學(xué)習(xí)作為一種獲取知識交流情感的方式，已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊豁椫匾獌?nèi)容，尤其是在二十一世紀這個知識經(jīng)濟時代，自主學(xué)習(xí)已是人們不斷滿足自身需要、充實原有知識結(jié)構(gòu)，獲取有價值的信息，并取得成功的法寶。下面小編給大家整理的小學(xué)生學(xué)習(xí)心得感悟范文五篇，希望大家喜歡!
火雖然給我們帶來光明、帶來禮貌，但是火也是最無情的，也會吞沒一個個生命，制造一場場災(zāi)難。
是誰在火災(zāi)現(xiàn)場不斷救援?是誰在火災(zāi)現(xiàn)場不斷救出一個又一個生命?是誰在火災(zāi)現(xiàn)場不顧個人安危、身影忙碌?是我們可敬可愛的消防戰(zhàn)士。
記得，一家飯館半夜時分著火了，當(dāng)人們驚醒的時侯，館內(nèi)已燃燒著熊熊大火，濃濃的黑煙源源不斷地向窗外冒，火就像一個張牙舞爪的“惡魔”，東跑西跑尋找吃的，吞沒了飯館里的飯菜，吞沒了飯館里的桌椅，一會兒，“火魔”就吞沒了飯館里的一切。館外的人議論紛紛，個個抓耳撓腮，在慌亂中，有一個人急中生智，及時撥打119。
幾分鐘后，消防車鳴著警笛飛馳來車停下以后，消防戰(zhàn)士迅速從車上下來。從后車廂拿出水管，接好后，向火魔噴射過去，但是，一陣風(fēng)拂過，火勢又大了起來，消防戰(zhàn)士不灰心，幾次調(diào)整了位置后，最后成功了，他們隨著風(fēng)的變化而變化。在消防戰(zhàn)士的努力下，沖向前將水槍對準“火魔”噴射，“火魔”最怕水，不一會兒，就消失的無影無蹤了。他們猶如降妖除魔的大英雄!
在電視里，我又看見，哪里有災(zāi)難，哪里就有消防戰(zhàn)士的身影。地震中、冰災(zāi)中、洪水災(zāi)難中……消防戰(zhàn)士用自我的努力挽救了無數(shù)人民的生命，他們那種舍己為人的精神，不是人人都有的!
他們有自我的家庭，有自我的孩子，但是，他們在災(zāi)難面前能夠不顧一切，包括獻出自我寶貴的生命。
水火無情，人有情”我眼中的消防戰(zhàn)士，他們雖然都是平凡而又普通的人，但他們卻做著不平凡的事。因為有這樣的人，人民生活才這么平安幸福!我們的社會才這么和諧!我們的祖國才會更加完美和穩(wěn)定!
俗話說：水火無情，這一點也沒錯，有多少例子可以證明，火災(zāi)是大多數(shù)在不經(jīng)意的情況下就發(fā)生了。
常說我們離不開火，無論是哪一樣，燒開水，煮飯……都離不開火，有的時候，你不好好使用它，它也會有邪惡的一面，發(fā)生火災(zāi)事故，不僅影響大，而且損失也大。
作為一名小學(xué)生，就應(yīng)該掌握一些消防知識，如：初期火災(zāi)撲救方法以及會報火警119。和火在一起做壞事的還有一個東西，是火的“鐵哥們”——煙霧。可別小瞧它，許多人在火災(zāi)失去生命的“罪魁禍首”的也就是它，為什么它會讓死亡率增高呢?那是因為煙霧中含有大量的有毒、有害氣體，如果不加防范，就會中毒。
發(fā)生火災(zāi)時，如果被大火包圍，就撥打119報警電話，在報警中，要講清楚發(fā)生火災(zāi)的地點、報警人的名字和火勢的大小。隨后，等待救援。如果火勢小，就用濕毛巾、濕毛毯披在身上沖出去，逃出去時。要逆風(fēng)而行，并彎腰爬出去，用濕毛巾捂住口鼻，以免中毒。
如果火勢大，可以利用房屋的陽臺、下水道或其他接地牢固的物件逃生。也可以用繩索或床單撕成條狀接起，一端一端拴在固定物件上，再順著往下滑，即可逃生。如果萬分情急決定跳樓出逃時，可先往地下拋出一些衣物棉被等，以增加緩沖，然后手扶窗臺往下滑，以縮小跳落高度，并盡力保持雙腳著地，盡可能地保全性命。
記住!我們的口號：消防安全伴我行!
