廉潔從教不僅是教師有效地對學(xué)生進(jìn)行教育的良好人格條件和內(nèi)在基礎(chǔ)，而且對社會風(fēng)尚文明的倡化也是有重要意義的。下面給大家分享一些關(guān)于廉潔從教心得體會，方便大家學(xué)習(xí)。
古人云：“君子愛財，取之有道?！蓖ㄟ^不正當(dāng)?shù)氖址▉慝@取錢財，既是不道德的也是教師所不能為的?！傲墙痰母荆瑵嵤菍W(xué)的楷模?！薄敖倘讼茸鋈?，萬事廉為先?！苯逃覀兊脑捠钦胬硪彩莿恿Γ乙笪覀兊膸煴淼浞?、嚴(yán)以律已的著名教育家吳玉章先生曾告誡的那樣：做一個“以身作則”來教育人的平常人，做一個真正“兩袖清風(fēng)”的人
人們都說：“教師是太陽底下最崇高的職業(yè)”。教師是受人尊重的，因為他是人類文化、文明的傳播者，因為他的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，因為他是人師，是人之楷模。然而，近年來，由于社會中不可避免地有腐敗現(xiàn)象和拜金主義思想的存在，教育行業(yè)這塊凈土也隨之受到了影響，出現(xiàn)了一些為師不廉的現(xiàn)象。教師要恪守自己高尚的職業(yè)道德，保持廉潔從教，受到了前所未有的挑戰(zhàn)。作為一名教師，要抵制各種誘惑，樹立高尚師德，做到廉潔從教，首先要從我做起。
第一、要發(fā)揚奉獻(xiàn)精神，淡泊名利，把教育工作作為一種崇高的事業(yè)放在首位人民教師堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻(xiàn)精神，不利用職務(wù)之便牟取私利，是教師職業(yè)道德的明確要求。教師工作的性質(zhì)是教書育人，而不是重利的商人，應(yīng)該是甘于清貧和淡泊名利。如：全國優(yōu)秀教師陜西省延長縣下西渠村王思明，放棄很多能夠走出深山、掙大錢、出名的機會，幾十年如一日，無怨無悔的扎根山區(qū)教育事業(yè)。他為了改變黃土高原幾代人面朝黃土背朝天的貧窮面貌，用自己熱情和道德責(zé)任感和學(xué)生一起勤工儉學(xué)，不但改變了學(xué)校的校園環(huán)境，而且也教會了學(xué)生一技之長，在勞動中培養(yǎng)了孩子們熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的意識。王老師這種淡泊名利，甘于奉獻(xiàn)的精神，是值得我們學(xué)習(xí)的。當(dāng)前，雖然教師的工資水平比起有些行業(yè)來還有些差距，但尊師重教是我們中華民族的光榮傳統(tǒng)，黨和國家把尊師重教作為振興教育的措施，扎扎實實地提高教師的待遇和社會地位。我們每一位教師都應(yīng)擺正自己的心態(tài)，樹立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識能力，不斷改造自己的人生觀、價值觀，把教育工作作為一種崇高的事業(yè)放在首位，淡泊名利，樂于奉獻(xiàn)，為世人做出表率。
第二、要滲入情感態(tài)度，公正執(zhí)教，用無私的愛關(guān)懷每一個孩子,教師在教育教學(xué)活動中要公平、公正地對待每一個學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。就拿如何對待“差生”來說吧，“差生”一詞，從教育者口中說出，也許不會有什么不自然，但對于學(xué)生而言，抹殺了多少學(xué)生的自尊心、自信心、自強意識，造成了多少自感卑微、自暴自棄、自我封閉的遺憾。也許他們原本的愛勞動、樂于助人、心靈手巧、組織能力強等閃光點就在你不經(jīng)意間的一個否定性評價中喪失殆盡，再也無法找回，成為教育工作者罪過大焉。對轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。仔細(xì)分析學(xué)生存在的問題，找到學(xué)生身上哪怕是很小的一個閃光點，多加表揚，拉近學(xué)生與教師之間的距離。同時，還要針對不同學(xué)生的不同問題，對癥下藥，積極做好教育引導(dǎo)工作。其實，只要我們用愛心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點錯誤，適時表揚、鼓勵，教給孩子做人的道理，相信每一個孩子都是會取得成功的。
