教案通過明確教學(xué)目標(biāo)、確定教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，為教師提供了全面而系統(tǒng)的指導(dǎo)。優(yōu)秀的高考語文教案大全應(yīng)該是怎樣的？快來學(xué)習(xí)高考語文教案大全的撰寫技巧，跟著小編一起來參考！
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，提高鑒賞古典詩歌的能力。
2.能運(yùn)用本課所學(xué)知識及獲得的能力分析同類詩歌語言藝術(shù)現(xiàn)象。
3.感受中華文化的深厚積淀，喚起學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
教學(xué)重難點分析：
教學(xué)重點
中國古典詩歌語言暗示性的特點。
教學(xué)難點
全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術(shù)特征，實質(zhì)則是談中國詩歌語言藝術(shù)具有暗示性的重要特點。
教學(xué)時數(shù)：
一課時
教學(xué)設(shè)想：
課前學(xué)生要充分自主預(yù)習(xí)，能借助段落的中心句，把握主要自然段的大意。使用多媒體教學(xué)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
師生一起欣賞一高考滿分作文(屏幕顯示)：廣闊的蒼穹上突然上演一出絕世的舞蹈。然后，一個“雁字”，接著一個“雁字”。我呆在那里，無法動彈，直到夜幕徐降，蘆葦蕩的盡頭響起了母親的呼喚聲。
年少的我，并不知這里邊有一種民族文化哀愁。后來，我在古代名中，讀到了“雁陣驚寒”，頓時感到了一種徹骨的詩意。于是，我一次又一次仰望天空，努力尋找大雁的影子。然而，我失落了，它們越來越少，“雁陣驚寒”般的名也很少問世……
是誰偷走了“雁字”的影子?
又是誰，荒蕪了文化的天空，扼殺了我的詩意?……
(2007年高考江蘇卷《懷想天空》)
一種美好事物的消亡，代表著一種生活情景的消逝，這位敏感的作者對此充滿了嘆惋和悵惘。請大家找一找古詩文中包含大雁這一美好意象句子。
云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。――李清照《一剪梅》
一、說教材
《蜀道難》是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書語文必修三第二單元的第一篇課文，這一單元幾篇文章都是唐朝詩歌。《蜀道難》寫出了蜀地山川的高峻奇險的特點，同時也融入了詩人對當(dāng)時社會現(xiàn)狀的擔(dān)憂，從藝術(shù)特點上看，詩歌想象奇特，筆法夸張，充分體現(xiàn)了李白的浪漫主義詩風(fēng)。學(xué)習(xí)本詩對學(xué)生認(rèn)識唐詩，鑒賞詩歌，培養(yǎng)熱愛祖國傳統(tǒng)文化的情感都有重大作用。
二、說學(xué)情
學(xué)生對古典詩歌并不陌生，但他們的認(rèn)識和理解只停留在表層，還沒用真正掌握鑒賞詩歌的技巧。因此在教學(xué)中應(yīng)激發(fā)學(xué)生的興趣，給學(xué)生以足夠的時間去品味、感悟，幫助他們進(jìn)入詩歌的情景，增強(qiáng)詩歌的鑒賞能力。
三、說目標(biāo)
根據(jù)教材、學(xué)情及課標(biāo)要求，我確定以下的教學(xué)目標(biāo)：
知識與技能：1、了解作家及背景2、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌作品的能力和方法，鑒賞本詩的藝術(shù)特色。
過程與方法：通過誦讀、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，解讀詩中意象，品味意境，感受詩人情感，體會李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格。
情感態(tài)度與價值觀：感受詩的意境美、聲韻美，激發(fā)他們對于中國古典文化的熱愛。
四、說教學(xué)重點和難點
重點：解讀詩中意象，品味意境，感受詩人情感，體會李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格。
難點：評析詩歌的雄奇瑰麗、富于浪漫色彩的藝術(shù)特色，體會作者寫作詩歌時的情感。
五.說教法和學(xué)法
教法：1、誦讀法;2、問題引導(dǎo)法;3、交流討論法;4、點撥法。
學(xué)法：1、自主學(xué)習(xí)法——搜集資料、自主思考、主動探究、解決問題。
2、勾畫圈點法——勾出文中的重點句，養(yǎng)成不動筆墨不讀書的良好閱讀習(xí)慣。
3、合作探究法——交流討論，共同研讀。
六、說教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入課文
在大唐多若繁星的詩人中，李白是被人們譽(yù)為既有俠肝義膽，又有仙風(fēng)道骨的浪漫主義詩人。李白傳奇的一生，豪放飄逸的詩風(fēng)，確實給人們留下極為深刻的印象。今天我們來學(xué)習(xí)《蜀道難》，再次感受李白詩歌的風(fēng)格。(板書)。
(二)作者簡介[學(xué)生演說]
(三)誦讀感知
1、第一遍，個別學(xué)生堂上朗讀，讀后師生議論不足之處。
2、第二遍，聽錄音或老師范讀，學(xué)生圈點矯正。
3、第三遍，全體學(xué)生齊讀。
4、第四遍，學(xué)生結(jié)合注釋默讀，疏通詩意，圈出難點，合作交流。
(四)問題探究：
1、《蜀道難》中貫穿全詩的是哪一句?它在全詩起到什么作用?
明確：(1)蜀道之難，難于上青天!(2)全詩的主旨句。貫穿全詩始終，有一唱三嘆之效!
2、蜀道“難”在哪里?
三難：第一段從歷史角度說開辟之難
第二段從山勢高危的角度說攀越之難
第三段從現(xiàn)實角度說安居之難
3、詩人怎樣來表現(xiàn)蜀道的雄奇險峻?
明確：神話傳說：五丁開山、六龍回日—寫出歷的不可逾越之險阻。
虛寫映襯：黃鶴不得飛渡、猿猱愁于攀緣—映襯人行走難上加難。
摹寫神情、動作：手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長嘆、步履艱難、神情惶悚--困危之狀如在眼前。
借景抒情：古木荒涼、鳥聲悲凄(悲鳥號古木，子規(guī)啼夜月)--使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托了蜀道之難。
運(yùn)用夸張：“連峰去天不盈尺”、“枯松倒掛倚絕壁”—夸飾山峰之高，絕壁之險，渲染驚險的氣氛。
(五)延伸拓展：本文主旨?xì)v來爭議不定，你是怎么看?
主旨探討之一：送別友人
主旨探討之二：抒寫心志
主旨探討之三：諷喻時政
主旨探討之四：倦于仕途
(六)堂上總結(jié)
這首詩想象奇特、豐富，氣勢宏偉、豪邁，充分顯示了詩人的浪漫氣質(zhì)和熱愛祖國山河的感情。下面讓我們再一次深情地朗誦這千古名篇。
(七)說作業(yè)：背誦該詩。
(八)板書設(shè)計：板書方面，我力爭簡潔明了，采用語詞式板書，既點名本課的教學(xué)要點，又方便學(xué)生理解、識記，達(dá)到畫龍點睛的作用，讓教師的教和學(xué)生的學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來。
蜀道難(李白)
開辟之難攀越之難安居之難
總之，在教學(xué)中，我會堅持“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”的原則，力求將語言文字和情感教育結(jié)合起來，突出重點，突破難點，讓每一個學(xué)生在每節(jié)課上都有所進(jìn)步、有所收獲。
一、教學(xué)目標(biāo)
1.朗讀并背誦全文，疏通文句，借助工具書及注釋掌握重要實詞、虛詞、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等文言知識。
2.通過小組合作討論探究，從情感表達(dá)和語言兩方面總結(jié)陶淵明此文平淡自然的藝術(shù)特點。
3.體悟作者返璞歸真的人生志趣與人生境界，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
二、教學(xué)重難點
【教學(xué)重點】
從情感表達(dá)和語言兩方面總結(jié)陶淵明此文平淡自然的藝術(shù)特點。
【教學(xué)難點】
體悟作者返璞歸真的人生志趣與人生境界，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
三、教學(xué)方法
吟誦法、點撥法、小組合作探究法
四、教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入
同學(xué)們是否還記得，是誰在《桃花源記》中向我們勾勒了一個烏托邦的理想社會?(陶淵明)那么，關(guān)于陶淵明，你們還了解多少呢?(學(xué)生自由回答)嗯，看來大家的課外知識都很豐富!提到陶淵明我們都會想到他向往歸隱田園的高潔情懷。今天我們要學(xué)習(xí)的這篇《歸去來兮辭》，正是陶淵明與官場訣別、同上層社會分道揚(yáng)鑣的宣言。
(二)初讀課文
教師范讀，學(xué)生跟讀，要求讀準(zhǔn)字音，結(jié)合注釋，疏通文意，并在不懂的地方做上標(biāo)記。
(1)關(guān)于朗讀，繼續(xù)強(qiáng)調(diào)注意以下幾點：
①斷句讀。
本文以四字句、六字句為主，四字句以2/2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1/2/1/2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。
②注意語調(diào)。
讀出語調(diào)——升調(diào)、降調(diào)，本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時注意語調(diào)(感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào))。
教師指名學(xué)生讀：要求有感情地朗讀，讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急。
(2)關(guān)于文言常識，須注意以下幾點：
①實詞：四個重點實詞
役(役使)、諫(諫正、勸止)、觴(酒杯)、策(拄著)
②虛詞：五個疑問代詞
田園將蕪胡不歸(為什么)，奚惆悵而獨悲(為什么)，復(fù)駕言兮焉求(干什么)，曷不任去留(何)胡為乎遑遑欲何之(為什么)
③古今異義詞：是、非、親戚。
(三)深入研讀
(1)引導(dǎo)學(xué)生自由朗誦第一段，思考問題：
①陶潛辭官歸田的原因是什么?請依據(jù)文本作答。(田園將蕪、心為形役、已往不諫，來者可追、迷途未遠(yuǎn)，今是昨非)
(2)引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位思考、討論。朗讀第二段，思考以下兩個問題：
①作者歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?
【明確】舟遙遙、問征夫、恨晨光，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。
②抵家時的欣喜體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中?
【明確】載欣載奔、僮仆歡迎，稚子候門，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊!
③這一段表現(xiàn)出了作者怎樣的情懷?
【明確】淡泊明志，閑適自在的隱士情懷。
(四)拓展延伸
結(jié)合古代與當(dāng)下的不同社會情況，談?wù)剬w隱的看法。
(五)小結(jié)作業(yè)
“一千個人眼里有一千個哈姆雷特”，我們了解了陶淵明的生平，學(xué)習(xí)了他的作品，感受到了他的隱士情懷，你一定有很多自己的感悟與想法，請以“我眼中的陶淵明”為題，寫一篇隨筆。
五、板書設(shè)計
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
二、詩歌語言特點
1、形象生動。其特點是狀物描形，使人讀了富有實感，如入其境。
如宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”，用得特別好，表現(xiàn)了杏花的具體特征：鮮艷、熱烈、紅得象火，給人以鬧哄哄的感覺，還表現(xiàn)了杏花枝頭蜂飛蝶的熱鬧景象。
2、含蓄。其特點是把思想感情隱藏在形象之中，做到“意在言外”“言有盡而意無窮”。如李商隱的《嫦娥》“云母屏風(fēng)燭影深,長河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心”。這首詩很含蓄，是對當(dāng)時求仙學(xué)道的否定。嫦娥偷吃了后羿從西王母那里求得的長生不老靈藥，成了仙子，進(jìn)入月宮，長生不老。但居住在碧海青天，孤身只影，非常寂寞。雖然長生不老，又有什么意義呢?
3、精煉。其特點是用最少的語言概括豐富的內(nèi)容，字字珠璣。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》，全詩二十八個字，描寫了五組畫面，每個畫面都有一個中心，整幅畫的中心是“人(斷腸人)”。
4、清新。其特點是用語新穎，不落俗套。清新一般是用在寫景詩中，一般詩風(fēng)比較亮麗，語言比較通俗，比喻新穎獨到，包含著作者的喜悅之情。清新之風(fēng)常見于以下一些人詩中。一是大部分山水田園詩人，陶潛的詩特點主要在平淡，有時候也不乏清新，而王維，孟浩然的詩則相對比較清新。
1王維：唐代詩人，畫家。開元九年(721)進(jìn)士，因通音律授大樂丞。不久謫濟(jì)州司倉參軍。開元二十二年，被張九齡擢為右拾遺。二年后九齡罷相，他倍感沮喪，有歸隱心。40多歲時，先后隱居終南山和輞川，亦官亦隱。思想日趨消極，佛教信仰日益發(fā)展。安史之亂中被俘，被迫做偽官。亂平，降為太子中允。后復(fù)累遷至給事中，以尚書右丞終，世稱王右丞。王維詩現(xiàn)存不足400首，其中以描繪山水田園和歌詠隱居生活一類成就。名作如《終南山》、《漢江臨泛》、《山居秋暝》、《青溪》、《過香積寺》、《輞川集》20首、《贈裴十迪》等。王維的大多數(shù)山水田園之作，在描繪自然美景同時，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣?；蜢o謐恬淡，或氣象蕭索，或幽寂冷清，表現(xiàn)了詩人對現(xiàn)實漠不關(guān)心甚至禪學(xué)寂滅的思想情緒。加之藝術(shù)技巧很高，頗為后人所推崇。王維送別、紀(jì)行一類詩中，常有寫景佳句，如“大漠孤煙直，長河落日圓”(《使至塞上》)等，歷代傳誦不衰。
王維的詩詩中有畫，畫中有詩。他對自然美的感受獨特而細(xì)致入微，筆下山水景物特具神韻，略事渲染而意境悠長，色彩鮮明優(yōu)美，極有畫意。他寫景動靜結(jié)合，善于細(xì)致地表現(xiàn)自然界光色和音響變化，他的寫景詩，常用五律、五絕，篇幅短小，語言精美，音節(jié)舒緩，宜于表現(xiàn)山水幽靜和心情恬適。王維是盛唐山水田園詩派的代表人物。他繼承和發(fā)揚(yáng)了謝靈運(yùn)開創(chuàng)的山水詩而獨樹一幟，使山水田園詩成就達(dá)到高峰，在中國詩歌具有重要的地位。王維其他方面也有佳作。有的反映軍旅和邊塞生活，有的表現(xiàn)俠義，有的揭露時弊。一些贈別親友和寫日常生活的小詩，如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日憶山東兄弟》、《送沈子福歸江東》等，古今傳誦。這些小詩都是五絕或七絕，情真語摯，不用雕飾，有淳樸深厚之美，與李白、王昌齡的絕句相媲美，代表盛唐絕句成就。他的應(yīng)制詩、唱和詩及宣揚(yáng)佛理的詩偶有名篇佳句，多不足取。王維五律和五、七絕造詣，亦擅其他各體，在唐代詩壇很突出。其七律或雄渾華麗，或澄凈秀雅，為明七子師法。七古形式整飭，氣勢流蕩。散文清幽雋永，極富詩情畫意，如《山中與裴秀才迪書》。王維生前身后均享有盛名，有“天下文宗”、“詩佛”美稱。對后人影響巨大。
正是由于他常以一位禪者的目光覽觀萬物，才使他的詩有了一種其他詩人所難以企及的靜美、澄曠、寂悅。特別是他在描寫大自然中一剎那間的紛紜動象，是那樣的清凈與靜謐，禪韻盎然，如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚飛鳥，時鳴春澗中?！?《鳥鳴磵》)“颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相濺，白鷺驚復(fù)下。”(《欒家瀨》)以及名句“明月松間照，清泉石上流”(《山居秋暝》)等，往往蕩滌讀者之胸襟，給人以恬澹寧和的無盡遐思。
2孟浩然
唐代詩人。襄州襄陽(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽。前半生主要居家侍親讀書，以詩自適。曾隱居鹿門山。40歲游京師，應(yīng)進(jìn)士不第，返襄陽。在長安時，與張九齡、王維交誼甚篤。有詩名。后漫游吳越，窮極山水，以排遣仕途的失意。因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)而亡。孟浩然詩歌絕大部分為五言短篇，題材不寬，多寫山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容。雖不無憤世嫉俗之作，但更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱，其詩雖不如王詩境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨特造詣，而且是繼陶淵明、謝靈運(yùn)、謝眺之后，開盛唐田園山水詩派之先聲。孟詩不事雕飾，清淡簡樸，感受親切真實，生活氣息濃厚，富有超妙自得之趣。如《秋登萬山寄張五》、《過故人莊》、《春曉》等篇，淡而有味，渾然一體，韻致飄逸，意境清曠。孟詩以清曠沖澹為基調(diào)，但沖澹中有壯逸之氣，如《望洞庭湖贈張丞相》“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”一聯(lián)，精力渾健，俯視一切。但這類詩在孟詩中不多見?？偟膩碚f，孟詩內(nèi)容單薄，不免窘于篇幅?，F(xiàn)通行的《孟浩然集》收詩263首，但竄有別人作品。