自從盤古開天，火是人類偉大的發(fā)明。我們的生活離不開火，但是如果用火不當(dāng)，火就像一個惡魔，吞噬人類的生命和財產(chǎn)。所以說它就像一把“雙刃劍”。我們在日常生活中應(yīng)該小心謹慎地用火。只有這樣，我們才能建造美好的家園。下面我來講一個親身經(jīng)歷的教訓(xùn)。
還是我五歲那年。我一個人在房間里玩，無意之間看到了一個打火機，我學(xué)著爸爸的樣子使勁按了幾下，“咔嚓”一聲，沒想到竟然被我給點著了，差點燒到我的手，我非常害怕。便把燃燒著的打火機扔進了垃圾桶，沒想到垃圾桶也燒起來了。我迅速把爸爸媽媽扯進房間。爸爸媽媽一進門便嚇得目瞪口呆，立即拿來了一盆清水，把燃燒的垃圾桶撲滅了。這下我才松了口氣，后來爸爸媽媽嚴肅地批評了我，告訴我：如果不及時撲滅的話，后果將不堪設(shè)想。因為，火不斷地蔓延，會把整棟樓化為灰燼。并告誡我以后再也不能犯同樣的錯誤了。從那一刻起我就明白了：不是任何東西都可以拿來玩，特別是火這一類危險物品，千萬不能隨便玩弄。否則，失去的將是寶貴的生命。
隨著年齡的慢慢增長，我了解了更多的消防知識，也更加明白了“水火無情”的道理。一但遇到著火，千萬不要慌張，一定要保持冷靜鎮(zhèn)定，早報警，牢記火警電話“119”，報警時講清楚地址。起火原因等;決不能貪戀財物。首先要逃跑或找大人;逃跑時應(yīng)用濕毛巾捂住鼻子，以免中毒;同樣也要嚴守秩序，不能爭先恐后，互相擁擠，自相踩踏，以免發(fā)生不該發(fā)生的悲劇。
每個人只有一次生命，我們要珍惜自己和他人寶貴的生命。同學(xué)們，讓我們多了解消防常識，從小樹立消防意識，爭做消防安全小衛(wèi)士。
《中小學(xué)生守則》作為對廣大中小學(xué)生日常行為規(guī)范的基本要求，不僅應(yīng)體現(xiàn)在中小學(xué)校的墻壁上、板報中、宣傳欄，更為重要的是它應(yīng)為學(xué)生真正熟記、理解和認同，但其真正的生命力并不應(yīng)止于學(xué)生將守則內(nèi)化于心，而應(yīng)是將其外化于行，體現(xiàn)為他們在最為普通的學(xué)習(xí)和生活中自然表達出來的一種常態(tài)行為。
第一，應(yīng)注重間接德育。《守則》9條內(nèi)容涵蓋了個體與國家、社會、他人之間關(guān)系等多重維度，這些規(guī)范和要求最直接、最有效的教育場域不應(yīng)僅是直接的德育課堂，而應(yīng)貫穿于同屬道德實踐范疇的所有教育教學(xué)活動全程。這種將學(xué)生守則所強調(diào)的核心價值觀要求滲透在學(xué)校各門學(xué)科教學(xué)中的德育方式，是一種非常典型的間接德育的表現(xiàn)形態(tài)。所有教師，無論教授什么學(xué)科，在其教育教學(xué)活動中，要將達成一定德育目標(biāo)作為實現(xiàn)整體教育目標(biāo)的要素。我們強調(diào)《守則》的有效落實應(yīng)注重間接德育，并非認為這種方式盡善盡美，何況美、日等國近些年來的學(xué)校德育實踐也已充分表明間接德育有其固有缺陷。也就是說，我們并無否定直接德育重要作用的意圖，而是強調(diào)要將間接德育也作為學(xué)校德育過程中一種重要且有益的補充，通過全體教師“集學(xué)科教師和德育教師于一身”雙重角色的完整表達，最終使《守則》真正落實到基層學(xué)校，使《守則》要求真正成為學(xué)生的行為參照。
