“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，”它給人以力量，鼓舞著人們不斷遠(yuǎn)航。書(shū)，就好比是海洋，我們盡情地在里面遨游，無(wú)憂無(wú)慮，貪婪的汲取著知識(shí)，收獲著快樂(lè)。下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于2022初中生讀書(shū)心得感想大全，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
最近，我讀了四大名著之一的《三國(guó)演義》。書(shū)中內(nèi)容講的是東漢末年，天下分崩臨析，戰(zhàn)爭(zhēng)紛起，曹操、劉備、孫權(quán)三方勢(shì)力逐漸崛起。形成魏、蜀、吳三國(guó)鼎立之勢(shì)，三國(guó)逐鹿，造就了許多獨(dú)具特色的人物：上知天文，下知地理，足智多謀的諸葛亮，忠厚義氣，驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽，勇猛過(guò)人，粗中有細(xì)的張飛，才華橫溢，心胸狹窄的周瑜，胸懷大志、知才善任的孫權(quán)，文韜武略、為人_詐的梟雄曹操……
其中我最敬佩上知天文、下知地理、足智多謀的諸葛亮。為什么我最佩服他呢?因?yàn)樗謾C(jī)智，就拿《草船借箭》那個(gè)故事來(lái)說(shuō)吧
那個(gè)故事中，周瑜故意刁難諸葛亮，命他在十日之內(nèi)造完十萬(wàn)支箭。面對(duì)這不可能完成的任務(wù)，孔明有信心的回答說(shuō)不須十日，三日便可完成，并立下軍令狀。魯肅十分擔(dān)心?？酌鲄s一點(diǎn)也不著急，他請(qǐng)魯肅接二十條船給他。，每個(gè)船上都要三十個(gè)人，還要扎草人一千個(gè)，并排列在船的兩側(cè)。
兩天過(guò)去了，到第三天四更時(shí)，諸葛亮突然派人來(lái)請(qǐng)周瑜了，說(shuō)他一定要同去取箭，周瑜將信將疑地和諸葛亮一起出發(fā)了。
五更時(shí)分，船隊(duì)接近曹軍水寨。孔明令船只一字排開(kāi)。軍士擂鼓吶喊。曹軍水軍都督聽(tīng)到戰(zhàn)鼓聲和吶喊聲，心想一定會(huì)有埋伏，便讓萬(wàn)余名弓箭手在江邊一字排開(kāi)，向江中放箭。當(dāng)?shù)静萑松系募鍧M時(shí)。諸葛亮立即吩咐士兵把船只調(diào)頭迅速離開(kāi)了。到了營(yíng)寨，周瑜有點(diǎn)不相信。派人把草上的的箭數(shù)了數(shù)，的確有十萬(wàn)多只。從此以后，周瑜再也不為難諸葛亮了。
諸葛亮用他的才智取得了心胸狹窄的周瑜的信任。這就是我最敬佩諸葛亮的原因了。
初讀魯迅先生的書(shū)就像品一杯淡雅的茶，開(kāi)始時(shí)可能會(huì)覺(jué)得很平淡，但回味后齒唇間都是余香。初讀時(shí)，你也許感到有一些不知所云，細(xì)想來(lái)才能感到其中之真諦，然后便能深深震撼你的心靈。亦如這本《朝花夕拾》，讀完這本書(shū)，我感受到的是信念。
《朝花夕拾》像細(xì)數(shù)魯迅先生從年少發(fā)生的一些小故事，如二十四孝圖中那些“孝子”的事，父親生病就醫(yī)的事。。。。。。但細(xì)讀下來(lái)并不是只有故事這么簡(jiǎn)單，更多的是想透過(guò)故事來(lái)揭露社會(huì)，揭露出那樣一個(gè)“人”吃“人”的社會(huì)，他希望通過(guò)這樣的方式來(lái)使大眾清醒。
站在這樣的一個(gè)和平年代去看戰(zhàn)爭(zhēng)年代的魯迅去看他的《朝花夕拾》，我覺(jué)得這書(shū)中滿含著無(wú)奈。一場(chǎng)大火之中，所有人都被困在了火海之中，所有人都在沉睡之中，但卻有些人醒了，他們希望讓周圍的人都能清醒然后一起逃出去，可周圍的人卻怎么也無(wú)法喊醒。魯迅無(wú)疑是這早醒的人，他也想用他的文字使人們清醒，但這卻收效甚微。
即使是這樣，魯迅先生卻不愿意放棄，從《朝花夕拾》我看到更多的是信念。一種堅(jiān)信著中國(guó)能夠站立起來(lái)的信念，回顧往昔，也許會(huì)有那些惡象，會(huì)有那些在封建禮教中掙扎的人們，但這一切必然會(huì)過(guò)去，在那樣的時(shí)代寫(xiě)出那樣書(shū)的人必定有著堅(jiān)定的信念。