“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花?！?。綠樹、青山、村舍、場圃、桑麻和諧地打成一片，這是一幅優(yōu)美寧靜的田園風(fēng)景畫，這里有清新的泥土味;這里有強(qiáng)烈的生活感。這里“淡到看不見詩”(聞一多《孟浩然》)，但是深深融在整個詩作的血肉之中的不乏恬淡的藝術(shù)美更不乏淳樸的生活美。孟浩然在這里仿佛尋找到了一種皈依的感覺。詩人終于將那政治追求中遇到的挫折，名利得失全部忘掉了，甚至連那隱居中孤獨抑郁的情緒也徹底丟開了。思緒終于舒展了，甚至詩人的舉措也都靈活自在了，自然在這里顯示了它的征服力。
“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?”這四句詩是孟浩然藝術(shù)境界和精神境界俱臻化境之作?！耙箒盹L(fēng)雨聲，花落知多少?”王國維評價李煜的詞“儼有釋迦基督擔(dān)荷人類罪惡之意”，孟浩然這兩句詩里面也有一種極大極深的感情蘊(yùn)涵著?！八那榕c萬物的情有一種共鳴”，有一種對宇宙對人生的深厚的同情。這首詩表現(xiàn)的玄心，亦表現(xiàn)的風(fēng)流。這是最自然的詩篇，是天籟。孟浩然是幸福的，他把自己的人生境界由功利境界化到了天地境界，由我達(dá)到了無我，盡管這期間他甘苦備嘗，但終于苦盡甘來
5、平淡，也稱質(zhì)樸。其特點是選用確切的字眼直接陳述，或白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。平淡不同于平庸與淡而無味，是深厚的感情和豐富的思想用樸素的語言說出，富有情味的，所以說往往平淡而有思致。正如王安石所說：看似平淡最奇崛，成如容易卻艱辛。
平淡首推陶淵明，能夠把詩寫到平淡的人不多，李煜的詞絕對不是平淡，相反，帶有一種強(qiáng)烈的感發(fā)的力量。
6、絢麗。其特點是富麗的詞藻，絢爛的文采，奇幻的情思。如杜牧《江南春》。
比如錢塘湖春行：幾處早鶯爭暖樹，誰家春燕琢春泥。
李商隱的詩歌不但絢麗，而且朦朧晦澀，李賀的詩也比較絢麗乃至于奇麗。
李商隱，唐代詩人。字義山，號玉溪生，又號樊南子。原籍懷州河內(nèi)(今河南沁陽)，祖輩遷滎陽(今屬河南)。初學(xué)古文。受牛黨令狐楚賞識，入其幕府，并從學(xué)駢文。開成二年(837)，以令狐之力中進(jìn)士。次年入屬李黨的涇原節(jié)度使王茂元幕府，王愛其才，以女妻之。因此受牛黨排擠，輾轉(zhuǎn)于各藩鎮(zhèn)幕府，終身不得志。李商隱詩現(xiàn)存約600首。其中政治詩感慨諷諭，頗有深度和廣度。其詠史詩托古諷今，成就很大。這類詩往往譏刺前朝或本朝君王的荒淫誤國，也有的則借詠史寄托自己懷才不遇的感慨。這類詩多用律絕，截取歷特定場景加以鋪染，具有以小見大、詞微意深的藝術(shù)效果。名作如《隋宮二首》、《南朝》。他的抒情詩感情深摯細(xì)膩，感傷氣息很濃，如“夕陽無限好，只是近黃昏”(《登樂游原》)。李詩抒情，較少直抒胸臆，而特別致力于婉曲見意，其詩往往寄興深微，余味無窮。但刻意求曲有時也帶來晦澀難懂的弊病。他的詠物詩體物工切，摹寫入微，能以典型特征的刻畫和環(huán)境氣氛的渲染，表達(dá)事物的內(nèi)在神韻，寄寓作者的情懷。無題詩是李商隱的獨創(chuàng)。它們大多以男女愛情相思為題材，情思宛轉(zhuǎn)沉摯，辭藻典雅精麗。如“昨夜星辰昨夜風(fēng)”、“相見時難別亦難”二首。也有的托喻友朋交往和身世感慨，如“待得郎來月已低”和“何處哀箏隨急管”二首。還有一些詩寄興難明。李商隱詩歌的基本風(fēng)格是情深詞婉，能于麗中時帶沉郁，流美中不失厚重，對后世的詩壇和詞壇影響很深。其詩繼承面較廣。其七律成就，繼承了杜甫精嚴(yán)頓挫的特點，又融合了齊梁詩的艷和六朝民歌的清麗，以及李賀詩的幻想象征手法。
李賀：李賀詩歌的總體特征,前人有的評,那就是奇詭瑰麗。李賀詩歌美學(xué)的別一個特征是藝術(shù)形式上的鮮明創(chuàng)造性、獨特性、陌生化美學(xué)效果的追求。這主要表現(xiàn)在用詞求生、求冷求硬,立意新奇不俗,章法奇突跳蕩,境界惝恍朦朧四個方面。李賀詩歌中,少有前人用過的熟詞熟字,他的選詞用字,總是務(wù)求給人以陌生感。。這種陌生感即體現(xiàn)在他多用許多冷色調(diào)的字和帶有硬性基質(zhì)的詞匯。一些字如“泛”、“凝”、“幽”、“淚”、“冷”、“苦”、“驚”、“血”頻頻在詩中出現(xiàn)。色調(diào)的冷是它們的共同特征。在冷色調(diào)字眼的使用中,我們見出詩人的力避陳言的用心和獨特的詩情。這種獨特即是表現(xiàn)了他的凄惋哀愁的思考,使得詩歌總能使人體會到詩人情思的冷僻,清冷的意象使得詩歌境界異常清幽。
7、明快。其特點是斬釘截鐵，一語破的。如白居易的《賣炭翁》。明快莫過于白居易了。其他如含蓄簡潔也不是那一個詩人所獨有的，大部分詩人多多少少都有一些而已。事實上，在做題的時候，我們往往不能單獨析出一個特點，而往往連在一起說，比如簡潔明快，清新平淡等等。而詩的語言風(fēng)格也遠(yuǎn)不是這些詞所能夠概括的。
8、簡潔。其特點是干凈利落、言簡意賅。如賈島的《題李凝幽居》。
9、專用術(shù)語:
1、簡潔又表述為：洗煉(練)：語言簡練利落。淺顯明白如話：不雕塑飾，不加修飾。2、質(zhì)樸清新淡雅，自然.3、詞藻華麗4、明快：明白通暢。5、沉郁頓挫蒼涼：低沉、蒼勁、舒緩、悲涼等。6、雄健雄渾：雄壯、強(qiáng)健、渾厚等，這一般是用在諸如杜甫、辛棄疾、陸游等人的身上。熟三、悉作家風(fēng)格
陶淵明的樸素自然杜甫的沉郁頓挫
白居易的通俗易懂李白的豪邁飄逸
王昌齡的雄健高昂杜牧的清健俊爽
李商隱的朦朧隱晦王維的詩畫一體
溫庭筠的綺麗香艷高適的悲壯蒼涼
李清照的纏綿悱惻陸游的悲壯愛國
郊寒島瘦
四、典型例題
1、閱讀下面一首唐詩和今人分析唐詩的一段言論，完成15-16題。
唐詩一首
歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽實宵。五更鼓角聲悲注，三峽星河影動搖。
野哭幾家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。
盛唐之音在詩歌上的頂峰當(dāng)然應(yīng)推李白，無論從內(nèi)容或形式，都如此。因為這里不只是一般的青春、邊塞、江山、美景，而是笑傲王侯，蔑視世俗，不滿現(xiàn)實、指斥人生，飲酒賦詩，縱情歡樂?！羁痰胤从沉四钦麄€一代初露頭角的知識分子的情感、要求和向往：他們要求突破各種傳統(tǒng)約束羈勒;他們渴望建功立業(yè)，獵取功名富貴，進(jìn)入社會上層;他們抱負(fù)滿懷，縱情歡樂，傲岸不馴，恣意反抗。而所有這些，又恰恰只有當(dāng)他們這個降級走上破路，整個社會處于欣欣向榮并無束縛的歷史時期才可能存在?！⑻扑囆g(shù)在這里奏出了音。痛快淋漓，天才極致，似乎沒有任何約束，似乎毫無規(guī)范可循，一切都是沖可而出，隨意創(chuàng)造，卻都是這樣的美妙奇異、層出不窮和不可思議。……李白的天才作品確已達(dá)到了中國古代浪漫文學(xué)交響音詩的極峰。然而這個極峰，與文學(xué)上許多浪漫主義峰巔一樣，它只是一個相當(dāng)短促的時期，很快就轉(zhuǎn)入另一個比較持續(xù)的現(xiàn)實典范階段。那就是以杜甫為"詩圣"的另一種盛唐，其實那已不是盛唐之音了。(李澤厚《美的歷程》選段)
⑴請根據(jù)有關(guān)唐詩知識分析判斷上述一首唐詩的作者是李白還是杜甫，并簡述理由____________⑵為什么說"詩圣"杜甫已不是盛唐之音?請參照上文來回答。
____________________________________________________________________________________________________________
答：(1、該詩為杜甫作品。因其具有杜詩的沉郁頓挫，深刻悲壯、氣勢磅礴的現(xiàn)實主義風(fēng)格，同是又是嚴(yán)格工整的七律。2、(此題實為仿寫題。可根據(jù)杜甫的風(fēng)格和原文的對李白的分析來寫)從形式來說，杜詩李白那種雄豪壯偉的氣勢情緒納入規(guī)范，即嚴(yán)格地凝聚在一定的形式、格律中，從而不再是一種天才美、自然美，而是一種人工美、世俗美，為后世提供了可以學(xué)到的范本;從內(nèi)容來說，杜詩更多地關(guān)注國遠(yuǎn)民生，且充滿憂患意識，不似李白那么飄逸灑脫，也明顯地蘊(yùn)含了這個階級的停滯與走下破路。因而，李白與杜甫是兩種風(fēng)度，兩種意境，兩種格調(diào)，如果說李白是盛唐之音，那么杜甫就是另一種盛唐了。)
2、讀下面這首詩，回答后面問題
杜牧：《題禪院》
觥船一棹百分空，十載青春不負(fù)公。
今日鬃絲禪榻畔，茶煙輕揚(yáng)落花風(fēng)。
此詩首二句寫往昔漫游酣飲之豪興，后二句寫如今參禪品茶之悠閑。有人認(rèn)為這首詩風(fēng)格平淡曠達(dá)，你是如何理解的。
提示：一般而言，一首詩詞的語言風(fēng)格和其思想內(nèi)容是諧調(diào)吻合的，或喜悅，如“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”;或悲憤，如“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，都比較容易能夠把握。但在有些時候，作者卻一反常態(tài)。比如要表達(dá)失落的情緒，卻不用憤激語、沉痛語，而是將深沉感慨出之于平淡，極度悲涼寓之于曠達(dá)，很好地實踐了相反相成的藝術(shù)辯證法。例如杜牧的《題禪院》：
觥船一棹百分空，十載青春不負(fù)公。今日鬃絲禪榻畔，茶煙輕揚(yáng)落花風(fēng)。
此詩首二句寫往昔漫游酣飲之豪興，后二句寫如今參禪品茶之悠閑，對比鮮明而出語平淡，對于消逝的年華不露惋惜之情，對于如今的寂寞不露辛酸之意，若細(xì)加尋繹，卻見出這里表現(xiàn)的正是人生諸種痛苦中極為沉重的一種。詩中所說的那種豪興，其實不過是排遣無聊之舉，觀其“十載飄然繩檢外，樽前自獻(xiàn)自為酬”、“十年一覺揚(yáng)州夢，贏得青樓薄幸名”等詩句，便不難理解。杜牧平生留心當(dāng)世之務(wù)，論政談兵，卓有見地，然而卻投閑置散，始終未能得位以施展抱負(fù)，以致大好年華只能在漫游酣飲中白白流逝，落得“今日鬃絲禪榻畔，茶煙輕揚(yáng)落花風(fēng)”的結(jié)果。此處“茶煙”與前面的“觥船”相應(yīng)，“落花”與“青春”相應(yīng)，說明一生自許甚高的詩人已經(jīng)步入衰老之境，不僅施展抱負(fù)無從說起，就連酣飲漫游也不復(fù)可能，只有靠參禪品茗來消磨剩余的歲月。我們從詩人對比今昔、回顧一生的平淡語調(diào)中，不難體會到，對于一直以經(jīng)邦濟(jì)世自期的詩人來說，不斷接受并努力排遣這生命的龐大空虛，似乎不得不成為他生活的內(nèi)容，而且如今已到遲暮之年，連排遣的氣力也越來越少了，他被包裹在越來越濃重的幻滅、空虛和無望之中而無可奈何。對于這樣一種沉重的痛苦，用平淡的語調(diào)來表達(dá)，比用其它的語調(diào)更為適合，因為人一旦被逼到無可奈何的境地，便會感到任何訴說、哀嘆、怨恨、憤慨激都無濟(jì)于事，他的語調(diào)也就具有了一種無可奈何的平淡的特點，盡管其心底深處還不時翻滾著感情的波濤。
通過分析可以看出，杜牧的這首詩，內(nèi)容和語言風(fēng)格雖然看似矛盾，其實卻是統(tǒng)一的，后者是更好地為前者服務(wù)的。
3、讀下面這首詩，回答后面問題
白居易的《聽夜箏有感》：
江州去日聽箏夜，白發(fā)新生不忍聞。如今格是頭成雪，彈到天明一任君。
1、此詩寫自己中年與暮年的對于挫折的不同感受。感情極為悲涼沉痛，而語言風(fēng)格卻曠達(dá)超脫，你對此是如何理解的。
提示：此詩寫自己中年與暮年的對于挫折的不同感受。元和十年，詩人因激于義憤上書言事，被貶為江州司馬，時年四十四歲。初遭打擊，新生白發(fā)，自然感到理想受挫，時不我與，夜不能寐之際，聽到憂怨的箏聲，不禁為之愁腸百結(jié)，難以承受，因而不愿再聽。暮年飽經(jīng)憂患，霜雪滿頭，相比之下，先前的挫折簡直算不了什么，可謂是“曾經(jīng)滄海難為水”了。正因為他飽嘗了太多的痛苦，所以能夠?qū)n怨的箏聲無動于衷，聽之任之。此詩寫得辭淺意深，在看似曠達(dá)超脫的詩句中含蘊(yùn)著的，是極為悲涼沉痛的心情。
如果說前面《題禪院》一詩告訴我們的是無可奈何轉(zhuǎn)平淡，那么這首《聽夜箏有感》則給我們揭示了久經(jīng)悲痛不覺悲的情感特征。這兩首詩在深入把握和表現(xiàn)內(nèi)心情感世界方面均給人以有益的啟示，而這種效果的取得，在很大程度上是靠了語言風(fēng)格和作品內(nèi)容的某些表面上的不一致。
五、課堂練習(xí)
1、比較閱讀下面的唐詩和元曲
春怨
打起黃鶯兒莫教枝上啼啼時驚妾夢不得到遼西
[中思喜春來]春思
殘花醞釀蜂兒蜜細(xì)雨調(diào)和燕子泥
綠窗春睡覺來遲誰喚起，窗外曉鶯啼。
問：《春怨》和《春思》在語言上的共同特點是什么?
《飛向太空的航程》一課一個課時就講完了。因為市教研所要來聽課的緣故，所以本來不會講的這一課就當(dāng)做了第一冊的最好一節(jié)新課。但是，今天我講的有好些瑕疵。
四班是第一節(jié)，由于害怕教研所的來聽課，我有些緊張，說話都不利落，聲音顫巍巍的。在四班講課時表情僵硬，語言貧乏，實在是無趣的很。不過教學(xué)任務(wù)倒是完成了的。
三班忘記展示教學(xué)目標(biāo)，直接跳到飛天夢一節(jié)去了。有了四班的前車之鑒，再加上沒有了聽課的壓力，整個狀態(tài)都比在四班時好，所以課堂氣氛比較好。
還有一個問題就是三四班都沒有講文章的首尾圓合結(jié)構(gòu)。
近來我發(fā)現(xiàn)三班的課堂氣氛越來越好，四班就有所下降，而且作業(yè)情況四班也頗有些敷衍的意思。我不知道這是不是田老師說的“狀態(tài)不好”，但可以肯定的是四班學(xué)生放松了自己，三班整體有了顯著的改變。
教學(xué)目標(biāo)
知識與能力
1.掌握“寥落、桀驁、屠戮、喋血、洗滌、浸漬、菲薄、租賃、殞身不恤、長歌當(dāng)哭”等詞語的含義。
2.提高理解句子含義以及表達(dá)作用的能力。
3.訓(xùn)練并培養(yǎng)學(xué)生理清文章思路的能力。
過程與方法
1.朗讀法。通過播放錄音，教師范讀使學(xué)生掌握語句的抑揚(yáng)頓挫，體味文章的感情基調(diào);學(xué)生通過齊讀、默讀、速讀整體感知課文.在閱讀中加深理解。
2.討論法。結(jié)合具體文段，給學(xué)生設(shè)置若干個思考題，指導(dǎo)學(xué)生利用文章背景材料、課文下面的注釋發(fā)表自己的看法，進(jìn)一步體會魯迅先生的寫作意圖。
3.學(xué)會采用勾畫、摘錄關(guān)鍵詞語的方法，抓住作者思想感情發(fā)展的脈絡(luò)，理清全文思路情感態(tài)度與價值觀
認(rèn)識帝國主義、封建軍閥及其御用文人的兇殘卑劣，學(xué)習(xí)愛國青年的革命精神。
教學(xué)重點
1.整體感知，理清文章思路，把握文章內(nèi)容。
2.學(xué)習(xí)文章記敘、議論、抒情融為一體的表達(dá)技巧，重點體味作者的思想情感。
3.品析文章關(guān)鍵語句的深刻含義。
教學(xué)難點
訓(xùn)練并培養(yǎng)學(xué)生自行理清文章思路的能力。
課時安排：2課時
教學(xué)步驟
第一課時
[教學(xué)要點]
引導(dǎo)學(xué)生理清文章思路，把握文章內(nèi)容。
[教學(xué)過程]
一、激趣導(dǎo)學(xué)
南斯拉夫大使館被炸的硝煙我們?nèi)砸老】梢?，美國的卑劣行徑和無恥側(cè)言將永難磨滅，不幸以身殉職的三位記者我們將沒齒難忘。同學(xué)們，假如你是他們的同事或親朋好友，要為這三位烈士寫一篇紀(jì)念性的文章，你將如何安排文章的整體思路呢?這節(jié)課我們學(xué)習(xí)魯迅先生的《記念劉和珍君》，看看先生是如何安排思路的，我們定將受益匪淺。
板書：記念劉和珍君
二、重點講析——介紹背景
《記念劉和珍君》一文，寫于一九二六年四月一日，最初發(fā)表在一九二六年四月十二日《語絲》周刊第七十四期上，后由作者編入《華蓋集續(xù)編》。
1926年3月18日，為日本軍艦炮擊天津大沽口的侵略行徑，北京各界人士和愛國學(xué)生五千余人集會在天安前，會后結(jié)隊赴段祺瑞執(zhí)政府請愿。女師大師生是由學(xué)生會組織上街的，領(lǐng)隊的就是年僅22歲的學(xué)生自治會主席劉和珍。行進(jìn)在隊伍前面的還有張靜淑、暢德群等，都高舉著紙旗，呼喊著口號。當(dāng)來到鐵獅子胡同附近時，段祺瑞執(zhí)政府命令衛(wèi)隊向清愿隊伍開槍射擊，并用大刀、鐵棍亂砍猛打。打死打傷200余人，劉和珍走在前頭，首當(dāng)其沖，中彈倒下。張靜淑和楊德群先后前去攙扶，也相繼中彈。這就是震驚中外的“三一八”慘案。
慘案發(fā)生的當(dāng)天，魯迅先生就寫了《無花的薔薇之二》，稱這一天是“民國以來最黑暗的一天”;此后在《死地”》《空談》等文中，連續(xù)猛烈地抨擊了中外“誘殺”青年的“禽獸”行為，揭穿“流言家”的謊言，哀悼和歌頌愛國青年。1926年4月1日，魯迅先生再次寫下了憂憤深廣、感情濃郁的敘事性悼念雜文《記念劉和珍君》。
三、設(shè)疑討論——分析文章總體思路
提問：從文章的題目看，“記念”說明本文是一篇記人敘事類的文章，“劉和珍君”是本文敘述的主體。同學(xué)們，你們以前一定寫過不少此類文章，你們一般是按照怎樣的思路來寫的呢?