第二，應(yīng)加強隱性德育。從根本上講，學(xué)校作為一個教學(xué)活動單位，本質(zhì)上更是一個集物質(zhì)、制度、文化和心理于一體的綜合性復(fù)雜場域。顯然，隱性課程作為一種非正式課程，雖不在課程計劃中反映、也不通過正式教學(xué)進行，但其潛移默化之中，對學(xué)生知識、情感、意志、行為和價值觀等方面的發(fā)展，卻起著“春風(fēng)化雨”的關(guān)鍵作用。無論是學(xué)校建筑、設(shè)備、景觀的設(shè)計，還是校班的管理制度、規(guī)章條例、評價標(biāo)準以及它們產(chǎn)生的影響，或是師生關(guān)系、生生關(guān)系、校風(fēng)、班風(fēng)等，這些要素均可隱藏和融通于學(xué)校日常生活，對學(xué)生的生命成長產(chǎn)生深刻持久的影響。
學(xué)生正是在這樣的教育場域內(nèi)，通過其充分參與和體驗感悟，培養(yǎng)了自主精神、探究能力、合作意識，也會自覺形成道德判斷和行為選擇。具體來說，若要學(xué)生守則真正得到貫徹和落實，學(xué)校隱性德育勢必要發(fā)揮巨大作用。而能夠彰顯并細化自由、平等、公正、法治、誠信、友善等這些社會主義核心價值觀要求的學(xué)生守則行為規(guī)范，恰恰可以體現(xiàn)在學(xué)生要面對的各種人際關(guān)系范式中。例如，愛集體助同學(xué)、虛心接受批評、學(xué)會合作共處、保持言行一致、不說謊不作弊、借東西及時還、做到知錯就改等行為規(guī)范要求的養(yǎng)成，完全是通過學(xué)生在學(xué)校日常生活中，通過與領(lǐng)導(dǎo)、教師、同學(xué)間的人際交往過程來培養(yǎng)和實現(xiàn)的。因此，如果學(xué)校能夠充分意識并重視到學(xué)校場域的教育力量，《守則》內(nèi)涵的價值行為規(guī)范要求便可無聲且有效地傳遞給學(xué)生。
第三，應(yīng)重視引領(lǐng)示范。毫無疑問，要將《守則》中的規(guī)范要求真正落實到學(xué)生的日常行為中，需要教師、家長乃至全社會的引領(lǐng)和示范作用。在學(xué)校德育過程中，教師在日常生活中表達出來的優(yōu)秀道德行為、高尚人格形象等，都是學(xué)生模仿和學(xué)習(xí)的榜樣。換句話說，想讓學(xué)生真正做到誠實守信有擔(dān)當(dāng)、自強自律健身體、珍愛生命保安全、勤儉節(jié)約護家園，教師、家長乃至全社會首先應(yīng)樹立良好榜樣，正所謂身教勝言傳。不能忽視，家庭是人生第一所學(xué)校、父母是孩子第一任教師，因此，家庭及其成員對個體發(fā)展的影響，是終身而持久的?？傊粢箤W(xué)生最終真正自覺踐行《守則》中體現(xiàn)社會主義核心價值觀的規(guī)范要求，學(xué)校、家庭和社會形成教育合力，共同發(fā)揮正面強化作用，是不可或缺的。
《中小學(xué)生守則》是一個張力十足的價值體系、任務(wù)體系、行為體系，洋溢著繼承和創(chuàng)新交織的辯證思想。
——關(guān)于愛國，《守則》既強調(diào)愛國、愛人，更體現(xiàn)了中國特色社會主義特質(zhì)。要求孩子從小認識、熱愛、維護我們的社會主義政權(quán)，跟黨走社會主義道路?；局贫群偷缆返膯栴}是人類歷史發(fā)展階段的必然，是時代的特征，當(dāng)今社會任何一個國家都有自己的制度選擇，也都采取不同方式轉(zhuǎn)化為對孩子教育的內(nèi)容。
——關(guān)于勤學(xué)?！妒貏t》既強調(diào)學(xué)習(xí)的意義，更強調(diào)學(xué)習(xí)的路徑和方法?，F(xiàn)代教育以課堂教學(xué)模式為主，師生要充分互動，讓孩子學(xué)會思考和提問很關(guān)鍵。學(xué)習(xí)要主動，逐漸成為自身的需要，在探究中把握知識，體會創(chuàng)造。學(xué)習(xí)即生活，有苦更有樂，所以要養(yǎng)成良好習(xí)慣。工業(yè)文明以科技為支撐，應(yīng)該從小養(yǎng)成熱愛科學(xué)的素養(yǎng)。
