教案通過明確教學(xué)目標(biāo)、確定教學(xué)內(nèi)容和方法，為教師提供了系統(tǒng)、全面的教學(xué)指導(dǎo)。高二語文教案免費下載怎么寫，這里給大家分享高二語文教案免費下載，供大家參考。
一、導(dǎo)入
理解是閱讀的基礎(chǔ)，不理解，也就是有困惑，所以某種程度上說，閱讀就是和困惑作斗爭。我們在閱讀過程中遇到的最常見的問題就是：怎樣才算真正讀懂了?
我們都有這樣的體會：一篇文章看完了，文中的每一個字都認(rèn)識，閱讀中也提不出任何問題，那么這是不是就算讀懂文章了呢?
讀書，作學(xué)問，唯獨這“懂”字最難說。自以為懂了的東西，事實卻往往證明懂的僅僅是表面，或者只是部分;以前以為是懂了的東西，現(xiàn)在才知道那只是一知半解，并不全懂。懂是相對的，發(fā)展的。
盡管如此，就具體的文章來說，懂與不懂，還是有一個大致的界限的。
二、懂與不懂的界限：
1.應(yīng)能夠清楚地看出文章的基本內(nèi)容，并用自己的話概括出來。
2.能看出基本內(nèi)容是由那些具體內(nèi)容構(gòu)成?這些具體內(nèi)容與總體之間以及彼此之間的關(guān)系怎樣?
3.對作者所說的觀點，能判斷正誤。
4.對作者所敘的事實，能看出其意義。
5.對作者塑造的形象，能看出其內(nèi)涵。
6.對作者所抒發(fā)的感情，能說出其憑借。
7.對作者所介紹或闡述的事物或方法，能應(yīng)用或用生活中的實例加以解釋。
8.能看出寫作意圖，即作者寫這部著作或這篇文章想達(dá)到什么目的。
三、以《關(guān)于古典文學(xué)人民性的幾個問題》為例
快速閱讀文章，然后請同學(xué)用一句話來概括這篇文章的內(nèi)容。
這類文章若用讀小說的速度來瀏覽，常常會覺得腦子里一片空白，不知所云。
相反，如果閱讀的是一篇小說，相同的篇幅，甚至更長比如一個長篇，我們看完后也能發(fā)表一些自己對小說的看法，為什么?
是不是因為小說有故事?
為什么有故事就容易記?
關(guān)鍵在于，故事有情節(jié)，前后環(huán)節(jié)的承接一般有自然順序，這種順序閱讀時很容易捕捉到，并且可以毫不費力地掌握前后環(huán)節(jié)間的聯(lián)系，讀過一遍，作品內(nèi)容的各環(huán)節(jié)便很自然地在讀者的腦子里形成環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)整體。
四、總結(jié)規(guī)律
當(dāng)我們把作品內(nèi)容的各個環(huán)節(jié)在腦子里串成一條前后連貫的線或別種形式的有機(jī)結(jié)構(gòu)的時候，我們就有可能認(rèn)識和記憶該作品。
由此推出一個相應(yīng)的閱讀基本方法：
要讀懂一篇文章，就應(yīng)當(dāng)努力把作品內(nèi)容的各個環(huán)節(jié)在腦子里串成一條前后連貫的線或形成別種形式的結(jié)構(gòu)體。
從這個基本方法，我們還可以推出檢測自己閱讀效果的方法：
當(dāng)你能順利地理出作品內(nèi)容的發(fā)展線索時，你的閱讀是有成效的;當(dāng)你對某部分的內(nèi)容感到茫然時，那主要是由于你沒有搞清它和哪些內(nèi)容有聯(lián)系，是什么樣的聯(lián)系。
怎樣去找這條線呢?
回到剛才的例文：
能否留下這五段文字的印象，取決于能否在腦子里形成這樣的線：文學(xué)的人民性決定于什么—→錯誤的觀點：將人民性與現(xiàn)實主義等同—→此觀點曾是古典文學(xué)研究的流行觀點—→此觀點是錯誤的—→為什么錯誤。
理清了這條內(nèi)容脈絡(luò)，我們才有可能對這五段文字進(jìn)行概括：
批評將現(xiàn)實主義與文學(xué)的人民性等同起來的觀點。
五、布置閱讀任務(wù)：
閱讀一組同題材的文章。
要求：
1.選擇一篇作為精讀，其他泛讀，從作者的寫作目的、思路入手，能否理出作者的行文線索，從而進(jìn)行概括。
2.做好筆記，課后寫一篇題為《棋》的周記。
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩歌的能力。
2.了解中國古典詩歌意象的相對穩(wěn)定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。
3.能運(yùn)用本課所學(xué)知識及獲得的能力分析詩歌同類現(xiàn)象。
教學(xué)重難點分析：
重點：中國古典詩歌語言暗示性的特點。
難點：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術(shù)特征而實質(zhì)是談詩歌語言的特點。
一、導(dǎo)入：請同學(xué)們閱讀下面的詩：
春夜洛城聞笛
李白
誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。
——請問詩中“折柳”的寓意是什么?
明確：“折柳”寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。楊柳在古詩詞中多用于寫離別的情景，表達(dá)離愁別緒。如“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”?！扒嫉押涡柙箺盍?，春風(fēng)不度玉門關(guān)”其原因一是古人有臨別折柳相贈的習(xí)俗;二是“柳”與“留”諧音。像“楊柳”這樣的具有暗示性的概念，不知不覺的影響著人們。感染著人們，今天我們來學(xué)習(xí)林庚先生的《說“木葉”》看看作者又是如何來分析“木葉”的暗示意思的。
二、介紹作者，明確目標(biāo)
1、林庚：清華大學(xué)中文系教授，既是詩人，又是學(xué)者。在唐詩和楚辭的研究中卓有建樹，提出了的“盛唐氣象”。
2、學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)詩歌的暗示性藝術(shù)特征，辨析詩歌精微的語言。
三、學(xué)生速讀課文(5分鐘)，理請文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。
四、研讀課文，討論問題。
(一)請同學(xué)閱讀1—3段，思考：作者談了一個怎樣的文學(xué)現(xiàn)象
明確：“木葉”是歷代詩人筆下鐘愛的對象?！澳救~”一用再用，且有所發(fā)展(落木)，產(chǎn)生過許多精彩的詩句;“樹葉”“落葉”卻無人過問。
(二)閱讀4――6段，結(jié)合1、2、3段，感悟“木葉”和“樹葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。
問1：從概念上講，“木葉”就是什么?
討論，明確：就是“樹葉”。
問2：既然二者在概念上完全一致，為什么會給人如此不同的感覺呢?請同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩句來體會。
1、邊顯示文中所引詩句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：
樹：后皇嘉樹，橘徠服兮。
桂樹叢生兮山之幽。
庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。
葉：葉密鳥飛礙，風(fēng)輕花落遲。
皎皎云間月，灼灼葉中華。
思考：這些詩句中的“樹”和“葉”，給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?
明確：枝繁葉茂，濃陰匝地。春季、夏季。
2、邊顯示文中所引詩句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：
木葉：亭皋木葉下，隴首秋云飛。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。
落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
思考：這些詩句中的“木葉”和“落木”，給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?
明確：蕭瑟、凄涼。秋季。
3、在此基礎(chǔ)上，我們比較一下“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”這兩句詩?？纯丛娭械摹澳尽焙汀皹洹庇惺裁床煌?/p>
明確：“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波?！钡摹皹洹庇枞艘砸环N飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動。而“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！敝械摹澳尽瘎t是一種落木千山的畫面，感覺到的是“空闊”和單純。
問：為什么會有這樣的感覺呢?——秋天到了，樹葉落了。
小結(jié)：這就是“木”在古詩中的第一個藝術(shù)特征――本身含有落葉的因素，具有單純、開闊的秋的特點。
4、提問：為什么在中國古典詩詞中，“木”給人以“落葉”的暗示呢?
明確：因為“木”具有“木頭”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。
5、思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?讓我們比較以下詩句：
“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”，“靜夜無四鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺是否一樣?
明確：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無四鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無飄零之意。
結(jié)論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的第二個藝術(shù)特征。
6、小結(jié)：“木“的藝術(shù)特征是：本身含有落葉的因素，具有單純、開闊的秋的特點;微黃干燥單純，帶來空闊、疏朗的清秋氣息。而樹具有繁茂的枝葉，密密層層的濃陰，褐綠色的樹皮，充滿生機(jī)、活力。
7、學(xué)生齊讀第七段，品味“木葉”與“樹葉”、“木”與“樹”的區(qū)別。并思考造成這種區(qū)別的原因?！谒囆g(shù)語言中。
三、理解本文的寫作目的，把握詩歌語言的特點;分析本文的寫作特色。
1、思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫“木葉”的真正目的何在?(可提示：文章第5節(jié)前3句)
明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點。
2、詩歌語言有暗示性，其實不少東西具有一定的暗示性。比如：紅色代表熱情、綠色代表生命、鴿子代表和平、白色代表純潔，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想。
四、思考同類文學(xué)現(xiàn)象，觸類旁通，舉一反三，了解中國古典詩歌意象的相對穩(wěn)定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。
師：詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們在鑒賞詩歌的時候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。
思考1：古詩中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請根據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象的藝術(shù)特點。
思考2：請根據(jù)你所熟悉的梅花詩，說說“梅”這個意象的特點。顯示王安石的《梅花》和陸游的《梅花絕句》。
教學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)習(xí)本文象征手法的運(yùn)用，理解“燈”“燈光”的象征意義。
2.學(xué)習(xí)本文作者展開聯(lián)想，逐層深入地剖析事物內(nèi)涵的寫法。
3.學(xué)習(xí)運(yùn)用象征手法托物抒懷、表達(dá)感情的寫法及文章“形散神聚”的特點。
教學(xué)重點：
理解“燈”“燈光”的象征意義
教學(xué)難點：
運(yùn)用象征手法托物抒懷、表達(dá)感情的寫作手法
教學(xué)過程：
一、背景知識介紹：
1.請學(xué)生于課文結(jié)束處看到本文寫作時間：1942.3
2.你知道此時的中國是怎樣的狀況嗎?學(xué)生分析這段時期的國內(nèi)形勢。
3.教師補(bǔ)充。
4.學(xué)生回憶學(xué)過的巴金的作品，簡介巴金。
巴金的經(jīng)歷需簡介，著重點在于他背叛家庭，走向革命的勇氣與熱情，引導(dǎo)學(xué)生品讀文字蘊(yùn)含的力量。
二、學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上朗讀課文，思考問題。
形式：學(xué)生依次逐段朗讀課文。聽讀者注意讀者的情況，并思考如下問題：
要求：(1)讀罷全文，你能發(fā)現(xiàn)作者的感情變化嗎?請用具體詞語例證，是什么力量令其感情變化。
(2)全文哪些段落寫燈光?
討論明示：
(1)作者情緒由低落悲觀轉(zhuǎn)為樂觀__。第一段的“窒悶”，尾段的“微笑”，可以顯示燈光令其感情變化。
(2)3-12段寫燈光。
難點：2段到底有沒有寫燈光?應(yīng)該說涉及了燈光，或說暗寫側(cè)寫燈光，作者對于燈光已感覺到了?！捌岷谝黄钡健昂谏饾u談”以至“終于分辨出來了”，這過程變化靠得是燈光，第3段的內(nèi)容也恰恰是這一結(jié)論的注腳。
三、討論課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容
1.散文“形散而神不散”，形式在于其線索。本文線索是燈光。引導(dǎo)學(xué)生依課文內(nèi)容總結(jié)出本文的內(nèi)容脈絡(luò)。
明確：眼前/現(xiàn)實燈光回憶燈光聯(lián)想燈光眼前/現(xiàn)實燈光
2.如果我們寫這篇文章，多會從回憶燈光后，便以議論抒情性的語言來剖析挖掘燈的內(nèi)涵，可是作者卻聯(lián)想三個故事，繼續(xù)實寫燈，目的何在?
導(dǎo)析：
(1)請為三個小故事添加標(biāo)題，概括其內(nèi)容。
(2)兩個神話故事可否去掉一個?為什么?寫第三個故事的目的是什么?
(3)聯(lián)想燈光的目的何在?
明確：
(1)
a哈里希島的故事：長明燈，盼歸之燈，姐姐點燈照亮漁人歸途，長夜孤燈。
b愛之光、希洛與利安得爾的故事
c友人投江被救
(2)不能去掉。
因為第一個故事中的燈是指路的燈，第二個故事中的燈是精神的燈，燈中蘊(yùn)含著勇氣與希望。二燈光內(nèi)涵不同，第二個故事中的燈不僅指路，更是精神依托，文意更加深入了。
寫第三個故事目的在于顯示燈的力量是巨大的。友人投江，心已冷盡，但就是這垂死之人的心竟被燈光照亮，燈光為他帶來了人間的溫暖和美好的情誼，帶來了生活的希望與信念，燈的內(nèi)涵在這個故事中進(jìn)一步被挖掘展示。
(3)聯(lián)想燈光，作者是借此來剖析挖掘燈的內(nèi)涵，讓人們在豐富的感性材料中認(rèn)識燈的作用，這自然比用議論抒情的方式來講燈的內(nèi)涵更形象，更能開闊人的思維。而且這幾個故事很具有代表性，現(xiàn)實與理想，古代與現(xiàn)代，中國與外國，人們對于燈的感情都是一樣的，燈的意義更明了了。
四、小結(jié)
思想內(nèi)容的小結(jié)：
歸納燈包含的內(nèi)容以及作者的感情傾向。
藝術(shù)手法的小結(jié)：
象征手法的運(yùn)用。
善于運(yùn)用聯(lián)想來感性地揭示文章內(nèi)涵的寫法。
五、作業(yè)：
以“燈”為題，用象征手法寫一篇揭示“燈”燃燒自己，造福人類的品質(zhì)的文章，600字左右。
緊扣新教材大綱寫作要求，結(jié)合第四冊寫作單元訓(xùn)練要求，結(jié)合學(xué)生實際，實行開放性務(wù)實訓(xùn)練。
一、實施計劃
第一階段：如何寫短評
訓(xùn)練重點：
①掌握寫短評的基本要求
②學(xué)習(xí)寫短評
第二階段：如何寫消息和通訊
訓(xùn)練重點：
①了解消息和通訊的異同
②學(xué)習(xí)寫消息和通訊
第三階段：如何寫詩歌
訓(xùn)練重點：
①了解詩歌寫作的一般特點
②學(xué)習(xí)寫詩
第四階段：如何寫小小說
訓(xùn)練重點：
①了解小小說的一般特點
②學(xué)寫小小說
第五階段：如何寫傳記
訓(xùn)練重點：
①初步了解傳記體裁的特點
②試寫人物小傳和自傳
第六階段：自由寫作實踐
訓(xùn)練重點：圍繞戲劇短評，評析學(xué)生作文
二、組織
在課題組領(lǐng)導(dǎo)具體組織下，高二年級__個班級全部明確任務(wù)，由各班語文老師負(fù)責(zé)具體組織實施。
三、方法
總的指導(dǎo)思想，規(guī)范與開放性相結(jié)合，規(guī)范與本班學(xué)生實際情況相結(jié)合，規(guī)范與創(chuàng)新相結(jié)合。
實施方法：
1.沙龍形式，師生探討例作，在討論中明白作文的要求及相關(guān)的寫作理論;
2.先讓幾個班先做作文，形成"學(xué)生下水作文"，然后研究存在的問題，以利其余各班做好作文;
3.強(qiáng)調(diào)綠色作文，反對虛情假意的編造;注重情境下作文，達(dá)到"直抒性靈"的目的;
4.語言，結(jié)構(gòu)，寫作技巧等備有專項資料，用以指導(dǎo)學(xué)生訓(xùn)練，訓(xùn)練中既注重局部，更注重整體;
5.大力做好科學(xué)的評析工作，教師、學(xué)生都應(yīng)寫出評析體會備有實錄，特別是解剖麻雀，務(wù)必得到一文的寫作真諦;
6.班與班之間可以大范圍交流，推出"作文之星"加以表揚(yáng)，打破作文封閉界限，堅決走開放性的路子;
7.邀請文藝界名家來校講學(xué)交流，使學(xué)生能夠在實踐基礎(chǔ)上，得到一點"點化"、一點感悟，最終內(nèi)化為自己的東西;
8.教師積極撰寫下水作文，積極參與學(xué)生感興趣的話題討論，實踐中把握寫作規(guī)律以及學(xué)生思想動態(tài);
9.開展各種評選活動，對外推薦佳作，激勵小作者迎難而上，以一流的意識寫好作文。
四、評估手段
1、組建評估小組，由備課組長任評委會負(fù)責(zé)人，統(tǒng)籌安排;學(xué)生作文按語言、結(jié)構(gòu)、思想、創(chuàng)新等諸元逐項考核;
2、用各類征文競賽、考場作文的成績作為系列指標(biāo)來衡量作文教學(xué)的優(yōu)劣及學(xué)生整體水平。
教學(xué)目的
一、識記：柳宗元有關(guān)常識，“狀”的知識
二、理解本文的主旨，體會作者的寫作技法
三、掌握相關(guān)文言知識，落實“白、辭、適、以、卒、則”等詞語的多種義項。
教學(xué)重點、難點
一、本文寫法上的特點：矛盾沖突揭示人物性格
二、文言詞語的積累
教學(xué)時數(shù)：四課時
教學(xué)內(nèi)容與步驟:
第一、二課時
教學(xué)要點：
1、指導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，整體感知課文大意;
2、指導(dǎo)學(xué)生積累文言詞語及相關(guān)常識。
一、導(dǎo)入課題
以簡介作者及“逸事狀”知識導(dǎo)入。
二、熟讀大致理解課文，掌握基本的字詞句和特殊句法
第三課時
教學(xué)要點：
1、引導(dǎo)學(xué)生賞析運(yùn)用矛盾沖突來揭示人物性格及倒敘的寫作技法;
2、引導(dǎo)學(xué)生賞析本文形象生動的語言。
一、導(dǎo)入課題
二、賞析構(gòu)思藝術(shù)
1、討論：課文是如何記敘段太尉的“逸事狀”的?