學(xué)生回答：一般是通過敘事來凸現(xiàn)人物形象，另外還要交代事件的緣由和結(jié)果。
(放錄音，讓學(xué)生帶著自己已往的經(jīng)驗，采用邊聽邊勾畫、做標(biāo)記的方法初步疏理文章的整體思路)
學(xué)生思考：課文的七節(jié)中哪幾個小節(jié)集中寫了劉和珍君?
板書：記敘劉和珍君
明確：三、四、五節(jié)。
提問：第一、二：小節(jié)在文中的作用是什么?
明確：交代寫作緣由
板書：交代寫作緣由
提問：第六、七小節(jié)又起什么作用?
明確：揭示這次事件的教訓(xùn)和直義。
板書：教訓(xùn)意義
教訓(xùn)總結(jié)：全文思路的起點是本文的寫作緣由，即為什么要寫這篇文章;然后記述劉和珍的生平事跡和遇難經(jīng)過;在敘事的基礎(chǔ)上再深入一步，議論“三一八”慘案的教訓(xùn)和意義。三者相互交錯，始終統(tǒng)一于“記念”這一中心，這就是本文的總體思路。
板書：總體思路
四、典題拓展
板書：局部思路
1.分析第一部分(一、二節(jié))的思路
(1)學(xué)生齊瀆后，思考本部分寫作的緣由，文中是否有提示性的語句?如何理解這句話?作者為什么一再強(qiáng)調(diào)?
明確：文中具有提示性的語句是“有寫一點東西的必要了”。這句話在文中出現(xiàn)了兩次。“必要”何在呢?其一是要悼念、祭奠遇害者劉和珍君，正如文中所言：“以我的哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前?！逼涠t在于喚醒庸人，因為“造化又常常為庸人設(shè)計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給暫得偷生，維持著這似人非人的世界”。魯迅先生為了讓人牢記這筆血債，喚醒國人打破這“非人的世界”也“覺得有寫一點東西的必要了”。
板書：奠烈士醒庸人
(2)學(xué)生討論：從寫作的緣由出發(fā)是常見的思路，為什么關(guān)于寫作緣由說了那么多的話，也就是思路在第一、二部分為什么老圍繞這一點展開?
明確：可以看出，作者借寫作緣由這個話題，把發(fā)生慘案兩周來各方面的動態(tài)都概括進(jìn)去了。愛國力量方面，學(xué)校舉行追悼會，程君深情地懷念著劉和珍，可見正義力量并沒有屈服段政府的淫威，他們照樣悼念被段政府誣指為“”的遇害者。反動勢力方面，提出了“幾個所謂學(xué)者文人的陰險的論調(diào)”。中間狀態(tài)的市民，則勾畫了他們淡漠的情狀，此事在他們心中僅留下“淡紅的血色和微漠的悲哀”。“維持著這似人非人的世界”一句，就是對當(dāng)時政治形勢的概括。再則，魯迅把兩周來自己感情的歷程也坦陳在讀者面前，大悲、大哀、大憤、大怒，為全文營造了濃郁的抒情氛圍，表現(xiàn)了作者的愛憎之情，體現(xiàn)了由愛到憎的邏輯思路。
板書：思路順序
愛邏
∣
憎輯
2.分析第二部分(三、四、五節(jié))的思路
指名3位同學(xué)分別朗讀三、四、五節(jié)，讀完后組織學(xué)生討論：第二部分是按怎樣的思路布局的?怎樣理解三、四、五節(jié)內(nèi)容之間的聯(lián)系?
明確：第二部分是按時間順序安排思路的，先回憶作者與劉和珍的最初相識，再詳細(xì)敘述她遇難的經(jīng)過。遇難又分兩步，從事件概況到遇害細(xì)節(jié)。
第三節(jié)側(cè)重寫劉和珍生前的事跡，即她在女師大學(xué)生運(yùn)動中的出色表現(xiàn)。魯迅先生寫與劉和珍的關(guān)系，謙虛地自稱為“茍活到現(xiàn)在的我”;在寫向劉和珍致哀時，又用了“奉獻(xiàn)”一詞，充分表達(dá)了對烈士的高度贊頌和深切的悼念之情。接著作者寫劉和珍在學(xué)生運(yùn)動中和平時的表現(xiàn)，反復(fù)寫到她“始終微笑著，態(tài)度很溫和”，其意蘊(yùn)是說，世上哪有這樣的“”?為下文劉和珍慘遭槍殺作了鋪墊。正因為劉和珍君的出色表現(xiàn)，劉和珍君的“溫和”“微笑”使魯迅先生“不料”“也不信”，“況且始終微笑著的和藹的劉和珍君”會“無端在府門前喋血”。但面對血淋淋的殘殺，無恥的誣蔑和卑鄙惡劣的流言蜚語，魯迅先生不能不感到：“慘象，已使我目不忍視了;流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢?”極度的憤怒使魯迅先生發(fā)出了“沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”的呼喊。由此，魯迅先生在第五小節(jié)中懷著悲憤的心情追敘了劉和珍等無端遇害的具體經(jīng)過，贊揚(yáng)烈士臨難沉著、勇敢和互相救助的精神，進(jìn)一步聲討反動軍閥屠殺愛國青年的滔天罪行。
板書：
追述生前事跡生前時
詳寫遇難經(jīng)過遇害間
3.分析第三部分(六、七節(jié))的思路
(學(xué)生齊讀兩遍)
提問：這部分是按怎樣的思路布局的?
明確：這部分先否定了徒手請愿的做法，痛心地指出愛國青年的犧牲沒有解決什么問題。非人的世界“依舊太平”。并以“煤的形成”作比喻，深刻闡明“人類血戰(zhàn)前行的歷史”往往要付出極大的代價，才能前進(jìn)一小步，而且“請愿是不在其中的，更何況是徒手”。由此，沉痛地指出這次慘案的經(jīng)驗教訓(xùn)，意在告訴國民認(rèn)清反動統(tǒng)治者“吃人”的本性，吸取血的教訓(xùn)，改變戰(zhàn)斗方法。然后將筆鋒一轉(zhuǎn)高度評價和熱情歌頌了她們“這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤”的優(yōu)秀品質(zhì)和崇高精神，肯定了死傷者對于將來的意義：“茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望”，鼓勵“真的猛士”要奮然而前行。可見這部分是按由否定到肯定的邏輯順序布局思路的。
板書：
提問：如何體會作者的匠心?
明確：從作者獨具匠心的安排中，我們可以體會到，魯迅當(dāng)年在群眾斗爭面前，確實是一位導(dǎo)師。他既不肯定一切，一味頌揚(yáng)。也不否定一切，把慘案當(dāng)作無渭的犧牲而大潑冷水。他從“人類的血戰(zhàn)前行的歷史”規(guī)律和舊中國沒有合法斗爭地位的現(xiàn)實出發(fā)，冷靜地總結(jié)血的教訓(xùn)，告誡斗爭者改變斗爭方式。他在l926年就提出“血戰(zhàn)”的思路，即暴力革命的思想，是非常深刻的，確實是遠(yuǎn)見卓識。思路從寫否定的一面又轉(zhuǎn)向?qū)懣隙ǖ囊幻?，篇未不致陷入消沉，可以鼓舞人們前仆后繼奮然前行，收束在高昂的吶喊聲中。
教學(xué)目的
一、正確認(rèn)識別里科夫的人物形象及其時代意義，認(rèn)識沙皇專制統(tǒng)治的反動與黑暗。
二、學(xué)習(xí)領(lǐng)會作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用。
教學(xué)設(shè)想
一、在講課時，必須講清時代前景，讓學(xué)生真正理解人物形象的時代意義。有條件的課余介紹一些俄國同時代作家的相關(guān)作品來使學(xué)生進(jìn)一步了解和思考。
二、要引導(dǎo)學(xué)生從別里科夫這個可笑怪誕的外表逐步深入認(rèn)識其可憎的內(nèi)心，透過可笑的行為舉止認(rèn)識人物所代表的保守腐朽思想。從“笑──思──悟”的過程來引導(dǎo)。切不可停留在表面膚淺的笑上。
教學(xué)時數(shù)二教時
教學(xué)過程
第一教時
導(dǎo)入新課
提問：初中時我們學(xué)過俄國作家契訶夫的什么小說?
明確：契訶夫的小說《變色龍》，其主人公奧楚蔑洛夫是個見風(fēng)使舵的警官，他一定給同學(xué)們留下了深刻的印象。今天，我們再學(xué)一篇契訶夫的小說《裝在套子里的人》。
布置預(yù)習(xí)
1.查詞典完成下列詞語解釋
轄制：(管束)孤僻：(孤獨怪僻)
歹毒：(陰險狠毒)譏誚(冷言冷語嘲諷)
安然無恙：(平安，沒有什么毛病和事故)
周濟(jì)：(給窮困的人以物質(zhì)上的幫助)
2.學(xué)生自讀“預(yù)習(xí)提示”和“注釋①”，圈點勾畫，思考：①契訶夫創(chuàng)作小說的時代背景;②別里科夫的特點及其社會意義;③契訶夫小說的總特點和本文寫作特點。
研習(xí)新課
1.提出教學(xué)目的。(見前)
2.解題和介紹創(chuàng)作背景。
“裝在套子里的人”是指生活和思想上都有某種框框，不敢越雷池一步的人，小說中的主人公就是這樣一個人物，他是沙皇專制主義的產(chǎn)物?，F(xiàn)在，別里科夫已成為頑固守舊，害怕變革，阻礙社會發(fā)展的人的代名詞。我們學(xué)習(xí)這篇課文，必須把握創(chuàng)作的時代背景：19世紀(jì)末期的俄國正是農(nóng)奴制度崩潰、資本主義迅速發(fā)展、沙皇專制極端反動和無產(chǎn)階級革命逐漸興起的時期。沙皇政府面臨著日益高漲的革命形勢，極力加強(qiáng)反動統(tǒng)治，沙皇政府的忠實衛(wèi)道士，也極力維護(hù)沙皇的反動統(tǒng)治，仇視和反對一切社會變革。作者寫這篇小說就是為了揭露和諷刺這種人丑惡的本質(zhì)。
3.議論分段落
學(xué)生思考：本文主要寫了別里科夫哪些事?根據(jù)情節(jié)發(fā)展可以把課文分成幾部分?
明確：故事的主要情節(jié)是別里科夫的戀愛以及最后失敗，按照情節(jié)的發(fā)展可以把課文分成三部分：
(一)介紹別里科夫的外表、生活習(xí)性和思想性格(第1—4段)。
(二)別里科夫與華連卡戀愛以及最后失敗(第5段至倒數(shù)第3段)。
(三)埋葬別里科夫，但生活中還有許多“別里科夫”(最后兩段)。
4.講析第一部分。
學(xué)生默讀，劃出關(guān)鍵語句，并加上簡批。思考：別里科夫身上有哪些有形的和無形的套子?從中可以看出什么思想性格特點?
討論歸納：(板書)
提問：作者用幽默諷刺的筆法刻畫別里科夫的外表，是否僅僅為了引人發(fā)笑?
明確：作者是用“形”顯示“神”，用“可笑”的外表反映其丑惡的思想，讓讀者在笑聲中看清別里科夫丑陋的靈魂。
提問：為什么說別里科夫所教的古代希臘文也就是雨鞋雨傘呢?
明確：說他所教的古代語言是“雨鞋”“雨傘”，這是用了一個暗喻，“雨鞋”“雨傘”對他來說是與現(xiàn)實隔開的一個“套子”，他教古代語言也是把它當(dāng)做一個“套子”，借此躲避現(xiàn)實。
提問：別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。他怕的是什么呢?全城的人為什么又都怕這個膽小如鼠弱不經(jīng)風(fēng)的人呢?為什么他能管制全城呢?
討論歸納：別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神無主是害怕生活中的新事物，害怕社會變革，害怕動搖了舊秩序。全城的人怕他，向他妥協(xié)，(課文第4段的原句用了八個“不敢”，“全城人戰(zhàn)戰(zhàn)兢生活了10年到15年”，讓學(xué)生咀嚼體味)是因為他的言行與思想都是與沙皇專制制度一致的，他自覺維護(hù)著舊制度舊思想。周圍的人還沒有勇氣敢與他斗，所以都怕他，受他轄制。別里科夫的可恨在于，他不但要把自己裝在“套子”里，而且還想把周圍的一切也裝進(jìn)“套子”里。這兩種“怕”表面上是矛盾的，但只要我們結(jié)合當(dāng)時的情況想一想，就會發(fā)現(xiàn)總根源都是沙皇專制制度。別里科夫所依附的沙皇統(tǒng)治，一方面是極力加強(qiáng)反動統(tǒng)治，在全國造成了沉重壓抑的氣氛;另一方面又是行將滅亡，搖搖欲墜。革命的風(fēng)暴還未到來，大多數(shù)人還感到迷茫，不敢起來斗爭，所以別里科夫還能“轄制”全城。
布置作業(yè)
1.閱讀課文第二部分，并找出描寫別里科夫動作，神態(tài)和語言的代表性語句。
2.完成“思考和練習(xí)”三，體會諷刺手法的特點與效果。
第二教時
研習(xí)新課
1.講析第二部分。
學(xué)生閱讀第二部分，思考：第二部分有幾個相關(guān)情節(jié)?
明確：在別里科夫戀愛過程中，有漫畫事件、騎自行車事件、當(dāng)面交鋒及一命嗚呼這樣幾個相關(guān)情節(jié)。
提問：在這些情節(jié)中，別里科夫是怎樣表現(xiàn)的?作者是怎樣刻畫的?
討論歸納：(可預(yù)先設(shè)計板書表格)
教師講析：這一部分描寫的特點是，抓住人物的典型細(xì)節(jié)，用幽默諷刺的筆調(diào)刻畫出別里科夫頑固保守，誠惶誠恐，害怕新事物，反對生活中哪怕是微小變革的思想性格。例如：“如果教師騎自行車，那還能希望學(xué)生做出什么好事來?他們所能做的就只有倒過來，用腦袋走路了!”這荒.唐的別里科夫的邏輯說明了他的思維方式和性格特點。再如，他從樓上跌下來的時候，“情愿摔斷脖子和兩條腿，也不愿意成為別人取笑的對象”，這種奇特的心理狀態(tài)正反映出他自欺欺人的特點。
提問：別里科夫是怎么死的?他的死說明了什么?
討論歸納：別里科夫是在華連卡的笑聲中倒下的。因為別里科夫最擔(dān)心別人取笑他，而華連卡的笑聲，是對他迂腐落后思想的嘲諷，這是別里科夫從來沒遇到過的打擊，他在笑聲中結(jié)束了一切。別里科夫的死說明腐朽保守的勢力實際上不堪一擊。
提問：從這一部分中可以看出華連卡姐弟是怎樣的人?從人物身上我們可以體會到什么?
