青年大學(xué)習(xí)網(wǎng)上主題團(tuán)課第十季第七期心得體會(huì)有哪些?今天,由共青團(tuán)中央宣傳部和中國青年報(bào)·中青在線推出的“青年大學(xué)習(xí)”網(wǎng)上主題團(tuán)課第十季第七期上線。下面是由小編帶來的有關(guān)青年大學(xué)習(xí)網(wǎng)上主題團(tuán)課第十季第七期心得體會(huì)5篇,以方便大家借鑒學(xué)習(xí)。
黨的十八大以來,習(xí)近平同志從中國特色社會(huì)主義事業(yè)全面發(fā)展的戰(zhàn)略高度,對(duì)生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新觀點(diǎn)新論斷新要求,為努力建設(shè)美麗中國、實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展指明了方向。習(xí)近平同志指出:“走向生態(tài)文明新時(shí)代,建設(shè)美麗中國,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的重要內(nèi)容?!睆娜祟惿鐣?huì)的演進(jìn)歷程來看,當(dāng)前正處在向生態(tài)文明過渡的關(guān)鍵時(shí)期。生態(tài)文明建設(shè)是一場“綠色革命”,是對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越,它的核心是尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然。生態(tài)文明新時(shí)代,就是實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共生的時(shí)代。美麗中國是生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)指向,描繪了生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍(lán)圖,關(guān)系人民福祉,關(guān)乎民族未來。
綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀,實(shí)現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)和諧,就是要“兩座山”,既要金山銀山,更要綠水青山。改革開放以來,我們?cè)陂L期的發(fā)展實(shí)踐中,對(duì)“兩座山”關(guān)系的認(rèn)知,大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。
第一個(gè)階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展,不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力,一味索取資源。我們已經(jīng)遭到大自然的懲罰:1、大氣正在惡化,氣候增多、加劇,全球變暖、冰川消融、海平面增高、二氧化碳增加、酸雨普降;2、水圈污染嚴(yán)重,工業(yè)污水的排放,農(nóng)業(yè)化肥、農(nóng)藥以及生活中大量的化學(xué)制品的使用致使水體污染嚴(yán)重,多種生物處于滅亡或?yàn)l臨消亡的邊緣。3、由于亂砍爛伐,水土流失嚴(yán)重、地質(zhì)災(zāi)害頻繁發(fā)生,人類深受其害。事實(shí)已證明:犧牲生態(tài)環(huán)境換取短期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可取。
于是,我國轉(zhuǎn)入第二個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段--既要金山銀山階段,但也要保住綠水青山。這時(shí)候經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來,人們意識(shí)到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本,只有“留得青山在”,才能“不怕沒柴燒”。
第三個(gè)階段是綠水青山就是金山銀山,可以源源不斷地帶來財(cái)富,藍(lán)天白云、青山綠水是長遠(yuǎn)發(fā)展的最大本錢,生態(tài)優(yōu)勢(shì)可以變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、發(fā)展優(yōu)勢(shì),這是一種更高的境界。
這三個(gè)階段,是經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變的過程,是發(fā)展觀念不斷進(jìn)步的過程,也是人和自然關(guān)系不斷調(diào)整、趨向和諧的過程。
建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的大計(jì),是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記指出:“我們既要綠水青山,也要金山銀山。寧要綠水青山,不要金山銀山,而且綠水青山就是金山銀山?!币凑站G色發(fā)展理念,樹立大局觀,長遠(yuǎn)觀,整體觀,堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先,堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策,把生態(tài)文明建設(shè)融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程,建設(shè)美麗中國,努力開創(chuàng)社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。
