共產(chǎn)黨宣言同時認(rèn)為綱領(lǐng)的理論是需要隨著時代的發(fā)展而發(fā)展的，馬克思和恩格斯曾在1872年德文版序言中說“正如《共產(chǎn)黨宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”，下面給大家分享一些關(guān)于共產(chǎn)黨宣言讀書心得感想最新10篇，方便大家學(xué)習(xí)。
眾所周知，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。自此之后，社會主義再不是空想?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表使無產(chǎn)階級擁有了科學(xué)的世界觀和方法論，也使無產(chǎn)階級在日后的歲月中活躍于歷史舞臺之上。
通讀《共產(chǎn)黨宣言》，我驚嘆于這篇不朽之作。一針見血的觀點，入木三分的見解，難怪它歷經(jīng)歲月的洗禮卻依舊永垂不朽!于我而言，我感觸最深的便是《共產(chǎn)黨宣言》中的辯證法思想。凡事都有兩面，物極必反，盛極必衰，這是永恒不變的真理。猶記得在《共產(chǎn)黨宣言》中的一句話:“資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用。”雖然隨著歷史的發(fā)展，資產(chǎn)階級的弊端日益顯露，但不可否認(rèn)的是，它的確發(fā)揮過不可磨滅的巨大作用。馬克思的辯證法思想尤為突出的體現(xiàn)了他寬廣的胸襟和不凡的氣度。
對于一個有著堅定的無產(chǎn)階級信念的人，馬克思并沒有一味地對資產(chǎn)階級進(jìn)行批判，而是用辯證的思想看待資產(chǎn)階級。這一點，實在是難能可貴的。歷史上不乏有完全否認(rèn)資產(chǎn)階級在歷史上起到的積極作用的理論，過于偏激以致在付諸實踐時付出了慘痛的代價。
在中國，便有過這樣的例子。在那一時期，資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的斗爭，資本主義與社會主義的矛盾，市場與計劃的沖突充斥著人們的思想。社會在此時也陷入了混亂之中，由于過分強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級的消極影響從而忽視了它所展現(xiàn)的積極面，這便導(dǎo)致了中國走過一段彎路。但其后改革開放開啟了中國特色社會主義的新篇章。正如同志所言：“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓。”的確，歷史已經(jīng)證明，改革開放是完全正確的。
我私以為，中國共產(chǎn)黨人與馬克思一樣，他們都辯證地看待資本主義，既承認(rèn)資本主義的消極性，同時也不否認(rèn)資本主義所擁有的積極面。他繼承了馬克思的辯證法思想，并結(jié)合中國的具體實踐加以改造，從而使中國特色社會主義理論體系得以形成，使中國走向了富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義道路。
《共產(chǎn)黨宣言》里不僅僅展現(xiàn)了辯證法思想，也第一次系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義理論，指出了無產(chǎn)階級在歷史中不可替代的作用。馬克思無疑是偉大的，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表使全世界的無產(chǎn)階級有了理論指導(dǎo)，自此之后，無產(chǎn)階級革命也在世界的各個角落發(fā)芽生根。他推動了一個又一個時代的發(fā)展與進(jìn)步。
“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進(jìn)派和德國的警察，都聯(lián)合起來了”。這是偉大著作《共產(chǎn)黨宣言》的開篇，僅僅是這個簡短的開篇就把我深深的震撼了。馬克思把新生的共產(chǎn)主義思想比作“幽靈”，共產(chǎn)主義的傳播被稱之為“游蕩”。我從這字里行間看出共產(chǎn)主義者對舊勢力的諷刺與不屑，看出了共產(chǎn)主義者的謙遜與低姿態(tài)，他們不會冠冕堂皇的標(biāo)榜自己，炫耀自己，他們從不說自己是救世主，他們只會說“全世界無產(chǎn)階級的人們，聯(lián)合起來!”