討論歸納：在小說中，華連卡姐弟是有新思想敢說敢為的年輕人，代表了一種新生的進(jìn)步的力量。柯尼連科和別里科夫的沖突，展示了新舊兩種思想的矛盾斗爭，而且淋漓盡致地鞭笞和諷刺了別里科夫腐朽反動的本質(zhì)。盡管別里科夫的死并不等于反動腐朽勢力的滅亡，但華連卡姐弟的出現(xiàn)，卻使人看到新思想的力量。
2.講析最后兩段。
學(xué)生個別朗讀最后兩段，學(xué)生畫下關(guān)鍵語句，并思考其含義。
提問：別里科夫死后，大家有什么反應(yīng)?
明確：“大快人心”，從心里感到自由。
提問：可是為什么一個禮拜沒完生活又恢復(fù)舊樣子了呢?課文最后一句話有什么深刻含義?
討論歸納：只要沙皇專制度沒有_，就會在這塊土壤上不斷滋生出新的別里科夫，所以生活還是老樣子。作者啟迪人們，沙皇專制統(tǒng)治不_，腐朽的思想不鏟除，就永遠(yuǎn)存在著別里科夫這樣的人物，生活就不可能自由快活。必須從根本上_沙皇的腐朽反動的統(tǒng)治。
3.討論課文中諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的作用。
請同學(xué)結(jié)合課文中的實例來討論諷刺手法的運(yùn)用。
歸納：諷刺是用漫畫或嘲諷的語言描繪刻畫對象，以達(dá)到否定和貶斥的效果。課文中的諷刺有以下一些特色：①夸張的語言和漫畫式的勾勒，如大熱天穿雨鞋帶雨傘，穿暖和的棉大衣，從樓上摔下卻安然無恙。反映人物的迂腐可笑。②揭示人物荒謬的生活邏輯。如別里科夫?qū)⒔處燆T自行車與學(xué)生用腦袋走路聯(lián)系起來，反映他腐朽落后，害怕變革的思想。③含蓄的對比，如別里科夫轄制著全城，人們都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，反過來他自己又是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不能入睡。這些描繪和刻畫真是入木三分，暴露和批判了別里科夫腐朽丑惡的靈魂。同學(xué)們讀這類文章，笑過以后要將目光深入到人物的內(nèi)心，認(rèn)真進(jìn)行思考，才會有所悟，有所得。
除了諷刺以外，作者還用了一些傳神的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)人物，這和前面《守財奴》的寫法有異曲同工之妙，請大家找一兩個例子作說明。
同學(xué)討論
4.對照本課教學(xué)目的，再回到前面認(rèn)真閱讀“預(yù)習(xí)提示”，加深理解，每一位同學(xué)作簡短自我小結(jié)。
學(xué)生討論，教師歸納。要點：①別里科夫形象及其時代意義(主要內(nèi)容見預(yù)習(xí)提示)。②諷刺手法及細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用。③簡短的篇幅里包含了深刻的思想內(nèi)容，平凡的故事里表現(xiàn)了有重要意義的主題。
布置作業(yè)
1.用幽默諷刺的手法描寫生活中的一個人物，或選一幅較幽默的漫畫讓同學(xué)們寫一段話，練習(xí)幽默諷刺的手法。
2.課外讀一兩篇反映生活現(xiàn)實的微型小說，并作簡要的評注。
一、課文篇目
《詩經(jīng)三首》《離騷》
《孔雀東南飛》《漢魏晉五言詩三首》
二、目標(biāo)導(dǎo)航
本單元復(fù)習(xí)重點是鑒賞古典詩歌。要了解中國古典詩歌的一般特點：1、抒情;2、了解古典詩歌鑒賞的三個環(huán)節(jié)：了解、感悟、聯(lián)想;3、明確鑒賞的內(nèi)容有三個方面：把握作品風(fēng)格，感悟作品意境，鑒賞作品形式。
三、方法指津
復(fù)習(xí)古典詩歌要多誦讀，從而體會詩歌的感情及意境，鑒賞藝術(shù)特色。
四、課時安排：兩課時
五、要點回放
《衛(wèi)風(fēng)?氓》是一首敘事詩。作者順著“戀愛——婚變——決絕”的情節(jié)線索敘事，通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。注意其中的對比、比興手法。
《秦風(fēng)?無衣》是秦國人民抗西戎入侵的軍中戰(zhàn)歌，表現(xiàn)了奴隸社會時期人民保家衛(wèi)國、團(tuán)結(jié)對敵、英勇獻(xiàn)身的思想感情，真實感人，慷慨雄壯，確是一首充滿民族精神而又富有藝術(shù)魅力的古代軍歌。注意“賦”的表現(xiàn)手法。
《離騷》是屈原的代表作。詩人為了實現(xiàn)政治理想，不斷遭到貴族集團(tuán)的排擠和打擊，這時已經(jīng)再被放逐，到了救國無路的地步;而楚國也由一個頗有希望的國家，被弄到瀕臨危亡的絕境。詩人瞻前顧后，感慨萬分，他把堅持奮斗而不能實現(xiàn)愛國理想的沉痛感情，烙成了這篇激動人心的詩歌。
《孔雀東南飛》深刻而巨大的社會意義和思想意義，在于通過焦仲卿、劉蘭芝的婚姻悲劇有力地揭露了封建禮教、家長制的罪惡，同時熱烈地歌頌了劉蘭芝夫婦為忠于愛情寧死不屈的反抗精神。
《迢迢牽牛星》通過假想的牛郎織女形象的描繪，抒寫男女離別之情。
《白馬篇》塑造了一個武藝高強(qiáng)渴望衛(wèi)國立功，甚至不惜犧牲的愛國壯士的形象，充滿豪壯樂觀的精神。
《飲酒》通過眼前景物的敘寫，說明“心遠(yuǎn)地自偏”的道理，表達(dá)作者從自然景物中尋得樂趣的恬適心情和豐富的精神生活。
六、知識積累
(一)文學(xué)常識
1、《詩經(jīng)》，是我國最早的一部詩歌總集。它保存下來的305篇詩歌，大約產(chǎn)于公元前11世紀(jì)(西周初年)至公元前6世紀(jì)(春秋中葉)的五六百年間。其詩以四言為主?！对娊?jīng)》有六義，“六義”是指：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。風(fēng)、雅、頌是詩的不同體制，即《詩經(jīng)》的內(nèi)容分類。賦、比、興是詩的不同表現(xiàn)手法。賦就是陳述鋪敘的意思，一般多見于頌和雅;比就是打比方，對人和物加以形象的比喻，使其形象更加鮮明，興和詩歌內(nèi)容有一定的聯(lián)系?！对娊?jīng)》是我國現(xiàn)實主義詩歌的源頭。
2、《楚辭》，是屈原等人作品的總集，由西漢劉向編定。“楚辭”淵源于中國江淮流域的楚地民歌，至屈原作品問世形成一種文學(xué)樣式，開創(chuàng)了我國浪漫主義詩歌。《離騷》是《楚辭》的代表作品，是屈原用他的理想、遭遇、熱情以至于整個生命熔鑄而成的宏偉詩篇。詩中大量運(yùn)用古代神話傳說，通過極其豐富的想象聯(lián)想并采用鋪陳的寫法，把現(xiàn)實人物、歷史人物、神話人物交織在一起，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。詩中大量運(yùn)用“香草美人”的比興手法，把復(fù)雜的現(xiàn)實關(guān)系生動的表現(xiàn)出來，是我國古代最長的抒情詩。
3、樂府詩。樂府，原是掌管音樂的機(jī)關(guān)，后來把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱樂府詩或樂府。敘事性是樂府詩的顯著特點。
4、古體詩，也叫古詩，多數(shù)通篇是五言句或七言句，也有以五言或七言為主而雜有長短句詩;平仄無嚴(yán)格規(guī)定;用韻自由，可一韻到底，也可換韻;篇幅一般較長，容量也較大。唐以前的詩都是古體詩。
5、樂府雙璧，指東漢樂府民歌《孔雀東南飛》和北朝民歌《木蘭辭》，是古樂府民歌代表作。其中《孔雀東南飛》是保存下來的我國古代最早的一首長篇敘事詩，收集在南朝宋徐陵編的《玉臺新詠》中，《木蘭辭》收存在宋郭茂倩編寫的《樂府詩集》中。
6、《古詩十九首》，出自蕭統(tǒng)編的《文選》。這些詩歌，有的來自民間，有的則是文人模仿民歌之作，是民歌體的文人詩。劉勰在《文心雕龍》中稱之為“五言之冠冕”，鐘嶸在《詩品》中稱之為“驚心動魄，可謂幾乎一字千金?！?/p>
7、作家
屈原，名平，字原。戰(zhàn)國時楚國人，曾任左徒、三閭大夫，提倡“美政”，后被奸臣陷害，兩次罷官流放。作品有《九章》《九歌》《天問》《離騷》，他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國浪漫主義詩歌的奠基人。
曹植，字子建，曹操的第三子，建安時期詩人。他生于亂世，有建國立業(yè)大志，后被哥哥曹丕嫉妒陷害，憂憤而死。他的詩歌筆力雄健，詞采華茂，講究形式美。代表作有《白馬篇》(又名《游俠篇》)、《七哀》等，也善辭賦詠散文，有《洛神賦》。
陶淵明，又名潛，字元亮，字淵明，東晉潯陽柴桑(在現(xiàn)在江西九江境內(nèi))人，詩人，私縊靖節(jié)。他早年抱有普濟(jì)蒼生的壯志，他不為五斗米折腰，躬耕歸隱，不復(fù)出仕。寫有賦《歸去來兮辭》。主要成就是詩歌方面，大量田園詩描繪農(nóng)村風(fēng)光和勞動情景，流露出對污濁社會的憎惡和對田園生活的熱愛。代表作有《飲酒》、《歸園田居》。晚年寫散文《桃花源記》，描繪了一個安寧美好的社會，反映了廣大人民追求和平幸福生活的愿望。
曹操，字孟德，三國時的政治家、軍事家、詩人，建安詩派的代表，代表作為《短歌行?對酒當(dāng)歌》。
(二)詞語積累
非我愆期：qiān拖延垝垣：guǐyuán倒塌的墻賄遷：財物
女之耽兮：沉溺漸車惟裳：jiāncháng濺，濺濕
女也不爽：差錯咥其笑矣：xì譏笑的樣子隰：xí低濕的地方
姝：美麗shū俟：sì等待孌：luán美好
修姱：修潔而美好革幾羈：束縛窈窕：女子文靜而美好
皎皎：形容燦爛
絡(luò)繹：(人、馬、車、船等)接連不斷
踟躕chíchú猶豫徘徊隕落yǔn岌岌：形容山勢高峻
躑躅zhízhú徘徊殞身yǔn汲汲：形容心情急切，努力追求
勇剽piāo暴殄天物tiǎn指任意，糟蹋東西
飛鏢biāo
摽在一起biào入殮liàn把死者放進(jìn)棺材
魚鰾biào
擢發(fā)難數(shù)：比喻罪惡多得像頭發(fā)那樣數(shù)不清
童山濯濯：形容山上光禿禿的，沒有樹木
赍jī贈送伶俜língpīng孤單的樣子
賚lài賞賜娉婷pīngtíng形容女子姿態(tài)美
(三)通假字
《詩經(jīng)三首》
于嗟鳩兮(于通吁)士之耽兮，猶可說也(說通脫)
隰則有泮(泮通畔)說懌女美(說通悅，女通汝)
《離騷》
何方圜之能周兮(圜通圓)亻面規(guī)矩而改錯(錯通措)
芳菲菲其彌章(章通彰)
《孔雀東南飛》
箱簾六七十(簾通奩)蒲葦紉如絲(紉通韌)
《漢魏晉五言詩三首》
揚(yáng)聲沙漠垂(垂通陲)狡捷過猴猿(狡通矯)
不得中顧私(中通衷)
(四)古今異義
送子涉淇(子古：你;今：孩子)
泣涕漣漣(涕古：淚;今：鼻涕)
怨靈修浩蕩兮(浩蕩古：荒.唐;今：水大的樣子)
汝豈得自由(自由古：自作主張;今：不受約束)
可憐體無比(可憐古：可愛;今：值得憐憫)
感君區(qū)區(qū)懷(區(qū)區(qū)古：真情摯義;今：數(shù)量少，事物不重要)
渠會永無緣(渠古：他;今：水道)
便利此月內(nèi)(便利古：吉利;今：方便)
葉葉相交通(交通古：交錯相通;今：水陸運(yùn)輸?shù)目偡Q)
(五)一詞多義
將子無怒：將——qiāng，請，愿，希望
將宮使驅(qū)將惜不得：將——jiāng，助詞，可不譯
上使外將兵：將——jiàng，動詞，率領(lǐng)
信誓旦旦：誓——誓言
誓
誓不甘休：誓——表示決心，堅決
茍余情其信芳：信——確實
信懷信亻宅傺：信——忠信
自可斷來信：信——信使，此處指媒人
多謝后世人：謝——勸告，勸誡
謝謝家來貴門：謝——辭別
阿母謝媒人：謝——謝絕，拒絕
始適還家門：適——出嫁
適處分適兄意：適——適合，依照
適彼樂士：適——往，到
知是故人來：故——老朋友，此處指原配丈夫
故故作不良計：故——故意，有意地
君何以與項伯有故：故——舊交情，老交情
河漢清且淺：且——又
且父母且不顧：且——尚且
年且九十：且——將近，將要
且夫天下非小弱也：且夫——且在句首，表示進(jìn)一層，換個角度議論
不得中顧私：中——通“衷”，內(nèi)心
中中有都柱：中——中間
而中道崩殂：中——中途，半中
飛鳥相與還：相與——xiāngyù，結(jié)伴
相與相與為一：相與——相互接交，相互聯(lián)合
相與目笑之：相與——相互示意
疑義相與析：相與——共同，一起
高三語文第一輪復(fù)習(xí)教案2
一、散文的定義
現(xiàn)代散文，是指與小說、詩歌、戲劇并列的一種文學(xué)體裁，對它又有廣義和狹義兩種理解。
廣義的散文，是指詩歌、小說、戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報告文學(xué)、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫作學(xué)科的發(fā)展，許多文體自立門戶，散文的范圍日益縮小。
狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學(xué)樣式。這是我們考試中所使用的概念。
二、散文的分類
散文具有記敘、議論、抒情三種功能，與此相應(yīng)，散文可分為記敘性散文、抒情性散文和議論性散文三種。
1.記敘散文
以記敘人物、事件、景物為主的散文，稱為記敘散文。
記敘散文敘事較完整，寫人人物形象鮮明，描寫景物傾注作者的情感。這類散文與短篇小說相似，但又有明顯的區(qū)別。就敘事而言，散文所述的事件不要求情節(jié)完整，更不追求曲折變化，而小說對敘事的要求要較散文高得多;另外，散文在敘事的時候需要飽蘸情感，小說的情感則主要由人物體現(xiàn)出來，不須作者明確抒發(fā)。就寫人而言，小說要求努力塑造典型人物形象，典型人物是作者虛構(gòu)出來的。而散文中的人物則是在真人真事的基礎(chǔ)上，進(jìn)行某些剪裁加工，注重對人物進(jìn)行寫意式的描繪。
根據(jù)該類散文內(nèi)容的側(cè)重點不同，又可將它區(qū)分為記事散文和寫人散文。
偏重于記事的散文以事件發(fā)展為線索，偏重對事件的敘述。它可以是一個有頭有尾的故事，如許地山的《落花生》，也可以是幾個片斷的剪輯，如魯迅的《從百草園到三味書屋》。在敘事中傾注作者真摯的感情，這是與小說敘事最顯著的區(qū)別。
偏重于記人的散文，全篇以人物為中心。它往往抓住人物的性格特征作粗線條勾勒，偏重表現(xiàn)人物的基本氣質(zhì)、性格和精神面貌，如魯迅《藤野先生》。人物形象是否真實是它與小說的區(qū)別。
另外，這類散文中還有一種偏重于描寫景物的游記性散文。它的內(nèi)容十分廣泛，山川景色、風(fēng)俗民情、名勝古跡都屬記游范圍。游記散文最主要的特點是：作品所描寫的景物必須完全真實，不允許夸飾和虛構(gòu);但又不是照相似的實錄，而是作者融情于物，達(dá)到情景交融。
2.抒情性散文
主要用以抒發(fā)作者主觀情感的散文叫抒情散文。
富有情感是所有散文的共同特征，但與其他散文相比，抒情散文情感更強(qiáng)想象更豐富，語言更具有詩意。
抒情散文主要用象征、比興、擬人等方法，通過對外在形象的描繪來傳達(dá)作者的情思，因此借景抒情和托物言志是這類散文最常用的手法。而直抒胸臆的方法，在文章中可以出現(xiàn)，但通篇用此一法者并不多見。
托物言志式散文，即象征性散文，作者將情感融于某個具有象征意義的具體事物，借助象形聯(lián)想或意蘊(yùn)聯(lián)想把主觀情感表現(xiàn)出來。如楊朔的多數(shù)散文，矛盾的《白楊禮贊》等。
借景抒情的散文，將感情寓于景物之中，賦景物以生命，明寫景，暗寫情，做到情景交融，情景相生。如朱自清的《荷塘月色》、劉白羽的《日出》等。
3.議論性散文
以發(fā)表議論為主的散文稱為議論散文。
它與抒情散文一樣注重情感的抒發(fā)，不同的是議論散文重于理智，抒情散文重于感情。
它又不同于一般的議論文，用事實和邏輯來說理，而主要用文學(xué)形象來說話，是一種文藝性的議論文。
它既有生動的形象，又有嚴(yán)密的邏輯;既要以情動人，又要以理服人;融形、情、理于一爐，合政論與文藝于一體。魯迅先生的雜文、陶鑄的《松樹的風(fēng)格》等都是典型的議論散文。
三、散文的特征
散文的文體特征概括來說就是“形散神聚”。所謂的“形”應(yīng)指散文中用來表情達(dá)意的人物、事物、景物、器物等等?！靶巍钡摹吧ⅰ斌w現(xiàn)在聯(lián)想的廣泛、時空的縱橫等方面，但目的卻是統(tǒng)一的——用來表現(xiàn)理念、抒發(fā)情感的、闡述哲理、表達(dá)志趣、寄寓情趣等。這也就是我們所說的“神聚”。例如：《窗》就是通過描述一系列與窗相關(guān)的事物來闡述哲理，《荷塘月色》就是通過寫景來抒發(fā)情感，《說不盡的狗》就是寄寓一種生活、藝術(shù)和思想中蘊(yùn)含的情趣。具體說來，主要有以下幾點。
1.較強(qiáng)的紀(jì)實性
散文具有較強(qiáng)的紀(jì)實性質(zhì)。主張“大
教案《高三語文第一輪復(fù)習(xí)《文學(xué)類文本散文閱讀的探究》教學(xué)設(shè)計》，來自網(wǎng)!