習(xí)近平總書記的講話,把愛護(hù)環(huán)境資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境提到了前所未有的高度,用辯證法的觀點(diǎn)闡述了保護(hù)生態(tài)環(huán)境對(duì)人類生存和發(fā)展的重大意義。十一屆三中全會(huì)以來,我黨的工作重心轉(zhuǎn)移到了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的軌道上,三十多年時(shí)間,我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了喜人成就,極大地促進(jìn)了強(qiáng)國戰(zhàn)略和提高了人民的生活水平。但是,還應(yīng)當(dāng)看到,我們?cè)谌σ愿白ソ?jīng)濟(jì)建設(shè)地同時(shí),忽視了生態(tài)環(huán)境的保護(hù),資源過度開采,環(huán)境姿意污染,造成了今天我們難以治理的硬傷。辯證唯物主義告訴我們:凡不尊重客觀規(guī)律、違背客觀規(guī)律的行為,必然要受到客觀規(guī)律的無情懲罰。我們生活在當(dāng)下的人,已經(jīng)深有感觸:全球變暖,厄爾尼諾現(xiàn)象日漸增多,極端氣候天氣造成的巨大自然災(zāi)害每每侵襲人類;人們賴以生存的家園空氣污染、河水污染、農(nóng)田污染,甚至連樹上結(jié)的果子都被污染。如果不采取強(qiáng)硬有效的手段治理,被污染的環(huán)境下人們將何去何存,不敢設(shè)想。
作為國有大型建筑企業(yè),我們從事的國家基礎(chǔ)建設(shè)工程與生態(tài)環(huán)境保護(hù)系系相關(guān)。對(duì)于中標(biāo)的每一個(gè)工程項(xiàng)目,我們從一開始上場初期,就要把認(rèn)真做好施工生產(chǎn)過程中的生態(tài)環(huán)境保護(hù)放在極其重要的位置上,積極主動(dòng)地與當(dāng)?shù)丨h(huán)境保護(hù)部門取得聯(lián)系,在其指導(dǎo)下完善各種環(huán)境保護(hù)措施,制訂出切實(shí)可行的環(huán)境保護(hù)辦法。從臨時(shí)征地、駐地建設(shè)和便道、預(yù)制場、拌合站修建等都盡最大努力節(jié)約用地,想方設(shè)法保護(hù)好周邊的環(huán)境植被。同時(shí),在用水用電和垃圾處理、污水排放等各方面都必須嚴(yán)格按照環(huán)保要求進(jìn)行。各種車輛機(jī)械運(yùn)行禁止揚(yáng)塵,及時(shí)對(duì)道路路面和土方施工現(xiàn)場進(jìn)行清掃和灑水處理,保證周圍居民的正常生產(chǎn)生活不受影響。
保護(hù)生態(tài)環(huán)境不被破壞和污染,功在當(dāng)代,利在干秋,惠及子孫萬代?,F(xiàn)在我們生存的環(huán)境,已經(jīng)被我們這一代人在無意識(shí)地破壞和污染,如果我們不加緊采取有效地措施盡快治理,任其繼續(xù)遭受更嚴(yán)重地破壞和污染,那么,無需太長的時(shí)間,包括人類在內(nèi)的一切生命將會(huì)逐漸消失,最終滅絕,這是必然。所以,每一個(gè)人需要保護(hù)的自然生態(tài)環(huán)境,其實(shí)就是在保護(hù)著我們生存的家園,保護(hù)我們自身及子孫后代。當(dāng)人人都明白這個(gè)道理的時(shí)候,全民保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)就會(huì)大大增強(qiáng),未來更加清新的空氣、清澈的河水和藍(lán)天白云、綠水青山將不再遙遠(yuǎn),必將為全人類營造出自然優(yōu)美和諧舒適的幸福生活空間。
當(dāng)前,我們正處在改革攻堅(jiān)、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段。學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記10年前在浙江安吉提出的“綠水青山就是金山銀山”的重要思想,深 深地感到,這一思想不僅對(duì)我們?cè)诮?jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型中推進(jìn)生態(tài)文明、建設(shè)美 麗鄉(xiāng)村具有重要的實(shí)踐指導(dǎo)意義,而且在理論上破了發(fā)展中人對(duì)物質(zhì)利 益的追求與人賴以生存的環(huán)境生態(tài)的關(guān)系、環(huán)境生態(tài)與生產(chǎn)力的關(guān)系、環(huán) 境生態(tài)與財(cái)富的關(guān)系等一系列難題,在人與自然關(guān)系這一歷史唯物主義的 基本問題上堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義的發(fā)展理論。
習(xí)近平關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想,一個(gè)突出的特 點(diǎn),就是破了發(fā)展中人對(duì)物質(zhì)利益的追求與人賴以生存的環(huán)境生態(tài)的關(guān) 系這一難題,以積極的而不是悲觀的態(tài)度詮釋了這一難題背后所蘊(yùn)含的人 與自然的辯證關(guān)系,形成了新穎的發(fā)展理念,這是極其難能可貴的。