“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”。我想如果沒有這樣一本宣言，沒有這樣一種思想，那些在亂世里苦苦思索救國之道的仁人志士們?nèi)匀幻碱^緊皺，中國結(jié)束不了幾千年的封建制度，“壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對立的地位，進(jìn)行不斷的、有時隱蔽有時公開的斗爭”。有壓迫就一定有反抗，在戰(zhàn)亂與硝煙的年代里，社會只能緩慢的進(jìn)步甚至是退步。真正造福人類的是古代中國的“四大發(fā)明”嗎?不是，有人用火藥肆意擴(kuò)張，有人把它當(dāng)成觀賞的玩意，有人用指南針橫跨大洋，測世界版圖，有人卻只能用它看風(fēng)水，當(dāng)古巴比倫的空中花園被風(fēng)沙吞沒的時候，誰還記得它當(dāng)初的風(fēng)采?再恢弘的建筑，幾千年后，不是黃土一抔，就是僅供后人欣賞。只有這薄薄的一冊宣言，是真正造福人類的東西，它是古蜀的都江堰，是秦的長城，當(dāng)一切被時間沖刷的消失殆盡的時候，只有它還熠熠發(fā)光!
《共產(chǎn)黨宣言》通篇體現(xiàn)歷史唯物主義的社會發(fā)展觀?！缎浴凡粌H全面系統(tǒng)地剖析了資本主義誕生、發(fā)展到必然滅亡的歷史過程，而且也預(yù)測了未來社會的本質(zhì)特征。我黨倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀是結(jié)合時代特征和中國國情對馬克思主義社會發(fā)展觀的運用、創(chuàng)新和發(fā)展。今天我們從科學(xué)發(fā)展觀的視角重讀《共產(chǎn)黨宣言》，仍會獲得頗多教益。
1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次出版。這個宣言是共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會委托馬克思、恩格斯起草的同盟綱領(lǐng)。《共產(chǎn)黨宣言》包括引言和正文四章。1872年—1893年，馬克思和恩格斯先后為《宣言》的德文、俄文、英文、波蘭文、意大利文版撰寫了七篇序言。七篇序言簡要說明了《宣言》的基本思想及其在國際共產(chǎn)主義運動中的歷史地位，指明《宣言》的理論原理是歷史唯物主義，并根據(jù)無產(chǎn)階級革命的經(jīng)驗和教訓(xùn)，對《宣言》作了補(bǔ)充和修改。
作為一名大學(xué)生，盡管學(xué)習(xí)過許多黨的知識，但提起《共產(chǎn)黨宣言》，我卻是一無所知。本學(xué)期，老師推薦了這部著作，回到寢室之后，我就從網(wǎng)上下載了一本到手機(jī)中，雖說篇幅不是很長，但我花了整整一個星期的時光才將這本《共產(chǎn)黨宣言》讀完。下方來談些感想。
首先，這本《共產(chǎn)黨宣言》給我印象最深的就是其關(guān)于資產(chǎn)階級的論述，可謂是一針見血。
“資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它無情地斬斷了把人們束縛于天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發(fā)作，淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由?？偠灾?，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。資產(chǎn)階級抹去了一切向來受人尊崇和令人敬畏的職業(yè)的神圣光環(huán)。它把醫(yī)生、律師、教士、詩人和學(xué)者變成了它出錢招雇的雇傭勞動者。資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。”
從資料上看，《共產(chǎn)黨宣言》提出共產(chǎn)主義是未來社會的發(fā)展趨勢，是大勢所趨。共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。提出了基本原理是：每一歷史時代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說明。從原始社會到資本主義社會以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史;這個歷史包括一系列發(fā)展階段，此刻已經(jīng)到達(dá)這樣一個階段，即無產(chǎn)階級如果不一樣時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自我從資產(chǎn)階級的剝削統(tǒng)治下解放出來。