初看紅樓，是在我六歲之際，只是泛泛地囫圇吞棗亂翻一遍，并不妄想能看懂這本對于一個(gè)六歲孩童來說太過深奧的名著，于是閑置一邊，一忘就是三年.待到三個(gè)春秋過去，嶄新的紅樓已破舊不堪，不得已忍痛割愛棄舊，換了一本古本攻讀，這才逐漸讀出妙處，和紅樓結(jié)下了不解之緣.
雖不敢在各位前輩面前班門弄斧，不求諸位能茍同晚生的觀點(diǎn)，但還是把鄙人的心得體會與大家共享，贊同也好，不贊同也罷，各有各的看法和觀點(diǎn)，也不必跟彼此過不去.還請諸位紅學(xué)前輩多多指教.
從人間凡人的角度來看，黛玉體弱多病，第三回她一出場，就是那么一種身體面貌怯弱不勝的狀態(tài)，她的不足之癥，是一望而知的。當(dāng)然，曹雪芹塑造的這個(gè)形象，雖然病態(tài)，卻極有美感，叫做有一段自然的風(fēng)流態(tài)度，雖非健康美女，卻又勝似健康美女，寶玉愛她，固然首先是心靈相通，但對她的外貌風(fēng)姿，也確實(shí)是為之傾倒。
所以，并不是只是“情人眼里出西施“，黛玉本來就是個(gè)美人胚子，有些紅學(xué)研究者說黛玉只是在寶玉的眼里看上去美，這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的.況且，在第三回里曹雪芹確實(shí)寫的很美：“籠煙眉““含露目“心較比干多一竅，病如西子勝三分“.完完全全一個(gè)弱柳扶風(fēng)的林妹妹，怎么會單純的是一個(gè)病態(tài)?從薛蟠看黛玉的那一筆，我們就可以知道單單看黛玉的外貌，也是可以攝人魂魄的.
根據(jù)命運(yùn)的設(shè)定，下凡后的黛玉，她那個(gè)眼淚，跟別的凡人不一樣，卻是有一定的總量的，那個(gè)總量，應(yīng)該也就是在天界被灌溉的雨露的那個(gè)量。因此，黛玉那個(gè)話，你還記得嗎?
其實(shí)就是告訴讀者，絳珠仙草對神瑛侍者的還淚，剩余量是越來越少了，那么，一旦淚盡，當(dāng)然也就是完成了償還灌溉之恩的任務(wù)，就要再回到天界去了，也就是說，人間的黛玉，她的生命就結(jié)束了。
盡管這以后，書里還寫了幾次黛玉哭泣流淚，但她將淚盡而逝，這是文本的神話式預(yù)先設(shè)定，后面一定會這樣來寫的。
社會學(xué)，一個(gè)有點(diǎn)冷門的學(xué)科，卻與我們每個(gè)人息息相關(guān)。因?yàn)樯鐣W(xué)中，有著奴役與自由的本質(zhì)。
其中讓我印象最深的，是社會對個(gè)人的全面控制。有人把社會比作一座大監(jiān)獄，它利用人渴望被群體接受的心理，來操控人的思想和行為，讓再桀驁不馴的人也得回歸軌道。
伯格是在社會學(xué)學(xué)科內(nèi)外的廣闊背景中引導(dǎo)著我們開始這趟旅程的。首先進(jìn)入眼簾的風(fēng)景是社會學(xué)學(xué)科的主要理論圖景和社會學(xué)的視野，而這些可以啟發(fā)并且豐富我們對日常平凡瑣事的理解。伯格從人文視角出發(fā)，指出了這一學(xué)科與歷史學(xué)和哲學(xué)的密切關(guān)系。
然后，這趟旅程向我們展現(xiàn)了社會學(xué)的追求――"社會學(xué)的視野是放眼于人類生活的廣博、開放的視野，是擺脫了束縛的視野"。
第三站我們進(jìn)入了社會的微觀層面，去看一看每個(gè)人是如何形成自我形象和世界觀的，在這里我們發(fā)現(xiàn)我們的"自畫像"不斷在變化，因?yàn)?quot;我們回憶過去的經(jīng)歷時(shí)往往反復(fù)進(jìn)行新的解釋。所以我們說，一個(gè)人有多少觀點(diǎn)，他就有多少不同的人生經(jīng)歷"。
接下來的幾章"人在社會"、"社會在人"、"社會如戲"聯(lián)系甚為緊密，仿佛一串連環(huán)炮彈，一波又一波的沖擊并重建著我們的三觀。一番狂轟亂炸之后，心靈的世界仿佛清靜了許多，社會原來這般摸樣。舉一個(gè)很簡單的例子，想想在你每次面臨人生"轉(zhuǎn)折點(diǎn)"之際，身邊的人，尤其家長老師還有各種關(guān)心你的長輩，總會囑咐一句，要學(xué)會適應(yīng)新環(huán)境。當(dāng)你畢業(yè)面臨就業(yè)，走向社會那天，他們更是語重心長告誡你，一定一定要適應(yīng)社會。所謂的適應(yīng)就是，別管社會給你事先設(shè)定了什么跑道，你只管跟著大家跑就是。千萬別脫軌，千萬別偏離跑道，千萬別掉隊(duì)。
