如果說人生是一本書，那么大學(xué)生活便是書中最美麗的彩頁;如果說人生是一臺戲，那么大學(xué)生活便是戲中最精彩的一幕，如果說人生是一次從降生到死亡的長途旅行;那么擁有大學(xué)生活的我們，便可以看到最燦爛的風(fēng)景。
讀書節(jié)來臨之際，我們學(xué)校開展了一系列關(guān)于讀書的活動，在這同時，我也讀了一本書《我的大學(xué)》，期待我的大學(xué)時光。
為了這個久違的夢想，我們十年寒窗磨一劍，那些刻苦銘心的日子如今仍舊歷歷在目。在那收獲的日子里我們深刻的理解通過自己的努力完成一件事情是多么有意義，櫛風(fēng)沐雨我們一同走過，風(fēng)雨同舟抵達(dá)美麗的大學(xué)校園。站在新的起點上，我是那么的激動，又是那么的神往
在生活中我總希望快樂伴隨著成功，微笑在每一個青春的季節(jié)里，我深知：有大海的呼喚我們就不能讓搏擊的勇氣在海浪中卻步，有藍(lán)天的呼喚，就不能過讓紛飛的翅膀在暗云中退化。
大學(xué)是我們每一個人夢想的殿堂，為了來到這個殿堂我們經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨。既然跨進(jìn)了這道門檻，那么就讓我們在這夢想的殿堂里盡情的揮灑個性吧。
大學(xué)不是幻想，不是夢想，更不是妄想，而是我們偉大的理想。只要我們?yōu)橹畩^斗，為之拼搏。總有一天我們會滿載而歸的!那時你會聽到楓葉流舟，你會看到金菊在笑，你會聞到碩果飄香，因為你到了收獲的季節(jié)!
這是高爾基自傳體小說《童年·在人間·我的大學(xué)》三部曲的最后一部，名叫《我的大學(xué)》。
這部里有《來到喀山》《雜貨鋪老板》《當(dāng)面包師傅》《到鄉(xiāng)下去》這幾篇文章。主要講了在阿廖沙十六歲那年，背井離鄉(xiāng)，懷著一點上學(xué)的希望，去了喀山。但是，他想上大學(xué)只是一個夢想，不能實現(xiàn)。希望破滅后，阿廖沙為了生存而奔波，住在破房子里，賣苦力，和流浪漢接觸，在面包房工作……而且，他在面包房的時候，聽到了一件很不愉快的事——他的外祖母去世了。在過了一段時間后，阿廖沙上了一只拖船，離開了喀山，來到了里海地區(qū)……
讀完之后，我有很多感想，在當(dāng)時的蘇聯(lián)、俄羅斯有多少像阿廖沙這樣的青年，歷經(jīng)重重困難，卻沒有上到大學(xué)，還經(jīng)歷了可怕的事實：外祖母去世了，多不好的消息，多無法讓人接受，外祖母是阿廖沙生活中的伴侶，是最關(guān)心阿廖沙的，是本書里最光輝的人物之一，可她卻去世了，為什么好人死得快，壞人活命長呢?還有，我還喜歡阿廖沙堅強(qiáng)的品質(zhì)，他做事堅定不移，堅貞不屈的品格，也值得我們學(xué)習(xí)，還有，他身上有一種說不出的性質(zhì)、性格，反正，和壞沒有關(guān)系，只和好有關(guān)系。而且，他并沒有放棄那一絲的希望，經(jīng)過七天七夜的乘船航行后，來到了里海地區(qū)，這一段經(jīng)歷，也可以算是阿廖沙最偉大的、最讓人受益的大學(xué)了。
高爾基上大學(xué)這個想法來源于一個叫尼.葉夫列伊諾夫的中學(xué)生。他是一個帥氣可愛的青年，他的眼神如女人般柔和，原來住在高爾基的閣樓上。他?？吹礁郀柣稚夏弥鴷鹆怂年P(guān)注，慢慢他們就熟了，沒多久他就讓高爾基相信自己“頗有科研天賦。”他告訴高爾基，隨便考好幾門，就能得到大學(xué)的獎學(xué)金，再過五年就成為一個學(xué)者。高爾基來到了喀山，來上大學(xué)，到了喀山，現(xiàn)實生活為了避免餓肚子，常常找點活計。而跟我們現(xiàn)在比，高爾基的生活很艱苦，而高爾基熱愛讀書，所以我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活。
有一次，高爾基的小木棚著火了，他們把里邊的油一桶一桶搬出來，但高爾基的書還在熊熊大火中，他當(dāng)時很著急，于是就一本本的搬下來，但時間來不及，有一部分書，被燒掉了，讀到這，我都想幫他一塊去搬書。