學(xué)生討論，最后教師總結(jié)歸納：
此文取材于真人真事，作者通過三件逸事，塑造了一個不畏強(qiáng)暴，關(guān)心人民，臨財而不茍取的封建時代正直官吏的形象。
2、思考討論：本文的結(jié)構(gòu)如何?是怎樣把三件逸事串起來的?
作者花了很多筆墨寫其事件的起因、發(fā)展、高潮、結(jié)局、余音，充分展示了段秀實的剛勇個性。詣營陳辭是這則事件的高潮，敘寫尤為詳細(xì)，令讀者如見其人，如聞其聲。收到了見微知著的效果，人物的識見和氣節(jié)仍光彩逼人。
4、思考：試歸納總結(jié)本文主題思想
討論后明確：
本文記敘了段太尉一些優(yōu)秀事跡，并沒有抒情、議論，只是具體描寫了段秀實的沉著、機(jī)智、不畏強(qiáng)暴、愛護(hù)人民這些優(yōu)秀品質(zhì);并且在一定程度上揭露了“安史之亂”后那些擁兵自重的新軍閥對人民的殘酷壓迫，體現(xiàn)了作者對當(dāng)時社會狀況的憂慮，以及追求美好生活的愿望。
第四課時
教學(xué)要點：
1、總結(jié)歸納本文的人物性格和寫作技法;
2、講解討論《早晚練》上的作業(yè)。
一、人物性格分析
研討：課文寫了段太尉的幾件逸事?各表現(xiàn)了他怎樣的性格?
明確：
1.誅殺暴卒剛正沉勇
2.代民償租仁慈寬厚
3.拒收賄賂清廉正直
二、寫作技巧分析
1.文中寫焦令諶如此驕橫，其作用是什么?
討論后明確：反襯，從而表現(xiàn)作者褒貶分明、愛憎強(qiáng)烈的感情。
2.本文在寫作技巧上有哪些值得借鑒的?
討論后明確：
《段太尉逸事狀》的寫作特點大抵可分為三點：一是精心選材，每一件事都突出表現(xiàn)主人公思想性格的一個方面;二是用個性化的語言行動塑造人物形象，描寫生動形象，而不作議論;三是使用倒敘手法，有利于主題突出，文章結(jié)構(gòu)巧妙。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.理解文本思想內(nèi)容，分析瑪絲洛娃、聶赫留朵夫等人的形象。
2.學(xué)習(xí)通過細(xì)節(jié)描寫來刻畫人物形象的寫法。
3.理解“復(fù)活”的意蘊(yùn)，體會作者在人物身上寄寓的人性理想。
課時安排：2課時
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
你有沒有因為某件事而心灰意冷過?你有沒有因為什么事而墮落過?你可曾丟失過最熾熱的自己?如果有，我們該怎么做?今天，就讓我們一起走近列夫?托爾斯泰的《復(fù)活》，來尋找下答案。
二、作家作品
1.了解作者
列夫·托爾斯泰(1828—1910)，生于貴族家庭，19世紀(jì)中期俄國批判現(xiàn)實主義作家、思想家、哲學(xué)家。1847年退學(xué)后，回到故鄉(xiāng)并在自己領(lǐng)地上做農(nóng)奴制度改革的嘗試，1851～1854年在高加索軍隊中服役并開始寫作，1854～1855年參加克里米亞戰(zhàn)爭，1855年11月到彼得堡進(jìn)入文學(xué)界，創(chuàng)作了諸多文學(xué)巨作，1910年11月病逝，享年82歲。
列夫·托爾斯泰以自己有力的筆觸和卓越的藝術(shù)技巧辛勤創(chuàng)作了“世界文學(xué)中第一流的作品”，代表作有《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等。列夫·托爾斯泰以自己一生的辛勤創(chuàng)作，登上了當(dāng)時歐洲批判現(xiàn)實主義文學(xué)的高峰。他的作品反映了1861年到1905年俄國的社會矛盾和社會變動，因此他被列寧譽(yù)為“俄國革命的鏡子”，是“最清醒的現(xiàn)實主義”的“天才藝術(shù)家”。高爾基說“不認(rèn)識托爾斯泰者，不可能認(rèn)識俄國”。
2.《復(fù)活》內(nèi)容介紹
卡秋莎·瑪絲洛娃原是一個農(nóng)奴的私生女，她天真、善良，真誠地愛上了聶赫留朵夫。但這個腐化墮落的貴族少爺卻誘__了她，把她拋棄，使她陷入種種悲慘遭遇，最后淪為ji女。ji女生活使她的身心受到嚴(yán)重摧殘，她再也不相信什么善了，于是她拼命吸煙、喝酒，麻醉自己。一次，她被誣告謀財害命，關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，并被昏庸的法官判處四年苦役，流放西伯利亞。
在審判瑪絲洛娃時，正巧聶赫留朵夫做陪審員。當(dāng)他認(rèn)出她時，良心受到譴責(zé)，想通過拯救她以贖前罪，他四處奔走為她減刑。當(dāng)所有的努力都無效時，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。
途中，傳來了皇帝恩準(zhǔn)瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放?，斀z洛娃在聶赫留朵夫的真誠懺悔和關(guān)懷下，消除前怨，逐步恢復(fù)過去的愛情，重新喚起埋藏在內(nèi)心深處的美德，自動戒了煙酒。聶赫留朵夫準(zhǔn)備和她結(jié)婚。為了不損害聶赫留朵夫的名譽(yù)地位，瑪絲洛娃拒絕了他的求婚，而與另一她心愛的犯人西蒙斯結(jié)合，從而走向“新生”。
聶赫留朵夫也放棄貴族生活，把土地分給農(nóng)民，與上流社會斷絕交往，虔誠信奉宗教，認(rèn)為這是克服種種社會罪惡的做法。這兩個主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們在精神上和道德上的復(fù)活。
3.前情回顧
瑪絲洛娃無辜卷入一起謀財害命官司，蒙冤受屈，即將去服苦役。擔(dān)任陪審員的貴族聶赫留朵夫在法庭上發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃正是自己年輕時拋棄了的姑娘，良心深受譴責(zé)，經(jīng)過痛苦的思想斗爭，決定去監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，祈求寬恕。
4.寫作背景
①時代背景
19世紀(jì)70年代末到80年代初，俄國的資本主義迅猛發(fā)展，農(nóng)村遭到巨大的破壞，廣大勞動人民的生活日趨赤貧。當(dāng)時俄土戰(zhàn)爭的重負(fù)，連年饑饉給人民帶來更為深重的災(zāi)難。這時托爾斯泰越發(fā)地關(guān)心人民的困苦。他積極參加當(dāng)時的救災(zāi)工作，目睹了農(nóng)民和城市貧民的可怕處境，在他多年探索、思考的基礎(chǔ)上終于看清了沙皇專制制度的反動本質(zhì)。托爾斯泰參加了1891至1892年的賑災(zāi)工作，體會到農(nóng)民與地主之間有一條巨大的鴻溝，農(nóng)民貧困的根源是地主土地私有制。
②個人背景
《復(fù)活》是托爾斯泰的晚期代表作。托爾斯泰在相繼完成了巨著《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》之后，進(jìn)入晚年的他世界觀發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，他的藝術(shù)批判力量達(dá)到了高峰，達(dá)到了“撕毀一切假面具”的“清醒現(xiàn)實主義”。他拋棄了上層地主貴族階層的傳統(tǒng)觀點，重新審視了各種社會現(xiàn)象，通過男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅俄國社會的真實圖景。這無疑是他藝術(shù)探索的結(jié)果，同時更是他精神探索的結(jié)果。以廣大農(nóng)民的眼光觀察俄國現(xiàn)實生活，代表農(nóng)民階級發(fā)表意見，這是他晚期創(chuàng)作巨大批判力量的主要源泉。
5.了解“托爾斯泰主義”
托爾斯泰主義是俄國文學(xué)家列夫·托爾斯泰的重要思想的結(jié)晶，一方面，它體現(xiàn)為對現(xiàn)實的無情批判;另一方面，它宣揚(yáng)了贖罪、拯救靈魂、禁欲主義、“不以暴力抗惡”“道德自我完善”等觀點，宣揚(yáng)一種屬于托爾斯泰自己的宗教“博愛”思想，因此人們稱之為“托爾斯泰主義”。
三、初讀感悟
(一)預(yù)習(xí)檢查
1.明確字音
(1)嫣然(yān)(2)斜睨(nì)(3)啰唆(luō)(suo)(4)鬈發(fā)(quán)
(5)擤鼻涕(xǐng)(6)窘態(tài)(jiǒng)(7)踱步(duó)
2.解釋詞語
(1)嫣然一笑：形容女子笑得很美。
(2)接二連三：一個接著一個，形容接連不斷。
(3)衣冠楚楚：形容穿戴整齊、漂亮。含貶義。
(4)截然不同：截然，很分明地、斷然分開的樣子。形容兩件事物毫無共同之處。
(5)鄙夷不屑：指輕視;看不起。
(6)水火不容：水和火是兩種性質(zhì)相反的東西，根本不能相容。后多用于比喻人與人之間有深仇大恨，不能在一起。
(二)初讀課文
快速瀏覽課文，劃分層次結(jié)構(gòu)
開端(1-21段)：聶赫留朵夫到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃。
發(fā)展(22-43段)：二人交談，聶赫留朵夫請求原諒，但被拒絕。
高潮(44-58段)：瑪斯洛娃經(jīng)經(jīng)過激烈的心理活動后，決定利用這個男人弄到些好處。
結(jié)局(59-78段)：聶赫留朵夫決定在精神上喚醒瑪絲洛娃，使他恢復(fù)本性。
四、研讀課文
活動1：人物分析
教學(xué)目標(biāo)：
一、知識教育目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)本文比喻鮮明，善用排比，對偶，增強(qiáng)文章氣勢的特點。
2.了解課文中詞類活用的語言現(xiàn)象，及一詞多義的準(zhǔn)確運(yùn)用。
二、能力訓(xùn)練目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)巧用比喻釋疑的方法，提高論辯能力。
2.提高掌握古漢語常識的能力。
三、德育滲透目標(biāo)
1.理解孟子主張行仁政，重視民心的向背，利民保民的積極思想。
2.對孟子“仁政”的具體內(nèi)容進(jìn)行探討。
重點、難點、疑點及解決辦法
重點：學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法。
難點：對孟子“仁政’內(nèi)容的理解。
解決辦法：
1.對課文第三部分闡述實行“王道”的七種措施的正確理解。這部分實際上是孟子“仁政”內(nèi)容的具體化。
2.對孟子及《孟子》一書的了解。
課時安排
2課時
學(xué)生活動設(shè)計
1.課前預(yù)習(xí)
(1)熟讀課文。
(2)借助字典，正確譯文。
(3)歸納文意，記下學(xué)習(xí)的難點。
2.課內(nèi)采用專題討論的方法。
教學(xué)步驟：
第一課時
一、明確目標(biāo)
1.疏通課文，把握文章的主旨及結(jié)構(gòu)。
2.了解作者，作品及相關(guān)知識。
二、整體感知
1.解題
本文節(jié)選自《孟子梁惠王上》，題目是編者加的?！睹献印肥窍惹厝寮覍W(xué)派的著作，記錄了孟子的言行，是孟子的弟子編輯的，共七篇。孟子(約前372前289)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒(現(xiàn)在山東省鄒縣)人，古代的思想家，教育家。孟子的中心思想是“仁義”。主張行仁政，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”，重視民心的向背。主張“制民之產(chǎn)”(使農(nóng)民有規(guī)定數(shù)目的田可耕)，但同時卻主張恢復(fù)西周井田制度。在人性問題上，提出“性善”論。曾游說齊宣王、梁惠王，宣傳他的政治主張，但始終未被采納。《孟子》的文章很雄辯，感情強(qiáng)烈，辭鋒犀利。在宣傳主張、論辯事理時，常能分析對方的心理，因勢利導(dǎo)，步步深人，層層進(jìn)逼，以使自己的論辯最后獲勝?！睹献印愤€善于運(yùn)用譬喻來說明道理，常于從容談?wù)撝g引喻對比。
2.文章的主旨及特色
本文是記孟子答梁惠王問所講的幾段話，主要內(nèi)容是闡明王道政治的。先針對梁惠王的疑問，用比喻說明兇年移民移粟是小恩小惠，然后正面論證只有“行王道、施仁政”才能使天下之民歸順。孟子托言古制，提出“五畝之宅”、“百畝之田”的措施和要求，實際上是無法實現(xiàn)的，但主張減輕勞役、發(fā)展生產(chǎn)、興辦教育、利民保民，還是反映了孟子“保民而王”的積極思想。
全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明，論證嚴(yán)密，說服力強(qiáng)，全文圍繞“保民而王”的觀點，首段先寫梁惠王質(zhì)疑，為答問作準(zhǔn)備。第二段針對疑問，巧用比喻釋疑，使惠王明白小恩小惠“無望民之多于鄰國”。第三、四段正面論述行“仁政”的措施和好處。末段巧用類比推理的方法，批駁人死罪歲，自然得出“王無罪歲，斯天下之民至焉”的結(jié)論。顯示了孟子的辯才。
全文比喻鮮明，善用排比，對偶，更增強(qiáng)了文章的氣勢和節(jié)奏感。
3.本文學(xué)習(xí)的知識點
①掌握本文的通假字：“直”—“只”;“無”—“毋”，“頒”—“斑”;“涂”—“途”
②正確分辨古今異義詞，如“寡人”“河”“請”“走”“或”“嘶”。
③準(zhǔn)確使用一詞多義的詞。如：“于”、“王”，“以”“食”“之”。
④注意詞類活用的詞?！肮摹?、“樹”、“衣”、“謹(jǐn)”、“王”。
三、重點、難點的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程
1.預(yù)習(xí)課文
(1)借助字典，通讀，通譯課文。
(2)標(biāo)出課文結(jié)構(gòu)層次，歸納文意。
2.導(dǎo)入新課
(1)學(xué)生復(fù)述課文。
(2)用課文原話回答以下問題，目的幫助學(xué)生理清思路。
①孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之收”并無本質(zhì)區(qū)別的?
孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”曰：“不可，直不百步耳.是亦走也?！痹唬骸巴跞缰?，則無望民之多于鄰國也?！?/p>
②孟子認(rèn)為只有實行“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下。他的“仁政”的具體內(nèi)容是什么?
不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時人山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉也。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝梯之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
③孟子是怎樣批評當(dāng)時統(tǒng)治者不顧人民死活的?
狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：“非我也，歲也。”是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”?
3.介紹作者、作品。
4.文章梳理問答。
(1)本文中心內(nèi)容是什么?
本文記載了孟子和梁惠王的一次對話，圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容，并在一定程度上揭露了新會的不平等。
(2)試概括本文的結(jié)構(gòu)：
全文共分三部分
第一部分(第1段)梁惠王“察鄰國之政，無如寡人之用心者”但“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”。據(jù)此提出疑問。
第二部分(“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”)孟子用設(shè)喻的方法，分析“民不加多”的原因。
第三部分(第3段—5段)闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容——使民加多的根本措施。
四、總結(jié)、擴(kuò)展
綜至全篇，段落分明，層次井然，三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多于鄰國也”“斯天下之民至焉”，做為每一部分的畫龍點睛之筆，既標(biāo)明三個部分的聯(lián)系，又將每段議論的要點點明，成為不可分割的整體。
第二課時
一、明確目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法。
2.對孟子“仁政”內(nèi)容的理解。
3.分類整理古漢語常識。
二、整體感知
孟子善于雄辯，并氣勢充沛，使其自己“仁政”的觀點鮮明，明確，學(xué)習(xí)時要研究其具體的方法。
對于古漢語常識，要注意準(zhǔn)確把握，探尋規(guī)律。
三、重點、難點的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程
1.出題討論式
討論題：
(1)為什么說孟子善用比喻說理，他如何做到論辨的氣勢磅礴?
孟子善用比喻說理的“善用”重要表現(xiàn)在用對方熟悉的事例設(shè)喻，啟發(fā)對方，使對方容易接受。梁惠王喜歡打仗，就用戰(zhàn)爭做比喻，如用五十步笑百步比喻梁惠王所“盡心于國”不比鄰國之政好多少;用“刺人而殺之”歸罪于武器的荒唐，說明害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。
作品讀起來氣勢磅礴的原因，是多用了排偶句式，在第3段中闡述了“王道之始”的道理。孟子以“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也，斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。三組排偶句，提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。連用“不可勝……也”的句式，給人以吃不完，用不盡的感覺，大大增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。
(2)對孟子“仁政’內(nèi)容應(yīng)如何理解?