實小虛”：“散文寫作，在選材上也并不是絕對地排斥任何虛構(gòu)的。也就是說，在保持題材上大體真實(請注意，這里的概念并不等同于文學(xué)科學(xué)中的‘真實性’的含義，故稱之為‘題材的紀(jì)實性質(zhì)’)的前提下，某些細(xì)節(jié)的虛構(gòu)，乃至某個次要人物的虛擬，不但在創(chuàng)作實踐上是有成例的，被允許的，而且有時甚至是很必要的?！P(guān)鍵則是要‘大實小虛’?！?韓少華《散文散論》，北京師范大學(xué)出版社《寫作論》)
盡管散文的細(xì)節(jié)可以虛構(gòu)，但散文中的情感是絕對真實的，這一點也應(yīng)該是散文真實性的一個重要側(cè)面。
2.取材的廣泛性。
散文的內(nèi)容涉及自然萬物、各色人等、古今中外、政事私情……可以說是無所不包、無所不有的?？梢詫憞鴥?nèi)外和社會上的矛盾、斗爭，寫經(jīng)濟(jì)建設(shè)，寫文藝論爭，寫倫理道德，也可以寫文藝隨筆，讀書筆記，日記書簡;既可以是風(fēng)土人物志、游記和偶感錄，也可以是知識小品、文壇軼事;它能夠談天說地，更可以抒情寫趣。凡是能給人以思想啟迪、美的感受、情操的陶治，使人開闊視野，豐富知識，心曠神怡的，都可選作散文的題材。
寫散文要選取揭示“人類那種崇高感和莊嚴(yán)感”的材料，要選取反映具有“超世俗的審美理想、審美情趣”的材料。
3.形式的靈活性
散文取材廣泛，內(nèi)容豐富，為其服務(wù)的形式也靈活多樣，不拘一格。
①結(jié)構(gòu)多種多樣
散文的結(jié)構(gòu)形式不拘一格：有的按時間發(fā)展先后順序或以空間轉(zhuǎn)移為序組織材料，如《小桔燈》和《從百草園到三味書屋》;有的以作者的思想認(rèn)識和感情變化為序，如張潔《挖薺菜》和楊朔《荔枝蜜》;有的以某一思想為統(tǒng)帥，把材料分別組織在幾個不同的側(cè)面之內(nèi)，如《土地》。
②表達(dá)方式自由靈活。
散文可以自由地使用敘述、描寫等五種最基本的表達(dá)方式，也可使用暗示、象征、比興、聯(lián)想等手法。記敘散文以敘述、描寫和議論;議論散文以議論為主，間用敘述、描寫和抒情。
③語言運(yùn)用自如。
現(xiàn)代散文的語言主要是現(xiàn)代漢語，但有時為了表達(dá)的需要，可以借用文言詞語和用法，方言俚語、歌謠諺語等語言形式。文言語辭如陶鑄《松樹的風(fēng)格》中：“松樹的生命力可謂強(qiáng)矣!松樹要求于人的可謂少矣。”用歌謠諺語的如：朱可楨《大自然的語言》中引用了“阿公阿婆，割麥插禾?！贬B道元《巫峽》中“長江三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>
4.詩意濃郁。
散文的詩意與它是一種長于抒情的文體分不開的，其詩意的濃度同作者感情的深度總是成正比的。為什么散文長于抒情呢?因為散文一般采用第一人稱，寫“我”的所見所聞所感。無論寫到什么，其目的都是為了抒發(fā)作者的生活感受和思想見解，帶有濃烈的感情色彩，是“作者心靈的歌聲”(高爾基)。同時散文有自己特殊的筆調(diào)，即所謂散文筆調(diào)。散文筆調(diào)，首先是語言凝練，優(yōu)美富有文采;其次是筆法靈活疏放，揮灑自如。
5.語言優(yōu)美
優(yōu)美的語言是散文所以成為美文的一個重要方面。散文語言具有以下特征：
①講究文采。
常用多種手法，或濃墨重彩、或淡筆輕彩，著力表現(xiàn)事物的“畫意”，再現(xiàn)美好的形象。有的散文作家有意識地化常語為奇語，以更好地表現(xiàn)散文的“詩情”和“畫意”。散文講究文采，但并非只使用華美的語言，有的散文家使用最平實的語言，寫出極美的文章來。即所謂的“家常風(fēng)”。如魏巍《我的老師》。
②靈活疏放。
作者可以浮想聯(lián)翩，隨意點染，任情穿插，時而敘，時而議，時而抒情，或?qū)⑺鼈兯榻蝗谄饋??？芍^騰挪翻飛，無不隨心應(yīng)手。
③注重節(jié)奏。
句式富于變化，有時駢散相間，平仄相調(diào);有時長短交錯，張弛相映，使作品富有音樂美。
6.短小精悍。
散文一般篇幅短小，層次較少，結(jié)構(gòu)不很復(fù)雜，但又具有選材精要，言簡意賅，立意深邃的特點。郁達(dá)夫“一粒沙里見世界，半瓣花里說人情。”(《現(xiàn)代散文序跋選》)
教學(xué)目的：
1、認(rèn)識語文的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。
2、掌握一些學(xué)習(xí)語文的方法
教學(xué)過程：
語文是什么?
學(xué)習(xí)語文就是享受生活
很多人都對語文存在這樣的誤解：學(xué)語文應(yīng)該是學(xué)校的事;只有在語文課上才是學(xué)語文，只有打開語文書才是學(xué)語文。這是一種誤解，因為其沒有理解語文最本質(zhì)的東西：語文與生活緊緊相連，是生活給予了語文生命。我們從呱呱而哭，到牙牙學(xué)語，到能夠說出令人忍俊不禁的成熟話語。其實，當(dāng)我們悉心傾聽一個人的幽幽訴說時，當(dāng)我們沉醉于慷慨激昂的演講時，當(dāng)我們傾聽自己心靈的回音時，當(dāng)我們復(fù)述一個幽默的故事時，當(dāng)我們聚在一起闡述一個觀點時，當(dāng)我們消除了誤會相視一笑時，我們就是在學(xué)語文嗎?生活處處是語文，語文時時是生活。在生活中，在語文學(xué)習(xí)中，我們每時每刻都能感受到語文和生活并存。語文的點點滴滴都是生活，哪怕是一個字的書寫，一句話的誦讀，一個句子的理解，一個意思的表達(dá)，一種語氣的運(yùn)用，都與自己的生活息息相關(guān)，這就是我們所說的語文素養(yǎng)。語文素養(yǎng)的提高不能只依靠語文書，更要從豐富的生活中去汲取。因此我才說，學(xué)習(xí)語文就是享受生活。
語文是文化，更是生活，它存在于時時處處，與我們的苦樂悲歡息息相關(guān)。因此，學(xué)習(xí)語文是享受快樂的過程，是享受創(chuàng)造的過程，更是享受生活的過程。
一、語文的魅力
(1)投影：語文學(xué)科的魅力在于語音的抑揚(yáng)頓挫，文字的象形意會，詞語的豐富多彩，話語的妙趣橫生。--朱學(xué)坤《語文的魅力》
從各個方面舉例來說明語文的魅力。
舉例1：
漢字有很多意義聯(lián)想的組成部分，不僅有趣，也便于記憶，安，屋頂之下，一個“女”。表現(xiàn)女性柔弱，不宜在外，“宜室宜家”，才是安全的。
家，屋頂之下，豕表示豬，代表牲畜，說明農(nóng)業(yè)社會里一個家庭必須有一定的家畜。女和母在古代的甲骨文中這兩個字基本形狀是一樣的：
母字比女字多了兩個點。表示乳房，象征著同是女性，不同在于生養(yǎng)和哺育孩子。愁字表示生產(chǎn)力低下的社會，秋天里人們?yōu)檫^冬而發(fā)愁。
舉例3：
蘇東坡和佛印和尚是一對好朋友，常常在一起吟詩作對，互為戲謔。有關(guān)他們的趣聞還真不少呢。有一天，兩個人共同乘船欣賞江上晚景，蘇東坡抬頭一看，忽見岸上有兩條狗正在爭搶一根骨頭，觸景生情，便對佛印說：“我說個對子給你對一下，好不好?”佛印說：“好啊!”蘇東坡便吟哦道：“狗啃河上骨?！狈鹩∫宦?，便知曉東坡在作對暗罵自己。正動腦筋準(zhǔn)備回敬一下，一不小心，手中持著題有東坡詩句的扇子掉到江水中，佛印靈機(jī)一動，對東坡說道：“水漂東坡詩?！睎|坡一下子顯得分外尷尬。
還有一次，東坡去拜訪佛印和尚。路過寺門時，忽見一驢拴在山坡上吃草，心中一喜，欲作對戲弄一下佛印和尚。見到佛印后，東坡有意戲謔道：“禿驢何在?”佛印一聽，知道東坡又在出損招作對罵他，略加思考，手指窗外，道：“東坡吃草”。這一次東坡又未能占到便宜，羞愧萬分。
舉例4：
曾國藩帶領(lǐng)他的湘軍同太平軍打仗，總是打一仗，敗一仗，傷亡很大，特別是鄱陽湖一戰(zhàn)，自己的老命也險些送掉。皇帝知道了，就下了一道斥責(zé)他的圣旨，并且要他把歷次的戰(zhàn)況據(jù)實奏報。曾國藩把歷次戰(zhàn)役的慘敗情況據(jù)實寫上，并在奏章最后用“臣屢戰(zhàn)屢敗，請求處分”這樣一句話。奏章寫好后，他請一位幕友看看。那幕友看了奏章后說：“中堂大人，不能這樣寫，這樣寫皇上是要加罪的?！痹鴩拖蜻@位幕友請教該怎樣寫。幕友沉吟了一會，提起筆來，把“屢戰(zhàn)屢敗”這個句子改了一下。曾國藩一看，不禁暗暗叫絕。
這一改果然奏效。奏章送上去以后，皇帝覺得曾國藩雖然戰(zhàn)敗，但忠心可嘉，非但沒有拿他問罪，反而贊揚(yáng)了他。
屢戰(zhàn)屢敗，消極之至，多次打仗，從無勝利。屢敗屢戰(zhàn)，積極之至，多次打仗，雖無勝利，繼續(xù)戰(zhàn)斗。勇氣可嘉，慘烈之至，驚天動地。
(2)語文的魅力在于讀和寫。
投影：
當(dāng)你靜下心來，烹一壺清茶，煮一杯咖啡，放一曲悠揚(yáng)的音樂，打開書卷，一股清幽的書香撲鼻而來，書中世界，洋洋大觀，盡收眼底，可觀宇宙之大，可察品類之盛，可神交于古人，可覓知音于今人，豈不雅哉?豈不樂哉?秀才不出門，能知天下事，其實，那是一種品位的提升。
寫可以暢敘幽情，寫可以凈化心靈，升華理想，寫可以感化同類，啟迪世人，寫可以展露才華，獲得知音，甚至可以寫出百世之典范：“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，當(dāng)自己的文章能為老百姓做點什么的時候，這就是“不朽之盛事”!
二、熱愛語文、學(xué)好語文
從以下五個方面談如何學(xué)好語文。
1、興趣，興趣是的老師。
孔子說：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”這也就說明了學(xué)習(xí)一定要對所學(xué)的知識感興趣，有興趣去學(xué)習(xí)，是學(xué)好的根本，學(xué)習(xí)語文也一樣。
只要有了學(xué)習(xí)語文的興趣，才會發(fā)覺其中的樂趣，發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的樂趣，才有助于我們?nèi)コ种院愕貙W(xué)習(xí)語文，沒有持之以恒的精神，根本學(xué)不好語文。有的同學(xué)認(rèn)為語文要背記的東西太多，所以根本不想去學(xué)，成績當(dāng)然也就上不去。
2、習(xí)慣，習(xí)慣是恒久的保證。
要養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。多看一些書，可以培養(yǎng)語感，還能學(xué)到不少文學(xué)常識，以及一些新鮮有趣的觀點。現(xiàn)在的語文考試，閱讀占了相當(dāng)大的比例。不僅有文言文閱讀，還有科技文、現(xiàn)代文閱讀。要想在課堂上把所有這些能力統(tǒng)統(tǒng)培養(yǎng)起來是根本不可能的事，只能靠課外的努力。
現(xiàn)在作文的一個很重要的評分標(biāo)準(zhǔn)就是是否有創(chuàng)新、有與眾不同的見解。這樣的見解，往往不是憑空就可以產(chǎn)生的。它取決于你的閱歷、你的人生體會。對我們中的大多數(shù)人來說，生活就是簡簡單單的兩點一線，很少有機(jī)會見識到更廣闊的世界。因此讀書看報就不失為一條捷徑。而在時間金錢都有所限制的情況下，看書更不愧為捷徑中的捷徑。更何況，它也是我們放松自己的好伴侶。
在寫作方面，除了多看書看報外，還可適當(dāng)記點日記周記之類，鍛煉文筆，久而久之，就會越寫越順。一些喜歡聽歌的同學(xué)常常會記些喜歡的歌詞，在寫作時用一用，還真不愧為一種好辦法，最起碼在語言上就占了不少優(yōu)勢。當(dāng)然，也可以背一些優(yōu)美的句子，使它們轉(zhuǎn)化成自己的東西，常記常用，寫作水平自然會有所提高?？傊Z文就像中藥，越熬越有味。當(dāng)有一天你發(fā)現(xiàn)，自己的“感覺”越來越準(zhǔn)了時，你的努力就已經(jīng)得到了回報。
3、明確自己所要掌握的高考能力要求和知識要點，明確考試的形式和試卷結(jié)構(gòu)，明確相應(yīng)的對策，平時注意積累，做個學(xué)習(xí)的有心人。
高考語文把語文的能力要求劃分為五個層級，即識記、理解、分析綜合、應(yīng)用、鑒賞評析。五個能力層級均有難易不同的考查。語文知識要求包括五大方面：(1)語言知識及其運(yùn)用(2)文學(xué)常識及文學(xué)鑒賞(3)文言文閱讀(4)現(xiàn)代文閱讀(5)寫作。每項知識的具體內(nèi)容要求更應(yīng)認(rèn)真了解。至于試卷形式和結(jié)構(gòu)在練習(xí)中就可了解，不必太費(fèi)心思。了解了這些就好比航船有了目標(biāo)和航線，就不愁到達(dá)不了目的地了。
4、書寫
書寫的要求是規(guī)范和工整。舉例向?qū)W生說明書寫對語文成績的影響。
5、使用工具書。
做拼音題時，就翻翻《新華字典》，把自己以前讀得不準(zhǔn)確的字記在一個小本子上，考前再看一看，印象就比較深。另外，平時聽新聞時也可多留一個心眼，注意聽聽播音員的發(fā)音，碰到哪個字他發(fā)得和你不一樣，就記下來，查查字典，看是他發(fā)得對還是你發(fā)得對，這樣做印象特別深。做詞語用法的題目時，就翻《現(xiàn)代漢語詞典》或《成語詞典》。不要局限在要查的那個詞上，能把前后的詞都看一下，既能通過比較加深印象，又能同時學(xué)到不少新詞。這個工作能每天都做，每天記幾個，積少成多。
語文是論語說文的孔子;是逍遙云游的莊周;是投江求索的屈子啊;是壯心不已的曹孟德;她還是編織夢幻的安徒生!
語文是李太白的將進(jìn)酒;是蘇東坡的明月幾時有;是關(guān)漢卿的竇娥冤;是吳承恩的西游記;是巴爾扎克的人間喜劇!
語文是一望無際的蒹葭蒼蒼，是珠落玉盤的琵琶，是諸葛孔明的錦囊妙計，是用自己美麗、豐韻、嬌媚換取人生體驗的瑪?shù)贍柕隆?/p>
語文是眩目的先秦散文、諸子百家;是皎皎的漢宮秋月、賦體先賢;是小橋流水人家里的雜劇;是誰解其中味里的紅樓一夢;是一千人眼中不同的哈姆雷特!