和平年代的我們也需要這樣一種信念。這種信念也許與先輩們想要振興中華有所不同，但我們必須有信念。信念是你可以一生堅(jiān)守的東西，一生追求的東西。可以想象一個(gè)沒(méi)有信念的人必然會(huì)是一個(gè)茫然的人，他眼中透出的是迷茫，不知道自己前行的方向，這必然是一件很可怕的事。
從今時(shí)今日的我們身上，我們有看到信念嗎?有人是有的，但大多數(shù)人身上是沒(méi)有的。你沒(méi)有自己堅(jiān)信不移的東西，沒(méi)有了指路標(biāo)，你必然會(huì)迷路。最近總是看到無(wú)數(shù)多的少男少女自殺，僅因一些小事而輕易放棄自己的生命，反觀在重癥監(jiān)護(hù)室中的一些病人，也許只有一口氣支撐著，但他們?nèi)栽趫?jiān)持著，這也許就是對(duì)生命的渴望，這就是信念。難道一定要等到那種時(shí)候，人的心底才會(huì)有信念嗎?其實(shí)不然，信念是需要你確立的堅(jiān)守的。
《朝花夕拾》中所傳遞的信念給了我很大的啟迪，讓我明白了很多。希望更多的人能夠從中參悟出更多的道理，指引著更多的人在信念的光輝下不斷前行。
《駱駝祥子》是有“人民藝術(shù)家”稱號(hào)的大作家——老舍先生的一部代表作。作者為了寫(xiě)好這本書(shū)，用了很長(zhǎng)一段時(shí)間去進(jìn)行實(shí)地考察，也反反復(fù)復(fù)修改，品鑒過(guò)了，最后，才把這部完美的作品呈現(xiàn)在讀者眼前。
利用這個(gè)寒假，我首先就先讀了這本書(shū)。剛開(kāi)始讀到老舍先生的這些文字，我是驚喜又敬佩的，作為一個(gè)地道的北京人，老舍先生具有極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度，在書(shū)中，不難看出，作者的每一個(gè)用詞都是那么準(zhǔn)確，認(rèn)真，找不到一絲破綻，尤其是細(xì)節(jié)的描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)，更是令人拍案叫絕。
《駱駝祥子》的故事內(nèi)容很簡(jiǎn)單，就是講述了一個(gè)名叫祥子的拉車青年，來(lái)到北平奮斗的故事。祥子是一個(gè)地道的車夫，他擁有好的腿腳和使不完的力氣，所以他從鄉(xiāng)下上來(lái)后一心只想埋頭苦干，他的愿望，就是多掙錢，有一輛屬于自己的車?？墒?，現(xiàn)實(shí)卻從來(lái)不給人喘息的機(jī)會(huì)，祥子第一次買車后，一輛新車就被人收走了。第二次，好不容易攢夠了買車的錢，卻又因?yàn)橐淮我馔舛轀恕＝?jīng)歷過(guò)三次失望，祥子徹底絕望，從此不再熱愛(ài)生活，不再努力奮斗，更不抱任何希望，只沉浸在吃喝_賭中，徹底頹廢、墮落下去，甚至為了幾十塊錢而出賣革命者阮明。
讀到最后，看到祥子成為一個(gè)這般可憐的行尸走肉，我的內(nèi)心既遺憾又痛苦。我知道，此后的祥子，已經(jīng)完全不會(huì)再振作起來(lái)了，生活的重?fù)?dān)，壓得他的肩膀已經(jīng)彎曲了，他的那顆心，也已經(jīng)枯萎，受不起任何的風(fēng)吹雨打了。而原本，如果沒(méi)有這些曲折坎坷，沒(méi)有那些警察的野蠻勢(shì)力，沒(méi)有那些意外的出現(xiàn)，祥子可能會(huì)靠著自己的力量，一步步走向成功。
最初的祥子，滿滿的都是斗志和力量，他懷著一顆熱烈的心，所以，他肯為了生活去奮斗?？墒牵?，終究是人，是敵不過(guò)現(xiàn)實(shí)的打擊的。祥子好是好，也足夠努力，只不過(guò)可惜的是，他仍舊輸在了最后的放棄上面。如果，祥子的內(nèi)心能夠再?gòu)?qiáng)大一點(diǎn)，如果，他可以在受到那么多磨難時(shí)，靜下心來(lái)，找一個(gè)舒緩的姿態(tài)，放下一切拖沓和煩惱好好地放松，或許一切都會(huì)不一樣。真遺憾，他輸在了沒(méi)有堅(jiān)持。