《共產(chǎn)黨宣言》的任務(wù)，是宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級所有制必然滅亡。在當(dāng)時具有局限性的社會乃及世界中，《共產(chǎn)黨宣言》大膽的預(yù)言了現(xiàn)代資產(chǎn)階級所有制滅亡的必然性，這個，也是當(dāng)時的其他著作所無法做到更無能做到的。因為應(yīng)對迅速盛行起來的資本主義和剛開始發(fā)展的資產(chǎn)階級土地所有制，人類根本無潛力相信這個斷定，也許，他們會認(rèn)為，這但是是一個永不會實現(xiàn)的預(yù)言。然而，以社會發(fā)展的歷程來看，從原始社會，奴隸社會……一向到我們這天的社會主義社會，不難看出社會主義的優(yōu)越所在。我們把社會主義社會駕御在資本主義之上，可見，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義最終還是會被社會主義甚至共產(chǎn)主義所代替。所以，《共產(chǎn)黨宣言》擁有了準(zhǔn)確的世界發(fā)展分析潛力。
從哲學(xué)指導(dǎo)思維來看，馬克思主義哲學(xué)觀貫穿了整個《共產(chǎn)黨宣言》的始終，透過辯證唯物主義和歷史唯物主義系統(tǒng)分析了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析了階級和階級斗爭，個性是資本主義社會階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，以及作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級肩負(fù)的世界歷史使命。另外，《共產(chǎn)黨宣言》公開宣布務(wù)必用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級的“政治統(tǒng)治”，表述了以無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政的思想。她認(rèn)為無產(chǎn)階級在奪取政權(quán)后，務(wù)必在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會改造，進(jìn)而到達(dá)消滅階級對立和階級本身的存在條件。在最后，《共產(chǎn)黨宣言》莊嚴(yán)宣告也是最讓我熱血沸騰的兩句話：“讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”
共產(chǎn)黨宣言同時認(rèn)為綱領(lǐng)的理論是需要隨著時代的發(fā)展而發(fā)展的，馬克思和恩格斯曾在1872年德文版序言中說“正如《共產(chǎn)黨宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”，這不就是強(qiáng)調(diào)我們看待事物是需要觀察其歷史背景和時代條件的，我們的認(rèn)識需要不斷的更新，創(chuàng)新和與時俱進(jìn)。時代不斷發(fā)展，我們需要隨時隨地的發(fā)展自我的認(rèn)識，用不斷發(fā)展的馬克思主義理論來分析和看待世界，創(chuàng)造世界。
我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，就是要在思想上與時俱進(jìn)，在工作中開拓創(chuàng)新。20_年11月2日，__在同全國婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話時發(fā)表重要講話，進(jìn)一步明確了當(dāng)代婦聯(lián)的使命，為我們在新起點上更高標(biāo)準(zhǔn)、更高水平地做好新時代婦女工作指明了方向，提供了根本遵循。作為婦聯(lián)維權(quán)干部，踐行《共產(chǎn)黨宣言》就是要以__重要講話精神為指引，落實好中國婦女十二大確定的目標(biāo)任務(wù)，在黨領(lǐng)導(dǎo)下，以奮發(fā)有為的精神狀態(tài)和真抓實干的實際行動，干好本職工作，爭當(dāng)一名合格的共產(chǎn)黨員。
一是時刻不忘提高黨性修養(yǎng)。馬克思主義和《共產(chǎn)黨宣言》精神構(gòu)成共產(chǎn)黨人的“精神之鈣”。我們要自覺把自己擺進(jìn)去，堅持初心不移、保持使命在肩的政治覺悟和黨性自覺，在平凡的崗位工作中深刻領(lǐng)會__諄諄教誨，在學(xué)習(xí)教育中不斷錘煉黨性，在思想上、行動上同以_同志為核心的黨中央保持高度一致，體現(xiàn)新時代婦聯(lián)黨員干部的使命擔(dān)當(dāng)。