“綠水青山就是金山銀山”的重要思想,觸及到了一個(gè)人類社會(huì)發(fā)展 的大難題,即:金山銀山是人的物質(zhì)追求,綠水青山是人賴以生存的自然 條件,這兩者都是人生存和發(fā)展所需要的,而這兩者對(duì)于人來說又很難兼 得。自工業(yè)革命以來,人類以犧牲綠水青山來實(shí)現(xiàn)自己的物質(zhì)追求,曾經(jīng) 創(chuàng)造了前所未有的文明奇跡。但是,這種不可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長方式造成了 許多災(zāi)難性的后果,促使人們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)的增長方式和發(fā)展理論進(jìn)行反思的 同時(shí),開始重新研究發(fā)展理論,重新研究發(fā)展中人與自然的關(guān)系。
1972年,羅馬俱樂部的報(bào)告《增長的極限》一發(fā)表,就在世界上引起 了極大的震動(dòng)。因?yàn)檫@一報(bào)告指出,影響經(jīng)濟(jì)增長的五個(gè)主要因素即人口 增長、糧食供應(yīng)、資本投資、環(huán)境污染、資源消耗呈指數(shù)增長,而地球上 的不可再生資源和污染吸納能力是有極限的,人類如果繼續(xù)按照這樣的方 式謀求經(jīng)濟(jì)增長,最終將威脅自己的生存。這種增長極限論雖然被人們稱 為悲觀主義的觀點(diǎn),但他們提出的問題引起了人們的思考,思考的結(jié)果就 是要走“可持續(xù)發(fā)展”的新路。
1987年聯(lián)合國世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)發(fā)表的專題報(bào)告 《我們共同的未 來》、1992年在巴西召開的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會(huì)上通過的《里約熱內(nèi)盧 宣言》和《21世紀(jì)議程》兩個(gè)文件,強(qiáng)調(diào)增長不僅要考慮當(dāng)代人的需求, 還要考慮后代人的生存和需求,因此,在人類謀求增長的同時(shí),必須優(yōu)化 環(huán)境、保護(hù)生態(tài)。這些問題由此被稱為全球性問題。
“綠水青山就是金山銀山”是時(shí)任浙江省委書記習(xí)近平同志于2005年在浙江湖州安吉考察時(shí)提出的科學(xué)論斷,規(guī)劃先行,是既要金山銀山,又要綠水青山的前提,也是讓綠水青山變成金山銀山的頂層設(shè)計(jì)。堅(jiān)持人與自然和諧共生,必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念,堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策。
在十八屆三中全會(huì)上,習(xí)近平總書記指出,“我們既要綠水青山,也要金山銀山,不要金山銀山,而且綠水青山就是金山銀山”。生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的新階段,是繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后嶄新的文明形態(tài),建設(shè)生態(tài)文明,是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價(jià)值觀念的革命性變革,生態(tài)文明是人類社會(huì)的根基所在和命脈所系,始終尊重自然生態(tài)發(fā)展規(guī)律,牢固樹立保護(hù)自然環(huán)境就是保護(hù)人類、建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類,保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念,良好生態(tài)環(huán)境就是最公平的公共產(chǎn)品,是最普惠的民生福祉,我們始終銘記習(xí)近平總書記的囑托,自覺把保護(hù)生態(tài)環(huán)境當(dāng)作最廣大人民的根本利益,當(dāng)作關(guān)系永續(xù)發(fā)展的長遠(yuǎn)利益,良好的生態(tài)環(huán)境對(duì)高科技人才的吸引力、對(duì)以高新技術(shù)為核心的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)支撐能力越來越強(qiáng),好的生態(tài)環(huán)境本身越來越成為重要的“天然資本”,綠水青山會(huì)源源不斷帶來金山銀山。
綠水青山必將日益轉(zhuǎn)化為金山銀山,在發(fā)展的方向上,努力踐行“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念,堅(jiān)持“經(jīng)濟(jì)生態(tài)化、生態(tài)經(jīng)濟(jì)化”,不僅能夠保障良好的生態(tài)環(huán)境、還能夠?qū)崿F(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)優(yōu)美的良性循環(huán),不斷增進(jìn)人民福祉。
對(duì)于我們個(gè)人而言,必須積極響應(yīng)國家的號(hào)召,積極回應(yīng)社會(huì)的呼吁,從現(xiàn)在開始就樹立起環(huán)境保護(hù)的良好意識(shí),就必須從我們自己做起,從我們身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起,努力做一個(gè)愛護(hù)環(huán)境,保護(hù)生態(tài)的四有青年。
