昨晚，終于把《青瓷》讀完了。小說講的是一個(gè)四十多歲中年男人的事業(yè)與愛情的故事。男主人公是位儀表堂堂的私企老板，可以說是典型的成功男士的代表吧。雖家中有一妻一女，但卻常常在外沾花惹草，不變的游戲規(guī)則是對(duì)雙方的家庭不能產(chǎn)生任何影響。然而不成想，竟然終于棋逢對(duì)手，遇到了一個(gè)甘愿做小的二十幾歲年輕女子。男主人公不斷周旋于兩個(gè)女人之間，直到有一天妻子出現(xiàn)在情人的門外。
與此同時(shí)，男主人公在事業(yè)上也走上了絕路。因?yàn)樽髡弑旧硎巧倘顺錾?，所以文筆極為平常，實(shí)在是沒什么可值得稱贊的地方。但是小說還是如實(shí)地反映了當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)狀——權(quán)錢交易，物欲橫流。有專家指出，一些國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展歷程確實(shí)表明：在人均GDP達(dá)到1000美元——3000美元的階段容易進(jìn)入社會(huì)動(dòng)蕩期。發(fā)展中的中國(guó)正面臨著這一挑戰(zhàn)。而我們每一個(gè)人也都面臨著這一挑戰(zhàn)。各種誘惑撲面而來，有幾個(gè)人能夠抵御得住呢?道德已經(jīng)不再能夠束縛人們。"愛情"也已泛濫，早被年輕美眉們作為華麗外衣，天天穿著招搖過市。不管發(fā)生了什么，均可以美其名曰："這是為了愛情。"
似乎當(dāng)我們走進(jìn)了二十一世紀(jì)，就意味著"愛情"也進(jìn)入了新的蠻荒時(shí)代。身邊發(fā)生的一幕幕事實(shí)，讓人的頭腦漸漸清醒起來。閨密一：結(jié)婚四年，無法忍受丈夫不知原由的冷漠，斷然提出分手，而后再獨(dú)自找一個(gè)角落慢慢撫平自己的傷口;閨密二：結(jié)婚七年，丈夫不僅沾花惹草，還極為大男子主義，無奈敞開早已關(guān)閉的心門，尋找了新的彼岸;閨密三：結(jié)婚七年有余，丈夫忽然多日徹夜未歸，之后說出絕情的話："我不太適合婚姻生活。"誠(chéng)然，婚姻的美滿是需要雙方共同努力的。我個(gè)人認(rèn)為任何一場(chǎng)婚姻的失敗都是雙方的責(zé)任，我們不能只責(zé)怪其中的一個(gè)。
我們需要學(xué)會(huì)去適應(yīng)對(duì)方，也就是所謂的磨合。如果我們只想著去改變對(duì)方，那只能是徒勞。我們能夠改變的是自己。自尊、自愛、自強(qiáng)，是不變的原則。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)廣義的愛，不僅要愛愛人，還要愛父母、愛兄弟姐妹、愛朋友。若把對(duì)愛人的愛作為的精神支柱，迷失自我終將是不可避免的。
《青瓷》是在臨時(shí)決定去吉首的那個(gè)晚上在長(zhǎng)沙火車站內(nèi)的書店買的?；疖囀峭砩鲜c(diǎn)半的，而我卻在九點(diǎn)多就到了候車室。隨意的走進(jìn)了車站內(nèi)的一個(gè)書店，也許是自己多年一直從事銷售工作的原因，一看到《青瓷》的介紹，毫不猶豫的買下了。
在臥鋪車廂，我用一個(gè)通宵的時(shí)間把這本小說看完了。一如兒時(shí)借著微弱的煤油燈偷偷看武俠小說時(shí)那般投入。
我想這絕對(duì)是一個(gè)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中曾經(jīng)上演，現(xiàn)在仍在上演，今后也會(huì)繼續(xù)上演的故事。一個(gè)商人，由于與權(quán)利的結(jié)合，他成就了自己的事業(yè);也正是由于與權(quán)利的結(jié)合，他毀掉了自己的事業(yè)。
一個(gè)男人，由于事業(yè)的成功，他開始了婚姻的背叛，套用《中國(guó)式離婚》中關(guān)于婚姻背叛的三種方式來說，是男人身上最常見的身體的背叛。
事業(yè)和女人，成為衡量當(dāng)下男人社會(huì)地位的扭曲評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。于是我們的生活中開始上演各種版本的有關(guān)錢和女人的故事?！肚啻伞沸蜗笊鷦?dòng)的寫出了這樣的一個(gè)商人。