集中在文章的第3部分，即第3—5自然段。這里闡述了孟子實行“王道”的七種措施，是孟子“仁政”的具體內(nèi)容。
①不違農(nóng)時，谷不可勝食也。
②數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。
③斧斤以時入山林，材木不可勝用也。
④五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
⑤雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。
⑥百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣。
⑦謹(jǐn)庫序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。”
總之，孟子以為解決“民不加多”的狀況，就要除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義。
2.分類歸納古漢語現(xiàn)象。
(1)通假字
直不百步耳(直，通“只”，“不過”。句意是：只是沒有跑百步罷了。)
則無望民之多于鄰國也。(無，通“毋”不要。句意是：不要期望百姓比鄰國的多。)
頒白者不負(fù)戴于道路矣(頒，通“斑’。句意是：頭發(fā)花白的老人不會在路上背著東西頂著東西了。)
涂有餓殍(涂，同“途”，道路。句意是：路上有餓死的人。)
(2)古今異義詞
寡人之于國也(寡人，古代國君稱自己的謙詞。今用于形影孤單的人。句意是：我對國家。)
河內(nèi)兇(河，黃河。今泛指河流。句意是：河內(nèi)遇到饑荒。)
請以戰(zhàn)喻(請，請允許我。今常用于對方“請坐”，讓對方坐下;“請指導(dǎo)”讓對方做指導(dǎo)。句意是，讓我用打仗來作比喻。)
七十者可以食肉矣(可以，“可”是“可以”，“以”是憑借。今常連用，表示同意，認(rèn)可。句意是：七十的人可以憑借它吃到肉。)
棄甲曳兵而走(走，跑，這里指逃跑。今常指一般的行走。句意是，拋棄鎧甲，拖著兵器逃跑。)
或百步而后上(或，有的人，不定代詞。今常用于選擇復(fù)句中的選擇詞。句意是，有的人逃跑百步后停止下來。)
斯天下之民至焉(斯，則，那么。今常用于代詞，當(dāng)“這”“此’講，如“斯文”等。)
(3)一詞多義
于
則無望民之多于鄰國也(比，介詞)
寡人之于國(對，介詞)
頒白者不負(fù)戴于道路(在，介詞)
王
然而不王者(為王，動詞，讀wàng)
梁惠王曰(君王，名詞，讀wáng)
以
請以戰(zhàn)喻(讓，介詞)
可以無饑矣(憑借，介詞)
以時入山林(按，介詞)
申之以孝悌之義(把，介詞)
食
狗彘食人(吃，動詞)食而不知檢(食物，名詞)
之
填然鼓之(沒有意義的襯字)
王道之始也(取消句子獨立性，助詞)
五畝之宅(“的”，助詞。)
中之以孝悌之義(代詞，代百姓。)
(4)詞類活用
填然鼓之(鼓，名詞帶賓語“之”作動詞。敲起鼓。句意是：咚咚地敲著戰(zhàn)鼓。)
樹之以桑(樹，名詞帶賓語“之”，作動詞。種植。句意是：<在住宅場地上>種上桑樹。)
五十者可以衣帛矣(衣，名詞帶賓語“帛”作動詞，穿上。句意是五十的人可以憑借它穿上絲織品的衣服。)
謹(jǐn)庠序之教(謹(jǐn)，形容詞作動詞，認(rèn)真從事。句意是：認(rèn)真地興辦學(xué)校教育。)
然而不王者(王，名詞受副詞“不”的修飾作動詞，為王，使天下百姓歸順。)
(5)古漢語句式
判斷句：
非我也，歲也。(……也，表判斷。句意是，不是我，是年成啊。)
倒裝句：
未之有也(否定句，賓語前置，應(yīng)“未有之也”。句意是，沒有聽說過這種情況。)
省略句：
可以無饑矣。(“以”后省略賓語“之”。句意是，可以憑借它沒有饑餓了。)
四、總結(jié)、擴(kuò)展
文言文實詞是構(gòu)成文言文的主體，準(zhǔn)確地解釋文言實詞，是學(xué)好文章的關(guān)鍵。
理解孟子所說的：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。”的意思。(選自《孟子盡心下》)
得到百姓擁護(hù)的人才能成為天子，得到天子歡心的人可以成為諸侯，得到諸侯歡心的人可以成為大夫?？梢姟懊駷橘F”的道理。孟子在尖銳復(fù)雜的階級斗爭中看到人民的力量，認(rèn)為社會安定的前提在于百姓的安居樂業(yè)。
五、布置作業(yè)
1.背誦全文
2.辨析下列多義詞的不同意思(附答案)
數(shù)
(1)愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)(數(shù)目)
(2)數(shù)口之家，可以無饑矣(幾，若干)
(3)扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵(讀shuò，屢次)
(4)數(shù)罟不入洿池(讀cù，密)
發(fā)
(1)百發(fā)百中(發(fā)射)
(2)發(fā)閭左滴戍漁陽九百人(派遣)
(3)涂有餓殍而不知發(fā)(打開)
(4)野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰(花開)
直
(1)中通外直，不蔓不枝(不彎曲)
(2)直不百步耳，是亦走也(僅)
(3)系向牛頭充炭直(價值)
兵
(1)非我也，兵也(兵器)
(2)窮兵黷武(戰(zhàn)爭)
(3)必以長安君為質(zhì)，兵乃出(軍隊)
(4)草木皆兵(兵士)
勝
(1)驢不勝怒，蹄之(能承受)
(2)不違農(nóng)時，谷不可勝食也(盡)
(3)此所謂戰(zhàn)勝于朝廷(勝利)
(4)日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)(超過)
(5)予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖(優(yōu)美的)
3.給下列句式附上例句，并譯成現(xiàn)代漢語。
或……或
或百步而后止，或五十步而后止?！械娜颂优芰艘话俨饺缓笸Ｏ聛?，有的人逃跑了五十步然后停下來。
直……耳，是……也
直不百步耳，是亦走也。——只是沒有跑上一百步罷了，那還是逃跑啊。
是何異于……
是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也?”——這種狀況和拿刀子刺人，把人殺死后，說“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同。
【教材分析】
《蘇武傳》是新課標(biāo)人教版語文必修4中的經(jīng)典文章，是歷史散文中的典范之作，選自中國漢代史學(xué)家班固的《漢書》。學(xué)習(xí)這篇課文要重點了解《漢書》傳記體作品的特征及主要表現(xiàn)手法，掌握重點實詞和虛詞，培養(yǎng)翻譯能力。
文章篇幅較長，故事主要敘寫了蘇武被匈奴囚禁，與其貴族官宦的尖銳斗爭，體現(xiàn)了蘇武堅強(qiáng)不屈，重義守節(jié)，誓死捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)的情操。教學(xué)時，要把握住故事的情節(jié)，雙方斗爭的手段與流程，以展現(xiàn)人物的高大形象，從而落實情感教育。
【學(xué)情分析】
1.學(xué)生現(xiàn)有認(rèn)知水平和能力基礎(chǔ)分析：
學(xué)生對《漢書》和班固不是很了解，從文學(xué)常識角度要做強(qiáng)調(diào)。
針對課文而言，學(xué)生已經(jīng)具備了一定的文言語感，對文言實、虛詞有一定的積累，這些有利于他們更好地走入文本語境。但是，由于受到心智水平和認(rèn)知經(jīng)驗的限制，在理解文意、深透解讀文本方面還存在問題。
2.學(xué)習(xí)本課，學(xué)生可能存在的困難：
文章涉及一些相關(guān)的歷史事件，學(xué)生不甚了解，教師要簡要介紹。有部分晦澀專有名詞，學(xué)生識讀起來有困難。雙方的斗爭策略和人物復(fù)雜的內(nèi)心，需要教師引領(lǐng)分析。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.知識目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生充分體會文章簡潔整飭的語言、生動入微的細(xì)節(jié)。掌握課文中出現(xiàn)的相關(guān)文言文知識。
2.能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)通過與《史記·廉頗藺相如列傳》作比較閱讀，結(jié)合課外材料，體會《漢書》在藝術(shù)上繼承《史記》所取得的成就。
3.德育目標(biāo)：突出弘揚(yáng)愛國主題，引導(dǎo)學(xué)生探討新時代中如何繼承蘇武的偉大民族精神。
【教學(xué)方法】
1.多媒體ppt課件展示，提高課堂效率。
2.課文較長，要充分布置課前預(yù)習(xí)作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合書下注釋了解文章大意。
3.引導(dǎo)自學(xué)，強(qiáng)調(diào)語言知識點，積累文言實詞虛詞，疏通文意。
4.課堂上大聲朗讀課文，培養(yǎng)文言文語感，激發(fā)閱讀興趣。校對字音，落實語言知識點。
5.合作探討，回答問題，把時間教給學(xué)生，注重互動；教師引領(lǐng)點撥，或強(qiáng)調(diào)補(bǔ)充。
6.重視課堂與課后雙落實，提高教學(xué)效率與效果；練習(xí)與作業(yè)要少而精。
【課時安排】3課時
第一課時
【教學(xué)內(nèi)容】
落實文學(xué)常識、文言知識點，校準(zhǔn)字音，疏通文意。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入
同學(xué)們都是十七八歲的姑娘小伙了，自己體會一下十七八年的光景，這是七八年我們有多少的幸福時光，有多少成長與收獲。這十七八年太珍貴了。而有一個人居然用十九年的時間，甘心忍受匈奴的囚禁與壓迫，也不愿意投降，于是書寫了一曲高亢的民族氣節(jié)之歌，這一壯舉也被載入史冊，被后人廣為流傳，這個人就是漢代的蘇武，今天我們就一起翻開歷史的卷軸，來品閱一下蘇武的傳奇故事。
二、文學(xué)常識
（ppt展示，學(xué)生齊讀，教師重點解釋、強(qiáng)調(diào)劃線的語句。）
1.作者簡介
班固（32—92），字孟堅，東漢扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽）人，我國古代史學(xué)家、文學(xué)家。班固幼年聰慧好學(xué)，9歲即能寫文章、誦詩書，16歲入洛陽太學(xué)，博覽群書。性情謙和，深受當(dāng)時儒者敬重。其父班彪曾作《史記后傳》，去世后，班固因《史記后傳》沒有完成，敘事也不夠詳備，于是繼承父志，在《史記后傳》的基礎(chǔ)上撰寫《漢書》。因當(dāng)時有人誣告，班固遂以私改國史的罪名被捕人獄。幸其弟班超上書解釋，漢明帝讀了班固的書稿大為贊賞，召為蘭臺令史，后遷校書郎。利用朝廷良好的藏書條件和工作環(huán)境，班固“潛精積思二十余年”，終于完成了《漢書》的寫作。
2.關(guān)于《漢書》
（ppt展示，學(xué)生齊讀之后，回憶《史記》的相關(guān)信息，引導(dǎo)學(xué)生對比記憶。）
《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，記敘了自漢高祖元年至王莽地皇四年共290年的史實?！稘h書》體例上全承《史記》，只是改“書”為“志”，取消“世家”并入“列傳”，全書有十二本紀(jì)、八表、十志、七十列傳，共一百篇，八十余萬字。其中，八表和十志中的“天文志”是班固死后由他的妹妹班昭、妹夫馬續(xù)續(xù)寫的。作為一部獨立的斷代史書，《漢書》不僅在中國歷史著作中占有重要地位，在文學(xué)也有著重要影響，舊時“班馬”并論，“史漢”相提，自然不無道理。
3.故事背景（ppt展示，學(xué)生朗讀）
秦末漢初，北方匈奴憑借強(qiáng)大的軍事力量，不斷擴(kuò)大控制地區(qū)。文帝、景帝時代，漢王朝采取和親政策來加強(qiáng)民族聯(lián)系。武帝時，漢國力逐漸增強(qiáng)，多次與匈奴作戰(zhàn)，取得了幾次勝利后，轉(zhuǎn)而重視結(jié)盟，指望通過恩威兼施之策來解除匈奴對漢王朝的威脅，恰好匈奴單于有意示好，漢朝也想趁機(jī)和解，于是派蘇武出使與匈奴修好。
三、初讀課文，疏通字音，把握文言知識點，理解文章內(nèi)容梗概
1.疏通字音
（ppt展示疑難字音如下，文章涉及了大量的關(guān)于少數(shù)民族的專有名詞，注意結(jié)合書下注釋校準(zhǔn)字音。）
①稍遷至栘中廄（jiù）監(jiān)；②數(shù)（shuò）通使相窺（kuī）觀；
③以狀語（yù）武；④既至匈奴，置幣遺（wèi）單于；
⑤后隨浞野侯沒（mò）胡中；⑥擁眾數(shù)萬，馬畜（chù）彌山；
⑦故使陵來說（shuì）足下；⑧武復(fù)窮厄（è）
⑨何以汝為（wéi）見；⑩子卿尚復(fù)誰為（wèi）乎。
2.學(xué)生們出聲分段朗讀課文，校對字音，同時結(jié)合書下注釋找出文章的通假字：畔、旃、去、無、見、驩、霑、衿、決。以及古今異義詞。
3.點撥、強(qiáng)調(diào)通假字和古今異義詞。
（1）通假字：（見書下注釋，做上標(biāo)記）
（2）古今異義詞：（ppt展示，請同學(xué)說出今義，在思考文中的古義。）
漢亦留之以相當(dāng)古義：相抵償。今義：副詞，表程度。
皆為陛下所成就古義：提拔。今義：業(yè)績。
兄弟親近古義：親近的侍臣。今義：動詞，靠近。
我丈人行也古義：老人，長輩。今義：岳父。
欲因此時降武古義：趁這時。今義：相當(dāng)于所以。
且陛下春秋高古義：年紀(jì)。今義：春秋戰(zhàn)國時期或指季節(jié)
武等實在古義：確實存在。今義：誠實、老實。
4.找出下列句子所在位置，討論后請同學(xué)翻譯。（ppt展示如下）
①乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者。（定語后置）
②緱王等皆死,虞常生得。（被動）
③見犯乃死,重負(fù)國。（被動）
④單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問武。（意動，名詞作狀語）
⑤為降虜于蠻夷，何以女為見？（狀語后置，賓語前置）
⑥反欲斗兩主,觀禍敗。（使動）
⑦終不得歸漢，空自苦亡人之地。（省略句，狀語后置）
⑧空以身膏草野。（使動）
⑨切陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家。（定語后置）
⑩王必欲降武，請畢今日之驩，效死于前！（使動，狀語后置）
4.點撥重點實詞。（ppt展示，請同學(xué)們回答加點詞的意義）
發(fā)：方欲發(fā)使送武等（動詞，打發(fā)）
虞常等七十余人欲發(fā)（動詞，起事，動手）
單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)（動詞，出動）
張勝聞之，恐前語發(fā)（動詞，揭露，暴露）
及還，須發(fā)盡白（名詞，頭發(fā)）
會：會武等至匈奴（副詞，適逢，恰巧）
會論虞常，欲因此時降武（動詞，會同）
單于召會武官屬（動詞，聚集）
及：及衛(wèi)律所將降者（連詞，以及）
事如此，此必及我（動詞，牽連）
及還，須發(fā)盡白（動詞，等到）
當(dāng)：漢亦留之以相當(dāng)（動詞，抵押）
副有罪，當(dāng)相坐（動詞，應(yīng)當(dāng)）
始：匈奴之禍從我始矣（動詞，開始）
陵始降時，忽忽如狂（副詞，剛剛）
始以強(qiáng)壯出（副詞，當(dāng)初）
5.請同學(xué)們找出自己還理解不了的詞句，教師點撥。
四、作業(yè)
1.熟讀課文，思考“研討與練習(xí)”第一題。
2.翻譯3、4自然段。
教學(xué)目標(biāo)：
態(tài)度、情感和價值觀：
1、感受形象，品味語言，深刻領(lǐng)悟李清照的悲懷愁緒，有自己的情感體驗和思考，掌握文本思想。
2、培養(yǎng)積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈。
知識和技能：
1、學(xué)習(xí)鑒賞詩歌的方法，積累鑒賞的經(jīng)驗。
2、了解作品涉及的有關(guān)背景材料用于分析和理解作品。
過程與方法：
在反復(fù)朗讀中品味語言美，體會藝術(shù)表現(xiàn)力，掌握藝術(shù)手法。
教學(xué)重點難點：
重點：鑒賞詞的意境美，感悟詞中蘊(yùn)含的細(xì)膩情感，培養(yǎng)自己的情感體驗。
難點：學(xué)習(xí)鑒賞詩歌的方法，積累鑒賞的經(jīng)驗，掌握藝術(shù)手法。
教學(xué)設(shè)想：
首先，充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢。采用語言勾勒或者圖片展示的形式讓學(xué)生了解創(chuàng)作背景，知人賞詞，從而走進(jìn)詞人的情感世界。
其次，引導(dǎo)學(xué)生自己動腦鑒賞本詞，培養(yǎng)自己獨特、細(xì)膩的情感及審美體驗。通過物象、意象到意境，理解“一切景語皆情語”，對借景抒情，情景交融中的“情”“景”有全面的理解。
再次就是要品味語言美，欣賞明暢錯落和諧的韻律。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課:
通過“詞的風(fēng)格流派的分類”來導(dǎo)入新課。
——明確：李清照是婉約派的代表。
二、新課學(xué)習(xí)：
1、作家作品簡介。
——明確：時代背景，突出“國破家亡夫死”這一悲慘命運(yùn)。
2、學(xué)生朗讀，疏通詞意。
3、疏通詞意，把握詞眼。
——明確：這次第，怎一個愁字了得。
4、品味語言，賞析詞作。
（1）詞中直接抒寫“愁”的句子有哪些？
——明確：○1尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
○2這次第，怎一個愁字了得。
（2）從人物描寫的角度感悟“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”意蘊(yùn)。
——明確：
尋尋覓覓————→動作——→若有所失
冷冷清清————→環(huán)境——→寂寞冷清
凄凄慘慘戚戚——→心理——→凄涼慘淡
感情基調(diào)：哀婉、凄涼、愁苦
追問：聯(lián)系所學(xué)詩文，說說疊字（詞）有何修辭作用？
（范例引導(dǎo)）
——明確：韻律美；增強(qiáng)情感。
（3）“這次第，怎一個愁字了得。”包含了哪些情感？
愁之一：山河淪陷悲故園荒廢難回
愁之二：夫妻永別悲美滿姻緣難全
愁之三：形影相吊悲漫漫余生難度
（4）間接抒寫“愁”的句子有哪些？
——明確：三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急？
雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？
守著窗兒，獨自怎生得黑？
梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點點滴滴。
（5）在這些間接寫愁的詞句中，選擇典型意象,聯(lián)系所學(xué)詩文,說說詞人是如何通過意象來抒發(fā)心中的哀愁的？
——明確：酒、雁、黃花。窗、梧桐細(xì)雨等。
追問一：“酒”有何意蘊(yùn)？
——引導(dǎo)：結(jié)論：酒是“愁”的象征。
深化：為何說是“淡酒”？
——引導(dǎo)：并非酒淡，而是愁濃。
追問二：“雁”有何象征意義？
——引導(dǎo)：結(jié)論：“雁”是離愁的象征，是親友音訊的象征。
深化：為什么作者看到“雁”會傷心?