我們每個(gè)人都可以問問自己：我們想做的事、想要的東西，真是完全自發(fā)、來源于內(nèi)心嗎?還是說承受著法律、家庭、職業(yè)、身份帶來的重重壓力，只是盡力表現(xiàn)出人們所期望的樣子?仔細(xì)想想就會發(fā)現(xiàn)，這種控制無處不在。而意識到這一點(diǎn)，正是脫離控制、走向自由的第一步。
這本書讓我們時(shí)刻保持懷疑，反思“常識”，然后才能構(gòu)建自己的世界。
這本書出版于1941年，正是納粹德國發(fā)起對外侵略的第三年。
弗洛姆發(fā)現(xiàn)，納粹得以統(tǒng)治德國的原因，正源于我們對于自由的“逃避”。他一針見血地指出，很多人所追求的個(gè)人自由，只不過是一個(gè)幻影。因?yàn)檫@個(gè)社會充滿著變化、不確定、疏離感，我們不可避免地被孤獨(dú)感和恐懼感驅(qū)使著。所以很多人選擇臣服于公共輿論和大眾意識，過上了從眾的生活，放棄了自由。法西斯正是巧妙的利用這一點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了它的政治目的。
在本書中，弗羅姆回顧了人類追求自由的歷史。他指出，人類歷史是一個(gè)“日漸個(gè)人化及日漸獲得自由”的歷史。亞當(dāng)和夏娃違反了上帝的旨意偷吃禁果，從而真正有了作為人的意識，自由開始了，與此同時(shí)，人與自然的和諧狀態(tài)亦因此遭到破壞。人類一方面擺脫了傳統(tǒng)的外在權(quán)威的種種束縛，尤其在當(dāng)今，人類差不多完全擺脫了宗教及諸種權(quán)威的影響，并擁有較充分的物質(zhì)財(cái)富，成為完全“獨(dú)立的個(gè)人”;但另一方面，一旦人類獨(dú)立，人與自然的和平共處被瓦解，人的生命價(jià)值的完整性亦不復(fù)存在。在這之前，人隸屬于宗教、社會和家族，而不屬于自己。這種狀況妨礙人類朝自由、自決和完整的方向發(fā)展，但是，它往往又是“慈愛、互助及安全”的，人可能感受到饑餓和外在壓迫的痛苦，但人不感到孤獨(dú)。
然而，獲得“自由”的現(xiàn)代人則呈現(xiàn)出另一種情形。在走向現(xiàn)代化的過程中，人日益?zhèn)€體化，成了一根根偉岸羸弱的風(fēng)中蘆葦?，F(xiàn)代文明制造出大量的物質(zhì)產(chǎn)品，它像一堵堵高墻，將人與人隔開，把人拉離本真狀態(tài)。鄉(xiāng)下人的熱情純樸在城市絕跡，茅屋的原始?xì)庀⒃谝淮贝备邩谴髲B中蕩然無存。甚至在一個(gè)人格不健全的社會，人們連孤獨(dú)也無從察覺，只有麻木、浮躁和野蠻。人們赤__的炫耀財(cái)富，卻離本真愈遠(yuǎn);人們談?wù)撔?，談?wù)撆?，卻離本真愈遠(yuǎn);人們寬容默許一切，卻離本真愈遠(yuǎn)。在當(dāng)下時(shí)代，存在真正成為了一個(gè)問題。
那我們只能對“自由”敬而遠(yuǎn)之嗎?弗洛姆告訴我們，有獨(dú)一無二的創(chuàng)造，才有個(gè)人的價(jià)值，有真誠的愛，人與人之間才能產(chǎn)生聯(lián)系。唯有創(chuàng)造與愛，可以戰(zhàn)勝我們對于自由的恐懼與逃避。
我讀過一本名叫《草原上的小木屋》的書，是美國作家勞拉·英格斯·維爾德寫的。我非常喜歡這本書。
這本書主要描寫了勞拉一家人駕著馬車離開威斯康星大森林，經(jīng)歷了重重困難搬家到大草原居住的故事。他們一家人生活在風(fēng)景如畫的草原上，雖然衣食無憂，但也時(shí)時(shí)存在著危險(xiǎn)。他們勇敢而堅(jiān)強(qiáng)，重建房子的辛苦不怕，被狼群重重包圍不怕，熊熊燃燒的大火也不怕，他們用行動克服了種種困難。