讀《青瓷》，其實(shí)發(fā)現(xiàn)很多人都在自覺或不自覺的導(dǎo)演著這樣一個(gè)故事，情節(jié)雖然不一樣，可是中心卻一致。最后主人公的結(jié)局，驗(yàn)證的是一個(gè)亙古不變的真理，然而懂得道理的人們只有到了撞的頭破血流時(shí)才會(huì)想起。
《百年孤獨(dú)》作者加西亞。馬爾克斯，哥倫比亞人，這本書是一部獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的南美著作。
我要誠(chéng)實(shí)的說，這本書讀起來對(duì)我的吸引性似乎不大，以至于讀到快一半的時(shí)候并沒有品讀出任何好的東西，如果我非要給自己一個(gè)慰藉，那就是在這幾天的沉寂氛圍中獲得了熏陶。似乎你不得不思索，讀書除了啟迪和思索外，有種無形的影響必然存在。
夜晚，突然間醒來，書中人物的心靈世界以一種無形的形式在我腦海來回回蕩。何塞?阿爾卡蒂奧布恩迪亞的天馬行空的思想，最終死在栗樹下，烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著自己的眼盲，奧利里亞諾?巴比倫拿著羊皮卷破譯家族命運(yùn)密碼“家族的第一人被困在樹上，最后一個(gè)正被螞蟻吃掉”，奧利里亞諾?布恩迪亞上校制作小金魚，蕾梅黛絲升空，還有最后一個(gè)豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼的布恩迪亞家族徹底在世界上消失。那時(shí)通過對(duì)這些情形的感應(yīng)，對(duì)孤獨(dú)有了這樣的一個(gè)理解，孤獨(dú)好似產(chǎn)生于人內(nèi)心深處無法與人訴說的詭秘和羞于與人訴說的秘密，而這兩種狀態(tài)卻在很大程度上左右著你的行為，進(jìn)而形成與外界難以交流或不屑交流的巨大隔閡。
布恩迪亞家族中每個(gè)人都有著自己的孤獨(dú)，他們倍受心靈的折磨，同時(shí)又獨(dú)自享受著那份孤獨(dú)。孤獨(dú)是什么，也許是內(nèi)心最深的秘密。孤獨(dú)是這個(gè)世界上永遠(yuǎn)也根除不去的東西，它好似心靈的黑洞，甚至連自己都難以窺透。每個(gè)人都有著自己的孤獨(dú)，都有那么一個(gè)時(shí)刻你不想與任何人訴說你的煎熬，在折磨中忍受著孤獨(dú)，你又喜歡躲在無人的角落默默享受著這份孤獨(dú)。
人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來安慰，因?yàn)槟泱w會(huì)不到他的孤獨(dú)，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨(dú)的感傷，使他倍感孤獨(dú)，適宜的離開也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂曲，也許他需要一段文字，他需要的無非就是將他的孤獨(dú)表達(dá)出來的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。
單從讀《百年孤獨(dú)》的直觀感覺來說，是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書入戲的我不同，百年孤獨(dú)里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當(dāng)我似乎身臨其境的時(shí)候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因?yàn)樽髡呖傄詰蛑o的口吻描述類似神話的種種場(chǎng)景，也許是因?yàn)闀腥宋锟褚暗墓陋?dú)離世俗的自己太過遙遠(yuǎn)。
整本書中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體。從家族第一個(gè)霍賽阿卡迪奧，到最后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個(gè)老婆的雙胞胎之一。
一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無端去世的雷梅苔絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨(dú)的極端。