——明確：因為“雁”是“舊時相識”，也是從北方來到南方。再者“雁”是傳遞信息的使者，作者正愁苦時看到曾為她和丈夫傳遞相思的大雁，如今大雁依舊而收信的丈夫卻不人世，所以看到大雁睹物思人，不禁傷心。
追問三：“黃花”有沒有寓意呢？
——引導(dǎo)：黃花喻憔悴的容顏,孤苦伶仃的晚境。
追問四：結(jié)合詞句“守著窗兒，獨自怎生得黑？”理解“窗兒”？
——引導(dǎo)：白日如夜，那長夜就更難熬。這就傳遞出詞人的孤寂愁苦之情。
追問五：“梧桐細(xì)雨”的象征意義？
——引導(dǎo)：梧桐細(xì)雨是凄涼哀傷的象征。
（6）小結(jié)。
5、再讀全詞，把握主旨。
——明確：亡國之恨，喪夫之哀，孀居之苦，凝集心頭，無法排遣，是和著血淚寫下的千古絕唱。
6、感受藝術(shù)特色。
——明確：首先，疊字的運(yùn)用。全詞首句即連下十四個疊字，質(zhì)樸清新，自然流暢，卻準(zhǔn)確地反映出詞人的孤單與凄清、沉痛與心酸、憂郁與愁悶，表達(dá)了詞人所處的環(huán)境和心理狀態(tài)。
其次是借景聲情，寓情于景。將自己傷感，凄苦的愁緒融入到了對淡酒、飛雁、黃花、細(xì)雨等這些蕭瑟慘淡的意象的描寫之中。用哀景引發(fā)愁，在哀景中蘊(yùn)蓄愁，以哀景來烘托愁。充分表現(xiàn)出詞人杰出的藝術(shù)才華。
三、總結(jié)：
了解時代背景（知人論世）
把握“詞眼”
意象
品味語言
意境
領(lǐng)悟主旨
感受藝術(shù)特色
四、作業(yè)：
1、依據(jù)賞析《聲聲慢》的步驟，賞析辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》。
2、（拓展）舉例比較分析“婉約派”和“豪放派”詞的不同特點。
【內(nèi)容與解析】
(一)內(nèi)容
《竇娥冤》全劇
(二)解析
本節(jié)課要學(xué)的內(nèi)容是《竇娥冤》，指的是關(guān)漢卿所創(chuàng)作的元雜劇《竇娥冤》劇本，其核心是竇娥蒙冤被押赴刑場殺害，理解它的關(guān)鍵就是要把握關(guān)漢卿在浪漫主義的構(gòu)思中對于社會黑暗的深刻批判，把握在竇娥鮮明激越的語言中所蘊(yùn)含的善良而富于反抗精神的性格。
教學(xué)的重點是品味元雜劇的語言特色、把握戲曲中的人物形象，解決問題的關(guān)鍵是通過反復(fù)朗讀重點語段，了解元雜劇的戲曲口語特征，鑒賞其抒情性，分析語言及情節(jié)所反映的人物形象。
【教學(xué)目標(biāo)及解析】
(一)教學(xué)目標(biāo)
1、了解元雜劇的特點及有關(guān)知識，了解本文的背景知識及故事梗概;
2、知道關(guān)漢卿及其創(chuàng)作，知道元曲四大家以及中國十大古典悲劇;
3、分析矛盾沖突，把握竇娥的性格特點，認(rèn)識竇娥善良美好的心靈;
4、體會戲曲的語言特點，理解夸張的藝術(shù)手法;
5、把握《竇娥冤》批判社會黑暗的主題思想。
(二)解析
1、本單元為戲劇單元，《竇娥冤》為第一課，所以教師應(yīng)在第一課時簡介戲劇常識：戲劇的定義;劇本構(gòu)成;戲劇沖突的重要性。
2、《竇娥冤》屬于元雜劇，有其不同于一般戲劇的特點，故也應(yīng)在進(jìn)入文本之前簡介元雜劇的特點：本、折、宮調(diào)等。
3、《竇娥冤》是中國古代戲劇中著名的悲劇，有著震撼人心的悲劇力量，故教學(xué)重點之一應(yīng)放在引導(dǎo)學(xué)生體會本劇的悲劇性及其悲劇效果的形成，力求通過本劇的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對悲劇作品有初步的鑒賞常識和能力?！陡]娥冤》塑造了竇娥這一光彩的人物形象，作為劇本解讀，分析她的性格應(yīng)為本文學(xué)習(xí)的又一重點。
4、課文以第三折為全劇高潮。主要講述竇娥指天發(fā)誓，刑場受戮。押赴刑場途中的情節(jié)突出了竇娥善良的心靈，而指天發(fā)誓，又表現(xiàn)了竇娥對自己蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤怒和堅決斗爭，淋漓盡致的展示了人物性格。這樣，一個善良而又富有強(qiáng)烈反抗精神的婦女形象豐滿、鮮明地站立在我們面前。
5、歷來評論家都以“本色”二字概括關(guān)漢卿戲曲語言的特色，即語言通俗自然、樸實生動，符合劇中人物的身份和個性。而另一方面，關(guān)漢卿讓三樁誓愿成為現(xiàn)實，從藝術(shù)手法上來看大膽想象和夸張，屬于浪漫主義手法。這種藝術(shù)手法的運(yùn)用既反映社會的腐敗黑暗，刻畫竇娥強(qiáng)烈的反抗精神，同時也是生活在底層人民中的關(guān)漢卿想要表達(dá)的懲治邪惡、天不藏奸的良好愿望。
6、關(guān)漢卿的劇作深刻揭露了元代的黑暗社會現(xiàn)實，竇娥的冤獄有巨大的典型意義，作家以“人命關(guān)天關(guān)地”的高度社會責(zé)任感，提出“官吏每(們)無心正法，使百姓有口難言”這個帶有普遍意義的問題，強(qiáng)烈地控訴了封建制度與民為敵、殘民以逞的罪惡。
【問題診斷分析】
在本節(jié)課的教學(xué)中，學(xué)生可能遇到的問題是閱讀障礙，產(chǎn)生這一問題的原因是古白話詞語與現(xiàn)代用語差異較大以及對元雜劇的特定模式了解較少。要解決這一問題，就要在介紹全文故事梗概的基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀鑒賞提示、課下注釋，解釋與現(xiàn)代漢語差異較大的古白話用語，其中關(guān)鍵是了解元雜劇的體制。
【教學(xué)條件支持分析】
運(yùn)用多媒體課件
【教學(xué)過程】
第一課時
一、導(dǎo)入學(xué)習(xí)
魯迅說：“悲劇是把有價值的東西毀滅給人看?！薄蹲８！氛故玖艘晃磺趧凇⑸屏嫉呐韵榱稚┍粴绲倪^程，顯示出封建禮教的罪惡?！傲兄谑澜绱蟊瘎 钡闹袊诺浔瘎【贰陡]娥冤》則展示了一位精神高尚而善良的女性竇娥被毀滅的過程。
有價值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了什么“王法”要被毀滅呢?讓我們通過學(xué)習(xí)本文來認(rèn)識當(dāng)時的社會現(xiàn)實。
二、作者與元雜劇介紹
1、關(guān)于作者：
關(guān)漢卿，號己齋叟，金末元初大都(現(xiàn)北京)人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”?！娟P(guān)漢卿(《竇娥冤》)、鄭光祖(《倩女離魂》)、白樸(《墻頭馬上》《梧桐雨》)、馬致遠(yuǎn)(《漢宮秋》)、】
他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。
元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇現(xiàn)僅存15部?！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1958年，他的名字被列入世界文化名人之列。
中國十大古典悲?。骸陡]娥冤》元·關(guān)漢卿、《漢宮秋》元·馬致遠(yuǎn)、《趙氏孤兒》元·紀(jì)君祥、《琵琶記》明·高則誠、《精忠旗》明·馮夢龍、《嬌紅記》明·孟稱舜、《清忠譜》清·李玉、《長生殿》清·洪升、《桃花扇》清·孔尚任、《雷鋒塔》清·方成培。
元雜劇的四大悲?。宏P(guān)漢卿的《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》、紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》。元雜劇的四大愛情劇：關(guān)漢卿的《拜月亭》、王實甫的《西廂記》、白樸的《墻頭馬上》、鄭光祖的《倩女離魂》。
2、關(guān)于元雜劇：
中國古典戲曲是中華民族文化的一個重要組成部分，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂見。而且在世界劇壇上也占有獨特的位置，她與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古劇”。
元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：
⑴結(jié)構(gòu)：
元雜劇一般由四折一楔子構(gòu)成一本，演述一個完整的故事，少數(shù)作品有五折、六折或多本連演。
折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”?！靶ㄗ印保ǔＴ诘谝徽壑捌鸾淮饔?，相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)和介紹人物。
雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。(其他角色只有說白)，分別稱為“末本”或“旦本”。
⑵角色：
扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈：俗稱“大花臉”，配角有副凈，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。
丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。
此外，還有孛(bó)老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。
⑶劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。
唱詞是按一定的宮調(diào)(樂調(diào))、曲牌(曲譜)寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。(注：課后可查閱“宮調(diào)”知識)
科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。
白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白有對白(人物對話)、獨白(人物自敘)、旁白(背過別的人物自敘心理話)、帶白(唱詞中的插話)。賓白是元雜劇中重要的組成部分?！扒紫嗌?，方盡劇情之妙”。
三、速讀感知，理清思路
楔子和前三折。
1、請?zhí)x課文，看看課文節(jié)選中共出現(xiàn)多少曲牌?都屬什么宮調(diào)?
明確：共出現(xiàn)31個曲牌，分別屬于仙呂、南呂、正宮三個宮調(diào)。
2、請概括講述故事情節(jié)，并重點講述第三折情節(jié)。(可由多人共同完成)
板書簡示為：
1、二人亮相，悲劇開始;竇父趕考，留下孤女。
2、婆婆索債，險些喪命;竇娥爭理，張生歹念。
3、驢兒下藥，誤殺己父;竇娥蒙冤，被判斬刑。
4、竇娥怨恨，指斥天地;三大誓愿，昭示清白。
四、課后自由朗讀或者分角色朗讀
第二課時
一、導(dǎo)入本節(jié)
上節(jié)課我們了解了元雜劇基本知識和課文內(nèi)容，這節(jié)課我們作進(jìn)一步鑒賞。
二、鑒賞第三折
1、女生齊讀[端正好]，男生思考：此曲中哪些詞語說明竇娥是冤枉的，而且冤得很深?
“沒來由”“不提防”可見竇娥無辜受冤，是蒙冤。(板書：蒙冤)“動地驚天”表明她冤屈之深。難怪竇娥臨刑前不禁要將天地生埋怨。
2、揣摩試讀[滾繡球]，共同思考：竇娥為何埋怨天地?
⑴女生讀，男生給點評。男生讀，老師點評。
⑵老師范讀。
⑶同桌討論問題，給個說法：
明確竇娥有感于天地：
信賴(天地)——懷疑(天地)——控訴(天地)——悲憤。
竇娥和婆婆相依為命，二十歲的她只想安安分分守寡，苦度青春，但做個順民卻不得，真冤啊!冤至極，就怨天地。(板書：怨恨)怨恨天地，實為訴說自己蒙受冤屈，控訴黑暗的世道。
3、面對邪惡勢力，竇娥敢于反抗，控訴天地就是大膽的抗?fàn)?，可為什么又屈招?又怎么甘心忍受這冤屈?這樣做的代價可是犧牲生命啊。(板書：忍冤)
同桌討論，給個說法：
屈招是怕婆婆受刑，不走前街走后街是怕怕婆婆傷心——真善良啊。
善良還體現(xiàn)在臨刑前對婆婆的叮囑上。一生讀[叨叨令]后道白最后三行，一生讀[快活三]、[鮑老兒]，感受其善良——這是一個多么善良，而又多么富有犧牲精神的有價值的女子啊!
魯迅四次強(qiáng)調(diào)劉和珍“始終微笑著的和藹”——襯出反動政府的兇殘。
這里刻畫的竇娥心底越善良美好就越顯出價值，顯出冤屈之深。善美卻蒙冤又忍冤，令人悲憤。(板書：悲憤)
人們不由不為三歲喪母，七歲離父做童養(yǎng)媳，二十歲就守寡三年，遵守禮法、苦度青春的弱女子揮灑同情之淚呀。
4、含冤的竇娥不想不明不白地死去，于是她發(fā)下三樁誓愿。
分角色朗讀，一男生扮監(jiān)斬官，一女生扮對白中竇娥，一女生讀三樁誓愿。
其他同學(xué)思考：三樁誓愿是如何從時間、空間、地點及監(jiān)斬官態(tài)度來寫的?
點評朗讀。
同桌討論，填表理解』：(出示小黑板，框中內(nèi)容請學(xué)生填寫)
內(nèi)容血濺白練六月飛雪亢旱三年表現(xiàn)應(yīng)驗時間瞬間一段時間三年時間越來越長應(yīng)驗地點法場荒野山陽范圍越來越廣監(jiān)斬官態(tài)度答應(yīng)呵斥怒喝態(tài)度越來越強(qiáng)烈
(注：框內(nèi)詞語作參考，留作課堂上學(xué)生填寫)
問：竇娥發(fā)三樁誓愿，要表達(dá)什么呢?
同桌討論，給個說法：
竇娥發(fā)三樁誓愿，是在鳴冤，讓世人知道她是被迫蒙冤、忍冤。(板書：鳴冤)同時表達(dá)出她的憤怒之情。竇娥希望感動天地，懲治邪惡。
竇娥被毀滅的過程，也是她不屈抗?fàn)幍倪^程。
附示板書設(shè)計：
蒙冤時代造成竇娥悲劇
怨恨→悲憤→鳴冤(三樁誓愿)竇娥冤是時代造成
忍冤
5、同學(xué)們，假如我們就是導(dǎo)演，請閉上眼睛想象設(shè)計一下：此時眼前銀幕上會是怎樣的情景?