勞拉一家的故事讓我想起自己學(xué)籃球的經(jīng)歷。二年級時(shí)，我報(bào)名參加了學(xué)校舉辦的籃球興趣班。興趣班天天練基本功，還要跑步，真是既枯燥又辛苦!訓(xùn)練了幾天后，我回家跟媽媽說：“籃球訓(xùn)練太累了，我不想去了?！眿寢屛⑿χ鴮ξ艺f：“你這么喜歡籃球運(yùn)動，不能半途而廢，要堅(jiān)持下去!”聽了媽媽的話，我咬咬牙堅(jiān)持了下來。到了四年級，經(jīng)過選拔，我因基本功扎實(shí)被選進(jìn)了學(xué)校籃球隊(duì)。訓(xùn)練更辛苦了，但我沒有放棄，堅(jiān)持參加訓(xùn)練，雖然有時(shí)候也會打退堂鼓，但一想到勞拉一家遇到那么多困難和挑戰(zhàn)，都能堅(jiān)強(qiáng)面對，我也要向他們學(xué)習(xí)，堅(jiān)持到底!俗話說，有付出就有收獲。五年級下學(xué)期我代表學(xué)校參加廣州市荔灣區(qū)籃球錦標(biāo)賽，終于獲得了第三名的好成績。
小說源于生活又高于生活。讀完這本書，我感受到勞拉一家人的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，他們勇于與困難和危險(xiǎn)作斗爭，他們的經(jīng)歷是常人不能想象的。通過戰(zhàn)勝困難，他們最終獲得了幸福的生活!他們的精神深深鼓舞了我，我以后都要向他們學(xué)習(xí)，敢于挑戰(zhàn)學(xué)習(xí)和生活中的一切困難，同時(shí)也要珍惜今天的美好生活。
今日是周末，我走到書架前，順手拿起一本小說翻閱。書名為《一雙鞋能走多遠(yuǎn)》。
這是一本關(guān)于生命成長的中短篇小說，我從中認(rèn)識了許多形形色色的人物：與師傅產(chǎn)生內(nèi)心沖突的鄉(xiāng)村小木匠;為同學(xué)夢游而擔(dān)心憂慮的男孩;為找一份工作而走得磨破了鞋的女孩;用古怪方式進(jìn)行較量的山里少年;獨(dú)自去父親下放的山村旅行的中學(xué)生.......透過這些樸素而堅(jiān)實(shí)的生命故事，我觸及到成長過程中的各種體驗(yàn)和滋味，感受到了向上，向善，向美的成長力量。
在這，我今日向大家著重介紹書中的一篇《一雙鞋能走多遠(yuǎn)》。這是說的一個(gè)從縣里考進(jìn)師范又因?yàn)椴荒芊峙涞焦ぷ鞫鴣淼匠抢镎夜ぷ鞯呐ⅲ汉嗡?。何爽先在一所私立學(xué)校群樂小學(xué)當(dāng)教師，可校長拖欠了許多的工資，三個(gè)教師罷課兩天后，校長才發(fā)了一部分式資，何爽呆不下去了，便離開了群樂小學(xué)。她看到藍(lán)星幼兒園的景色像童話書中的插圖一樣美麗，于是便去應(yīng)聘，應(yīng)聘結(jié)果須要一個(gè)星期的等待，這一個(gè)星期里何爽又跑了許多的地方。為了尋找一份自我喜歡而又踏實(shí)的工作，何爽累得精疲力竭。又因路走得太多，腳上的皮鞋都爛了，左腳的鞋都露出了幾個(gè)調(diào)皮的腳趾。為了不讓胖阿姨園長看到自我的爛鞋，她把左腳藏到了右腳的后面，可細(xì)心的胖阿姨園長還是發(fā)現(xiàn)了，并送了何爽一雙新鞋，還把何爽帶回家中，讓何爽給自我那不懂事的女兒講講自我的歷程。
看完這個(gè)故事我深有體會。何爽找工作的經(jīng)歷很獨(dú)特，她也很懂得珍惜和節(jié)儉，而我呢有時(shí)不高興了還會和爸爸媽媽大吵大鬧的，自我也是五年級的學(xué)生了，該懂事了，不能再像原先那樣做一個(gè)衣來伸手，飯來張口的小公主。想到這我不禁愧疚起來，這讓我想起前一段時(shí)間發(fā)生的一件事情，那次我想自我辦張手抄報(bào)，可做到一半，我嫌這又是抄又是寫又是畫，真麻煩，不想做了，雖然不能半途而廢地道理我懂，可是卻怎樣也堅(jiān)持不下來了，我還給自我找借口來安慰自我：“你是對的，你有很多的事情要做，不能因?yàn)樗⒄`了別的事情?！被蛘哒f：“下次做，這沒關(guān)系的?！贝丝袒叵肫饋?，唉!我覺得何爽姐姐驚人的毅力讓人不得不佩服。
一本好書可能會讓你一生受用不盡，我此刻體會又深一點(diǎn)。