第三、要堅持清廉自守，廉潔從教，自覺抵制各種非正當(dāng)利益的誘惑教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。但在市場經(jīng)濟(jì)的大潮下，我們教師隊伍當(dāng)中，有少數(shù)人也被一些誘惑所迷惑，自覺不自覺接受了學(xué)生和家長貌似恭敬地給的一些錢物，或進(jìn)行有償家教，或直接、間接地向?qū)W生出售學(xué)習(xí)用書等，違背了教師應(yīng)有的職業(yè)道德，損害了教師的形象，降低了教師的人格，造成了不良的社會影響。這與湖北山區(qū)的胡安梅老師，一家住在四面透風(fēng)的土房里，家境貧寒，沒有條件改善生活，但她毫無保留地把自己極少的工資捐獻(xiàn)出來，為學(xué)生交學(xué)費、買書本的精神是格格不入的。要使學(xué)生、家長、社會出自內(nèi)心深處發(fā)自真心的對教師的敬仰，使他們的目光和心里對教師充滿著希望，教師自身就要抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕，加強自律，摒棄非正當(dāng)利益的誘惑。從小事情做起，不取一點一滴的不義之財，不索一針一線的非法之物，做到“慎獨”?？傊?，教師只要具備了辨析是非的能力，有頑強的抵制能力，就一定能保持自己廉潔從教的道德行為。
所謂廉潔從教，是指教師在整個從教生涯中都要堅持執(zhí)行廉操法的原則，不貪學(xué)生及家長的錢物，不貪占公共和他人的錢物，不染社會上出現(xiàn)的一些貪、賄、欲等惡習(xí)，始終以清廉純潔的道德品行為學(xué)生和世人作出表率。大家知道，“廉潔從教”不僅是黨和人民對教師的嚴(yán)格要求，也是教師“教書育人”的人格前提和品德基礎(chǔ)。那么怎樣做到“廉潔從教”?筆者亦從“學(xué)”、“守”、“奉”、“抵”四方面談點拙見。
“學(xué)”就是認(rèn)真學(xué)法懂法，誠實守信認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的方針政策，學(xué)習(xí)國家的法律法規(guī)，學(xué)習(xí)時事政治是我們教育工作者的頭等大事。古人云：“不向前走，不知路遠(yuǎn);不努力學(xué)習(xí)，不明白真理。”的確，作為人類靈魂的工程師和引路人，如果不認(rèn)真學(xué)法，就不可能懂法，不懂法的人就是法盲，是法盲就不佩做教師。既然做了教師就必須堅持學(xué)法。一是要學(xué)習(xí)國家頒布的新《教育法》、《教師法》以及《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，進(jìn)一步明確教師應(yīng)該具備的政策水平和政治思想素質(zhì);二是要通過聽報告、看錄像的形式，學(xué)習(xí)那些廉潔奉公、忠于職守的先進(jìn)模范人物的好思想、好作風(fēng);三是要從一些反面的人和事件中學(xué)會明真理、辨是非、得教訓(xùn)，進(jìn)而防微杜漸。胡錦濤同志“八榮、八恥”的重要講話，是對社會主義榮辱觀的高度闡述。其中“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”，是給全國人民特別是公職人員提出的更高要求。因此，我們一定要認(rèn)真落實胡錦濤同志的重要指示，敬廉崇潔，誠實守信,勤勤懇懇做事，踏踏實實做人。