“綠水青山就是金山銀山?!睘榱藝业拿篮梦磥?,為了祖祖輩輩的美好前程,但愿我們每個(gè)人都能成為一個(gè)愛護(hù)環(huán)境的好青年,成為一個(gè)保護(hù)環(huán)境的小能手。
深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大三中全會(huì)精神,推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),堅(jiān)定不移地走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路,全面深化改革,建設(shè)美麗幸福新麗水,實(shí)現(xiàn)麗水科學(xué)發(fā)展、低碳發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、超越發(fā)展。
黨的十八大以來,習(xí)近平同志從中國特色社會(huì)主義事業(yè)全面發(fā)展的戰(zhàn)略高度,對(duì)生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新觀點(diǎn)新論斷新要求,為努力建設(shè)美麗中國、實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展指明了方向。習(xí)近平同志指出:“走向生態(tài)文明新時(shí)代,建設(shè)美麗中國,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的重要內(nèi)容。”從人類社會(huì)的演進(jìn)歷程來看,當(dāng)前正處在向生態(tài)文明過渡的關(guān)鍵時(shí)期。生態(tài)文明建設(shè)是一場“綠色革命”,是對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越,它的核心是尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然。生態(tài)文明新時(shí)代,就是實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共生的時(shí)代。美麗中國是生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)指向,描繪了生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍(lán)圖,關(guān)系人民福祉,關(guān)乎民族未來。
綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀,實(shí)現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)和諧,就是要“兩座山”,既要金山銀山,更要綠水青山。改革開放以來,我們?cè)陂L期的發(fā)展實(shí)踐中,對(duì)“兩座山”關(guān)系的認(rèn)知,大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展,不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力,一味索取資源。第二個(gè)階段是既要金山銀山,但是也要保住綠水青山。這時(shí)候經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來,人們意識(shí)到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本,只有“留得青山在”,才能“不怕沒柴燒”。第三個(gè)階段是綠水青山就是金山銀山,可以源源不斷地帶來財(cái)富,藍(lán)天白云、青山綠水是長遠(yuǎn)發(fā)展的最大本錢,生態(tài)優(yōu)勢(shì)可以變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、發(fā)展優(yōu)勢(shì),這是一種更高的境界。這三個(gè)階段,是經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變的過程,是發(fā)展觀念不斷進(jìn)步的過程,也是人和自然關(guān)系不斷調(diào)整、趨向和諧的過程。
堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路,是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神,謀求麗水更高品位、更高水準(zhǔn)、更高境界發(fā)展的科學(xué)路徑。習(xí)近平同志在浙江任職期間就要求我們“一定要走生態(tài)綠色可持續(xù)發(fā)展道路”,并明確指出,“綠水青山就是金山銀山。對(duì)麗水來說尤為如此。只要你們守住了這方凈土,就守住了‘金飯碗’,“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展戰(zhàn)略,是總書記布置給我們麗水的重大課題,也是近年來麗水發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)。我們必須堅(jiān)定不移地沿著這條道路走下去,把麗水建設(shè)成為兼具生態(tài)之美、發(fā)展之美、和諧之美,生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好有機(jī)統(tǒng)一的國家級(jí)生態(tài)文明示范區(qū)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)。
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