(閉眼想，張口說)
浮云遮住了紅日，寒風(fēng)悲鳴在耳畔。一道寒光閃過，殷(yān)紅的熱血飛向高空，直染得丈二白練一片血紅。那紅呀，由下噴上，飛濺的鮮血布滿了銀幕。
頃刻間，大雪紛飛。雪，潔白的雪，由上而下，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，飛向銀幕的每一角。
一會兒，茫茫大雪便覆蓋了法場，覆蓋了四野，也覆蓋了善良不屈的竇娥尸身。
昏暗天地間的紅和白產(chǎn)生了多么強(qiáng)烈的震撼人心的悲劇效果。
6、竇娥許下的三樁誓愿應(yīng)驗了嗎?不，暫時只應(yīng)驗了兩樁。現(xiàn)實生活中這反常的情況是不可能實現(xiàn)的。反常能有力地說明竇娥極其冤，可這不是封建迷信嗎?你如何看待這個問題呢?請聯(lián)系已有的知識來討論。
同桌討論，給個說法：(言之有理即可)
是迷信。從藝術(shù)上看，大膽想象、夸張，屬浪漫主義表現(xiàn)手法，讓生活中不可能的事在藝術(shù)舞臺上得以實現(xiàn)?！犊兹笘|南飛》中“化鳥”，《梁山伯與祝英臺》中“化蝶”，都讓苦難中的人們悲苦的心理得到一絲慰藉(jiè)。
屠刀砍了竇娥頭，但砍不倒天理;
邪惡毀了竇娥人，但壓不住正義。
7、竇娥勤勞、善良、孝順、安分、剛烈，這樣一個善美有價值的女性被毀滅的原因是什么?請男生齊讀[一煞]
同桌討論，給個說法：
⑴官吏腐敗(聯(lián)系劇情：桃杌太守給告狀者下跪，“但有告狀的，便是衣食父母”，“告狀來的要金銀”，昏官后居然升官);
⑵流氓無賴張驢兒。
在元代那個動蕩不安的社會里，官吏昏庸無能，是非不分，流氓橫行霸道，謀財害命。黑暗的社會滋生了他們，并縱容他們，他們相互勾結(jié)，構(gòu)成了虐民的羅網(wǎng)。這張網(wǎng)下，人的生命沒有了保障，哪怕她是有價值的。因此，竇娥的冤獄不是個人的悲劇，而是時代的悲劇。悲劇的時代產(chǎn)生時代的悲劇。
三、讓我們給這位善良的女性獻(xiàn)上一副挽聯(lián)吧
上聯(lián)：貞潔敬孝，哀怨感天雪飛六月
下聯(lián)：剛烈爭抗，悲憤動地旱亢三年
參考詞：①感天②剛烈③悲憤④亢旱三年⑤不屈⑥血濺白練
四、小結(jié)
讀《竇娥冤》見到了腐敗與昏庸，丑惡與無恥，但悲劇是那個時代的。讀《竇娥冤》，感受到有價值的東西被毀滅時的悲憤，感受悲劇給我們心靈帶來震撼。
五、課堂練習(xí)(出示學(xué)案)
第三課時
一、復(fù)習(xí)所學(xué)
1、對竇娥臨刑前發(fā)出三樁誓愿的分析判斷不準(zhǔn)確的一項是(C，三樁誓愿中沒有體現(xiàn)主人公身上勤勞、正直善良的性格特征。)
A、這三樁誓愿典出于《莊子》、《太平御覽》、《漢書》。
B、三樁誓愿使主人公的反抗性格達(dá)到了頂點，使全劇達(dá)到了高潮，悲劇氣氛達(dá)到了最高點。
C、它塑造了一個勤勞、正直善良而又有強(qiáng)烈反抗精神的古代婦女形象。
D、三樁誓愿層層深入地表現(xiàn)了竇娥強(qiáng)烈的憤怒之情以及堅決的反抗精神。
2、齊讀《滾繡球》后，聽讀回答：
[滾繡球]①有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。②天地也!只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵?③為善的受貧窮更命短，作惡的享富貴又壽延。④天地也!做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?⑤地也，你不分好歹何為地!③天也，你錯勘賢愚枉做天!①哎，只落得兩淚漣漣。
⑴[滾繡球]是(2分)(A)
A、詞牌B、宮調(diào)C、曲目D、曲牌
⑵解釋文中加粗詞(4分)
A、合：應(yīng)該B、糊突：混淆
C、錯勘：錯誤地判斷D、怎生：怎么
⑶對這節(jié)文字，分析最恰當(dāng)?shù)氖?3分)(D)
A、運(yùn)用了對偶、對比、借代等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥呼天喚地，希望天地為她伸冤報仇的心理。
B、運(yùn)用了對偶、對比、借喻等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時的悲憤感情和對神權(quán)的否定。
C、運(yùn)用了對偶、對比、借喻等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時的悲憤感情及對不公平世道的控訴。
D、運(yùn)用對偶、對比、借代等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時的悲憤感情及對黑暗統(tǒng)治的憤怒控訴。
二、四人小組討論明確下列問題
1、竇娥與現(xiàn)實生活有哪些矛盾沖突?這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么?
明確：
竇娥與現(xiàn)實生活的矛盾沖突有：
⑴張驢兒自己誤把父親毒死，卻誣陷清白的竇娥;
⑵竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪;
⑶竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。
矛盾沖突的第①點，反映當(dāng)時社會上強(qiáng)欺弱、惡欺善的現(xiàn)實;第②點，反映了當(dāng)時吏治的黑暗，官吏的昏聵，貪贓枉法;第③點，表現(xiàn)了竇娥的孝順和善良。
2、竇娥如果不怕連累婆婆，冤案還會不會發(fā)生?
明確：如果竇娥不怕連累婆婆，婆婆也會被屈打成招，到那時，殺頭的雖不是竇娥，卻會是其婆婆，仍舊是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以犧牲自己來救助無辜的他人，是無法阻止冤案的發(fā)生的，因為制造冤案的是當(dāng)時社會上強(qiáng)大的黑暗勢力和官吏的貪贓枉法，腐朽昏聵。
由此，能深刻地體會出竇娥所唱的《滾繡球》這曲子對當(dāng)時社會黑暗現(xiàn)實的揭露是那樣的入木三分，以及深刻地感受到竇娥對黑暗現(xiàn)實徹底失望而表現(xiàn)出來的反抗精神，是那樣的震撼心靈。
3、怎樣認(rèn)識竇娥發(fā)的三樁誓愿呢?
明確：這是竇娥對現(xiàn)實徹底絕望而表現(xiàn)出來的更堅定的反抗她相信自己的冤枉得到昭雪，惡勢力得到懲辦;同時也表現(xiàn)出了作者以及百姓的一種美好愿望。而血濺白練、六月飛雪兩樁誓愿即時應(yīng)驗，是為了突出竇娥的冤，突出竇娥品格的高潔，從而增強(qiáng)作品對黑暗社會的批判力。
4、這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎?為什么?
明確：不行，第一樁是希望在場的人立刻了解她的冤情;第二樁讓白雪覆蓋她純潔的軀體，表明她的清白;第三樁是要楚地抗旱三年，為的是“官吏無心正法，使百姓有口難言”。這不僅證明自己的冤屈且希望上天懲治邪惡。這三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈，層層深入，不可顛倒。
5、竇娥發(fā)三樁誓愿與對天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢?是否矛盾呢?
明確：竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的?？梢?，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達(dá)自己變革現(xiàn)實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。
三、比較拓展：進(jìn)一步了解竇娥性格。
漢樂府民歌《孔雀東南飛》中的劉蘭芝、話本小說《杜十娘怒沉白寶箱》的杜十娘、《祝福》中的祥林嫂及本文的竇娥面對不幸時的反應(yīng)：
1、劉蘭芝：明白婆婆要驅(qū)逐自己，丈夫要求也無濟(jì)于事，事情無法挽回時，她沒有坐以待斃，等著被遣，而是變被動為主動，主動“遣歸”早早起來“嚴(yán)妝”把自己打扮的美艷動人。劉蘭芝變被動為主動，表現(xiàn)了極強(qiáng)的自尊心、積極維護(hù)自己的人格、個性堅強(qiáng)的特點。
2、杜十娘：知道自己“中道見棄”她沒有流淚沒有痛不欲生，而是冷靜的可怕，先是冷笑后是贊出此計者是英雄。而后很早起身挑燈梳洗。杜十娘的“修飾”是徹底絕望后，用美進(jìn)行報復(fù)，進(jìn)行懲罰，也是與這個罪惡世界決絕的最后宣告。
3、祥林嫂：略
4、竇娥：略
四、研究閱讀：通過人物對白，試分析關(guān)漢卿的語言藝術(shù)和戲劇效果。
明確：關(guān)漢卿根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實，充分為劇情和人物性格服務(wù)。閱讀竇娥對婆婆的一段說白，看出竇娥那出自一個封建社會小媳婦的口里的話是那樣貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動。
在戲劇沖突的程度上，由急轉(zhuǎn)緩，由怯轉(zhuǎn)傷，抒情氣氛加濃，竇娥的性格更加完美?？梢姼]娥對婆婆的孝順，但像這樣一個完美的善良的婦女，竟然慘遭如此的冤屈，被誣陷為殺人兇手，足見當(dāng)時的統(tǒng)治是何等的腐敗，社會是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿，還為悲劇的產(chǎn)生蓄足了勢，起到了深刻批判封建社會的作用。
五、背誦幾支曲子“端正好”“滾繡球”。
第四課時
教學(xué)步驟：
一、檢查背誦。
二、寫作練習(xí)與朗讀評析：
1、動筆寫(25分鐘)：用600字左右的篇幅將《竇娥冤》第三折改寫為一個故事并講給同桌聽，看誰改寫的故事既精練又生動。
2、學(xué)生讀自己的作文，師生共評析(10分鐘)。
3、沒有完成寫作的，用自習(xí)時間完成，并借鑒課堂上所讀他人的作文而修改。
三、完成關(guān)于本課的練習(xí)題。
【本課小結(jié)】
關(guān)漢卿的劇作《竇娥冤》深刻揭露了元代的黑暗，是元代社會殘酷的民族壓迫的階級壓迫的一面鏡子。通過對竇娥悲劇的理解與分析，我們認(rèn)識了一位善良美好又剛強(qiáng)堅毅具有反抗精神的女子，體會到獨特的語言風(fēng)格中所塑造的形形色色的人物形象，也感受到關(guān)漢卿那悲天憫人的情懷，觸摸到那一縷從心靈深處流瀉出來的痛苦。
如何有效地加強(qiáng)積累
不論是思維還是語言，都要靠積累才能豐富;語言能力是由無數(shù)點點滴滴細(xì)小瑣碎的知識匯聚而成。語文的學(xué)習(xí)是一個“聚沙成塔”的過程。因而如何有效地加強(qiáng)積累是語文教學(xué)重中之重的問題。這也是語文教學(xué)中最大的難點。對此很多人可能不理解，認(rèn)為不就是背背名句名篇，積累字詞嘛，有什么難的。其實，我這里所說的積累并不是死記硬背一些名句和詞語，真正的語文積累，內(nèi)容更為豐富，不僅有詞語和古詩文名句，還應(yīng)有學(xué)生個人的感受和體驗。情感體驗可以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，感興趣的內(nèi)容在記憶里“自由出入”時，才能活學(xué)活用;只有做到活學(xué)活用，才能為閱讀、寫作提供源源不斷的動力，形成良性循環(huán)，從而達(dá)到提高語文能力的目的。
【情知能力培養(yǎng)目標(biāo)】
1、理解老漁夫桑地亞哥的硬漢性格，學(xué)習(xí)他堅強(qiáng)的意志和永不打垮的精神。
2、提高學(xué)生對人生中成功與失敗的辨證關(guān)系的認(rèn)識。
3、發(fā)現(xiàn)并探求作品中主人公的矛盾性格，提升學(xué)生對人性的認(rèn)知。
4、由人物形象的塑造，理解海明威的藝術(shù)手法“冰山原則”，發(fā)揮學(xué)生合作探究能力，挖掘小說的象征含義。
5、培養(yǎng)學(xué)生探異創(chuàng)新的思維，激發(fā)想象的潛能，對小說進(jìn)行情節(jié)續(xù)寫。
【重點】
品味語言，領(lǐng)悟內(nèi)涵，感受人物內(nèi)在精神世界，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力。努力探索作品中永恒的精神力量，以及海明威的小說創(chuàng)作原則。
【學(xué)習(xí)效果評價】
兩個標(biāo)準(zhǔn)，一是學(xué)習(xí)過程中的參與度、積極性、合作性、創(chuàng)意性。二是作業(yè)質(zhì)量。
【教具準(zhǔn)備】
電影片斷、CAI課件。
【課時安排】
1課時。
【課前準(zhǔn)備】
1、布置學(xué)生到圖書館或上網(wǎng)查閱海明威的《老人與?！愤@部作品，以及海明威的個人經(jīng)歷、文學(xué)創(chuàng)作理論。
2、學(xué)生自己給電影《老人與?！菲瑪嗯湟簟?注：電影片斷是英文獨白。)
【教學(xué)步驟】
一、教案導(dǎo)語設(shè)計
首先實物展示，教師手拿《老人與海》這部小說，以吸引學(xué)生注意力。
“相信在座的許多同學(xué)都已經(jīng)對老師手中的這本書有所了解了。當(dāng)然，有些令我們感到難以置信的是它的體積與它的名氣居然成反比。僅三萬來字的中短篇小說卻能夠在諾貝爾文學(xué)獎的歷程中烙上它的印記。讓我們不禁想問作者──這位被稱為“現(xiàn)代英雄神話”的傳奇人物海明威究竟用什么魅力征服了全世界的讀者。遺憾的是斯人已逝，但我們今天還是依然可以從樸實無華的文字中去探尋《老人與?！返木袷澜纭！?/p>
二、整體感知
下面我們來欣賞一段電影，也就是當(dāng)老人的大馬林魚被鯊魚吃掉一半以后所發(fā)生的事情。接下來探究一個問題：閱讀了課本后，你在老人的身上發(fā)現(xiàn)了一些什么?
通過電影片斷老人的內(nèi)心獨白以及課文中形象的塑造，學(xué)生馬上可以分析出老人的一些性格特點，例如：勇敢、堅強(qiáng)、果斷、善良、幽默、樂觀……但是逐漸學(xué)生也會發(fā)覺老人的性格似乎比較矛盾，因為他經(jīng)常會自我否定，這是一個理解的難點。在教師的引導(dǎo)下，聯(lián)系學(xué)生的生活實際情況，他們能夠理解每個人都會有這種積極與消極情緒斗爭的時刻。所以我們可以說老人在大海中的敵人不是鯊魚而是他自己，我們?nèi)松臄橙艘彩亲约骸＿@是對人性自身的一個探求，也打開了一條通向小說內(nèi)在世界的道路。
三、重難點的解決過程
1、引導(dǎo)學(xué)生由作者的文學(xué)創(chuàng)作原則來走進(jìn)小說人物，加深前面的理解。展示課件中有關(guān)海明威《談創(chuàng)作》書中的一段文字：“我試圖塑造一位真正的老人、一個真正的孩子、一片真正的大海、一條真正魚和真正的鯊魚。如果我能將他們塑造得十分出色和真實，他們將意味著許多東西?！备惺茏髡吖P下人物的特性──真實。所以俗話說：“金無赤足，人無完人”，海明威塑造的“硬漢”并非圣人、神人，他們也會有意志動搖的時候，關(guān)鍵在于最后能否戰(zhàn)勝自我，正是在這種精神的掙扎中更能體現(xiàn)自我的人格尊嚴(yán)、魅力。
2、從作者的創(chuàng)作藝術(shù)手法上來感知其精神世界，用圖片的方式，使學(xué)生對海明威的“冰山原則”有一個比較形象的感性理解。隨后引用其文字表述：1932年，海明威在他的紀(jì)實性作品《午后之死》中，第一次把文學(xué)創(chuàng)作比做漂浮在大洋上的冰山，他說：“冰山運(yùn)動之雄偉壯觀，是因為他只有八分之一在水面上?！碧釂枌W(xué)生，測試一下他們對這一原則的理解程度。特別是文中水面上的含義。
3、分小組討論：透過這篇文章老人的內(nèi)心活動和命運(yùn)遭遇，你能否感受到作者潛藏在文字下的巨大精神世界和象征含義?開放探究題：續(xù)寫《老人與海》，老人和馬諾林出海捕魚又會發(fā)生一些什么事情?你會大致怎樣設(shè)計小說情節(jié)。
4、課堂小結(jié)：
作為一篇好的文學(xué)作品，能夠給讀者帶來一個無盡的想象空間，那樣才有更永久的藝術(shù)生命力。我們今天對作品的探究也許只是《老人與?！愤@座“冰山”的一個小小部分，希望我們在老人這種永不言敗的精神鼓舞下不斷向更高的文學(xué)巔峰攀登!
四、布置作業(yè)
閱讀海明威的文學(xué)作品《喪鐘為誰而鳴》，對比一下主人公喬丹與本文中老人桑地亞哥的異同。嘗試寫一篇有關(guān)海明威“硬漢系列形象”的研究小論文。
教學(xué)建議
一、科普說明文的教學(xué)，不僅要注意說明文文體的特點，還要注意科普文自身的特點。
二、學(xué)習(xí)科普文，讓學(xué)生了解有關(guān)知識，當(dāng)然是教學(xué)內(nèi)容之一，但不要成為科學(xué)知識課，重點是語文方面的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的語文能力。
三、科普文中也蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵，要注意對學(xué)生情感態(tài)度價值觀方面的正確引導(dǎo)。同時提倡學(xué)生多閱讀科普書籍，觀看科普方面的影視，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)意識。
四、灃煮熔科學(xué)與學(xué)牛的?；盥?lián)系起來，增加科普文學(xué)習(xí)的樂趣，避免枯燥的知識講解。
一、整體把握
1.結(jié)構(gòu)
科學(xué)研究的思維過程一般是：提出問題——分析問題——解決問題。課文就遵循了這樣的思路安排結(jié)構(gòu)。課文的結(jié)構(gòu)形式是“總一分一總”，先總結(jié)歸納，然后分項述說，最后再總結(jié)歸納;在內(nèi)容上，先提出動物的各種游戲行為，引發(fā)讀者的思考：動物為什么要進(jìn)行游戲?然后分述各種假說，提供給讀者對比思考，最后總結(jié)。
科學(xué)思維過程：
提出問題→分析問題→解決問題
形式：總→分→總
內(nèi)容：
演習(xí)說
自娛說
動物為什么游戲還有待更深入研究
學(xué)習(xí)說
鍛煉說
2.語言
科普文章的語言，很注重準(zhǔn)確、全面，避免含糊、偏頗。注意下面語句中加點的詞語，體會課文語言的特點。“戰(zhàn)斗游戲時，動物互相親密地廝打，看似戰(zhàn)斗激烈，其實極有分寸，它們配合默契，絕不會引起傷害?！薄皬P打”表現(xiàn)動物戰(zhàn)斗游戲的“激烈”和動物行為的特點;“游戲行為使得動物從小就能熟悉未來生活中要掌握的各種‘技能’，例如追逐、躲藏、搏斗等等，熟悉未來動物社會中將要結(jié)成的各種關(guān)系。”動物成年后，一般要脫離父母，自尋伙伴，所以用“結(jié)成”而不說“形成”，語義上有細(xì)微差別?！巴ㄟ^自得其樂的游戲，使動物緊張的自然競爭生活得到某種調(diào)劑和補(bǔ)償，使它們在生理上、心理上容易保持平衡，從而得到一定的自我安撫，自我保護(hù)?！薄罢{(diào)劑和補(bǔ)償”表明動物游戲的本質(zhì)，兩者是互相補(bǔ)充的，單說任何一方面都是不完全的?！坝螒蛳騽游锾峁┝舜罅繖C(jī)會，使它們能把自身的各種天賦技能和復(fù)雜的自然環(huán)境、社會環(huán)境巧妙地組合起來，因而無論對幼小動物還是成年動物，游戲都是一種重要的學(xué)習(xí)行為。”“提供”使“游戲”具有施動者的地位，使之超出個體行為的范疇，成為共性的事物。這樣的例子在課文中還有很多，可以引導(dǎo)學(xué)生深入體會。
3.人文內(nèi)涵
傲慢地生活在地球上的人類曾認(rèn)為，只有人類才是有智慧的生命體，而其他動物不過是受制于條件反射、具有生理反應(yīng)的簡單生命。只有人類才—會思考、才會有超出生理反應(yīng)以外的各種行為?，F(xiàn)在動物學(xué)家注意到動物具有游戲的天性，雖然還沒有確定的答案，但是承認(rèn)動物在游戲，承認(rèn)動物具有一定的智力潛能、創(chuàng)造性和多樣的交流方式，承認(rèn)動物也是具有智慧的生命體，這本身就是認(rèn)識上的進(jìn)步。這種進(jìn)步帶來的影響是巨大而深遠(yuǎn)的，在生命倫理和生態(tài)環(huán)境等多領(lǐng)域具有重要意義。人類將因此重新定義動物，重新審視和動物的關(guān)系，進(jìn)而重新認(rèn)識自己。
二、問題探究
1，作者說“動物在游戲行為中”，表現(xiàn)出超出估計的“智力潛能、自我克制能力、創(chuàng)造性、想像力、狡猾、計謀、豐富多彩的通信方式”，你能從課文中找出相應(yīng)的例證嗎?