“守”就是堅守高尚情操，為人師表情操即情感操守，指人的堅定而高尚的道德情感和道德品質(zhì)。高尚的情操是同廣大人民利益相符合、同社會進(jìn)步相一致、同個人道德品質(zhì)和社會精神文明相統(tǒng)一的。作為一名受人尊重的人類文化、文明的傳播者，一名擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)下一代艱巨任務(wù)的人之楷?！嗣窠處?，就是要堅守高尚的道德情操。因為高尚的道德情操是教師為師的人格前提。唐代文學(xué)家、教育家韓愈的名言是：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。他把“傳道”作為教師的首要任務(wù)。而教師要通過傳道來育人，自己必須首先修身養(yǎng)性，思想品德高尚為人，必須做到清廉、潔白，才能對學(xué)生言傳身教。只有這樣，教師才具有為人師表的人格魅力，只有這樣，“師道”才能確立，才能教人為真，為善，為美，才能使學(xué)生和社會中的人們敬而學(xué)之。高尚的道德情操是社會和人民對教師的新要求。教育是用人類積累起來的先進(jìn)思想和知識、技術(shù)來教育后代，承傳人類文明，延續(xù)和發(fā)展人類的歷史文化。高尚的道德情操是教師育人的品德基礎(chǔ)。教師的教書育人的目的是為社會培育人才，教育和引導(dǎo)著廣大青少年學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀和道德觀向著各個階層所要求的人才方向前進(jìn)。當(dāng)一個廉潔奉公、大公無私、處處時時為他人利益、集體利益、社會利益著想的道德品質(zhì)的高尚人，是人民教師一生的追求。所以，教師首先應(yīng)該成為品德高尚、行為端正、學(xué)識淵博的人，才能為人師表。
“奉”就是發(fā)揚奉獻(xiàn)精神，不圖回報教師從事的職業(yè)是一個造福人類、奉獻(xiàn)人生的事業(yè)。教師要做好教書育人工作，沒有白天、黑夜之分，沒有假日、節(jié)日之閑。教師要講授好一門或數(shù)門學(xué)科的課程，必須付出全部的聰明才智和大量的時間，精力和心血。由此，人們把教師比“蠟燭”，燃燒著自己，照亮別人;比作“人梯”和“鋪路石子”，讓一批批、一代代接班人從自己的身上攀登到科學(xué)的頂峰。這就是人民教師的奉獻(xiàn)精神?！俺缘氖遣?，擠出來的是奶”的奉獻(xiàn)精神和燃燒自己，照亮別人的“蠟燭”精神。以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培育青少年成長成人為最大責(zé)任，不計報酬，不求索取，淡泊名利，樂于獻(xiàn)出，以教為志，以教為榮，以教報國的精神。我還要以國家社會的大業(yè)為已任，珍視本職所承擔(dān)的職責(zé)，愛崗敬業(yè)，樂于為之奉獻(xiàn)自己的青春年華。
“抵”就是抵制不良風(fēng)氣，廉潔自律改革開放二十多年來，我們國家在政治、經(jīng)濟(jì)、科技方面的確取得了舉世矚目的成績，可也隨之出現(xiàn)了一些消極腐敗現(xiàn)象。如以權(quán)謀私、以職謀私、吃喝嫖賭、行賄受賄、損人利已、弄虛作假、見利忘義以及拜金主義、利已主義等等不良風(fēng)氣。這些消極腐敗現(xiàn)象和不良風(fēng)氣還波及到了我們這個曾經(jīng)認(rèn)為是“清水衙門”的教育部門。有一段時間，有的學(xué)校在亂辦班、亂收費，有的個別教師也在外面私自搞輔導(dǎo)。膽子小一點的老師雖然沒辦班，可也利用他老師的職權(quán)，私自為班上的學(xué)生訂購一些輔導(dǎo)資料，也想從中獲得一點蠅頭小利。是的，無論是獲小利也好，獲大利也罷，它畢竟都是不義之財。那么，做為一個人民教師，將如何面對金錢、物質(zhì)的誘惑呢?筆者認(rèn)為：首先要明確我們的身上，肩負(fù)著“教書”與“育人”的兩大重要職責(zé)和任務(wù)。而一身正氣，兩袖清風(fēng)是教師應(yīng)有的品質(zhì)，故應(yīng)具備廉潔奉公的道德自律意識，在金錢和物質(zhì)面前切莫貪婪，切莫伸手，切莫侵占;其次要在思想上構(gòu)筑一道牢固的反腐敗思想道德防線，拒腐蝕永不沾。
在這之前，一提廉政，總認(rèn)為那是政府的事，是黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的事，是社會上的事，似乎與學(xué)校無關(guān)。我通過學(xué)習(xí)校開展的“廉潔從教”這本書，才認(rèn)識到廉政是一種文化，廉政建設(shè)不僅僅是黨委政府的事，與學(xué)校密切相關(guān)，與學(xué)校中的師生關(guān)系重大。