而生活中的我們，不也是這樣嗎?經(jīng)常是遇到一點(diǎn)兒小小的挫折就說(shuō)放棄，還沒(méi)去嘗試就不停地?cái)[手搖頭，說(shuō)自己不行?？墒?，你連試都不去試，怎么可以就這么否定了自己呢?所以，很多人都是被困難的樣子給嚇倒了，才會(huì)和成功失之交臂，祥子也是。可是，我們也不能過(guò)多地去責(zé)怪祥子，他不是一個(gè)軟弱的人，也不是一個(gè)無(wú)惡不作的壞人，他只不過(guò)是生在了一個(gè)并不公平的年代。在那個(gè)年代里，底層的人們像奴隸一樣拼死拼活，還只能勉強(qiáng)填飽肚子，所以，祥子迫切地希望改變這種局面，卻忽視了身邊的東西和重要的人際交往，直到自己一個(gè)人誤入深淵，不可回頭。
所以，我們要牢記這種教訓(xùn)，不要像祥子一樣，一步錯(cuò)，步步錯(cuò)，白白蹉跎自己的大好時(shí)光。
倘若你想打開(kāi)科學(xué)這扇大門：首先你得擁有得到“這把鑰匙”的渴望;其次，你要為進(jìn)入這扇大門而做好準(zhǔn)備，為了它去拼搏，去奮斗!古往今來(lái)的科學(xué)家們，在科學(xué)的殿堂里收獲了一生中最寶貴的財(cái)富，取得了驚人的成就。在科學(xué)探索的道路上，他們也留下了一些讓人印象深刻的故事。
首先，先向大家講述一則笑話：死后的科學(xué)家們都到了天堂。有一天，他們正在玩捉迷藏，輪到愛(ài)因斯坦抓人。他數(shù)了100個(gè)數(shù)后，發(fā)現(xiàn)牛頓站在身邊，就說(shuō)：“牛頓，我抓住你了?！迸ｎD卻答道：“不，你抓的不是牛頓”“那你是誰(shuí)”“你看我腳下是什么?”牛頓狡猾地一笑。愛(ài)因斯坦看到，牛頓腳下是一塊邊長(zhǎng)為一米的正方形木板?！拔艺驹谝黄椒矫椎哪景迳?，就是‘牛頓/平方米’所以你抓到的不是牛頓，而是帕斯卡?！迸了箍?tīng)后微笑了一下，彎腰撿起了牛頓腳下的木板對(duì)愛(ài)因斯坦說(shuō)：“我現(xiàn)在是帕斯卡，對(duì)嗎?”說(shuō)罷，把木板丟了出去?！皼](méi)有了平方米，現(xiàn)在我是牛頓?！蹦敲?，接下來(lái)就讓我們品味一則關(guān)于帕斯卡在科學(xué)這條道路上的小故事。
歷曾經(jīng)有一件很奇怪的事情：法國(guó)數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家帕斯卡從小就喜歡探本求源。在鉆研于科學(xué)的過(guò)程中，他夜以繼日的工作，后來(lái)得了胃痛、失眠、牙痛等身體上的小毛病，而這些病對(duì)于他而言幾乎不存在，在他的眼中只有數(shù)學(xué)研究。某一天，他忍著牙痛開(kāi)始進(jìn)行數(shù)學(xué)研究，那時(shí)他研究的課題是擺線，他竟然忘我地工作了整整八個(gè)夜晚，最終對(duì)旋輪線的研究作出了一個(gè)比較完備的總結(jié)，被他改成論文記載在《論擺線》的小冊(cè)子中。在此過(guò)程中，他竟一點(diǎn)也沒(méi)有感到牙痛。人們不禁好奇道：“難道專心工作可以消除身體上的痛楚嗎?”在世人眼中，擺線成了帕斯卡治牙痛的“秘方”，也是令人感到無(wú)比驚奇的“秘方”。
其實(shí)，帕斯卡沒(méi)有感覺(jué)到痛楚的真正原因是：在鉆研于數(shù)學(xué)研究時(shí)，由于精力過(guò)度集中，眼中、心中只有數(shù)學(xué)研究，所以才會(huì)“忘記”了疼痛。這是一種忘我的境界，一種高尚的境界，一種令人震撼的境界。一旦“迷”上科學(xué)，便會(huì)無(wú)法自拔。其實(shí)，不僅僅是帕斯卡如此，其他的一些科學(xué)家也有著堅(jiān)持不懈、追求圓滿成果的科學(xué)態(tài)度。比如阿基米德的“不要破壞我的圓”，畢達(dá)哥拉斯臨終前的如何找出“黃金分割點(diǎn)”，祖沖之的“圓周率”……這一切的偉大成果的背后都有著一個(gè)個(gè)出人意料的故事。
科學(xué)好比是一首歌,唱響了這個(gè)時(shí)代;科學(xué)好比是一劑良藥,治愈了這些靈魂;科學(xué)好比是一出話劇，演繹了大千世界。然而，如今科學(xué)的奮進(jìn)是建筑于這些不懈追求的科學(xué)家們。因?yàn)樗麄儾粩嗟靥剿骺茖W(xué)，從而發(fā)現(xiàn)了一些未知的事物，規(guī)律。發(fā)明家利用他們的研究成果發(fā)明出了一些改變?nèi)祟惿畹臇|西，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)進(jìn)步與發(fā)展，使得我們的生活更加美好。所以，我們要大聲贊美這些偉大的科學(xué)家們!