智力潛能：動物們的游戲，“與人類兒童的游戲行為有著相似特征”，這說明動物在游戲中蘊(yùn)含著智慧。具體如給黑猩猩棍子，它會用棍子做各種游戲，等等。
自我克制能力：戰(zhàn)斗游戲，“看似激烈，其實極有分寸，它們配合默契，絕不會引起傷害?！薄皠游飮?yán)格地自我控制，使游戲不會發(fā)展成真的戰(zhàn)斗?！?/p>
創(chuàng)造性和想像力：北極熊玩棍子或石頭;野象“踢”草球等。
狡猾、計謀：葉猴在樹上互相推搡，攻守嬉鬧。
豐富多彩的通信方式：動物群體的游戲活動，必定有各種形式的交流通信方式，才能保證游戲的組織、進(jìn)行。如北極渡鴉排隊滑雪，沒有溝通是不可能井然有序的。
動物游戲中必然包含以上所說的各種能力，是綜合性的能力，并不是說一種游戲只包含一種能力。
2.課文為什么沒有確定的結(jié)論?
第一，動物游戲行為是非常復(fù)雜的，不同動物的游戲可能有不同的原因，人類對動物了解得還不多，現(xiàn)在提出的各種假說都有其合理性，也有其局限性。必須深入研究，才能解開動物游戲之謎。
第二、科學(xué)注重求實，即使作者傾向于某種假說，也要經(jīng)過實驗的證明，不能貿(mào)然卜結(jié)論。
第三、包容性是科學(xué)精神的重要內(nèi)涵。作者列舉各種假說，其本意就有這方面的含義。訃各種觀點在寬松、包容的學(xué)術(shù)氛圍中自由碰撞、融合，最終才能辨?zhèn)未嬲妫蟮谜胬怼?/p>
關(guān)于練習(xí)
一動物為什么游戲，著實令人迷惑。課文里提供了幾種假說，請你總結(jié)一下。你對各種假說的認(rèn)同度如何，請用“_”號表示(最高為五星)，并說明理由。
設(shè)題意圖：讓學(xué)生整體把握課文主要內(nèi)容，并能得出自己的認(rèn)識。
參考答案：
假說根據(jù)結(jié)論你的認(rèn)同度
演習(xí)說黑猩猩掌中戲水的游戲游戲行為使得動物從小就能熟悉未來生活中要掌握的各種“技能”——游戲是生活的演習(xí)。此項根據(jù)學(xué)生自主認(rèn)識
假說根據(jù)結(jié)論你的認(rèn)同度
自娛說河馬玩浮葉，渡鴉滑雪梯
通過自得其樂的游戲，使動物緊張的自然競爭生活得到某種調(diào)劑和補(bǔ)償，使它們在生理上、心理上容易保持平衡，從而得到一定的自我安撫，自我保護(hù)。
學(xué)習(xí)說黑猩猩玩棍子、動物“捉迷藏”和追逐游戲游戲向動物提供了大量機(jī)會，使它們能把自身的各種天賦技能和復(fù)雜的自然環(huán)境、社會環(huán)境巧妙地結(jié)合起來，因而無論對幼小動物還是成年動物，游戲都是一種十分重要的學(xué)習(xí)行為。
鍛煉說羊奔跑跳躍、北極熊夏季進(jìn)行的各種游戲動物通過游戲來鍛煉自己的身體和生存能力。
二閱讀科普文章，不能只是被動地接受相關(guān)的知識，還應(yīng)該自己去探索、補(bǔ)充。歸納課文中列舉的動物游戲的種類、特征以及事例，并補(bǔ)充有關(guān)資料或自己觀察發(fā)現(xiàn)的事例。
設(shè)題意圖：培養(yǎng)學(xué)生對文本的歸納能力，以及擴(kuò)展學(xué)習(xí)的意識。
參考答案：
單獨游戲：無需伙伴，動物個體可以獨自進(jìn)行。馬駒常常歡快地連續(xù)揚(yáng)起前蹄，輕盈地蹦跳;黑猩猩掌中戲水;河馬玩浮葉……
戰(zhàn)斗游戲：由兩個以上的個體參加，是一種社會行為。葉猴在樹上互相推擠;北極熊掉跤……
操縱事物游戲：表現(xiàn)動物支配環(huán)境的能力。北極熊玩棍或石頭;野象“踢”草球……(各種類并不是并列的，而是有交叉，比如此項中的動物游戲行為也可以看作“單獨游戲”)
自己補(bǔ)充的資料或事例部分：略。，
三關(guān)于人類從事體育活動、藝術(shù)活動的目的，現(xiàn)在有種種理論，莫衷一是。請搜集資料，看看專家們是怎么說的。
設(shè)題意圖：人類的體育活動、藝術(shù)活動，有學(xué)者認(rèn)為就是起源于“游戲”，由動物游戲行為聯(lián)系擴(kuò)展到人類的體育藝術(shù)等活動，讓學(xué)生認(rèn)識動物和人類都是有智慧的生命體;引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行跨學(xué)科學(xué)習(xí)。
不必要求深入，能有一些了解即可。
【教學(xué)目的】
1、了解孟子“仁政”的具體內(nèi)容，思想基礎(chǔ)及其歷史進(jìn)步性。
2、了解孟子答問過程，論辯藝術(shù)及其“好辯、善辯”的主客觀原因。
3、了解并掌握文中部分實詞的多義及若干固定句式的對應(yīng)今譯。
4、在綜合理解的基礎(chǔ)上背誦全文。
【教學(xué)重難點】
1、孟子的“仁政”思想。
2、孟子的論辯藝術(shù)。
3、通假字：頒—斑、無—毋、涂—途。
4、一詞多義：之、王、時、食、數(shù)。
5、固定格式：直……耳、是……也、或……或……、……何如。
【教學(xué)設(shè)想】
1、層層分析，指導(dǎo)背誦。
2、插入文學(xué)常識，幫助學(xué)生理解課文。
3、比較孔、孟思想，可展開討論。
【教學(xué)時數(shù)】
2課時。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入新課
有這么一個故事：
某地盛產(chǎn)沙丁魚，但每次漁夫們出?；貋?，捕得的沙丁魚都會死去很多。這令漁夫們非?？鄲馈Ｈ欢?，有一個聰明的漁夫，他的沙丁魚卻死得很少，為什么呢?原來，他從外地購了幾條喜歡吃沙丁魚的鲇魚放在船上，使沙丁魚們有了恐懼感，動了起來，增強(qiáng)了活力。
那么，同學(xué)們，這則故事反映了一個什么樣的道理呢?
對，是生于憂患，死于安樂。那么，這是誰說的?他是怎樣闡述這一道理的?有哪些名句?
(學(xué)生答：孟子?！肮侍鞂⒔荡笕斡谒谷艘病鲆嫫渌荒?。”)
好，那么我們今天就更進(jìn)一步走近孟子，學(xué)習(xí)他的《寡人之于國也》。
二、關(guān)于孟子和《孟子》
孟子，名軻(前372～前289)，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人，是孔子之孫子思的再傳-，是繼孔子之后的儒學(xué)大師，是孔子學(xué)說的嫡傳。后世常以“孔孟”并稱，元文宗封孟子為“亞圣”。
更為可貴的是，孟子并不是簡單地繼承孔子的學(xué)說。他采用的是拿來主義的方法，占有、挑選、創(chuàng)新。例如：他否定絕對平均主義思想，主張社會分工;主張仁政，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本主義思想;他還提出性善論，“人之初，性本善”，等等。
《孟子》是一部由孟子及其-萬章等記錄孟子言行的書。全書共七篇，各篇分上下，為儒家經(jīng)典著作，與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合稱“四書”。
三、朗讀課文
1、重申要求：正確、流利、有感情。
2、選擇方式：
⑴齊讀。(了解學(xué)生整體學(xué)習(xí)情緒和朗讀水平。)
⑵個別讀。(深入解決具體的字音和句讀問題。)
⑶范讀。(對學(xué)生朗讀出現(xiàn)的問題通過示范解決。)
⑷分角色讀。(提高學(xué)生朗讀的興趣。)
四、課文分析
1、找出文中談及“民之加多”的語句，全文結(jié)構(gòu)自然呈現(xiàn)。
⑴寡人之民不加多，何也?(1段)
⑵則無望民之多于鄰國也。(2、3、4段)
⑶斯天下之民至焉。(5、6、7段)
⑷概括各部分的內(nèi)容。
2、誦讀第1段。
思考：梁惠王說他對國家已盡心盡力了，他作了哪些呢?
提示：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。
思考：梁惠王這么做，結(jié)果如何呢?
提示：鄰國之民不加少，寡人之民不加多。
思考：梁惠王的困惑究竟在哪里?
提示：于國盡心，而民不加多。
可見梁惠王還是想勵精圖治的，所以他“卑禮厚幣以招賢者”(《史記·魏世家》)，于是數(shù)位賢者，包括孟子就不遠(yuǎn)千里來到大梁，為之出謀獻(xiàn)策。
重點詞語理解：之、焉、兇、加。
3、誦讀第2、3、4段。
問：孟子為什么要“以戰(zhàn)喻”?
答：以對方熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻，更便于啟發(fā)對方。
問：孟子是怎樣“以戰(zhàn)喻”的?
答：“五十步笑百步”。
問：在孟子看來，梁惠王“民不加多”的原因何在?
答：梁惠王移民移粟與鄰國統(tǒng)治者不盡心本質(zhì)沒有什么區(qū)別，只是形式上或數(shù)量上不同而已。要使民加多，必須施仁政，行王道。
重點詞語理解：鼓、既、曳、或、以、走、無。
固定格式：或……或……、直……耳、是……也。
4、指導(dǎo)學(xué)生背誦第一、二部分。
(第一課時完。)
五、檢查第一、二段的背誦
注意背誦技巧。
六、分析課文第三部分
1、誦讀第5段：
措施效果
，不可勝食也。養(yǎng)生
，不可勝食也。喪死──→王道之始
，不可勝用也。無憾
本段層次：①②③/④/⑤
重點詞語理解：違、勝、數(shù)罟、時、養(yǎng)生、喪死、始
詞類活用：“喪死”──為動用法。
2、誦讀第6段：
措施效果
五畝之宅，樹之以桑────五十者衣帛
雞豚狗彘之畜，無失其時────七十著食肉
──→王道之成
百畝之田，勿奪其時────數(shù)口之家，可以無饑
謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義────黎民不饑不寒
重點詞語理解：樹、衣、畜、無、庠序、孝悌、頒、負(fù)戴、王
詞類活用：“衣”、“王”──名詞作動詞
特殊句式：“未之有也”──賓語前置
3、誦讀到7段：
思考：梁惠王為什么不得王也?
狗彘食人食諸侯貴族
對比
涂有餓莩下層百姓
社會極端不平等，國家治理得不好。
問：文中運(yùn)用了一個非常形象的比喻句，是哪一句呢?
答：“狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅弧俏乙?，兵也’?”
把老百姓餓死歸罪于年成不好就和殺了人歸罪于兇器一樣，非常荒.唐。最后，孟子勸勉梁惠王拋棄虐政，施行仁政?！巴鯚o罪歲，則天下之民至焉?！?/p>
重點詞語理解：檢、涂、莩、發(fā)、歲、斯。
七、總結(jié)孟子的仁政思想
1、合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死無憾”。
2、教養(yǎng)百姓，使民心歸順。
3、害民的并非荒年，而是虐政。
4、統(tǒng)治者不要歸罪于年歲，而要不斷地反省自己，革除虐政，施行仁政，行王道，以民為本，使老百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義，真心歸附。
八、寫作特點
1、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
2、善用比喻。
3、氣勢充沛。
九、完成練習(xí)，鞏固所學(xué)知識
【板書】
第一課時
寡人之于國也
《孟子》
1、寡人之民不加多，何也?(1段)
2、則無望民之多于鄰國也。(2、3、4段)
3、斯天下之民至焉。(5、6、7段)
第二課時
寡人之于國也
《孟子》
措施效果
，不可勝食也。養(yǎng)生
，不可勝食也。喪死──→王道之始
，不可勝用也。無憾
措施效果
五畝之宅，樹之以桑────五十者衣帛
雞豚狗彘之畜，無失其時────七十著食肉
──→王道之成
百畝之田，勿奪其時────數(shù)口之家，可以無饑
謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義────黎民不饑不寒
【三維目標(biāo)】
1、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際，了解解說詞的特點。
2、引導(dǎo)學(xué)生篩選出本文重要信息，，引發(fā)自己的思考。
3、擴(kuò)展學(xué)生的思維層次和文化素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索精神。
【重點】
了解解說詞的特點，感知本文重要信息。
【難點】
梳理、整合解說詞的特點。
【課時安排】
1課時。
【教學(xué)過程】
步驟教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖導(dǎo)入播放《銀河系》短片(無聲音，無畫面，有聲音有畫面)讓學(xué)生感知解說詞的特點1解說。學(xué)生談觀感。
明確知識要點。激發(fā)學(xué)生興趣，并對解說詞在電視畫面中的作用和特點有直觀的感受。課文重點內(nèi)容的梳理，歸納。
解說詞特點的整合。釋題：宇宙的邊疆在哪里?宇宙的典型特點是什么?
提問：作者是按什么順序來介紹宇宙的?有哪些標(biāo)志性的語言。
將文中文學(xué)性的語言抽去，讀一段課文。了解解說詞的特點2情趣詩意。
要求學(xué)生任選取文中的一個圖片，寫一段解說詞。對學(xué)生出現(xiàn)的問題進(jìn)行指導(dǎo)?？偨Y(jié)解說詞的特點3對象聽眾。學(xué)生書速讀課文，篩選信息。
課堂交流。
宇宙星系(距離我們80億光年)、星系群、子星系(200萬光年)銀河系(4萬光年)恒星。太陽系(1光年)行星
學(xué)生通過感受總結(jié)特點。訓(xùn)練學(xué)生準(zhǔn)確篩選信息的能力
了解說明的順序
由感性到理性，符合認(rèn)知規(guī)律。拓展練習(xí)欣賞采石風(fēng)景照，試寫解說詞，符合解說詞的特點學(xué)生寫作，展示寫作實踐，能力拓展訓(xùn)練小結(jié)，布置作業(yè)
【附板書設(shè)計】
解說詞的特點：
1、解說拓展。
2、情趣詩意。
3、對象聽眾。
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)了解作者反對暴政、提倡仁政的政治主張在當(dāng)時條件下的進(jìn)步意義及其歷史局限。教育學(xué)生不應(yīng)只著眼于秦之興衰，而應(yīng)學(xué)習(xí)作者把研究歷史與指導(dǎo)現(xiàn)實相結(jié)合的可貴精神，從而明白“以史為鑒”、“古為今用”的意義，達(dá)到把知識轉(zhuǎn)化為能力的目的。
(二)學(xué)習(xí)課文從史實對比中引出結(jié)論的寫作方法;理解課文中對偶、排比等修辭手法在表情達(dá)意方面的作用，并結(jié)合單元知識短文掌握如何在翻譯中恰當(dāng)處理修辭格的知識。
二、難點、重點分析
(一)從注釋中我們知道，“席卷”、“包舉”、“囊括”都有“吞并”的意思，“宇內(nèi)”、“四?！?、“八荒”都有“天下”的意思。那么，我們把課文中“有……之意，……之心”句換成“有吞并天下之心”似乎也通，但作者為什么要舍簡就繁呢?