我從這本書中得到了啟發(fā)是：做人須正己，誠信守法，勿打“擦邊球”。特別是我們做老師的必須遵守廉潔從教。具體如下：
首先，教師必須堅守高尚情操，傳承和發(fā)揚奉獻(xiàn)精神。
樂于奉獻(xiàn)，是人民教師的精神支柱，教師的奉獻(xiàn)精神就是以為學(xué)生服務(wù)為目的，以培育青少年成才成人為責(zé)任，不計報酬，淡泊名利，樂于獻(xiàn)出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報國的精神。我國現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來，不帶半根草去。”就是對教師奉獻(xiàn)精神的詮釋。他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國現(xiàn)代垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰之中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。以這種情感來對待和堅持獻(xiàn)身教書育人的事業(yè)，就是人民教師應(yīng)有的高尚情操。
其次，要正確認(rèn)識教師職業(yè)的苦與樂，樹立正確的人生觀、價值觀。
當(dāng)我們決定選擇教師這個職業(yè)的時候，就要充分認(rèn)識到教師職業(yè)是艱苦而復(fù)雜的，這種職業(yè)不會為我們帶來任何物質(zhì)上的富有，但是我們在精神上卻是充實的、快樂的。當(dāng)我們眼看著學(xué)生一天天茁壯成長，成為“四有”新人，當(dāng)我們的桃李遍天下，我們就會產(chǎn)生一種幸福感，一種成就感。這是其他職業(yè)無法比擬的，是物質(zhì)金錢換不來的。正如幾十年如一日扎根青海高原的“孺子牛獎”獲得者劉讓賢說：“我的生命在一批又一批孩子的身上延續(xù)，我的樂趣在一代又一代孩子身上尋找，我的幸福在年復(fù)一年的教育工作中獲得?！币虼耍覀円獦淞⒄_的人生觀、價值觀，發(fā)揚“甘為人梯”的奉獻(xiàn)精神，安貧樂教，愛崗敬業(yè)。當(dāng)然，我們也相信，隨著社會的不斷進(jìn)步，教師清貧的形象將得到改變，物質(zhì)待遇會有極大改善，教師兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)會贏得社會的豐厚回報。
再次，教師要杜絕利用職責(zé)之便謀取私利。
在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)條件下，社會上確實還存在著不正之風(fēng)、分配不公、教師待遇偏低等問題。但教師作為社會上一個思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的心態(tài)來認(rèn)識和對待這些社會問題，以堅定的立場維護(hù)教師自身廉潔從教的形象。而不能因為心理上的不平衡就利用職責(zé)之便謀取私利。例如有的教師上課不精心組織教學(xué)，課后卻大搞補習(xí)和家教，收取補課費、資料費，向家長要錢要物，向?qū)W生亂攤派，亂收費等等。不僅違背了《教師法》、《教育法》，也損害了教師的群體形象，更為嚴(yán)重的是敗壞了社會風(fēng)氣，污染了育人環(huán)境，扭曲了純潔的師生關(guān)系。戰(zhàn)國時代的大教育家孟子，認(rèn)為“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子?！靶奚砩餍?，敦方正直，清廉潔白、恬淡無為”，這是為師立教之根本。
總之，教師要真正承擔(dān)起教書育人神圣職責(zé)，用教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，在工作和生活中增強清廉意識，堅守高尚情操，廉潔從教，保證教育的公正和有效。