讀了這本書，我才知道，高爾基有著上大學(xué)的夢想，但現(xiàn)實生活他上大學(xué)的愿望沒有實現(xiàn)。但是最后經(jīng)過自己的努力而成為了有名的作家。讓我知道，無論條件多么艱苦，通往夢想的路不止一條!必須堅持不懈。
翻開人生的第一頁書，相當(dāng)于走向人生的道路?！段业拇髮W(xué)》是寫高爾基當(dāng)翻開人生第三頁書的人生道路。
這本書敘述高爾基抱著上大學(xué)的念頭來到喀山，但他很快明白窮人上大學(xué)是無法實現(xiàn)的。他住在貧民窯里。為了謀生，他去當(dāng)碼頭工人，又在面包坊里干活。這使青年高爾基更多的接近了搬運(yùn)工人和其他勞動者，密切了和他們的聯(lián)系，更深切地體會到受剝削、受壓迫的痛苦，增強(qiáng)了爭取解放的革命想法。他讀馬克思的書，接受革命理論。他還不斷發(fā)動工人與剝削階級進(jìn)行斗爭。雖然在這個時代，由于反動勢力的猖狂，革命斗爭常遭失敗和挫折，使得高爾基時有悲觀失望。但是，在和工人群眾的共同斗爭中，高爾基得到了鍛煉，革命思想日已形成。高爾基就是在這樣的“大學(xué)”中，成長起來了。
高爾基的那種頑強(qiáng)學(xué)習(xí)的精神，使我相信即使人生道路常有困難，只要我們有決心，就一定會為自己開辟一條嶄新的人生之路?！段业拇髮W(xué)》使我真正明白了“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退”的道路，真正體會到唯有勤奮學(xué)習(xí)，長大后才會有所作為。
《我的大學(xué)》是文學(xué)巨匠高爾基所著的。這是高爾基上“社會大學(xué)”時批評沙皇統(tǒng)治黑暗的一本的書。在這部長篇自傳體小說中，作者力圖以自己的生活經(jīng)歷和感受為主線，塑造出一個努力探索生活的意義、尋找新的生活道路、內(nèi)心充滿了激烈沖突的人物形象。
現(xiàn)代的一切，都與“科技”密切相關(guān)，而要“科技”就得日積月累的慢慢學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容都在一本一本的書里面……書是人類進(jìn)步的階梯這句話永遠(yuǎn)都會是真理。
高爾基(1868―1936年)是前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級作家，社會主義、現(xiàn)實主義文學(xué)奠基人，無產(chǎn)階級革命文學(xué)導(dǎo)師，蘇聯(lián)文學(xué)的創(chuàng)始人。原名阿列克塞·馬克西莫維奇·彼什科夫，1868年3月28日出生于俄羅斯伏爾加河畔的下諾夫戈羅德城(今高爾基城)。
高爾基的爸爸是木匠。高爾基童年喪父，從小寄居在經(jīng)營小染坊的外祖父家。11歲就開始獨(dú)立謀生，高爾基童年和少年時代是在貧窮和受人欺負(fù)的家里度過的。
苦難、辛酸，磨練了他的斗志;他在為別人做保姆時，勤奮學(xué)習(xí)，次被主人罵;有時差點油燈被眼睛熏壞。
是啊!只有讀書才能使生活更美好。
我無比激動的在此翻開了中國古典文學(xué)名著《三國演義》。
狡詐的曹操，謙虛恭謹(jǐn)?shù)膭?，?yán)謹(jǐn)與聰慧的諸葛亮胸懷狹小的周瑜……《三國演義》中的每一個人物都有著別具一格的性情，有著獨(dú)一無二的吸引力。筆者塑造的入木三分而讀者讀得更是痛快淋漓。
故事的主要內(nèi)部實質(zhì)意義是以智和勇來順次展開的，不過我覺得智永恒是勝過勇的。譬如：在西城，孔明用空城計嚇退了司徒懿率領(lǐng)的十五萬大軍。此種例子舉承擔(dān)不了數(shù)。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不合適敵，文不拿筆，武不動槍”的。像漢室阿斗，整日飲酒取樂，不理朝政，甘心情愿的把蜀國獻(xiàn)出，最終竟至演出了讓天仆人恥笑的事物，樂而忘返。誰會想到一個國度的統(tǒng)治者能做出這么的時移俗易的事物來呢?