二是努力提高維權(quán)業(yè)務(wù)水平?！豆伯a(chǎn)黨宣言》引領(lǐng)新時代合格共產(chǎn)黨員的實踐養(yǎng)成。作為維權(quán)戰(zhàn)線一名黨員，我們必須干一行精一行，要系統(tǒng)學(xué)習(xí)《婚姻法》《婦女權(quán)益保障法》《反家庭暴力法》等法律法規(guī)，深入基層了解貧困婦女、殘疾婦女、留守婦女、單親母親、老年婦女等特殊群體和家庭關(guān)于勞動就業(yè)、社會保障、婚姻家庭等方面的需求，全面提高業(yè)務(wù)能力，為群眾提供更專業(yè)的服務(wù)和指導(dǎo)。
三是不斷提升統(tǒng)籌謀劃能力?！豆伯a(chǎn)黨宣言》鑄成合格共產(chǎn)黨員在新時代條件下的使命擔(dān)當(dāng)。歷史的重任，我們一個個普通黨員一齊挑在肩頭，必須分工協(xié)調(diào)有序、充分協(xié)調(diào)。哪些工作可以結(jié)合起來做，哪些工作需要聯(lián)合其他部門做，哪些新的工作對象需要納入我們的視野，不僅依賴調(diào)查研究，還要培養(yǎng)敏銳性和洞察力，在工作中一點一滴的用心和積累，從親身實踐中的成功和挫折中慢慢打磨自己、提升自己、收獲自己。
四是要增進(jìn)與困難群眾的感情?！豆伯a(chǎn)黨宣言》啟迪我們，團(tuán)結(jié)人民群眾、傳播黨的理念必須走群眾路線。維權(quán)工作，維的就是困難和弱勢婦女群眾的權(quán)，如果不困難，如果不算弱勢婦女，她們也不會來找我們。維權(quán)工作者眼睛里要裝得下困難群眾，跟她們心貼心的交流，引導(dǎo)她們愿意跟我掏心窩子。說到底，就是不能脫離群眾路線，不能脫離工作對象，為群眾解難事、辦實事，不斷提升群眾工作本領(lǐng)。
這便是我對《共產(chǎn)黨宣言》的一些讀后感，雖然淺顯，但我會不停努力。
“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩?！薄豆伯a(chǎn)黨宣言》的開篇語，沒有華麗的鋪墊，直接闡述了當(dāng)時共產(chǎn)主義的處境：被舊歐洲的一切勢力反對、排斥甚至是圍剿。正是如此，才更證明了共產(chǎn)主義的必要性和重要性，才體現(xiàn)其已被舊歐洲的勢力當(dāng)作威脅存在，因為他們知道，共產(chǎn)主義將帶領(lǐng)無產(chǎn)階級取得勝利，而資產(chǎn)階級滅亡是他們不愿接受的。從馬克思的年代到今天，時代發(fā)生了驚人的變化，但《宣言》提出的歷史唯物主義依然有著巨大的價值。
初識《宣言》，驚其廣度。從歐洲大陸誕生到神州大地播撒，從英譯本、日譯本到第一本中文譯本的輾轉(zhuǎn)曲折，其影響恰如恩格斯所說的，它“是全部社會主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具有國際性的著作”。我相信是共產(chǎn)黨人自己的觀點、自己的目的、自己的意圖打動了一群又一群人，才能讓它傳播至一個又一個地方，并且都在這些土地上落地生根，讓《宣言》成為各地共產(chǎn)黨人的信仰之源。比利時布魯塞爾大廣場的“白天鵝餐廳”、英國曼徹斯特的切塔姆圖書館……凡是有著《宣言》身影的地方，都吸引著來自全球各地的瞻仰者。德國特里爾馬克思故居紀(jì)念館內(nèi)留言簿上寫滿了到訪者的感言，上海黨的一大會址內(nèi)珍藏的《宣言》首個中文全譯本讓參觀者排起了長隊。猶記得__站在陳列窗前，指著這本中文《宣言》為大家講述陳望道翻譯《宣言》的故事：“蘸著墨汁吃粽子，還說味道很甜?！备侍鸬恼胬?，堅定了一代代中國共產(chǎn)黨人的信仰和初心，指導(dǎo)了一次次中國的改革發(fā)展。特別是黨的十九大以來，我們深刻認(rèn)識到社會主要矛盾發(fā)生變化、國際環(huán)境發(fā)生重大改變，新發(fā)展已經(jīng)開啟一個新時代，面對更多新課題，社會主義思想應(yīng)運而生，這是馬克思主義中國化最新成果，進(jìn)一步堅持和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系，也為發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義作出了新貢獻(xiàn)。