通過新教師課程的學(xué)習(xí)，使我明確了依法執(zhí)教的必要性以及重要意義，使我明確了作為一名教師的職責(zé)和法律的規(guī)定。在我今后的教學(xué)工作中，如何處理好與學(xué)校的關(guān)系、學(xué)生的關(guān)系、家長的關(guān)系提供了重要的依據(jù)。
依法執(zhí)教在規(guī)范了我們自身教育行為的同時，也保護(hù)了我們自己的權(quán)益。我們按照教育法律法規(guī)辦事，同時也使自己的合法權(quán)益得到充分的保證，也是我們教育教學(xué)工作正常進(jìn)行的重要保障。
新一代教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教育理念，把育人放在首要位置，尊重學(xué)生的自我發(fā)展需求，尊重學(xué)生的基本權(quán)利。不僅要教授給學(xué)生知識，更要幫助學(xué)生樹立正確積極的價值觀，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人，幫助學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)會自主發(fā)展、自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
雖然我從事教育工作僅有短短的幾個月的時間，但是我對教育事業(yè)的愛卻是深刻且熱烈的。教師工作不同于其他行業(yè)，勞動的對象是生動活潑的孩子們。這就更要求我們要關(guān)心學(xué)生更多的方面，不傳播損害學(xué)生身心的思想，不挖苦、諷刺、打罵學(xué)生，不體罰、變相體罰學(xué)生。把我們所有的愛獻(xiàn)給學(xué)生們，讓學(xué)生們在愛中成長，用愛心感召學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。
教師不僅是教學(xué)活動的主體，更是學(xué)生日常行為的被模仿者，教師日常的舉止言行會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，進(jìn)而會影響學(xué)生的一生。所以我們要從自身做起，從點滴小事做起，在日常教學(xué)工作中按照依法執(zhí)教的要求，從學(xué)生的角度反思教學(xué)方式，充分尊重學(xué)生，因材施教，在最合適的時機采取最恰當(dāng)?shù)姆绞?。不單單著眼于學(xué)生的成績，不單純以分?jǐn)?shù)的高低評判學(xué)生，不戴有色眼鏡看學(xué)生。了解學(xué)生的意愿及接受程度，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展?！皩W(xué)高為師，身正為范”，我要以《中華人民共和國義務(wù)教育法》為依據(jù)，規(guī)范自己的語言及行為，依法執(zhí)教，從各個方面都成為學(xué)生的優(yōu)秀榜樣，讓我教授的每一個學(xué)生都能夠身心健康的成長為國家的棟梁之才。
學(xué)習(xí)貫徹四中全會精神，從依法治國到依法治教，必須加快教育法治建設(shè)。加快教育法治建設(shè)包括建立完備的教育法律規(guī)范體系、高效的教育法治實施體系、嚴(yán)密的教育法治監(jiān)督體系、有力的教育法治保障體系等;包括各級教育部門轉(zhuǎn)變職能，簡政放權(quán)、依法決策、依法行政;包括各級各類學(xué)校依法辦學(xué)、依法治校，把教育改革發(fā)展納入法治軌道，使任何改革發(fā)展有法律依據(jù)，獲得法律保障。在教育領(lǐng)域，主要體現(xiàn)在學(xué)?！耙婪ㄖ涡！?，教師“依法執(zhí)教”。這是我國社會主義建設(shè)新時期對教師的必然要求，是實施素質(zhì)教育的重要保障，也是樹立高尚職業(yè)道德的基本要求。