品讀完《科學(xué)趣味小故事》，我領(lǐng)略到了科學(xué)家們?cè)谕ㄍ茖W(xué)道路上的執(zhí)著不懈的風(fēng)采，也勾起了我想要打開(kāi)科學(xué)大門的渴望。相信你們也一定會(huì)深深迷上這本書(shū)。同學(xué)們，現(xiàn)在走進(jìn)科學(xué)的領(lǐng)域，科學(xué)的下一章，我們定將成為主角!
達(dá)爾文所著的《物種起源》一書(shū)在我們的學(xué)習(xí)過(guò)程中，在歷史、生物等多門學(xué)科中都有所提及，尤其在生物學(xué)科中，還專門有一個(gè)章節(jié)來(lái)探討生物進(jìn)化理論，可見(jiàn)這一著作的影響之大，所以，也難怪它被公認(rèn)為影響世界歷史進(jìn)程的經(jīng)典著作之一。作為一名選修生物的學(xué)生，我一直對(duì)這本書(shū)充滿了好奇，這個(gè)暑假，我終于將其翻開(kāi)，走進(jìn)了達(dá)爾文先生的思想世界。
《物種起源》是進(jìn)化論奠基人達(dá)爾文的第一部巨著，全書(shū)分為15編，從中，可以清晰地看到《物種起源》的內(nèi)容：講述生物進(jìn)化的過(guò)程與法則。這本書(shū)以全新的進(jìn)化思想_了神創(chuàng)論和物種不變論，把生物學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，提出了生物普遍進(jìn)化的思想以及“物競(jìng)天擇，自然選擇”的進(jìn)化論，對(duì)后人對(duì)生物進(jìn)化的研究做出了巨大貢獻(xiàn)，是“現(xiàn)代進(jìn)化論”創(chuàng)立的基礎(chǔ)。此外，恩格斯將達(dá)爾文的進(jìn)化論譽(yù)為十九世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。
我剛開(kāi)始閱讀時(shí)，著實(shí)被他在緒言中提及的諸多先前的學(xué)說(shuō)、理論搞暈了，曾一度想要放棄閱讀，然而，當(dāng)我堅(jiān)持下來(lái)讀到后面，我領(lǐng)會(huì)到達(dá)爾文思想之深入。他的思維是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，提出他所參考的大量文獻(xiàn)大概也是出于此，他從豐富的事實(shí)出發(fā)，通過(guò)大量觀察和思考，逐步論證了“生物是不斷進(jìn)化的”，并且對(duì)生物進(jìn)化的原因提出了合理解釋;同時(shí)，他的語(yǔ)言文字并非如我想象的單調(diào)乏味，而是精練、生動(dòng)、而又發(fā)人深省的，比如，他以一句“自然選擇即適者生存”解釋了自己的主要觀點(diǎn);“看一眼繽紛的河岸吧!那里草木叢生，鳥(niǎo)兒鳴于叢林，昆蟲(chóng)飛舞其間，蠕蟲(chóng)在濕木中穿行，這些生物的設(shè)計(jì)是多么精巧啊!”生動(dòng)的描繪了自然場(chǎng)景，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入了神秘的自然世界;“說(shuō)到生存斗爭(zhēng)，我們不必為之感到恐懼，死亡的來(lái)臨通常是迅速的，而強(qiáng)壯、健康、幸運(yùn)的生物不但能生存下去，而且必能繁衍下去。”這樣的語(yǔ)氣是平和的，讓讀者平靜地、自然而然地接受了它的觀點(diǎn)......讀罷全書(shū)后，我不得不承認(rèn)，這是一本精彩的書(shū)!