再讀《宣言》，悟其溫度。“你們說的是現(xiàn)代的資產(chǎn)階級的私有財產(chǎn)吧?但是，難道雇傭勞動、無產(chǎn)者的勞動，會給無產(chǎn)者創(chuàng)造出財產(chǎn)來嗎?沒有的事?！币欢味畏磫?、追問與反駁，給讀者更為直觀的答案，彷佛當(dāng)年撰寫《宣言》的馬恩兩人就站在你面前，用年輕澎湃的激情，吶喊出心中的信念，“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界?！闭绠?dāng)年那句擲地有聲的“貧窮不是社會主義”，這種感染力讓你覺得熱血沸騰!改革開放四十年來經(jīng)濟(jì)社會的飛速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，強(qiáng)有力證明社會主義必然勝利，證明中國特色社會主義道路的無比正確。從1848年《宣言》誕生至今，跨越百年之后，新一代中國共產(chǎn)黨人又把社會主義思想寫在了黨的旗幟上。黨的十九大報告提出新時代中國特色社會主義“四個偉大”歷史使命和共產(chǎn)黨人的初心，描繪了21世紀(jì)科學(xué)社會主義藍(lán)圖，需要我們一以貫之地堅定信念、堅守共產(chǎn)黨人的精神追求、堅持《宣言》提出的基本方法論，繼續(xù)讓馬克思主義活的靈魂在中國落地生根。可以說，《宣言》的精神直接指導(dǎo)了中國共產(chǎn)黨的建立和社會主義革命、建設(shè)和改革事業(yè)。
170年前，《共產(chǎn)黨宣言》的正式發(fā)表，如同一道閃電劃過黑暗的天空，恰似一顆火種點燃真理之光，它穿越時空，從遙遠(yuǎn)的歐洲傳向中國。它激勵最初的中國共產(chǎn)黨人堅定信念、不懼艱辛，帶領(lǐng)中國人民從苦難中走來，如今繼續(xù)指引中國共產(chǎn)黨人開拓創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取，帶領(lǐng)中國人民書寫新時代新輝煌。
無疑《共產(chǎn)黨宣言》是偉大的，它第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。馬克思用優(yōu)美且強(qiáng)有力的文字，通過辯證唯物主義和歷史唯物主義分析了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析了階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律。這些哲學(xué)的思辨即使是在一百多年后的今天，對我們分析和理解當(dāng)今國際政治經(jīng)濟(jì)局勢仍舊有著深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。
“馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國?！?920年《共產(chǎn)黨宣言》中文譯文的出版，不僅為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)，也在之后_年的崢嶸歲月中深刻影響我們黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人、千百萬共產(chǎn)黨人和進(jìn)步人士。從思想、理論、“”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀到社會主義思想，這些凝結(jié)著中國一代又一代領(lǐng)導(dǎo)人實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，讓馬克思主義在新時代迸發(fā)出更巨大的生命力以及獨屬于中國的思想光芒。
經(jīng)典的力量在于歷經(jīng)時間洗禮仍然能夠帶給我們思考和啟迪。作為學(xué)生黨員，站在新的歷史起點上，肩負(fù)著新時代的歷史使命，我們不僅要重讀經(jīng)典，從經(jīng)典中汲取精神力量，武裝自己，不斷扎實自己的理論基礎(chǔ)，同時我們也要緊跟時代的步伐，不斷開拓創(chuàng)新，用青年智慧和奮斗激情賦予時代新的意義，引領(lǐng)新的航程。
共產(chǎn)黨宣言讀書心得感想7
《共產(chǎn)黨宣言》正文分為四個部分：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨對各種反對黨派的態(tài)度。