眾所周知，‘依法執(zhí)教’，就是教師要依據(jù)法律法規(guī)履行教書育人的職責(zé)。其含義有二，一是教師的教育教學(xué)行為要在法律法規(guī)所允許的范圍內(nèi)進(jìn)行;二是教師要善于利用法律手段來維護(hù)自身的合法權(quán)益。
依法執(zhí)教，要守法，即嚴(yán)格遵守《未成年人保護(hù)法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等法律法規(guī)，尊重少年兒童的合法權(quán)益和人格尊嚴(yán)，關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，不歧視后進(jìn)生。學(xué)生是未成年人，是受教育者，就難免有這樣那樣的缺點或問題。尤其是我們在面對差生或所謂的“問題學(xué)生”時，更應(yīng)當(dāng)選擇積極的角色進(jìn)入學(xué)生的心靈中去，幫助他們分析原因，找準(zhǔn)癥結(jié)，制訂措施，并建立平等、民主、融洽的師生關(guān)系，同時還要有耐心，做好“學(xué)生的問題會反復(fù)、反彈”的心理準(zhǔn)備，再次幫助他改正缺點。眾所周知，改正缺點、養(yǎng)成好習(xí)慣絕不是一蹴而就的，有的是在經(jīng)過多次反復(fù)之后才能改正的，特別是對十幾歲的初中孩子來說，更是如此。如果我們選擇消極角色，采取高壓政策，動輒對學(xué)生發(fā)火、甚至打罵，這不僅侵犯了學(xué)生的合法權(quán)益，損害了學(xué)生的心靈，而且你自己也在埋怨、指責(zé)、憤怒中受到更大的損害。當(dāng)學(xué)生下一次有不良表現(xiàn)時，你仍未找到解決辦法，除了埋怨、指責(zé)、憤怒之外依然別無它法，而與此同時，你已經(jīng)給學(xué)生的心理蒙上了一層陰影，進(jìn)而對你所做的一切都產(chǎn)生反感。接下來，就陷入了惡性循環(huán)的教育旋渦，有的教師為此而采取了違法的手段。這樣的
事例不是沒有發(fā)生過在我們的教育系統(tǒng)中。比如，有學(xué)生上課開小差，有的老師就罰抄課文;有學(xué)生上課不遵守紀(jì)律，有的被罰站，有的被趕出教室，有的就被用一些語言在同學(xué)面前進(jìn)行挖苦嘲諷。仔細(xì)回想我站在這三尺講臺上的時間里，也有著一些不夠合適的行為。
教師違法，法律上的后果自不必說，在教育實踐中也與教師自己的初衷背道而馳。這不，學(xué)生說教師的行為“嚴(yán)重傷害了他們的心靈”，師生矛盾進(jìn)一步激化，學(xué)生和學(xué)校的對立情緒加深。這是教育的失敗，是學(xué)生的不幸，是教師的悲哀。然而，如果我們心中有了法律意識，樹立“依法執(zhí)教”的理念，尊重學(xué)生，這種情況就自然而然的避免了。從而會加深師生間的感情。葉圣陶先生說過：“教育工作者的核心工作就是為人師表”。這在另一個層面上要求我們要依法執(zhí)教，給學(xué)生樹立良好的形象。也就是學(xué)校要教育教師以身示范，為人師表，以模范行為影響社會，教育學(xué)生。教師作為教育者，理當(dāng)以身作則，遵紀(jì)守法，才能教育好學(xué)生，使他們成為知法、守法公民。這也是我們教育工作的基本立足點。
教書育人是教師的天職。作為一名新時期的教育工作者要主動更新觀念，履行《教師法》等相關(guān)法規(guī)的規(guī)定。為此，我們要從點滴做起，平日的教學(xué)管理中充分貫徹“依法執(zhí)教”的精神，結(jié)合我校的“以人為本”的教育方針，充分尊重學(xué)生，多站在學(xué)生的角度考慮教育問題、實施教學(xué)。依據(jù)法律，在適當(dāng)?shù)臅r候采取恰當(dāng)?shù)慕逃侄巍乃刭|(zhì)教育入手，不單以考試成績優(yōu)劣評判學(xué)生，重在特長與愛好，促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展，為培養(yǎng)“四有”新人做出自己的貢獻(xiàn)。
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