分析：意在突出秦孝公吞并六國、獨占天下的勃勃雄心以及秦對諸侯各國虎視眈眈的情態(tài)。咄咄逼人的氣勢。同時也為后文寫孝公之后的歷代秦君的赫赫功業(yè)張本，為后文寫秦一統(tǒng)天下之后的頃刻覆亡形成對比并作了鋪墊。總之，根據(jù)表達(dá)的需要，這里的繁筆增加了氣勢;同義短語的疊用，又使敘述生動形象。
(二)文章從秦孝公寫起，為什么不從孝公以前的一國君(如秦穆公)寫起?從本段哪些詞語可以看出這點?
分析：材料是為中心服務(wù)的。本文的中心論點是“仁義不施而攻守之勢異也”，而秦的攻奪天下正是從秦孝公開始的。關(guān)于這點，本段課文已經(jīng)明白論述。首句“君臣固守而窺周室”告訴我們，孝公在攝政之初仍是“固守”秦地，對“周室”亦只是暗中“窺伺”。后來由于“商君佐之”，才開始有了“席卷天下”的行動，雖然在此之前，他已有了“地利”和“人和”(“君臣固守”)的條件。
(三)秦孝公在“攻”天下時，是否施行了“仁義”?
分析;賈誼所謂“仁義”，仍然是孔孟所說的“先王之道”，而不是法家的“內(nèi)立法度”及縱橫家們的“斗諸侯”。對后者，賈誼在《過秦論》中稱為“酷刑法”、“高詐力”，可見在賈誼看來，這并不是“仁義”。賈誼認(rèn)為“夫兼并者，高詐力;安定者，貴順權(quán)，此言取與守不同之術(shù)也。”這也告訴我們，孝公的“攻”，不是建立在賈誼的“仁義”的基礎(chǔ)上。
(四)下面是第2自然段第一句的譯文，其中有些地方譯得不正確，請指出來，并說說理由。
譯文：秦孝公死后，他的兒子惠文王，孫子秦武王和昭襄王承接了已有的基業(yè)，沿襲前代的政策，在南邊奪取了漢中，在西邊攻取了巴、蜀，在東邊割占了肥沃的土地，在北邊收復(fù)了在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上都非常重要的城邑。
分析：好的譯文標(biāo)準(zhǔn)是“信”、“達(dá)”、“雅”，即準(zhǔn)確、通暢、優(yōu)美生動。上面譯文在這三方面都有欠缺。其一，個別語詞不準(zhǔn)確：“蒙故業(yè)”的“故”，譯為“原有(的)”為好;“因遺策”的“策”，指的是策略;“南”、“西”、“東”、“北”譯成“在南邊”之類不能準(zhǔn)確表現(xiàn)秦的擴(kuò)張行徑，譯成“向南”、“向西”等為好;“收”不是“收復(fù)”，和“取”同義。其二，不“達(dá)”、不“雅”：對于專名，直接“搬”過即可，不必把注釋當(dāng)譯文抄在譯文中。譯文對“惠文、武、昭襄”及“要害之郡”的處理就有這方面的不足，結(jié)果使句子疙疙瘩瘩，甚至造成歧義。
(五)第2自然段的層次劃分有下面幾種意見，談?wù)勀愕目捶ê屠碛伞?/p>
(1)分四層：“孝公既沒……要害之郡”是第一層，“諸侯恐懼……已困矣”是第二層，“于是從散……弱國入朝”是第三層，其余是第四層。
(2)分二層：“孝公既沒……弱國入朝”是第一層，其余是第二層。
(3)“弱國入朝”前是一段，可分三層，分法如第一種意見前三層的劃分;“延及……國家無事”應(yīng)單列一段。
分析：把孝公之后五位國君放在同一段中是有道理的，這只要聯(lián)系上下文就可明白：第1自然段寫秦孝公，這是秦攻奪天下的開端。第2自然段中的五位國君有共同的特點——“蒙故業(yè)，因遺策”，繼續(xù)執(zhí)行孝公攻奪天下的既定國策，雖然孝公、莊襄因“享國之日淺”，無所建樹，但不等于放棄攻天下的“遺策”?？偟恼f來，五位國君是在發(fā)展吞并天下的業(yè)績。第3自然段寫秦始皇，是秦攻奪天下雄心的實現(xiàn)，即標(biāo)志“攻”的階段的結(jié)束，下面轉(zhuǎn)入“守”天下的階段。所以第三種意見似不可取。第二種意見基本合理。作者按時間先后和建樹狀況把五位國君分為兩類來寫：前者評寫，后者略寫，但不管詳略，二者的關(guān)系是并列的。為了學(xué)習(xí)方便，我們可以對第一層再分三個小層(分法如第一種意見前三層的劃分)。第一種分法實際上是把第一層的三個小層與第二大層并列，這在邏輯上是有毛病的。
(六)在第2自然段第一大層中，三個小層是否都是寫秦的?有人說，第一小層寫秦攻各國，第二小層寫各國攻秦，第三小層寫雙方戰(zhàn)爭結(jié)果。這種說法對不對?結(jié)合課文加以說明。
分析：還可以有一種理解，三個小層都是寫秦的。第一小層，寫秦對諸侯各個擊破的“攻”。“南取”、“西舉”、“東割”、“北收”，既說明了這點，又說明這種進(jìn)“攻”所向披靡，任何一個諸侯都難于單獨與之抗衡，從而也說明了諸侯之所以“會盟而謀弱秦”的原因。第二小層，還是寫秦攻諸侯，“攻”取合起來的九國諸侯。九國之師的“叩關(guān)攻秦”不過是以攻為守，其實質(zhì)還是守。面對九國聯(lián)軍的“攻”，秦不再是孝公時的“君臣固守”，而是“開關(guān)延敵”，以“攻”對“攻”。第三小層寫秦?fù)魸⒕艊畮熀蟮挠绊?，說明其席卷天下之勢已完全形成。若非孝文、莊襄“享國之日淺”，那么一統(tǒng)天下的宏圖就可能在始皇之前得以實現(xiàn)。
(七)提問：第3自然段講了秦始皇“攻”天下的業(yè)績和“守”天下的措施。試指出文中哪些文字是寫其“攻”的，哪些是寫其“守”的。
分析：“士不敢彎弓以報怨”句之后為“守”，“報怨”句和其前為“攻”。“南取百越”、北“卻匈奴”仍屬其“并吞八荒”之舉。
(八)提問：第3自然段在寫秦由“攻”轉(zhuǎn)為“守”時從哪些方面寫了其“守”的措施，為什么要寫這些?
分析：從政治、軍事、文化、刑法、地理等方面寫其以暴政來作為“守”的措施。寫這些是為突出中心論點服務(wù)的。
(九)如何評價作者關(guān)于秦滅亡的結(jié)論?
分析：(1)從科學(xué)性看這一結(jié)論是否嚴(yán)密，有無局限性?戰(zhàn)國四君(孟嘗君、平原君等)“寬厚而愛人”，但結(jié)果如何?(2)從“仁政”的階級內(nèi)容看有無局限性?(3)從作者主張的客觀效果看是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，看其是否有進(jìn)步性。
三、教學(xué)過程設(shè)計
(一)導(dǎo)入新課。
在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，毛澤東同志批評了那種“割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國，對于中國昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)”的主觀主義學(xué)風(fēng)，教導(dǎo)我們要“認(rèn)真地研究歷史”，“不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天”。為什么要“認(rèn)真地研究歷史”?一句話，吸取歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，古為今用。對于這個道理，古人很早就懂得。西漢賈誼就說過：“前事之不忘，后事之師也?！彼氖氛摗哆^秦論》就是在這種思想指導(dǎo)下寫的，通過總結(jié)秦不施仁義二世而亡的教訓(xùn)，來諷諫漢朝統(tǒng)治者。雖然由于歷史局限，作者不可能用歷史唯物主義觀點來分析和找出秦朝滅亡的根本原因，但他針對當(dāng)時現(xiàn)實而論史的精神今天仍值得我們學(xué)習(xí)。
(二)預(yù)習(xí)指導(dǎo)。
印發(fā)預(yù)習(xí)提綱，以學(xué)生自學(xué)為主。
1.關(guān)于作者：
賈誼(前200～前168)，西漢洛陽人。西漢政論家、文學(xué)家，最早的漢賦作家之一。年少即以文才超眾著稱。20多歲時漢文帝召為博士，不久提升為大中大夫。后因在政治方面多次提出改革建議，觸犯權(quán)貴，被謫為長沙王太傅。四年后被召回，為文帝寵子梁懷王太傅。死時僅33歲。他的政論散文《過秦論》、《陳政事疏》(也稱《治安策》)、《論積貯疏》等，體現(xiàn)了新興地主階級政治家的遠(yuǎn)見卓識、積極進(jìn)取的精神和改革現(xiàn)實的堅決態(tài)度。他的文章峻拔鋒利，針砭時弊，淋漓酣暢，對后世散文創(chuàng)作很有影響。其文章，明人輯有《賈長沙集》，另傳有《新書》十卷。他的為人，很為司馬遷推崇，司馬遷把他和不同時代的屈原相提并論，撰寫了《屈原賈生列傳》。
2.時代背景：
春秋以來，戰(zhàn)亂頻仍，加之秦統(tǒng)一后的暴政、秦末農(nóng)民起義和楚漢之爭，社會經(jīng)濟(jì)遭受了五百年來的特大破壞。農(nóng)民大量流亡異鄉(xiāng)，不得耕作;還有些為生計所迫，賣妻鬻子或自賣為奴。戰(zhàn)亂使人口銳減，商業(yè)蕭條。奸商囤積居奇，物價昂貴，米一石值萬錢，馬一匹達(dá)百金。新建立的西漢政權(quán)，府庫空虛，財政困難。史載當(dāng)時：“自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無藏蓋?！比嗣窈苄枰蒺B(yǎng)生息。針對這種現(xiàn)實，為鞏固西漢政權(quán)，賈誼借“過秦”以“規(guī)漢”，主張施行仁政，“與民休息”。當(dāng)然，賈誼所說的“仁政”，完全是站在統(tǒng)治階級立場上的，不可能包括消滅剝削、消滅階級壓迫等內(nèi)容，這是歷史的局限、階級的局限，我們不能苛求。
3.自讀課文及注釋，結(jié)合課文前“預(yù)習(xí)提示”疏通課文，并完成下面練習(xí)：
(1)給下面加粗字注音：
①合從()締交贏()糧而景從()
因利乘()便萬乘()之勢
②寧()越王侯將相寧()有種乎
寧()靜樂()毅安樂()
③翟()景墨翟()召()滑
累召()不應(yīng)蒙恬()铦()
④逡()巡鉏耰棘矜()矜()持
度()長絜()大度()德量力內(nèi)立法度()
(2)根據(jù)以前學(xué)過的知識或查字典(如《古漢語常用字字典》)給課本上沒有注釋的下列加粗字詞作解釋：
①務(wù)耕織()守戰(zhàn)之具()
②會盟()重寶()
③明智忠信()尊賢而重士()
④兼韓、魏……之眾()杜赫之屬()
⑤于是六國之士()于是從散約敗()
⑥開關(guān)延敵()天下諸侯已困矣()
⑦因利乘便()延及孝文王()
⑧享國之日淺()陳利兵而誰何()
⑨鑄以為金人十二()自以為關(guān)中之固()
⑩斬木為兵()同年而語()
天下非小弱也()為天下笑者()
(3)說明下列加粗詞的用法：
①天下云集響應(yīng)，贏糧而景從
②外連衡而斗諸侯
③然陳涉甕牖繩樞之子
④序八州而朝同列
(4)下面句中加粗的詞語各采用了什么修辭手法?
①于是秦人拱手而取西河之外()
②秦?zé)o亡矢遺鏃之費()
③伏尸百萬，流血漂櫓()
④乃使蒙恬北筑長城而守藩籬()
⑤一夫作難而七廟隳()
(5)在橫線上填空：
①“內(nèi)立法度，務(wù)耕織”句省略了主語______。
②“焚百家之言，以愚黔首”句中“以”后省略了賓語______。
③“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也”句，“一夫作難”指______;“身死”后面省略了______詞______;“為天下笑者，何也?”是______修辭句。
(6)選出對“南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡”句中加粗詞的運(yùn)用解釋正確的一種：
A.句中加粗詞的意義都不一樣，體現(xiàn)了作者用詞的準(zhǔn)確性。
B.加粗詞的意義都不一樣，體現(xiàn)了作者語匯豐富。
C.加粗詞的意義都一樣，體現(xiàn)了作者用詞富于變化，避免雷同，讀來無呆板之感。
D.加粗詞的意義都一樣，體現(xiàn)了作者語匯豐富。
(說明：預(yù)習(xí)提綱部分印發(fā)給學(xué)生，特別是作者和時代背景部分，教師不必再贅述。課本“預(yù)習(xí)提示”部分對本文結(jié)構(gòu)、中心及文采已有簡要說明，要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合“提示”基本掌握課文的內(nèi)容和主旨。)[附]練習(xí)答案：
(1)①z^ongy0ngc$ngch6ngsh8ng
②n@ngn@ngn0ngyu8l8
③zh2idosh4ozh4oti2nxi1n
④q&nq0nj9ndu$du$d)
(2)①致力，從事;防御和進(jìn)攻②諸侯間聚會而結(jié)盟;貴重③懂事理，有遠(yuǎn)見;尊重④同時并有;類⑤介賓短語，在那時;介賓短語，從此⑥迎接;困窘，困厄⑦憑借有利的形勢;延續(xù)⑧享有;時間短暫;陳列;鋒利;兵器⑨以，連詞;為，做;認(rèn)為⑩樹木;兵器;論國家;變小，縮小;削弱，變?nèi)?介詞，被;天下的人
(3)①名詞作狀語②使動用法③名詞作狀語④使動用法
(4)①夸張②夸張③夸張④比喻⑤借代
(5)①秦孝公②之③陳涉起義;介;于;設(shè)問
(6)C
(三)研習(xí)新課。
1.學(xué)習(xí)課文第1自然段：
在誦讀練習(xí)中以提問方式明確本段的內(nèi)容要點：
①秦的地理優(yōu)勢;②秦孝公的政治雄心——統(tǒng)一天下;③基本國策(耕戰(zhàn)、連衡)及成果。
史實補(bǔ)充：①“外連衡而斗諸侯”——這是跟上文“內(nèi)立法度……修守戰(zhàn)之具”相對應(yīng)而言，其實這是后來的政策。有些“教參”上甚至把它跟連衡政策的創(chuàng)立人張儀聯(lián)在一起，這是不正確的，張儀相秦是在秦孝公死后十年，即秦惠文王十年(前328年)。由此可見，史論敘史不同于史傳，重在“會意”。②“于是秦人拱手而取西河之外”——《史記·魏世家》：“三十一年(即秦孝公22年，公元前340年)，……秦將商君詐我將軍公子而襲奪其軍，破之。秦用商君，東地至河?！薄皷|至河”。即秦得河西之地。這是秦以“詐力”奪取諸侯土地的一個突出的例子。按：這是秦取河西地的開始，秦惠文王八年(前330年)，魏又獻(xiàn)河西地少梁(今陜西韓城南)。
2.誦讀第2段。
提問：本段敘述了哪幾位秦國國君時期的事?(惠文王、武王、昭襄王、孝文王、莊襄王，即孝公之后，始皇之前的五位國君。)惠文王即位是前337年，莊襄王死于前247年，其間長達(dá)90年，作者是怎樣敘述這90年間的歷史的?
討論后，歸納如下：
①將惠文、武、昭襄三朝87年間的事情集中到一點上來寫：秦的領(lǐng)土日益擴(kuò)大引起諸侯恐懼，以諸侯反襯秦。孝文、莊襄二朝則一筆帶過。這是從總體上看。
②寫秦擴(kuò)大領(lǐng)土，按南、西、東、北四個方位說，顯出其軍事力量無比強(qiáng)大;寫諸侯，按“合從締交”“約從離衡”“從散約解”的順序說，并極力渲染其聲勢，以反襯秦人困諸侯之易(“秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進(jìn)”)。這是從局部來說的。
③統(tǒng)觀此段敘史，近乎藝術(shù)概括方式，本質(zhì)是真實的，但客觀的歷史過程并非如此。
史實補(bǔ)充：“合從締交，相與為一”——蘇秦說六國從親，約在前334～前332年之間，其時蘇秦任從約長，并佩六國相印?！扒乇桓腋Q函谷關(guān)十五年”。這是第一次合從。前318年，蘇秦再次約從六國共攻秦，楚懷王為從長。至函谷關(guān)，秦出兵擊六國，六國兵皆引而歸《年表》中作“五國”)。這是第二次合從。此外，前298年，魏、齊、韓三國曾聯(lián)合攻齊。還有前247年信陵君率五國兵敗秦于河外，這已不在上述87年之內(nèi)了。從上述史實可以看出，所謂“九國之師”只是一種籠統(tǒng)的說法，這也說明史論敘史跟史傳的不同。
背誦要求：①可以從“兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾”直接過渡到“嘗以十倍之地”;③“于是六國之士……制其兵”這一段可略讀。
3.誦讀第3段。
先默讀一遍，說說秦始皇的過錯是什么。
找出寫過錯的那一層(“于是廢先王之道……陳利兵而誰何”)，試用幾個字來概括秦始皇的對內(nèi)政策。(愚民、弱民、以民為敵。)
劃分全段層次并答問：
①首句寫秦始皇統(tǒng)一全國，只有一個意思，卻連用四句來表達(dá)，為什么?(這是中國空前的統(tǒng)一，是很了不起的，值得加以鋪排;極言秦王朝的無比強(qiáng)大。)
②次寫擴(kuò)大版圖，有什么作用?(仍是極言秦王朝的強(qiáng)大。)要求注意“士不敢彎弓而抱怨”一句，是用來烘托秦始皇的威勢，可算是虛寫。如要實解就會出現(xiàn)矛盾，前218年，張良曾雇力士刺始皇于博浪沙，誤中副車。
③寫秦始皇的對內(nèi)政策這一層的要害是什么?(“不施仁義”，為結(jié)論張本。)補(bǔ)充解釋：“誰”“何”都是疑問代詞用做動詞，由此引申出“呵問他是誰”的意思。
以上二小層可合并為一層：寫秦始皇對內(nèi)、對外的政策。
④末句寫始皇的設(shè)想，有什么作用?(反襯秦王朝滅亡之迅速。)
說明：以上內(nèi)容可以在分層誦讀中依次討論。誦讀和討論是交叉進(jìn)行的。在全班學(xué)生基本成誦之后，再提出下面的問題：
本段在全文結(jié)構(gòu)中有怎樣的作用?(上文寫秦日益強(qiáng)大，為統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，本段寫統(tǒng)一后的措施說明秦已從攻勢轉(zhuǎn)為守勢;正因為措施不當(dāng)，才導(dǎo)致了它的迅速滅亡，所以下段接著寫它的滅亡，作者“過秦”之意盡在其中。)
4.誦讀第4段。
默讀一遍后概括本段大意：陳涉起義，天下云集響應(yīng)，并起亡秦。
提問：開頭寫始皇余威，有什么作用?(暗示民心不服，人人自危。)作者寫陳涉起義的一段話中，要害是哪一句?(“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”。)這說明了什么?(全國人民不滿秦王朝的統(tǒng)治。)它為下文哪一句作鋪墊?(“仁義不施”。)
再問“將數(shù)百之眾”跟上文哪一句相照應(yīng)?(“百萬之師”——秦人能打敗九國“百萬之師”，而不敵陳涉“數(shù)百之眾”，可以發(fā)人深思。)“斬木為兵”跟上文哪一句相照應(yīng)?(“收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二”。)這說明了什么?(“收兵”不足以遏止人民的反抗。)
在學(xué)生基本成誦后，還可以問：你怎樣看待賈誼對陳涉的評價?