它明確指出迄今一切社會的歷史是階級斗爭的歷史。詳細(xì)論述了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的形成和各自的特點，繼而以此為基礎(chǔ)分析了當(dāng)時的革命形勢，指出了無產(chǎn)階級的奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。宣言詳細(xì)的概括了資產(chǎn)階級的起源，發(fā)展，用辯證的觀點指出了資產(chǎn)階級起的積極作用，包括反對封建，追求自由，開拓世界市場，極大的提高了人類社會的生產(chǎn)力水平，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來，它把人與人之間的關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系，把財產(chǎn)重新聚集在少數(shù)人手中，使得階級矛盾日益突出，越來越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展。
而無產(chǎn)階級作為資產(chǎn)階級的對立階級，也日益顯示出其特有的先進(jìn)性，他們反對資產(chǎn)階級的斗爭是和他們的存在同時開始的;無產(chǎn)階級沒有自己的個人利益，因為他們沒有生產(chǎn)資料;他們通過機(jī)器化大工業(yè)和歷次革命活動的到了鍛煉，達(dá)到了前所未有的團(tuán)結(jié)，其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益，最終解放全人類。
所以，作為一名共青團(tuán)員，我們應(yīng)該堅決信仰馬克思主義，繼續(xù)與殘忍的資產(chǎn)階級進(jìn)行斗爭。以上就是我對《共產(chǎn)黨宣言》的讀后感。
《共產(chǎn)黨宣言》揭示了資本主義必然滅亡的根本原因，從而也就成為世界上資產(chǎn)階級統(tǒng)治階級生存的救命藥?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出，“資產(chǎn)階級再不能做社會的統(tǒng)治階級了，再不能把自己階級的生存條件當(dāng)做支配一切的規(guī)律強(qiáng)加于社會了。資產(chǎn)階級不能統(tǒng)治下去了，因為它甚至不能保證自己的奴隸維持奴隸的生活，因為它不得不讓自己的奴隸落到不能養(yǎng)活它反而要它來養(yǎng)活的地步。社會再不能在它統(tǒng)治下生活下去了，就是說，它的存在不再同社會相容了?！瘪R克思、恩格斯的這些忠告，顯然強(qiáng)烈地警示資產(chǎn)階級統(tǒng)治者們，只有不斷改良資產(chǎn)階級的統(tǒng)治方式，只有不斷改善資本主義社會的上層建筑，使之與其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相調(diào)和相適應(yīng)，才能維持資產(chǎn)階級的統(tǒng)治壽命，才能延緩資本主義社會“外殼”的過早被炸毀。
在當(dāng)代世界，資本主義社會制度的固有矛盾依然存在，當(dāng)代資本主義國家仍然以私有制為基礎(chǔ)，但是所有制的形式更加多樣化;西方資本主義國家的社會生產(chǎn)力極大的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總體上呈現(xiàn)快速增長趨勢;資本主義發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)危機(jī)的頻發(fā)性增加，但經(jīng)濟(jì)周期的波動性不大，重大經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生的頻率降低，像1929—1933年那樣席卷整個資本主義世界的全面而嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生的頻率降低。
不能不說，正是資本主義社會生產(chǎn)關(guān)系的可以稱為“社會主義化的”不斷改良和修正，有效地維持了資產(chǎn)階級社會的統(tǒng)治和持續(xù)生存。因此，資本主義社會“在它所容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的”。
但是，正如《共產(chǎn)黨宣言》所指出，“資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，資產(chǎn)階級的所有制關(guān)系，這個曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會，現(xiàn)在像一個魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來的魔鬼了。
