燃狄第12期——探尋“翻轉”背后的教育邏輯，許文剛對具備什么條件才能“翻轉”談了看法，其中一是沒有足夠的優(yōu)質課程資源不開展，二是沒有適宜的課時安排和學科配合不開展，三是沒有恰當?shù)恼n堂評價標準不開展。我很有啟發(fā)。
在一次微課培訓上，許衛(wèi)兵老師講座“翻轉課堂”翻轉了什么？首先他肯定了翻轉課堂的好，也分析了存在的現(xiàn)實問題，最后還談到了“翻轉課堂”怎么翻轉。從他的講座中我私自小結了這樣一句話，那就是“翻轉課堂的理想是美好的，但現(xiàn)實是殘酷的”。
“翻轉課堂”的美好在于突出了學生的主體，改變了學習方式，活化了學習資源，體現(xiàn)了時代特征，是站著兒童的立場上的。
殘酷的現(xiàn)實是：首先，從教師層面上說，教師要自己設計微課，拍攝微課，設計學習任務單等等花的精力太多，用許老師的原話來說就是你去拍微課了誰來煮飯？你煮飯了誰來幫你拍微課？其次，從學生層面上說，學生得要有電腦上網(wǎng)才能夠看得到微課視頻，是不是每個學生都有這個條件和時間？最后，從家長的層面說，孩子看微課自己學習，這個習慣的養(yǎng)成在開始階段需要家長的陪伴和督促，家長有沒有這個時間與精力。
“翻轉課堂”翻轉了教學的結構，學生在家學習知識，這種學習應該是有意義的學習，根據(jù)自己的學習能力按照自己的步驟學習，關注學生自學后的掌握情況，對于有困難的學生進行指導，因材施教。
在數(shù)學教學和學生的學習中，我們要善于利用，從表揚和批評聲中找到適合我們學生的做法。
高爾基原名阿列克謝馬克西莫維奇彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著父親和外祖母來到外祖父家。跟著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運的開始。
《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎寫的一部自傳體小說。它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。
而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對生活失去信心，而是堅強地走了過來。
高爾基原名阿列克謝馬克西莫維奇彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著父親和外祖母來到外祖父家。跟著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運的開始。
外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常急躁、視財如命，主人公阿廖沙時常因為犯錯而被痛打;兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手;家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因為他被自己堅強、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
這就是我的童年讀后感：而現(xiàn)在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國沙皇時期又會怎么樣?會認為那根本不是人生活的地方嗎? 時代在不斷進步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，碰到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。
最后用一句話總結我的讀后感：屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學會吃得起苦。”美好的生活必須有所付出，才會長久，有所爭取，才會得到。
一直想讀下《文心雕龍》，選了今人講解的版本，一是通俗易懂，方便入門，若有興趣可再沿其探究；二是站在今天的角度來看，更方便對比如今對文章審美和寫作技法等的要求。粗略看來，此書成書雖早，但其中的一些觀念，一直沿用至今，并得到擴充和發(fā)揚。
劉勰總體上依舊以儒家經(jīng)典為指引，但結合六朝的時代背景，也不再墨守成規(guī)，文也不僅是為政治服務。全書中許多地方都能看到，他對于以文抒發(fā)個人情感的肯定，也有對修辭等寫作技法的強調（甚至都設專篇來論著，體現(xiàn)了寫作指導書的性質），只是不可忘根本，強調文章還是要注重實質，要為情造文而非為文造情，要風骨兼?zhèn)洌豢煽战Y奇字、以至甚至丟失流暢性……等等。種種這些，其實與我們今日對寫作的要求，還是非常相似的。