暴虎馮河，大敵現(xiàn)時，只能抵死出征作戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：假如呂布在白城門上的樓服從謀臣的計謀，不必被曹操吊死在城門上呢?假如顏良把劉備在河北的事物和關(guān)羽申說白，哪里至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?前人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。
再談?wù)剣?，魏，以前煊赫一時;蜀，以前功成不居;吳，以前名震江東。這樣來看，從國度就可以反映出國君的性情。曹操，欺負(fù)壓迫老百姓;劉備，愛民如子;孫權(quán)，雄霸江東。
假如說魏國在魏蜀吳里計謀，一點兒也不為過。曹操的用兵可以稱作舉世無雙，司徒懿就更是用兵如神。不過兩私人都有自個兒致命的弱項：曹操多心，司徒懿太過陰險。再說蜀國，首當(dāng)其沖的一準(zhǔn)是伏龍諸葛亮。他那傲人的機(jī)靈，熟練的兵陣，無不讓后人觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一點人物，不過我覺得都還不如孔明。吳，一個占領(lǐng)三江六郡的國家，能算做上是有計謀策略的，也就是周瑜了，少年一段時間的周瑜就記誦兵書，洞曉布陣。通過一番刻苦的盡力盡量，終于當(dāng)上了水上作戰(zhàn)部隊大都督，總統(tǒng)艦艇兵。然而他太過于忌妒，死正當(dāng)中年時。從這些個人物和國度我們不不好看出人的性情的關(guān)緊性。性情關(guān)系著成功。
每個人都有自個兒的目的，只要踏塌實實，仔仔細(xì)細(xì)地走好尋求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠(yuǎn)的。
自從讀上了《三國演義》這本書后，我認(rèn)識了許許多多的三國英雄也明白了很能多故事，如劉備、關(guān)羽、張飛、袁紹、曹操《劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義》《陸遜火燒連營七百里》《關(guān)羽溫酒斬華雄》可是令我受益良多的，是《關(guān)羽溫酒斬華雄》這個故事。
這個故事說了，董卓在漢山橫行霸道，有一次令華雄到袁紹寨前挑戰(zhàn)，袁紹派名將俞涉、潘鳳出擊，誰知都被斬了。關(guān)羽請戰(zhàn)，卻因關(guān)羽只是馬弓手被袁紹大罵。曹操卻釃上溫酒讓關(guān)羽壯膽，關(guān)羽要求先戰(zhàn)后喝。關(guān)羽果然斬了華雄，并且回到寨時酒還尚溫，曹操大喜。
關(guān)羽溫酒斬華雄這一段寫的栩栩如生，僅用幾個詞就寫出了當(dāng)時的激烈場面，鼓聲大震，喊聲大舉天摧地塌，岳撼山崩，是這段的點眼之筆。釃提擲更寫出了關(guān)云長的英勇、大膽。這也正是云長停盞施英勇，酒尚溫時斬華雄。可見關(guān)羽比那些認(rèn)為厲害的人要強(qiáng)好多。
《關(guān)羽溫酒斬華雄》讓我明白了，做人，不能只看表面和他的職位定一個人的才能，并且不能只欣賞地位很高的人，因為他們不必須是最棒的，或者真正的人才。天才在一些不起眼的人群當(dāng)中，可能他的才能比地位很高的人強(qiáng)記多了，卻只是還沒被人發(fā)掘出來。這個故事還告訴了我：做人就必須做像關(guān)羽一個勇敢、有膽識、有自信、雄心壯志，不能貪生怕死、胸?zé)o大志。讓我們也來當(dāng)上個小英雄!