《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生，它簡短的篇幅中隱藏了巨大的價值，對全世界的無產(chǎn)階級革命運動起了巨大的推動作用，開辟了國際工人運動和社會主義運動的新局面，成為世界無產(chǎn)階級的銳利的思想武器，具有劃時代的意義。在人類文明史上，傳世名著數(shù)不勝數(shù)，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》那樣在中國人民，以至全世界人民心中產(chǎn)生如此巨大的影響和能量。對此，我有以下幾點感悟：
首先，共產(chǎn)主義信念是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的前提，是共產(chǎn)黨員的精神支柱。共產(chǎn)黨員如果失去了它，就會迷失方向，甚至喪失無產(chǎn)階級的立場。實現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》提出的共產(chǎn)主義的目標(biāo)是一個很漫長的歷史過程，當(dāng)前我國還處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力比較落后，社會上也存在一些矛盾和問題。因此，作為一名大學(xué)生，要想實現(xiàn)共產(chǎn)主義這一偉大目標(biāo)，就需要我們在平時的學(xué)習(xí)生活中堅定理想信念，磨礪意志，克服重重困難，加強(qiáng)信仰的修養(yǎng)，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義目標(biāo)而不懈奮斗。
其次，與時俱進(jìn)的思想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的關(guān)鍵?！豆伯a(chǎn)黨宣言》在1872年、1882年、1883年和1888年的序言中都對其中的內(nèi)容作了一定的修改、補(bǔ)充和完善，使之能夠隨時隨地都以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。因此，我們從中可以看出，與時俱進(jìn)是馬克思主義一貫以來的理論品質(zhì)，也是他永葆生命力的根本所在。因此，在當(dāng)今社會，隨著經(jīng)濟(jì)、科技、文化、軍事等各方面的飛速發(fā)展，我們只有不斷的去創(chuàng)新，緊跟國際潮流才不至于被社會淘汰，甚至引領(lǐng)未來科技的發(fā)展方向。
總的來說，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國和改革開放的今天。歷史證明，代表中國先進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向輝煌。而《共產(chǎn)黨宣言》在繼承中發(fā)展，在實踐中創(chuàng)新，成為了中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)雨永葆強(qiáng)大生命力的源泉。
盡管我是一個人民教師，因為近兩年工作的原因，天天和政治打交道，還是培養(yǎng)了一些政治能力、政治素養(yǎng)。所以看完此書收獲還是很大的，讓我再次認(rèn)同了那句話：“只有理論上的清醒，才能在政治上堅定”。歸納總結(jié)起來我的感受如下：一是《共產(chǎn)黨宣言》問世是馬克思、恩格斯站在前人的肩上造就的;二是《共產(chǎn)黨宣言》不是學(xué)術(shù)著作，而是政治宣言，所以篇幅不長，惜字如金，但書中大量參考篇目對理解《宣言》很有必要，也很有價值;三是《宣言》強(qiáng)調(diào)對一般原理的運用要考慮當(dāng)時的歷史條件，這點很重要，評價歷史人物、歷史事實也該如此。
所以學(xué)習(xí)政治理論要活學(xué)活用，所以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人聰明、厲害，把馬克思主義中國化，搞出了“中國特色”，我們吸收人類社會一切優(yōu)秀成果，但我們不失本色，不失自我，什么叫什么又有什么關(guān)系呢?一個政黨如此，一個主義如此，一個人也應(yīng)如此。
總之此書對于理解黨的大政方針很有幫助，不愧是共產(chǎn)黨人的理論源泉，或多或少能找到現(xiàn)實政治的影子，盡管那是172年前的著作了，今天曾經(jīng)在歐洲飄蕩的幽靈在東方文明古國找到生根發(fā)芽的歸宿地，也難怪遭來另外一種形態(tài)的圍剿和世界警察及其幫兇的不順眼，但今天我們的國家真正的強(qiáng)起來，不再是100多年前砧板上的魚肉，盡管前方挑戰(zhàn)和風(fēng)險重重，為了實現(xiàn)中華民族偉大夢想每個人都該做好自己的事情!向千年思想家致敬!
★ 大學(xué)生《共產(chǎn)黨宣言》讀書心得體會15篇