語文是滋養(yǎng)生命、凈化心靈的營養(yǎng);是喚起良知、增加善念的召喚;是遠(yuǎn)離雞蟲得失和無謂爭斗的規(guī)勸;是高度凝練、充滿智慧的表達(dá);是愉悅、輕逸、趣味、莞爾??
語文是殿堂，巍峨而冷峻;是大廈，文明而莊嚴(yán);有著一條條迷人的雨線，每一根線條都洋溢著生命的真諦。語文是鮮花，悅目而幽香;是你的后花園，豐潤而嫵媚;有著一串串詩意的憂傷、溫暖、清涼。
語文很重要。它不僅是我們每個人學(xué)習(xí)、工作和生活的工具，而且還負(fù)載著豐富的情感、深邃的思想和人類綿綿不絕的文明;語文學(xué)科不僅是工具性學(xué)科，而且對形成一個人的品格一個人的底蘊(yùn)、培養(yǎng)一個人對社會的責(zé)任和今后終身教育的能力具有重要的奠基作用。
生活處處有語文
語文在現(xiàn)代，成了每個人生活中必須有可缺的一部分，可見語文之魅力，語文之精彩。語文并不只是一本書，也不只是一段話，而是生活。每天人們的口語交流，報紙上的各類信息，電視上鋪天蓋地的廣告，還僅僅是生活中的一小部分的語文。語文是上下幾千年，縱橫千萬里的記錄者，語文是生活的真實縮影。
有人說，語文是快樂的，這里有活生生的人，有曲折的故事，有詼諧的語言-------有人說，語文是美麗的，這里有美麗的風(fēng)景如“春天”，有美麗的父愛如“背影”，有美麗的書法如“蘭亭”--------有人說，語文是人生，一篇真情的文章，一席精彩的話語，一腔圓潤的朗誦，一手美妙的字跡------都能改變我們的人生。有人說，語文是飽含生命的，它讓我們感到生命脈搏的跳動?？傊Z文是如此之精彩。
語文無處不在，我們總能不自覺時接觸語文。看到繁花滿地，就想到“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?！笨吹津滉柸缁?，蟬聲鳴叫時，就會想起“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”當(dāng)荷花亭亭玉立，荷葉無邊，會想起：“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”朋友相聚，又要告別，心中便于工作會念起“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰?！闭Z文，真是太精彩了!
語文陪伴著代代人，真實地記錄了一個又一個腳印。正因為有了語文，我們的智慧火花才會閃現(xiàn)，我們創(chuàng)作的熱情才會激昂。語文在生活中，不斷地讓我們體驗，給我們啟迪。
教學(xué)目標(biāo)：
1、以《拿來主義》為例，感受魯迅先生雜文的特點。
2、理解“拿來主義”的含義，樹立起正確對待中外文化遺產(chǎn)應(yīng)有的理性態(tài)度和方法。
教學(xué)重難點：
1、理解如何正確對待中外文化遺產(chǎn)。
2、理解比喻論證、先破后立的論證方法。
教學(xué)方法：
討論探究為主，朗讀品味為輔。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
魯迅知道多少?你對學(xué)過的魯迅先生的課文印象比較深刻都是哪些課文?
我們每學(xué)一篇魯迅的文章，總在腦海里留下深刻的印象，不論是散文還是小說，不論是《故鄉(xiāng)》還是《孔乙己》不論是《祝?！愤€是《紀(jì)念劉和珍君》，都在我們的腦海里留下深刻的印象。但是魯迅先生還有一類文章也寫得非常好，那就是雜文。
對于雜文寫作，魯迅懷著一種目的明確的自覺意識，其中蘊(yùn)含著他的嚴(yán)肅、崇高而執(zhí)著的思想追求和精神追求。他說過，“我早就很希望中國的青年站出來，對于中國的社會，文明，都毫無忌憚地加以批評。”(《華蓋集·題記》)這種批評，正像他自己所說的那樣，“是在對于有害的事物，立刻給以反響或抗?fàn)帲歉袘?yīng)的神經(jīng)，是攻守的手足，”雜文有著“時代的眉目”(《且介亭雜文·序言》)是“匕首和投槍”(《南腔北調(diào)集·小品文的危機(jī)》)。我們常常以“針砭時弊”四字來概括魯迅雜文的特點。今天我們就來一起學(xué)習(xí)一篇課文《拿來主義》，看看什么是“拿來主義”，同時感受一下魯迅先生雜文的特點。
二、感受課文“針砭時弊”的特點
提問：根據(jù)課文內(nèi)容，你能否找出當(dāng)時哪些非常具體的事件觸發(fā)了魯迅先生寫作這篇文章的?
明確：1、當(dāng)時中國政府在巴黎舉辦中國古典藝術(shù)展，2、徐悲鴻、劉海粟在西歐舉辦中國繪畫展或個人美術(shù)作品展，3、新聞報道俄國擬邀梅蘭芳前往奏藝。
提問：這三件事情應(yīng)該不是什么壞事吧，但是魯迅先生對這三件事情似乎有這自己的態(tài)度，你能從他的字里行間感受到嗎?
請大家朗讀課文第一段，感受作者對這三件事情的批判。
提問：這些事件可以明確地說不是“時弊”，這三件事情都是中國與外國進(jìn)行文化交流上做的事情，但是透過這三件事件，魯迅先生明顯的感受到了國人當(dāng)時在對待這個問題上有著怎樣的傾向?
明確：國人對待與外國的交流問題上明顯存在著“送去主義”的傾向。
提問：魯迅先生認(rèn)為一味地踐行“送去主義”會產(chǎn)生什么樣的后果?請用你自己的語言一句話概括。
明確：(當(dāng)佳節(jié)大典之際……)喪權(quán)辱國，仰人鼻息。
提問：當(dāng)時國人在對待與外國的交流問題上還存在著哪些錯誤做法?
明確：閉關(guān)主義，送來主義。
提問：魯迅先生認(rèn)為踐行“閉關(guān)主義”會有什么后果?
明確：(給槍炮打開大門，碰了一串釘子)落后，挨打。
提問：“送來主義”的實質(zhì)是什么?
明確：遭受侵略。
小結(jié)：魯迅先生根據(jù)當(dāng)時社會幾件事件看透了國人面對與外國交流問題上存在著的三種錯誤做法，并對他們展開批判，這三種做法很有代表性，用魯迅先生自己的話來說：“論時事不留面子，砭錮弊常取類型”。(《偽自由書·前記》)這正是他開創(chuàng)了雜文典型化的特點。
三、理解什么是拿來主義
提問：在批判了社會上面對與外國交流問題上三種錯誤做法之后，魯迅先生提倡了“拿來主義”，那么什么是拿來主義?
明確：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿!占有，挑選?；蚴褂茫虼娣?，或毀滅。
篩選信息需要找準(zhǔn)關(guān)鍵詞語“所以”“總之”。
提問：為了把這個主張講得更加通俗易懂，魯迅先生運(yùn)用了什么論述方法?
明確：舉例論證，窮青年得了一所大宅子。
提問：在談?wù)撊绾螌ν馕幕?、如何與外國交流的問題上，魯迅先生舉了一個窮青年得了一所大宅子的例子，你怎么理解呢?窮青年指誰?大宅子指什么?
明確：窮青年指中國或中國人，大宅子指文化或遺產(chǎn)或傳統(tǒng)。所以這里是舉例論證更是比喻論證，是類比論證。魯迅先生以如何對待文化遺產(chǎn)的方式告訴我們?nèi)绾螌Υ鈦砦幕驗閷Υ鈦砦幕蛯ν馕幕z產(chǎn)的態(tài)度和方法是一樣的。
提問：錯誤地對待外來文化的人魯迅先生把他們稱為什么?孱頭、昏蛋和廢物們的做法讓你聯(lián)想到歷史或現(xiàn)實生活中的哪些行為?
給出時間或結(jié)合本專題其他課文，讓學(xué)生暢談。
從文中語句的表達(dá)來看，你感受出魯迅先生對他們的態(tài)度是怎樣的?請大家發(fā)出聲音自讀課文第8段，感受魯迅先生對他們的態(tài)度。
明確：魯迅先生對三種人是充滿了辛辣的諷刺的。魯迅先生指出，諷刺的生命是寫實，是對人們習(xí)見的然而又是可笑、可鄙的不合理現(xiàn)象，作精煉或夸張的描寫，從而獲得幽默的效果。
請一位同學(xué)讀出這種感情來。點評，再讀。
請大家發(fā)出聲音再讀第9段，思考那么拿來主義者是如何具體面對文化遺產(chǎn)或外來文化的呢?
面對繼承文化遺產(chǎn)或與外來文化進(jìn)行交流的時候，“魚翅”“鴉片”“煙槍煙燈”“姨太太”讓你聯(lián)想到歷史或現(xiàn)實生活中的哪些事物?
給出時間或結(jié)合本專題其他課文，讓學(xué)生暢談。
小結(jié)：看來正如魯迅先生所說，要真正做一個拿來主義者，沒有沉著勇猛有辨別不自私的品質(zhì)是不行的。
四、理解倡導(dǎo)“拿來主義”的好處
提問：看來要踐行拿來主義是不容易的，但是踐行了拿來主義之后會有什么結(jié)果呢?
明確：人成為新主人，宅子成為新宅子，文藝成為新文藝，中國成為新中國，青年成為新青年。這正是魯迅先生寫這一篇“拿來主義”對青年的殷切期望，期望他們能成為新的主人，把我們的國家變成新的中國。
五、感受雜文的超越時空性
提問：站在今天這個時代你如何看待魯迅先生的“拿來主義”?
小結(jié)：看來魯迅先生在上個世紀(jì)三十年代面對當(dāng)時人們對待外來文化的問題上提出的“拿來主義”對于今天的我們也有非常強(qiáng)的借鑒意義。這正如錢理群先生所說的，魯迅先生的雜文，既有具體的現(xiàn)實的針對性，又有超越具體對象的概括性，不僅有現(xiàn)實的意義，更有超越時空的意義。
主板書：雜文：
閉關(guān)主義落后挨打針砭時弊
送去主義禍害子孫典型化
送來主義遭受侵略諷刺幽默
拿來主義新人新宅子超越具體現(xiàn)實
教學(xué)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，理出作者觀點。
2、結(jié)合練習(xí)，品味佳句，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。
3、通過品味佳句獨立見解的能力。
教學(xué)重點：培養(yǎng)求真求是“咬文嚼字”的精神。
教學(xué)難點：借鑒的分析方法，培養(yǎng)求異創(chuàng)新的思維方式，并運(yùn)用到寫作中去。
教學(xué)設(shè)備：多媒體課件
教學(xué)時數(shù)：二課時
第一課時：
A、導(dǎo)入
下面兩個句子中，哪個更符合林黛玉的形象特征?說明理由。
兩彎似蹙非蹙的罥煙眉，一雙似喜非喜的含情目。
兩彎似蹙非蹙的罥煙眉，一雙似泣非泣的含露目。
明確：學(xué)生也許會有不同的想法和見解，只要自圓其說即可，教師應(yīng)該給以相應(yīng)的鼓勵。
總結(jié)：師提出自己的觀點——比較認(rèn)同第二種描寫。
理由：1、含露者，是說黛玉的兩眼常似濕潤，就好象仙露明珠，就象文中后面的“淚光點點，嬌喘微微”用意相同。
2、從林黛玉一生的悲劇來看，她的前生是一棵絳株草，來到人世間就是為了償還眼淚的，可以說她就是水做的，而“泣”和“露”正是對她悲劇人生的準(zhǔn)確表述。
3、“蹙”是皺眉的意思，皺眉應(yīng)該是身體不適或者心里不痛快的時候的一種表情，也正合了后面的描寫。而似喜非喜，林妹妹的喜從何呢?
對于《紅樓夢》這部巨著來說，這20個字只不過是滄海一粟，但是只要我們仔細(xì)斟酌就會發(fā)現(xiàn)，這短短的幾個字卻可以把林妹妹的一生都概括在內(nèi)了。如果說魯迅作品的每一頁都擠滿了研究者的腦袋，那么《紅樓夢》中的每個字每個標(biāo)點符號都浸透著紅學(xué)家的心血，可見咬文嚼字的重要，下面我們就看看朱光潛先生是怎樣咬文嚼字的呢?
B、介紹作者
1、找同學(xué)介紹作者。
2、補(bǔ)充總結(jié)：朱光潛先生是我國美學(xué)的開拓者和奠基人。他精通英語，法語，德語，在晚年80歲的時候還自學(xué)了俄語，并且一生翻譯了很多的著作。在治學(xué)方面，朱先生走的是研究和翻譯的路子，信奉“三此”主義，即此身，此時，此地。(解釋三此，給學(xué)生以啟發(fā)。)
研習(xí)課文
一、讓學(xué)生查閱工具書，解釋咬文嚼字的意思。
總結(jié)：
《現(xiàn)代漢語詞典》中有三個解釋：
A.過分地斟酌字句(多指死摳字眼而不領(lǐng)會精神實質(zhì))。
B.形容賣弄才學(xué)
C.形容強(qiáng)詞奪理或狡辯。
二、原來的意義是貶義的，朱先生在文中卻反其道而行之，大膽的提出了新的觀點，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，快速瀏覽課文，找出答案。
總結(jié)：(1)在文學(xué)，無論閱讀或?qū)懽?，必須要有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)。
(2)咬文嚼字，表面像只是斟酌文字的分量，在實際上就是調(diào)整思想和情感。
三、朱先生是怎樣咬文嚼字的呢?1—5段中，作者都舉了哪些例子證明自己的觀點，用簡潔的語言概括一下。
郭老改字院(1)、郭沫若改字——文字與感情有關(guān)
若虛改“李廣射虎”(2)、王若虛改《史記》——文字與情感有關(guān)
韓愈“推敲”(3)、韓愈改詩——文字與意境有關(guān)
四、找朗讀好的同學(xué)讀第一段。
找出郭沫若改臺詞的例子：
“你是沒有骨氣的文人”“你這沒有骨氣的文人”
“你有革命家的風(fēng)度”“你這革命家的風(fēng)度”
1、“你是個沒有骨氣的文人”改為“你這個沒有骨氣的文人”好在何處?(讓同學(xué)們在下面大聲的讀這兩句，體會不同)
總結(jié)：
“你是什么”只是單純的敘述語，沒有任何感情色彩，“你這什么”便是堅決的判斷，增強(qiáng)了語氣。所以是什么發(fā)生了改變?情感才隨之而變。引導(dǎo)：句式。
2、對郭先生援例把“你有革命家的風(fēng)度”，改為“你這革命家的風(fēng)度”，作者是怎樣評價?
總結(jié)：
(1)“你這”式語法大半表示深惡痛絕，在贊美時并不適宜。
(2)“是”在邏輯上是聯(lián)接詞，相當(dāng)于等號;“有”的性質(zhì)全不同。
3、朱先生想告訴我怎樣的道理?
明確：語言表達(dá)和思想感情有密切的關(guān)系，不同的語言形式表達(dá)不同的思想感情。所以無論閱讀或?qū)懽鳎仨氁慕雷?，必須有一字不肯放松的精神?/p>
五、找同學(xué)讀第3段。
1、翻譯《史記》李廣射虎一段，和改動以后的兩段。
明確：原文——見到草中有大石，誤以為是虎就射它，射中了石頭，箭頭進(jìn)入石中，走近一看，原來是石頭。就又再射大石，最終也未能再射入石中了。
2、改動前后有什么變化?
明確：原文屬于細(xì)節(jié)描寫，比較生動;改動以后，優(yōu)點是變得簡潔，缺點是沒有了細(xì)節(jié)描寫，只是簡單的敘述，缺乏生動的感覺?！妒酚洝肥俏覈谝徊考o(jì)傳體通史，記述了從黃帝到漢武帝三千年的歷史，其中對人物的刻畫和描寫更是開“史家之絕唱”，比如學(xué)過的《鴻門宴》對樊噲的描寫，怒發(fā)沖冠，非常形象，仿佛就在我們的面前。古人有“用墨如潑”和“惜墨如金”兩種用筆方法，所以什么時候惜，什么時候潑，大家在寫作的時候一定要自信斟酌。
六、找同學(xué)讀第5段。(重點分析)
1、朱先生是怎樣“推敲”的?
僧推月下門
自掩自推真自在，人言冷寂我獨閑
僧敲月下門
隨緣剝啄驚宿鳥，月下來僧?dāng)_夢清
如果這首詩的作者不是賈島而是你，你覺得哪個字更好?
明確：學(xué)生可以說推，敲，也可以說其他的字，只要自圓其說即可。
這段文字的中心論點是什么?
明確：在文字上推敲，骨子里實在是在思想感情上的推敲。
寫作過程中文字的斟酌，只要符合想要表達(dá)的情感就可，這種選擇沒有只有更適合。
小結(jié)：以上作者從句式、字?jǐn)?shù)、字眼三個角度闡述了咬文嚼字的重要，總的來說他是想告訴我們什么呢?
總結(jié)：語言要和思想情感的表達(dá)結(jié)合起來，在寫作的時候一定要注意。
思考題：下面兩種意境，你比較喜歡哪一種?
輕風(fēng)拂細(xì)柳，淡月失梅花。
----蘇小妹
輕風(fēng)舞細(xì)柳，淡月隱梅花。
-----蘇軾
第二課時：
導(dǎo)語：上次課我們已經(jīng)詳細(xì)的分析了這篇課文，這節(jié)課我們將繼續(xù)往下學(xué)。
我們知道文學(xué)是感性的，它需要我們有一顆敏感的心，更需要有非常豐富的想象力，敏感可以讓我們發(fā)掘文學(xué)的契機(jī)，而想象卻可以讓我們飛翔。下面我就給大家一個字，看看通過“水”這個字你都想到什么?