曹操招兵買馬，會合袁紹、公孫瓚、孫堅等十七路兵馬，攻打董卓。劉備、關(guān)羽和張飛追隨公孫瓚一同前往。董卓大將華雄打敗了十八路兵馬的先鋒孫堅，又在陣前殺了兩員大將，十分得意。十八路諸侯都很驚慌，束手無策，袁紹說：可惜我的大將顏良、文丑不在，不然，就不怕華雄了。話音剛落，關(guān)羽高聲叫道：小將愿意去砍下華雄的腦袋!袁紹認(rèn)為關(guān)羽可是是個馬弓手，就生氣地說：我們十八路諸侯大將幾百員，卻要派一個馬弓手出戰(zhàn)，豈不讓華雄笑話。關(guān)羽大聲說：我如果殺不了華雄，就請砍下我的腦袋。曹操聽了，十分欣賞。于是，就倒了一杯熱酒，遞給關(guān)羽說：將軍喝了這杯酒，再前去殺敵。關(guān)羽接過酒杯，又放在桌上說：等我殺了華雄再回來喝吧!說完，提著大刀上馬去了。
關(guān)羽武藝高強(qiáng)，沒一會兒，就砍下了華雄的腦袋。他回到軍營，曹操連忙拿起桌上的酒杯遞給他，此時，杯中的酒還是熱的。
“草船借箭，借東風(fēng)，木牛流馬……鞠躬盡瘁，死而后已……”在民間流傳中，諸葛亮簡直就是智慧與忠誠的化身，但我通讀完《三國演義》，仔細(xì)分析后，我對諸葛亮有了新看法。
首先說忠誠：諸葛亮受劉備白帝城托孤，七擒孟獲，七出祁山，病死五丈原;終其一生，即便明知劉禪不是明君，仍全力扶持，因此被認(rèn)為是忠誠的楷模。
但是，換個角度講，對于一個身處三國亂世的臣子來說，什么是的忠誠?應(yīng)該是幫忙君主取得成功，也就是輔佐君主，將國家治理好;如果表現(xiàn)更為完美，應(yīng)該是：結(jié)束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一國家。
反過來看看諸葛亮他做了什么，劉備的規(guī)劃就是讓諸葛亮輔佐劉禪統(tǒng)一天下，成就霸業(yè);如果諸葛亮在統(tǒng)一天下之后沒有篡權(quán)，并幫助劉禪成為一位英主，把國家治理好，那就是真正的忠誠。
而諸葛亮呢?雖然沒有篡權(quán)，但他既沒有幫助劉禪統(tǒng)一天下;更沒有把劉禪培養(yǎng)成一代英主，反而讓劉禪出演了“樂不思蜀”的千古笑話。諸葛亮只是成就了自己一代賢相的美名，對蜀國而言，不管是對劉備還是劉禪，他并沒有真正做到人們所誦揚(yáng)的忠誠。
再說智慧：諸葛亮是中國古代智慧的化身，借東風(fēng)、空城計、木牛流馬、草船借箭等，均是耳熟能詳?shù)闹腔垠w現(xiàn)。但在我看來，這只能算是一些小智慧罷了。如果作為一個普通人，以上任何一件事，都值得自己吹上個百八十年，但諸葛亮是一位國家的丞相，不是普通人;他的智慧應(yīng)該表現(xiàn)在如何調(diào)動整個國家的聰明才智，讓大家共同努力，把國家治理好;他的智慧應(yīng)該體現(xiàn)在，如何建立規(guī)范有效的制度，通過合理的制度來管理國家，而不是事必躬親，把國家的治理完全建立在自己一個人的權(quán)威上。
諸葛亮沒有成為一個聰明的管理者，他只是像個工作狂似的不停地工作(到晚年連打兩百棍以上的軍罰都要親自前往監(jiān)督);他不相信任何人，認(rèn)為只有自己才能把事情辦好，別人得不到機(jī)會;可能諸葛亮根本就沒有考慮過培養(yǎng)人才這件事，以為自己可以永生不死一樣。結(jié)果最后只是把自己身體搞垮了，留下了一些看似“人才”的人才，把蜀國推向了滅亡。正可謂“蜀中無大將，廖化作先鋒”。