《文心雕龍》不再僅僅強調文章的內容，更注重起其寫法和寫作者本身，只是鑒于當時的寫作風氣比較重形忘本，故針對性地提出批評，并給予正確的引導方向，是非常冷靜客觀而有先見性的。書中說，“魏晉南北朝是文學自覺時代，人們多探討文學的內部規(guī)律，對文學與時代的關系，論述不多。而劉勰則頗能認識這一關系，《時序》中的分析，比前人細致深入得多，而且可貴的是沒有漢儒那種簡單化的弊病。”這是我讀完這本著作，感到最為驚喜的地方了。
關于寫作部分的指導，盡管今人已少寫詩賦，但還是有許多可以借鑒的地方，縱使不寫作，也可以作為古代文學作品乃至史書閱讀中，分析品鑒的參考。
至于這個精讀本的解說，作為入門是絕對夠用了，文字比較正統(tǒng)嚴肅，有些教科書的風范，大概部分人讀起來會覺得枯燥，但對原文的理解卻是很有幫助的。
順帶一提，劉勰的文筆是真美啊。
讀完巴金的《家》后，我的內心久久不能平靜，好比在嚴冬里往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街，心中一直有股勁頭在不停的上升。
書中形成鮮明對比的兩個人物，同時也是兄弟的覺新和覺慧，他們雖然出生在同一家庭，但是兩人的思想完全不同。覺新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺；覺慧的初生牛犢不怕虎，追求自己的理想，使人感到一點欣慰。因為懦弱，因為封建禮教的傳統(tǒng)舊思想，斷送了覺新這個有為的，年輕的生命。覺新雖然有過向往“五四運動新潮”的影響，但是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的帶動中，他放棄了，他不敢說“不”字。當父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時，他默認了；當家人要讓瑞鈺到城外生孩子是，他更默認了。當他意識到家庭的，正想追求自己的理想時，梅卻在憂郁中死去。不久，覺慧又離家出走，這不僅沒使他放飛夢想，卻讓他在失敗的家庭中更加討好每一個人，更加小心翼翼。因為他在懦弱中更加懦弱。相反，覺慧這個封建禮教叛徒，這個膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開了這個關著他18年的恐怕的籠子。正因為有了覺慧，才使這個生氣沉沉的大家庭中帶來了一絲朝氣，一股清風?！盁o論如何，我不，跟他們一樣，我要走自己的路，甚至于踏著他們的尸首，我也要向前去?！边@是覺慧對封建禮教，對就制度發(fā)出的一聲警告；“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當把自己的幸福爭過來！”這句話證明了覺慧追求自己理想，是個熱血沸騰的青年。雖然他沒有和鳴鳳結合，雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣，但是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開和放棄，去追尋自己的理想。
許多人在譴責與猶豫中一直沒有正確的選擇?？赡阋馈白咦约旱穆?，讓別人說去吧！”只要堅持自己正確的理想，不要管別人是如何指責，相信自己，向勝利之門沖??！
中華五千年的瑰麗文化歷史一幕幕驚心動魄，在輝煌的歷史長河中，既繁榮又短促的朝代，莫過于隋朝。公元581——618年間經(jīng)歷37年風風雨雨。隋末的楊侑倒臺了。取而代之的屹立擁隋的李淵，把整個兒大隋，一腳從寶座上踹了下去，只有洛陽依舊矗立著大隋——楊侗的旗幟。
隋朝出了四位皇帝：堅、廣、侑、侗。楊堅滅了宇文氏，消滅靜帝，闡，自己上了臺。但大隋終究還是被宇文氏給滅了，看了《隋書》不免感慨：“輪回之事果然如此之靈”。
想起隋煬帝的那一句：“好頭頸誰來砍??？”不免有些發(fā)笑，林士弘、李淵、竇建德......都不是想要你腦袋的嗎？但惋惜的是腦袋并沒有分家，但死的真是可憐，用幾塊床板一湊著埋，隋朝最轟轟烈烈的就是這位麻木不仁的皇帝，死的最慘的也是這位著名的暴君。
《隋書》中一覽隋朝歷史，由大起大落，大起：治國有方的事跡不勝枚舉，大落：損國敗國的事例。也是數(shù)不勝數(shù)。
隋朝的腐敗中頂天立地的英雄啟示太多了，生于亂世，無可奈何和被蕭懷靜陷害的裴仁基卻毅然出走在瓦崗尋求新路；最能戰(zhàn)的是張須陀，寧死不屈，為了腐朽的隋朝戰(zhàn)死，為隋朝獻出一條寶貴的生命，在隋朝:膾炙人口的‘肉飛仙’沈光，受隋煬帝之恩，在煬帝被化及陷害之際但著下數(shù)百名戰(zhàn)將殺逆賊，可想而知，化及擁有數(shù)十萬精兵，可謂獨覽大權，一手撐天，而沈光卻只有幾百人，再有多強大，再是虎背熊腰、力壯如牛、實力的懸殊還是巨大的。“眾人實柴火焰高”沈光他難道不知道么？他當然心知肚明，為了報答煬帝，他寧死不屈，為了隋朝鞠躬盡瘁，這實在是英雄人物啊！
一覽隋朝歷史光輝的啟示很多點綴于隋朝書中，讓歷史更光輝，政治腐敗更多，讓這些啟示伴隨著今后的歷史走下去，《隋書》可以說是一部不可磨滅的史記。