學(xué)生分組討論，交流交流。
總結(jié)：在寫作中，聯(lián)想是非常重要和必要的，但是聯(lián)想的事物一定要有新意，不能落入俗套，如果和大家想的一樣了，那就沒有意思了，(聯(lián)系高考)。聯(lián)想走入習(xí)慣的渠道以后就會產(chǎn)生“套板反應(yīng)”，就如第七段所寫的，找同學(xué)讀課文(從第七段開頭到“就是套板反應(yīng)”)。
八、那么大家在平時有沒有被套板反應(yīng)套住的經(jīng)歷呢?大家不妨交流交流。
學(xué)以致用：
女飛人喬伊娜那令人___的速度在人類追求極根的理想中書寫了輝煌的一筆.
這句話中包含了一種什么樣的情感?
總結(jié)：驕傲,自豪,令人嘆服。
大家填寫詞是什么?
明確：“眩暈”
總結(jié)：眩暈，簡單的兩個字，你們想到了么?想到的東西要向有創(chuàng)意，前提是要腦子里要有東西，有東西可想，如果腦子里空空如也，連陳詞濫調(diào)都想不起來，還提什么創(chuàng)新呢?所以大家在平時的時候一定要多讀書，多積累，讀書的時候遇到好的句子，又價值的東西，都記在本子里，有空的時候就翻出來看看，背下來，要用的時候也可以信手拈來啊。
回顧課文內(nèi)容。
郭老改字
↓引
李廣射虎咬聯(lián)想
要文要
嚼
韓愈推敲字套板反應(yīng)
-------------------------------------------------
↓結(jié)
達(dá)到藝術(shù)的完美
二、古人咬字
兩句三年得,一吟雙淚流。
——唐·賈島
吟安一個字,拈斷數(shù)莖須。
——唐·盧延讓
無論你所要講的是什么,真正能夠表現(xiàn)它的句子只有一個,真正適用的動詞和形容詞也只有一個,就是那最準(zhǔn)確的一句、最準(zhǔn)確的一個動詞和形容詞。其他類似的卻很多。而你必須把這的句子、的動詞、的形容詞找出來。
——福樓拜對莫泊桑如是說
四、朱先生主張咬文嚼字是非常必要的，但是也有人并不贊同他的觀點，馬南村在不求甚解中,提出與作者不同的主張,說：讀書“不要固執(zhí)一點，咬文嚼字”理由有：
陶淵明說：“好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食?！?/p>
諸葛亮與徐庶等三人一道讀書：“三人務(wù)于精讀，而亮獨觀其大略”。諸葛亮比三人高明，因為他“觀其大略”知識面更廣。
全班分組討論：對朱光潛和馬南村的不同見解，應(yīng)該怎樣看?
總結(jié)：
1、這只是兩種不同的讀書方法而已，沒有對和錯之分。有的書有的知識必須要咬文嚼字，才能真正的掌握知識;而有的書則可以不求甚解，只需要大概了解即可。在讀書的時候要有所選擇，有所篩選和區(qū)分。
2、不求甚解是在咬文嚼字的基礎(chǔ)上開始的，陶淵明，諸葛亮之所以可以不求甚解，是由于他們的文化水平?jīng)Q定的，有些知識他們可以作到一目了然，不必細(xì)細(xì)咀嚼就可以知道真諦，而我們的還沒有到達(dá)那樣的水平，所以，還要以咬文嚼字為主。
五、這篇課文在寫法上有什么特點?
明確：是文藝隨筆，以漫談的方式，與讀者促膝而談。運(yùn)用了舉例子，做比較等論證方法闡述了自己的觀點。
六、質(zhì)疑：
學(xué)完這篇課文，還有哪些不明白不確定的地方?
老師質(zhì)疑：
1、朱先生對一個詞非常的鐘愛，讓大家找一下，并查查是什么意思。
明確：玩索。
2、學(xué)富五車，才高八斗等等。
七、總結(jié)重點字詞：
援例斟酌詞藻錙銖必較蘊(yùn)藉付梓尺牘陳言務(wù)去
八、隨筆練習(xí)：
1、任選一個你非常熟悉的事物或景物，進(jìn)行描寫。
要求：標(biāo)新立異，避免套板反應(yīng)。
題目自擬，300—500字。
2、考點分析：擴(kuò)展語句
根據(jù)特定的情景增加詞語，使文字表現(xiàn)出特定的內(nèi)容
“早晨，太陽發(fā)出光芒，樹上的鳥兒鳴叫著，樹下的流水流向遠(yuǎn)方?！?/p>
①要求擴(kuò)展后的句子要抒發(fā)主人公歡快的心情。
②要求擴(kuò)展后的句子要抒發(fā)主人公苦悶傷感的心情。
3、課堂作業(yè),課堂小結(jié)
假如你的同學(xué)現(xiàn)在在日本留學(xué)。你打算給他(她)寫一封信，以寄思念之情。你會選擇用怎樣的文字來表達(dá)你的情感。請寫在作業(yè)本上。
分析：作業(yè)的開放性很大，這是對《咬文嚼字》一課的總結(jié)。通過這種寫作的形式，讓學(xué)生充分領(lǐng)略“咬文嚼字”的深刻含義。
教材分析：
《故都的秋》是一篇典型的抒情散文，作者將自然界的“客觀色彩”與自己內(nèi)心的“主觀色彩”自然地融合在一起，以情馭景，以景顯情，情景渾然一體，秋中有情的眷戀，情中有秋的落寞。作為散文鑒賞的起始課，既要教學(xué)生鑒賞課文，又要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會鑒賞的方法。
教學(xué)目標(biāo)：
1、賞析本文秋景，掌握以情馭景，以景顯情，情景交融的藝術(shù)手法。
2、體會散文形散神聚的特點以及嚴(yán)謹(jǐn)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)。
3、學(xué)習(xí)鑒賞寫景抒情散文的方法。
4、體會作者深沉的愛國之情。
教學(xué)重點：
1、引導(dǎo)學(xué)生分析故都的秋的特點。
2、掌握文章情景交融的寫法。
教學(xué)難點：
1、體會作者對故都的秋的贊美之情和悲涼、傷感之音。
2、引導(dǎo)學(xué)生理解此文的豐富內(nèi)涵。
教具準(zhǔn)備：多媒體課件
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
1、讀下列詩詞名句，找出共同點與不同點。(出示名句)
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起?！懿佟队^滄?！?/p>
萬里悲秋長作客，百年多病獨登臺?！鸥Α兜歉摺?/p>
自古逢秋悲寂寥，我言秋月勝春朝。——劉禹錫《秋詞》
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。——杜枚《山行》
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
——唐·王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》
秋風(fēng)秋雨愁煞人?！镨?/p>
看萬山紅遍，層林盡染;漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由?！珴蓶|《沁園春長沙》
空山新雨后，天氣晚來秋。——王維《山居秋暝》
潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。——(白居易《琵琶行》)
多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風(fēng)殘月。
——(柳永《雨霖鈴》)
2、談話：以上詩句有的悲秋，有的頌秋，“自古文人多悲秋”，今天我們就穿越時空一起去感受、品味郁達(dá)夫筆下的故都的秋。(顯示課題)
二、欣賞視頻朗誦，感知課文內(nèi)容
1、欣賞視頻朗誦。(1-11自然段)
2、思考：(多媒體顯示)
(1)作者對故都的秋的總體印象是怎樣的?
清、靜、悲涼
提示：這是北國之秋在作者心中的投影，它奠定了文章的感情基調(diào)。
(2)文中集中描繪秋景的幾幅畫面，主要在哪些段落?請用四字短語概括每一景觀的內(nèi)容。
破院賞秋、秋槐落蕊、秋蟬殘鳴、秋雨話涼、秋棗奇景
提示：作者所寫的景似乎是信手拈來，無序，這正是散文形散特點的體現(xiàn)，這些景雖散，卻有一個共同的特點：清、靜、悲涼。這就是文章不散的神。本文正體現(xiàn)了散文形散神不散的特點。
三、賞析景物描寫，把握文章的神
1、欣賞第一幅畫
(1)用自己的話描述一下畫面內(nèi)容。
學(xué)生交流后屏幕示例：
碧綠的天底下，五顏六色的牽?；ㄋC萃成流光溢彩的野花圃，天地之間，偶爾出現(xiàn)一兩只白色或灰色的馴鴿，坐在院子里的人，手捧茶碗，舉頭望碧空，俯身擷牽牛，耳邊不時傳來馴鴿聲。
提示：畫面有動有靜，繪聲繪色，秋的美，秋的情趣就在這藍(lán)天白花中。
(2)畫面中是如何體現(xiàn)“清、靜、悲涼”的特點的?
冷色：青、藍(lán)、灰、白
破敗景象：破屋、破壁腰
以動襯靜：馴鴿的飛聲
(3)有感情地朗讀本段。
(4)教師小結(jié)：
從這幅畫中我們可以看出作者的心境是清閑淡泊的，作者的審美情趣是高雅恬淡的。通過對本段的賞析，我們也明確了寫景散文要通過文字展開聯(lián)想進(jìn)入意境，把握景與情的內(nèi)在聯(lián)系。
2、自由賞析另外四幅畫，品味故都的秋。
(1)小組討論
提示：用“我從……的描寫中品出了故都的秋的……特點”的形式表述。
(2)交流匯報(結(jié)合幻燈片點撥)
示例：我從秋槐的落蕊中品出了秋的凄清;
我從秋蟬的殘鳴聲中品出了秋的寂靜;
我從秋雨的忽來忽去中品出了秋的凄涼;
我從都市閑人的互答中品出了秋的清閑;
……
面對此情此景，我們不由詩興大發(fā)，我們一起來做詩：
故都的秋天在哪里啊，在哪里?
它在破陋的小屋里，
它在濃濃的香茶里，
在小院的每一朵牽?；ㄉ希?/p>
在秋槐的每一片落蕊里，
在秋蟬的每一聲殘鳴中，
在秋雨的每一個雨點中，
在秋棗的每一絲微黃里，
在都市閑人的互答聲中。
……
(3)教師小結(jié)：
在作者筆下，故都的秋就在故都的民宅內(nèi)外、胡同兩旁、槐樹前后，就在天上，枝頭，嘴邊……從這些存在于天空地面，千家萬戶的秋姿秋態(tài)秋色秋聲秋實秋意中，可以看出作者對具有濃厚的北國地方特色的人情風(fēng)物的熱愛贊美，對故都的秋的神往、眷戀，可以看出作者借此流露出的真切深沉的民族感情和追求淡泊恬靜、悠閑的生活情趣，也可以看出作者流露出的深沉的苦悶、憂思和落寞之情。
3、合作探究：
盡管作者對秋極盡贊美之情，可我們從字里行間感受到的卻是作者的寂寞、孤獨、憂傷、悲涼，這是為什么呢?故都的秋在作者那個時代也不乏明艷之色，也有繁鬧景象，作者為什么不寫這些?請閱讀12自然段尋找答案。
(1)特別的人生經(jīng)歷和特別的個人氣質(zhì)。
(2)中國文人的悲秋情結(jié)。
多媒體顯示相關(guān)資料：
(1)郁達(dá)夫，三歲喪父，從17歲開始，在異國生活十年，飽受屈辱和歧視。在個人性格方面，抑郁善感;在文藝和審美觀方面，提倡“靜的文學(xué)”，寫的也多是“靜如止水似的文學(xué)”，再加上當(dāng)時的中國，連年戰(zhàn)亂，民不聊生，郁達(dá)夫居無定所，顛沛流離，飽受人生愁苦，因此作者描寫的悲涼已不是故都賞秋的心態(tài)，而是對整個人生的感悟。因此文章取材很自然地體現(xiàn)了“清、靜、悲涼”的特點，而陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲，雖說是令作者向往的帝都勝景，但游人云集，不夠清靜悲涼，不如民居家院，街頭巷尾的秋味更足，更適合作者心境。這就是散文以情馭景，以景顯情的藝術(shù)技巧。由此可見，散文鑒賞既要讀懂作者筆下的客觀景物，又要注意體會作者的情感，而對情感的體會還要結(jié)合作者當(dāng)時的生活經(jīng)歷和本人的氣質(zhì)。
(2)《詩經(jīng)·蟋蟀》中，秋肇涼氣，蟋蟀鳴床;曹操《觀滄?！分?，秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起;駱賓王《在獄詠蟬》中，西陸蟬聲唱，南冠客思深;蘇軾《赤壁賦》中，秋風(fēng)徐來，水波不興;歐陽修《秋聲賦》中，其意蕭條，山川寂寥……秋與中國的文人墨客，乃至政治人物結(jié)下了不解之緣，秋在中國是一種有深刻內(nèi)涵的文化。十二自然段中作者說明了自己賞秋、悲秋的文化淵源，曲折表達(dá)了內(nèi)心的苦悶或?qū)ΜF(xiàn)實的不滿，也創(chuàng)造了一種文化氛圍，為文章人物增添了歷史人文的“厚重”感。
4、自主探究
作者寫《故都的秋》，為什么在開頭結(jié)尾都寫南國之秋?
對比烘托、首尾照應(yīng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
四、總結(jié)全文
讀完全文，你認(rèn)為作者是在頌秋還是在悲秋?
明確：作者在秋景中融入了向往和眷戀，主觀情感中又有秋的落寞，而且全文的基調(diào)是憂傷的，悲涼的，因此可以說，本文是作者對故都的秋的一曲悲涼的頌歌。
五、本課小結(jié)
(1)品味了郁達(dá)夫眼中和心中的故都的秋的清、靜、悲涼，感悟了作者深沉的民族感情。
(2)了解了本文以情馭景，以景顯情，情景交融的寫作技巧。
(3)體會了散文形散神聚的特點和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。
(4)學(xué)習(xí)了鑒賞寫景散文的方法：①展開想象進(jìn)入意境，把握情與景的關(guān)系，尤其注意品味景物所含的主觀色彩。②結(jié)合作者個人生活經(jīng)歷和氣質(zhì)，體驗作者情感。
六、作業(yè)布置
1、將本文與朱自清的《荷塘月色》比較閱讀。
2、搜集整理關(guān)于秋的名句及古今詩文，并寫幾句話表達(dá)自己對秋的感悟。
3、背誦馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，試著仿其格式把故都的秋景連綴成詩，并表達(dá)作者的情感。
一、教學(xué)目標(biāo)
1.識記文章中的關(guān)鍵文言詞語并理解特殊句式的用法，掌握文章大意并梳理文章思路。
2.學(xué)生通過朗讀法和小組討論，學(xué)習(xí)本文的中心論點和修辭手法，掌握論證技巧。
3.學(xué)生體會孟子的仁政和民貴君輕的思想及其對于治國安邦的意義。
二、教學(xué)重難點
教學(xué)重點：學(xué)生通過朗讀法和小組討論法，學(xué)習(xí)本文的中心論點和修辭手法，掌握論證技巧。
教學(xué)難點：學(xué)生體會孟子的仁政和民貴君輕的思想及其對于治國安邦的意義。
三、教學(xué)方法
朗讀法、講授法、小組合作探究法。
四、教學(xué)過程
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
復(fù)習(xí)導(dǎo)入《得道多助，失道寡助》。提問學(xué)生其中名句仍然在耳畔回蕩：“天時不如地利，地利不如人和”以及“得道多助，失道寡助”，這也成為后世廣泛引用的名言警句，即使是在今天，它仍然有很強(qiáng)的生命力。這些孟子的仁政和民貴君輕的思想不僅對當(dāng)時,而且對后世影響極大。今天，我們一起學(xué)習(xí)孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國也》。(板書：寡人之于國也)
(二)初讀課文，整體感知
1.初讀文章并結(jié)合課下注釋和工具書，解決文言字詞的意義和用法。如：“之”字的取獨用法、“兇”“加”等字的意思和用法。
2.學(xué)生再讀文章，梳理文章的內(nèi)容層次。
明確：點明主題——“民不加多，為何?”孟子針對疑問，巧用比喻進(jìn)行答疑，解決“民不加多”的疑問。再次，解決“民加多”主要包括：農(nóng)糧生產(chǎn)、水產(chǎn)養(yǎng)殖和林木種植。最后，根本措施：施行仁政和王道。而君王應(yīng)有的態(tài)度是“王無罪歲”。(板書：民不加多?)
(三)深入研讀，重點感悟
1.孟子在說明梁惠王與鄰國政策無本質(zhì)區(qū)別時，為什么不直接說明，而是“以戰(zhàn)喻”?