教師小結(jié)時主要談兩點：①賈誼是對陳涉起義作出高度評價的第一人;③階級的偏見也是有的。
5.誦讀第5段。
補(bǔ)充注釋：①“且夫天下非同小弱也”——意謂秦有天下，非同地方性政權(quán)，其力量是不小的。②“雍州之地，殽函之固，自若也”——雍州的地勢、殽函的險固，還是原來那個樣子，意謂秦地的優(yōu)越地形并未發(fā)生變化。③棘——課本注，“棘”通“戟”。此與上文“斬木為兵”矛盾。按：“棘矜”應(yīng)合解，即伐棘為矜，矜仗也。“鉏耰”又作：“耰鉏”，是一種農(nóng)具，類似今之長柄大鋤。這樣解釋，正好跟下文“鉤戟長鎩’對應(yīng)成文。④同年而語——又可以寫作“同日而語”，相提并論之意。⑤致萬乘之勢，序八州而朝同列——這句說的是秦統(tǒng)一全國以前的事。萬乘，戰(zhàn)國時的大國也稱“萬乘”。同列，秦與山東各國皆諸侯，故稱“同列”、“序”、“朝”為互文。這句話的意思是，當(dāng)時秦很強(qiáng)大，所以八州諸侯都來朝拜它。按：從秦孝公到秦統(tǒng)一全國之前，共有140年，所以下文接著說“百有余年矣”。至“以六合為家，殽函為宮”，才說到秦統(tǒng)一天下。⑥攻守之勢——“攻”，指統(tǒng)一六國以前;“守”，指統(tǒng)一六國之后。
劃分層次：第一層(開頭至“則不可同年而語矣”)對比論述九國之師和陳涉之眾的力量。開頭指出秦王朝的優(yōu)勢仍然存在，這是對比論述的前提。對比則表明陳涉的地位和農(nóng)民軍的武器及素質(zhì)遠(yuǎn)不如九國之君及其部隊。要害是“成敗異變，功業(yè)相反”這八字，是為全文的結(jié)句設(shè)伏的。第二層(“然秦以區(qū)區(qū)之地”至結(jié)句)照應(yīng)全篇，歸納中心論點。“然秦”以下四句照應(yīng)第1、2段，“然后”二句照應(yīng)第3段，“一夫”三句照應(yīng)第4段?！叭柿x不施而攻守之勢異也”為全文中心論點。
誦讀指導(dǎo)：本段是全文的重心，句句都是說秦之過，一定要讀得有氣勢，表達(dá)出作者“過秦”的深意。
①且夫——推進(jìn)一層，領(lǐng)起議論的口氣。
②以下連用六個“也”，用極其肯定的語氣讀。
③排比句中的重音是：“非屬(于)”、“非铦(于)”、“非抗(于)”和“非及”。(“非及”后其實也可加“于”)
④“向時之士也”后作一頓，為下句轉(zhuǎn)折蓄勢。
⑤“然而成敗異變，功業(yè)相反也”——“也”后有較長停頓。如去掉“也字”，再增“何也”一句，答案即是全文結(jié)句，可見作者有意為下文蓄勢，所以述而不問。
⑥“試使”三句，重復(fù)上文之意，換假設(shè)口氣，再作一鉏。
⑦“然秦”三句作低回之勢，以下節(jié)節(jié)升高，至“為天下笑者”達(dá)于頂峰，稍作一頓，再逼出“何也”一句。
⑧“仁義不施”是一篇綱領(lǐng)，用深責(zé)語氣讀;“攻守之勢異”用解釋語氣讀，寓“不知天下之勢”之意。
以上內(nèi)容都穿插在誦讀過程中說明。
6.總結(jié)全文。
(1)本文的中心論點：“仁義不施而攻守之勢異也?！逼淠康氖翘峁┙o漢文帝作為改革政治的借鑒。
注意對“仁義不施而攻守之勢異也?！敝行恼擖c的正確理解。特別是第5自然段對比分析處應(yīng)認(rèn)真理解。其幾項力量的對比是：陳勝<九國<秦國<秦朝。但“一夫作難而七廟隳”，強(qiáng)秦亡于陳涉，這種對史實進(jìn)行對比、評論，從中引出教益，以匡時政之弊的寫法，借古喻今，借古諷今極具有說服力，值得王朝與契丹、西夏的關(guān)系作對比，從爵位的高下、實力的強(qiáng)弱、地盤的大小、勝負(fù)的趨勢幾個方面對比，說明宋王朝如果賂敵而亡國，實在是最下策的做法了。
(2)分析本文的論證方法。
本文運(yùn)用了反復(fù)對比的論證手法。
強(qiáng)大統(tǒng)一的秦帝國從它強(qiáng)盛的峰端，一下子跌落到塵埃，強(qiáng)大之勢與敗亡之速，形成了強(qiáng)烈的對比。正是這種對比，給讀者以極為強(qiáng)烈而深刻的印象，引發(fā)人們?nèi)ニ伎?，去尋求答案：秦為什么會迅速滅亡?
作者用全篇對比到底的手法寫出了他的結(jié)論。對比在四個方面展開：秦國本身先強(qiáng)后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對比;秦與六國的對比;秦與陳涉的對比;陳涉與六國的對比。幾種對比交織在一起，使主客觀形勢的不同，強(qiáng)弱盛衰難易的不同，都得到極盡顯現(xiàn)。其結(jié)構(gòu)的宏偉，氣勢的磅礴，使結(jié)論的推出分外有力。
僅以課文第五層為例，就可以看到這一點。陳涉之位和九國之君比，尊卑懸殊;陳涉武器和九國之械比，利鈍大別;陳涉之眾和九國之軍比，從寡極異;陳涉之謀和九國之士比，智愚徑庭，陳涉和山東之國“度長絜大，比權(quán)量力”，不可同年而語，可是“成敗異變，功業(yè)相反”。換句話說，就是陳涉<九國<秦朝，卻最終_了秦朝。這樣對比，激起讀者急切地追尋原因，也為作者揭示答案蓄積了語勢。最后是總比，總括前文兩極對比，從而揭示題旨。
(3)文章的語言特色。
本文的語言獨具特色。從語言的運(yùn)用看，文章如辭賦一般，詞采華麗，千變?nèi)f化;多用對偶句與排比句，又多用對偶與排比混成糅合的長句，句子短長相間，讀來瑯瑯上口。處處重復(fù)卻不給人以累贅之感，句句相似卻又沒有雷同之嫌。
《過秦論》與《六國論》的異同?
《過秦論》與《六國論》雖然出自不同時代不同作家之手，但卻有同曲異工之妙，堪稱中學(xué)語文教材中又一的姊妹篇。
就文章的體裁來說，兩文同屬歷史評論。一評秦國滅亡的緣由，一評六國破滅的原因。就文章的主旨來說，兩文均意在借古諷今，勸誡后人要吸取前人教訓(xùn)，勿重蹈覆轍，悲劇重演。就文章的表現(xiàn)手法來說，兩文均采用了評述結(jié)合。這是兩文的相同之處，但它們同中有異，異中見妙。具體表現(xiàn)在如下幾方面：
一、結(jié)構(gòu)安排不同
《過秦論》與《六國論》雖是史評，同屬議論文，但兩文的論證結(jié)構(gòu)安排卻不同?！哆^秦論》采用兩段式結(jié)構(gòu);《六國論》采用三段式結(jié)構(gòu)。《過秦論》第一大段詳細(xì)具體而又簡潔生動地記述了秦自孝公始至秦二世由弱及強(qiáng)，由強(qiáng)到弱而亡的過程;第二大段通過對比分析，指出了秦亡的原因——仁義不施而攻守之勢異也。《六國論》第一大段指出了六國破滅的原因——非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦;第二大段運(yùn)用韓、魏、楚賂秦而亡，齊、燕、趙因它國賂秦而亡的具體事實，證明六國破滅，弊在賂秦;第三大段在第二大段的基礎(chǔ)上，引出教訓(xùn)，警戒后人。
二、組材順序不同
《過秦論》組材以時間為序;《六國論》組材以事物類別為序。《過秦論》從秦孝公寫起，歷經(jīng)惠文、武王、昭襄王，延及孝文王、莊襄王，及至始皇，具體記述了秦國由弱變強(qiáng)，由強(qiáng)及弱而亡的歷史。《六國論》則將六國中直接賂秦而亡，因他國賂秦而亡，分別加以歸類，進(jìn)行具體分析闡述，進(jìn)而得出：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦的結(jié)論。
三、表現(xiàn)手法側(cè)重點不同
《過秦論》和《六國論》雖然都運(yùn)用了述評結(jié)合的手法，但兩文表現(xiàn)手法的側(cè)重點不同?！哆^秦論》側(cè)重于記述，因為本文主要是運(yùn)用大量的事實來進(jìn)行對照比較，讓事實說話，從而證明秦亡的原因?！读鶉摗分饕诜治鲫U述六國破滅的原因，賂秦弊端所在，所以全文側(cè)重點放在議論分析上。《過秦論》采用先述后評，以述為主;《六國論》采用先評后述，邊述邊評，以評為主。
四、評論點位置不同
《過秦論》與《六國論)的評論點都非常明確，但兩文所放的位置不同。(過秦論》的評論點放在文章的最后。卒章顯志。(六國論》的評論點放在文章的篇首，開門見山。(過秦論》在前面述評的基礎(chǔ)上，收束作結(jié)，發(fā)人深思，令人回味;(六國論》開篇點旨，一目了然，鮮明突出，引人入勝。
明確兩篇文章的相同點和不同點，不僅有利于把握文章的思想內(nèi)容和寫作特點，同時，對指導(dǎo)學(xué)生寫評論練習(xí)，也會大有幫助的。
(一)重點內(nèi)容圖示。
(二)譯文。
秦孝公占據(jù)殽山與函谷關(guān)的險固地勢，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛(wèi)著(它)來窺視周王室(的權(quán)力)，有席卷天下，征服列國，控制海內(nèi)的意愿，并吞遠(yuǎn)地的雄心。在那時候，商君輔佐他，國內(nèi)確立法度，從事耕種和紡織，修制防守與出戰(zhàn)的器械，對外推行連衡之策而使諸侯自相爭斗。于是秦國不費力而奪取了西河之外的土地。
孝公死后，惠文王、惠武王、昭襄王承接原有的基業(yè)，沿襲前代的策略，向南攻取漢中，向西攻占巴、蜀，向東割來肥沃的土地，向北收來要害的郡邑。諸侯都很恐懼，聚會結(jié)盟而謀求削弱秦國的辦法，不再吝惜珍奇的祭器和貴重的寶物以及肥沃富饒的土地，用來招納天下的士人，訂立合縱的盟約，結(jié)為盟國，合為一體。在這個時候，齊國有孟嘗君，趙國有平原君，楚國有春申君，魏國有信陵君。這四位，都英明有智而又忠誠信義，寬容仁厚而且愛惜人民，尊敬賢才而重視士人，約為合縱之盟而離散連橫之策，兼有韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山等國的兵力。于是，六國的士人，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫等人為他們謀劃;有齊明、周最、陳珍、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅等人(與各國國君〕溝通意見;有吳起、孫腹、帶陀、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢等人統(tǒng)率他們的軍隊。他們曾經(jīng)以十倍(于秦國)的土地，以百萬(甲土)的軍隊，開往函谷關(guān)而攻打秦國。秦人打開函谷關(guān)想引入敵軍，九國的軍隊猶豫、徘徊而不敢進(jìn)關(guān)。秦人沒有丟掉一支箭那樣的消耗，天下的諸侯已經(jīng)困厄不堪了。于是合縱的盟約解散了，諸侯們爭著割讓土地而賄賂秦國。秦國也就有了充足的力量從他們這一弱點入手制服他們，追逐散逃的敗兵，倒下上百萬的尸體，流成河的血水甚至能漂浮起盾牌來;乘襲這樣的便利形勢，(秦人)任意割取天下的土地，劃分了山河的區(qū)域。強(qiáng)大的國家自愿稱臣?xì)w服，弱小的國家甘心成為屬國。發(fā)展到孝文王、莊襄王，統(tǒng)治國家的時間短，國家沒有(什么大)事(可寫)。
到秦始皇的時候，他振興六代君王遺留的事業(yè)，揮起長長的鞭子來驅(qū)趕著各國人民，吞并了東周、西周和各諸侯國，登上了最尊上的寶座而制限了天下，用暴力鞭笞天下的百姓，威風(fēng)震撼四海。于是，他向南攻取了百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡;百越的君主，低著頭，頸上捆著繩子表示歸順，任憑小官支配。(秦始皇)于是派蒙恬到北方去修筑長城而守衛(wèi)邊境，擊退匈奴七百余里;胡人不再敢南下來牧馬，士人不敢動武來報復(fù)仇怨，于是(秦始皇)廢除了先王的治世之道，焚毀了百家的著作，用這種辦法來愚化百姓;毀掉的城池，殺掉英雄豪杰;收繳天下的兵器，集聚到咸陽，銷毀了刀和箭頭，用它鑄成十二個金人，來削弱天下的百姓。然后，利用華山為城墻，黃河為護(hù)城河，在億丈的高山之上，下視不可測度的深淵，以此來取得穩(wěn)固。優(yōu)良的將領(lǐng)以強(qiáng)勁的弓弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的大臣、精銳的士卒、陳列著堅利的兵器，盤問來往行人。天下已經(jīng)平定，秦始皇的心意，自以為有關(guān)中的穩(wěn)固地勢，無數(shù)的堅固城池，正是子孫萬代的帝王基業(yè)呀。
始皇去世，他的余威還震懾著遠(yuǎn)方各地。然而，陳涉不過是個用破甕遮住窗戶，用繩子系住戶樞(這樣貧窮人家)的子弟，是甿、隸一類的(耕田)人，而且是被遷徙戍邊的征夫;(他的)才能不如中等人，又沒有仲尼、墨翟那樣的賢德，沒有陶朱、猗頓那樣的財富;(他)出身于戍卒的隊伍，露面于阡陌縱橫的田間，(他)率領(lǐng)疲弊的士卒，統(tǒng)率數(shù)百名的部隊，一轉(zhuǎn)變就進(jìn)攻秦朝;砍下樹木作為兵器，舉起竹竿作為旗幟，天下人卻如同陰云一樣聚集起來，如同回聲那樣應(yīng)和他，背著糧食，如同影子那樣跟隨著他。此后，山以東的豪杰于是紛紛起事而滅亡了秦國。
那么，(由此看來，秦的)天下并不小不弱，雍州的地勢，殽山與函谷關(guān)的險固，自然與以前相同，陳涉的社會地位，不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國君更尊貴;(他的)農(nóng)具木棍并不比鉤戟長矛更鋒利;(他的那些)適戍的部卒，并不能與九國的軍隊相抗衡;(他的)深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的戰(zhàn)術(shù)，又不及九國的士人。然而成功與失敗卻發(fā)生了不同的變化，功業(yè)恰恰呈現(xiàn)出相反的情況。假使以山東的國家與陳涉比比長短，較量一下極勢與力量，簡直是差得太多了。然而，秦卻以其區(qū)區(qū)之地，達(dá)到萬乘兵車的國勢，重新排列八州的位次而使同列諸侯歸服，已有一百多年了;然后以天下為私產(chǎn)，以殽函作宮殿;一個平民起事而天子的七廟被毀壞，本人又死在人家的手里，被天下人嘲笑的原因是什么呢?——不施行仁義的政策而使攻守的形勢發(fā)生了變化。