可以毫不客氣地講，蜀國的滅亡，諸葛亮這位所謂的賢相負(fù)有不可推卸的責(zé)任。
今又讀《三國演義》，不覺感悟頗深，中間的不少情節(jié)都讓人敬佩不已，《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
關(guān)羽這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠，不覺對他可貴的精神感到敬佩，心想：要是現(xiàn)在人與他一樣，社會將會多么和諧。
國家的統(tǒng)治不僅需要也需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的智慧無人能比，連聰慧的司馬懿也稱絕
曹操從積極的方面為結(jié)束東漢末年政治黑暗和軍閥混戰(zhàn)做了杰出的貢獻(xiàn)，曹操治下政治清明，社會生產(chǎn)力得到了恢復(fù)和發(fā)展。他打擊了地方的士族門閥加強(qiáng)中央權(quán)力，奠定了當(dāng)時的社會秩序，暫緩了土地兼并的壓力。但是他生性多疑，為人嚴(yán)厲且頭頂漢賊大帽，而且曾經(jīng)有過盜墓，拿人肉充做軍糧的丑聞。故歷來為中國的文人和傳統(tǒng)價值觀所唾棄，這些都無法掩飾他作為一個英雄的光輝，這就是一個_雄的一生。
還有趙子龍長坂坡單騎救主，巧用苦肉計、三江口周瑜縱火等等。
《三國演義》中的人物各具其態(tài)，有長有短?？偟膩碚f，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
今晚有幸在單位值班，完成本職工作后，翻閱完了剩下幾頁在朋友那里借閱的一本書，《瓦爾登湖》美國作家梭羅所著。
當(dāng)我合上這本書時，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。這是一本靜靜的書，是一本能讓你心靈浮躁變得靜寂下來的書，是一本恬靜、智慧的書，梭羅在一八四五年春天，放棄了繁華的城市生活，在一個人跡罕至的瓦爾登湖畔的叢林中建造木屋，自耕自食，一人過著寂寞的生活在湖邊，他完全憑著自己的雙手勞作，來自謀生路。梭羅在那里一個人生活居住了兩年零兩個月，在那里生活、閱讀、傾聽，種豆、生火、做飯，為自己營造了一個遠(yuǎn)離城市喧囂的精神田園。
梭羅在這本書中寫出了他對瓦爾登湖的理解與對人生的思考。也寫了對現(xiàn)代人們的生活物質(zhì)及人與自環(huán)境的和諧作發(fā)展出了反思，梭羅寫了湖邊的森林的濃郁、蒼翠;寫了湖上的鳥叫聲的甜美、高亢;寫了潛水鳥的活潑與調(diào)皮，寫了松鼠以及各種動物種.種可愛的動作……
讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，梭羅親眼目睹，一個心靜知足的人，,在那里生活得宛若在皇宮里一樣，生活得如此開心又如此心滿意足。不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面對它生活;不用逃避。你縱然很貧窮，也要喜愛你的生活。即使是在濟(jì)貧院里，你依然還擁有喜悅、開心、榮幸 時光。
《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富、意義深遠(yuǎn)，它是簡單生活的權(quán)威生活，是對大自然的真情描述。這本書給予了我很大的精神支持。感謝借閱給我這本書的朋友，同時更感謝偉大的著者梭羅能寫出了這樣的一本好書。