明確：(1)梁惠王好戰(zhàn)，對于戰(zhàn)爭十分熟悉，這樣說，具有啟發(fā)性，便于接受;(2)運(yùn)用比喻論證，且十分恰當(dāng)和貼切，使話語和論證充滿邏輯，文字的生動和從容，體現(xiàn)孟子的機(jī)智和風(fēng)趣。(板書：比喻論證：戰(zhàn)喻)
2.請同學(xué)們思考，以現(xiàn)代眼光審視孟子的“王道”思想具有哪些內(nèi)涵?(板書：王道)
明確：
(1)解決溫飽問題，有糧吃，有房住，不饑不寒，養(yǎng)生喪死無憾。
(2)進(jìn)行思想教化，興辦教育，敬老愛幼，文明之花盛放。
(3)嚴(yán)于律己，多多自我反思，不怪罪客觀條件。現(xiàn)代生活的意義：啟示我們要維持生態(tài)平衡，增強(qiáng)環(huán)保意識，解決經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展而來的日趨嚴(yán)重的環(huán)境惡化、生態(tài)失衡問題。
3.本文論辯藝術(shù)的技巧有什么?(板書：論證技巧)
明確：
(1)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻、排比、對偶等修辭手法。如“五十步笑百步”喻意深刻。排偶句式的運(yùn)用，可突出思想，深化感情，增強(qiáng)氣勢。對偶的手法使句式在整齊中具有參差之美，增強(qiáng)了語言的音樂性。
(2)層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。由“寡人之民不加多”“則無望民之多于鄰國也”到“斯天下之民至焉”，層層遞進(jìn)，由淺入深，環(huán)環(huán)相扣。
(3)口語化，生動多趣。辯論說理講求方式方法，循循善誘，爭取主動，易于接受。(板書：修辭：排、偶)
(四)拓展延伸
補(bǔ)充說明有關(guān)于孟子的思想主張和治國策略。
明確：
(1)“民貴君輕”的安邦之策;
(2)提出和荀子不同的“性善論”;
(3)延續(xù)了孔子的“仁政”思想;
(4)不同于莊子的浪漫主義，孟子風(fēng)格是闡論明理的現(xiàn)實主義。
(五)小結(jié)作業(yè)
小結(jié)：通過回顧文章的條理和思路，并結(jié)合深入研究部分提出的三個問題，鞏固知識要點。
作業(yè)：請同學(xué)想一想，你如果是梁惠王的謀臣，將會用什么方法使帝王明白治國策略的欠妥之處呢?(要求：字?jǐn)?shù)不限，要有條理，符合實際情況。)
五、板書設(shè)計
六、教學(xué)反思
文言文教學(xué)要注重文言文內(nèi)容的理解，在理解基本內(nèi)容后，剖析深層思想和現(xiàn)實意義。因此教師要以讀為主線，安排朗讀和誦讀，帶領(lǐng)學(xué)生翻譯文本并理解文意。本文凝結(jié)了孟子的論辯技術(shù)和治國安邦之策，因此，要結(jié)合孟子所處時代進(jìn)行教學(xué)。
教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)本文定景換點，從不同側(cè)面描寫景物，使景物特征畢現(xiàn)的寫法。
2.體會文章準(zhǔn)確、生動的用詞以及多種修辭的作用。
3.理解作者寄情于景表達(dá)的對“獨立的、安靜的”生活的向往和熱愛大自然的情懷。
教學(xué)重點
通過語言的賞析和結(jié)構(gòu)的疏通鑒賞意境之美。
教學(xué)難點
通過學(xué)生自讀，體會作者對自然美的認(rèn)識。
教學(xué)時數(shù)
1課時
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
散文追求的境界是詩情畫意，即具有詩一般的語言，畫一般的意境，還有深蘊(yùn)的人生哲理;我們今天要自主學(xué)習(xí)的這篇日本作家川端康成先生寫的《花未眠》就是一篇融詩情、畫意和哲理為一爐的絕妙好文。
二、感知課文
1.創(chuàng)設(shè)美好情境，進(jìn)行配樂自讀。
2.點撥：文章由一偶然的發(fā)現(xiàn)——海棠花未眠，聯(lián)想開來，引發(fā)對人生和藝術(shù)的思考和感悟。由于花未眠，作者感受到人的一生中感受到的美是有限的，而自然的美是無限的;人們感受美的能力需要藝術(shù)品作為啟迪，藝術(shù)美讓人們更好地領(lǐng)略社會的真實美;發(fā)現(xiàn)美還得需要一定的條件。
文章形散神聚，畫家雷諾阿的話、羅丹和瑪伊約爾的作品、繁二郎的畫、長次郎的茶碗、真正黃昏的天空等內(nèi)容都是由“花未眠”引發(fā)的對藝術(shù)的感悟。
三、重點提示
鑒賞一些語言優(yōu)美的散文，重在體味語言，這是把握意境的一把鑰匙。本文語言優(yōu)美，通過對語言的具體分析，使學(xué)生感知作者的美好的情懷。課后再找一些美文來體會。
①如何理解“如果說，一朵花很美;那么我有時就會不由自主地自語道：要活下去!”這句話的含義。
點撥：海棠花怒放，作者從中感受到了它的旺盛的生命力，自己的生命意識受到了強(qiáng)烈震撼，他認(rèn)識到一個人無論處在什么樣的境地，有多少艱難困苦，都要努力地做下去，完成自己的人生美麗，所以，他說“有時就會不由自主地自語道：要活下去!”
②如何理解“一朵花也是好的”這句話的含義?
點撥：從文中第三段中“花未眠這眾所周知的事，忽然成了新發(fā)現(xiàn)花的機(jī)緣”句和文中“一件古美術(shù)作品，成了美的啟迪，成了美的開光”句，結(jié)合起來看，這句話是從自然之物對于美的啟迪說的，因而，這句話的意思是：“一朵花”也可以發(fā)展人感受美的能力，引發(fā)人發(fā)現(xiàn)自然之美，所以說“一朵花也是好的”。
③文章第四段引述了雷諾阿、米開朗基羅的例子，其意圖怎樣理解?
結(jié)合上下文，應(yīng)從對美的感受能力的角度來理解，并注意兩人引言中的“死亡”及上文中的“無限”兩詞?！八劳觥币馕吨K結(jié)，意味著“進(jìn)步”的停止，它與前文中的“有限”是同樣的意思。至此，作者引述兩例的意圖顯而易見。
他的意圖是：以這兩個優(yōu)秀的藝術(shù)家為代表，說明人對美的感受能力是有限的。
④為什么說“它盛放，含有一種哀傷的美”?
點撥：海棠花怒放，向人展示了它全部的生命，全部的美，當(dāng)然是美麗的，給人以美感;但花之盛放，也就意味著它的衰落、凋零，再加上川端康成深受日本傳統(tǒng)美學(xué)中哀婉、幽玄、虛幻因素的影響，并且他的性格又有些憂郁，所以他認(rèn)為盛放的花，“含有一種哀傷的美”。
四、深入了解
川端康成，日本小說家。1899年6月14日生于大阪，1972年4月16日在工作室自殺身亡。
生平
川端康成2歲喪父，3歲喪母，7歲祖母亡，15歲時祖父亡，孤兒的遭遇使他的童年郁悲涼，也對他以后的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響。1920年9月，他進(jìn)入東京大學(xué)英文系，第二年轉(zhuǎn)入國文系。在大學(xué)期間，熱心文學(xué)事業(yè)，積極參加編輯同人雜志《新思潮》(第六屆)，并在該刊發(fā)表短篇小說若干篇，其中《招魂節(jié)一景》獲得意處好評，打開了他走上文壇的大門。大學(xué)畢業(yè)后踏入文壇，成為專業(yè)作家。同年10月，他與橫光利一等人共同創(chuàng)辦同人雜志《文藝時代》。1927年5月《文藝時代》?？?，川端又先后參加了《近代生活》雜志、十三人俱樂部和《文學(xué)》雜志的活動。進(jìn)入30年代以后，日本軍國主義勢力瘋狂推行戰(zhàn)爭政策。川端大部分時間過著半隱居的生活，繼續(xù)寫作幾乎與戰(zhàn)爭無關(guān)的作品。
由于在創(chuàng)作方面不斷取得成果，川端在戰(zhàn)后獲得了多種榮譽(yù)頭銜和獎金獎?wù)隆?968年10月，瑞典決定將當(dāng)年諾貝爾文學(xué)獎授給他，表彰他以卓越的感受和高超的技巧，表現(xiàn)了日本人內(nèi)心精髓。1972年4月16日，川端康成在他的工室里用煤氣自殺。
創(chuàng)作
川端康成一生寫了100余部長篇、中篇和短入篇小說，此外還有許多散文、隨筆、講演、評論、詩歌、書信和日記等。他的創(chuàng)作，就思想傾向而言是相當(dāng)復(fù)雜的，并且經(jīng)歷了一個頗為曲折的發(fā)展過程。他戰(zhàn)前和戰(zhàn)時的創(chuàng)作，可以大致歸為兩類：一類是描寫他的孤兒生活，抒發(fā)他的孤獨感情，描寫他的失戀過程，抒發(fā)他痛苦感受的作品。《精通葬禮的人》、《十六歲的日記》和《致父母的信》等是這類作品的代表。由于所寫的是他本人的經(jīng)歷和體驗，所以往往具有描寫細(xì)膩、感情真摯、激動人心的藝術(shù)效果;但也由于僅僅寫他本人的經(jīng)歷和體驗，并且自始至終充滿低沉、哀傷的氣息，所以思想高度和社會意義受到一定局限。另一類是描寫處于社會下層的人物，尤其是下層婦女(如舞女、藝妓、女藝人、女侍者等)的悲慘遭遇，表現(xiàn)她們對生活、愛情和藝術(shù)的追求的作品，《招魂節(jié)一景》、《伊豆的舞女》、《溫泉旅館》、《花的圓舞曲》和《雪國》等是這類作品的代表。這類作品比較真實地再現(xiàn)出這些被侮辱者與被損害者的不幸，比較充分地表達(dá)出她們的痛苦，作者對她們報以同情和憐憫。一般說來這類作品在思想價值上要超過第一類作品，其中如《伊豆的舞女》和《雪國》等名篇更是如此。他戰(zhàn)后的創(chuàng)作尤其復(fù)雜。一方面，他仍然沿著《伊豆舞女》和《雪國》的道路前進(jìn)，繼續(xù)寫作表現(xiàn)人們正常生活和感情的作品，其中或反映出社會存在的某些問題，或表達(dá)出對普通人民的同情態(tài)度，或流露出作者積極健康的審美情趣，如《舞姬》、《名人》和《古都》等堪稱代表。但另一方面，他又寫出一批以表現(xiàn)官能刺激、色情享受和變態(tài)性愛為主題的作品，從《千鶴》、《山音》到《睡美人》、《一只胳膊》，他的作品、故事情節(jié)越來越離奇，在頹廢的道路越走越遠(yuǎn)。
他的創(chuàng)作，從藝術(shù)表現(xiàn)來說也是相當(dāng)復(fù)雜的，并且也經(jīng)歷了一個頗為曲折的發(fā)展過程。他在實際創(chuàng)作中存在著兩種不同的傾向。有的作品采用純新感覺派的寫法，極力強(qiáng)調(diào)主觀感覺，熱心追求新穎形式，另有一些作品卻沒有采用純新感覺派的寫法，主要使用樸素、簡潔的白描手法。20年代末期和30年代初期，他又被新心理方義和意識流小說所吸引，相繼寫出兩篇純屬模仿式的小說——《針與玻璃與霧》和《水晶幻想》;但后者中途輟筆，并且其后再也沒有寫過這類作品。由此可見，川端不滿足于單純模仿，不肯跟在別人后面亦步亦趨，決心另辟新徑。所謂新徑，就是將日本古典文學(xué)傳統(tǒng)和西方現(xiàn)代派方法有機(jī)地結(jié)合起來的道路。經(jīng)過長期探索，他在這條路上取得了很大的進(jìn)展，獲得了巨大的成功。
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解作者對王權(quán)和奴性的深刻批判，培養(yǎng)民主意識
2、培養(yǎng)學(xué)生的批判意識
教學(xué)重點、難點：
通過文中重要、疑難語句理解作者對王權(quán)和奴性的批判;聯(lián)系歷史和現(xiàn)實加深對奴性的認(rèn)識和批判。
教時：一課時
教學(xué)過程：一、導(dǎo)入，讀一首打油詩
皇上
皇上最勤政，皇上最刻苦。
皇上最愛民，皇上最民主。
皇上最多情，皇上最英武。
皇上最有才，皇上即大儒。
皇上最寂寞，皇上最痛苦。
皇上最寡欲，皇上最簡樸。
皇上最難受，皇上盡受苦。
皇上最可憐，皇上最沒福。
皇上最無私，皇上真圣主。
皇帝是這樣的嗎?做皇帝如何?你想不想做皇帝?有個怪老頭，他也瞄上了王位，寫了一篇雜文《我若為王》，過了一把皇帝癮。他就是蹲過大牢卻常常懷念監(jiān)獄的聶紺弩。
三、作者簡介
四、理解主旨
(一)課文我們已經(jīng)讀過一遍了，也已經(jīng)隨著聶先生去領(lǐng)略過一番做王的滋味兒了，那么大家說說做王以后到底是怎么樣的呀?(學(xué)生說出做王后的種種光景，教師指導(dǎo)：作者層層遞進(jìn)，盡顯帝王威風(fēng)八面，越說越起勁，簡直心花怒放了)
(二)文章既然題為《我若為王》，作者把為王以后的種種好處都寫盡了，那么到此文章是不是可以結(jié)束了呢?
明確：如果到此結(jié)束就淺陋了，屬純粹的“無厘頭”，假想為王成了泄欲的工具，那么就毫無雜文的藝術(shù)價值和思想價值了。下面，就讓我們來品讀文章的最后三段。
1、那么作者為王后感覺如何?感到單調(diào)，寂寞，孤獨——這樣做王有勁嗎?沒勁。剛才心花怒放的熱鬧一下子冷卻了。
2、孤獨寂寞可以使人更加冷靜地思考問題，于是作者接下來想到了一個什么問題呀?提出“為什么人們要這樣”的問題。
3、作者醒悟到：我生活在奴才們中間，而我自己也不過是個奴才的首領(lǐng)罷了。
4、醒悟之后，“我”要怎么做了?為什么要這樣做(用文中的話回答)?
“醒悟之后要殺奴才、滅奴種;因為“我認(rèn)為世界之所以還大有待于改進(jìn)，全因為有這些奴才的緣故”。
5、結(jié)果會怎么樣?為古今中外最大的王了，為什么?理解一個疑難句子
(三)、批判奴性
1、什么叫奴性——奴才的品性、德性
2、奴性的特點。通過文中與句概括歸納;讓學(xué)生有表情朗：“讀低微的，柔婉的，畏葸和嬌癡的，唱小旦的聲音：‘萬歲，萬歲!萬萬歲!’這是他們的全部語言：‘有道明君!偉大的主上啊!’”(把那種深入骨髓的奴顏媚骨讀出來)
3、像這樣可恨的奴才有很多。比如：在先秦時期，齊桓公的廚師易牙為了討好主子，心甘情愿的殺掉自己的孩子，烹成肉羹，獻(xiàn)給齊桓公;聯(lián)系你所讀過的文學(xué)作品或看過的影視作品等，說說給你印象最深的“奴才”形象，并加以評價。
4、結(jié)合課文和歷史，說說王權(quán)和奴才是什么關(guān)系?它們有什么危害?
明確：首先是相互對立的關(guān)系。掌權(quán)的人是統(tǒng)治、管理奴才的一方，奴才則接受統(tǒng)治、管理，“君君、臣臣、父父、子子”，地位不同，做奴才的總想做王，做君王的總想壓制奴才。但另一方面，二者相互依存，互為條件，缺一不可。奴才是君王賴以生存的溫床，君王是建立在奴才的地基上的。所以要鏟除奴才，也要否定王權(quán)，最終實現(xiàn)人人為王，人人不是王的平等、民主的制度。危害(由學(xué)生自由發(fā)揮)：人人自危，不利創(chuàng)新;娼妓為后，是非不分;白癡當(dāng)?shù)溃t能不士;欺上瞞下，軍昏民苦
點出這篇雜文的深刻指出就在于不是單純的批判王權(quán)，而是對奴性進(jìn)行了無情的揭露。
五、現(xiàn)實意義。
1、中國兩千年的封建統(tǒng)治講究的是三綱五常，尊卑有序。官大一級壓死人。在這樣的環(huán)境中很容易讓人精神變的麻木，欺壓人的人會心安理得，被欺壓的人也會心安理得。在封建社會大魚吃小魚，小魚吃蝦，蝦吃泥的環(huán)境中，很容易讓人是非不分、唯命是從、逆來順受。這就是奴性。就是到了今天“平等”這個詞在人們的心中到底有多重，還要好好想想。請大家看課后練習(xí)三的材料，說說你覺得身邊有奴性嗎?你身上有嗎?
2、回顧打油詩
皇上
——看電視劇有感
皇上最勤政，皇上最刻苦。
皇上最愛民，皇上最民主。
皇上最多情，皇上最英武。
皇上最有才，皇上即大儒。
皇上最寂寞，皇上最痛苦。
皇上最寡欲，皇上最簡樸。
皇上最難受，皇上盡受苦。
皇上最可憐，皇上最沒福。
皇上最無私，皇上真圣主。
教化奴兒們，別長脊梁骨。
最近帝王劇泛濫，許多電視劇嚴(yán)重違背史實。要知道封建社會是產(chǎn)生不了民主的，所謂的明君也只是從大局上維護(hù)和綿延王權(quán)專制和殘暴。作家余杰說的不錯，在一個民主、法制、科學(xué)的年代，大唱帝王之贊歌，鼓吹專政獨裁，張揚(yáng)奴性意識，宣傳封建思想，實在是一件可悲的事情。看來，走向真正的民主，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生做一個“真正的人”——沒有奴性的人，說真話，做真事。聶紺弩本人就是一個最好的例子。
六、總結(jié)。海子說，從明天起做一個幸福的人。
我們說，從今天起做一個真正的人。