——關(guān)于奉獻。《守則》不囿于奉獻精神，更要解決好時代發(fā)展映在孩子們身上的問題。家庭環(huán)境和過于優(yōu)越的物質(zhì)條件使其自理能力培育受到影響。過于強調(diào)智育使孩子們動手勞動的機會減少。生存和發(fā)展所需要的團隊意識、協(xié)作精神等都需要在主動奉獻中培養(yǎng)。這些都是時代交給孩子們的功課。
——關(guān)于禮儀。講禮儀既要在傳統(tǒng)的特質(zhì)舞臺上進行，更要有具體內(nèi)容，讓孩子們從小做起，從身邊的事情做起。要以法律為底線，以美德為追求。還要從排隊守秩序、保持公共衛(wèi)生、愛護公物的細處著手。生活處處是禮儀，這是培養(yǎng)孩子素質(zhì)、約束孩子行為的出發(fā)點和落腳點。
——關(guān)于孝師?！妒貏t》既繼承了傳統(tǒng)思想中“敬”和“忠”的內(nèi)涵，又突出了集體意識、協(xié)作精神和成員平等觀念。因為現(xiàn)代社會是人群高度組織和集中的社會，是我為人人，人人為我的社會。對于父子之間、師生之間，既有生養(yǎng)教育之恩，也有平等共生的意味。孩子們既要有自我意識，更要懂得如何辯證理解個人發(fā)展與社會助推的關(guān)系。另外，人與人關(guān)系中很重要的一種方式是互相批評，鼓勵是教育，批評也是教育，孩子們也要學(xué)會接受批評并完善自我。
——關(guān)于誠信。誠信仍然是做人做事的根本。但不僅僅是傳統(tǒng)意義上人的品質(zhì)的問題，更增加了一層契約視角?，F(xiàn)代社會是契約社會，只有讓孩子們從小不說謊、不作弊，做到有借有還，才能樹立誠信意識。使自己的人生征信起點靠前，誠信積分高滿。未來進入市場經(jīng)濟社會后，善于用契約方式生存發(fā)展。
——關(guān)于健康?！妒貏t》進行了兩方面創(chuàng)新：一是除了身體健康外，還進一步關(guān)注心理健康，把身心健康作為孩子們?nèi)姘l(fā)展的基石;二是針對“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的到來，專門提及了文明綠色上網(wǎng)，既要用好這一必要的工具，又把其對青少年的危害限制到最小。
——關(guān)于安全?！妒貏t》將安全意識落到具體的生活細節(jié)中去，便于孩子們對照實行。除點出了最常見的交通、溺水、火災(zāi)安全問題外，還提出了現(xiàn)代社會存在的毒品問題;除了日常安全問題外，還強調(diào)要從小培養(yǎng)孩子們的安全意識，使其具備安全知識、自救能力。
——關(guān)于勤儉。《守則》在繼承中進一步豐富勤儉的內(nèi)容。站在全面建成小康社會五位一體總布局的角度強調(diào)節(jié)儉，從構(gòu)建生態(tài)文明的更廣視域出發(fā)，通過做好自己的事情，為了他人生活創(chuàng)造更好環(huán)境;通過做好當(dāng)前力所能及的事情，為子孫后代謀求福祉。這些具體的要求彰顯著可持續(xù)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展的精神和主張，闡述著現(xiàn)代化育人理念。
歷史唯物主義指出，事物是歷史發(fā)展的進程，傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性是辯證的統(tǒng)一。《守則》不僅是新時期孩子的行為準則，更是啟示健全中國特色教育制度要堅持繼承和創(chuàng)新并重的原則。
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