對(duì)于我，則早已習(xí)慣了與孤獨(dú)為伴，未必開心，但也未必悲哀。孤獨(dú)是一個(gè)陪伴人一生的伙伴是一個(gè)既定事實(shí)，與其否認(rèn)，與其抗?fàn)?，與其無謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護(hù)你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽，曬曬俱疲的身體與心靈。
如果你和我、和大多數(shù)人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書，讓書中孤獨(dú)人的魯莽激起你無畏抗?fàn)幍挠職?。也許，我們可以活得更牛逼哄哄，至少在別人眼中。奧雷良諾上將死去的時(shí)候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。
我相信，這本書能給我的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。
用了一個(gè)月時(shí)間，看了《百年孤獨(dú)》這本書?，F(xiàn)在看完了，回過頭來想了想“百年孤獨(dú)”這個(gè)名字。可以把“百年孤獨(dú)”這個(gè)名字拆開來品了一下。“百年”可以表示年代的長(zhǎng)久，也就是說拉丁美洲人民被壓迫，被剝削的苦難歲月是漫長(zhǎng)的。“孤獨(dú)”，造成拉丁美洲孤獨(dú)的原因是什么呢?拉丁美洲這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但拉丁美洲的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血型與悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉丁美洲都處在軍人政治的統(tǒng)治下。
作者描繪了馬貢多的興盛和衰亡，在這個(gè)小小的城鎮(zhèn)里凝聚了哥倫比亞豐富的史實(shí)和復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，哥倫比亞在西班牙殖民者入侵以前，經(jīng)歷著一個(gè)原始落后，但沒有騷擾的和平時(shí)期。想當(dāng)初，馬貢多何嘗不是這樣。居民們?nèi)粘龆?，日落而息，他們耕種牧畜，樸實(shí)勤勞，與世無爭(zhēng)。用書上的句子就是“在許多村莊中，馬貢多是最有秩序，最勤勞的一個(gè)。那真是一個(gè)幸福的村莊，那里沒有一個(gè)超過30歲，也從未死過人。”“這塊天地是如此嶄新，許多事物尚未具名，提起來還得用手指指點(diǎn)點(diǎn)。”但是，其愚昧落后的現(xiàn)象之一就是近親結(jié)婚。布恩迪亞家族的第五代人和第六代人，都生下了一個(gè)長(zhǎng)豬尾巴的人。因?yàn)橛廾粒鐣?huì)無法進(jìn)步，落后的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，所以絕對(duì)不能閉關(guān)自守，這樣只會(huì)讓馬貢多，拉丁美洲永遠(yuǎn)的孤獨(dú)下去。
在布恩迪亞家族中，夫妻之間，父母之間，父女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終，這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且由于滲透了愚昧的思想，成為阻礙國(guó)家進(jìn)步的絆腳石。
加西亞·馬爾克斯說：“命中注定百年孤獨(dú)的世界最終會(huì)獲得并將永遠(yuǎn)享有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)。”后來殖民者雖然給拉丁美洲帶來了西方文明，似乎改變了它與世界隔絕的獨(dú)立狀態(tài)，但是他也掠走了大量的寶貴財(cái)富，加重了人民的負(fù)擔(dān)和痛苦。
如果拉丁美洲能夠在殖民者侵入之前覺悟，拉丁美洲命中需要團(tuán)結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨(dú)，拉丁美洲感到孤獨(dú)的原因就是一位閉關(guān)自守，造成愚昧思想，二“孤獨(dú)”的反義詞是“團(tuán)結(jié)”。解決問題的辦法即脫離孤獨(dú)的狀態(tài)的途徑也就是孤獨(dú)的反面——團(tuán)結(jié)起來。