教案可以幫助教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和需求，以便更好地指導(dǎo)教師進行教學(xué)，從而提高教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。下面給大家整理一些高二語文教案模板，方便大家學(xué)習(xí)怎么寫高二語文教案模板。
【教學(xué)目的】
1、了解孟子“仁政”的具體內(nèi)容、思想基礎(chǔ)及歷史進步性。
2、了解孟子答問過程、論辯藝術(shù)及其“好辯、善辯”的主客觀原因。
3、了解并掌握“數(shù)”“發(fā)”“直”“兵”“勝”及其若干固定句式的對應(yīng)今譯。
4、在綜合理解的基礎(chǔ)上背誦全文，并延展閱讀閱讀《仁者無敵》《出爾反爾》兩個選段。
【教學(xué)重點、難點】
1、重點：
本文的論辯過程及藝術(shù)。
2、難點：
《孟子》的思想內(nèi)容，也就是“仁政”的具體內(nèi)容。
【教學(xué)時數(shù)】
兩課時。
【教學(xué)步驟】
一、教案導(dǎo)語
我們剛學(xué)了《論語》中的名段《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，它從一個側(cè)面反映了孔子的政治思想──以禮樂治國，實行仁政。這種政治思想，在戰(zhàn)國中期由儒家主要代表人物孟子發(fā)展而為仁政學(xué)說。當時諸侯連年戰(zhàn)爭，生靈涂炭，孟子目睹人民的苦難，也看到了人民的力量，形成了民本思想，提出了一個富有民主性精華的命題：“民為貴，社稷次之，君為輕?！彼J為人民是國家的基礎(chǔ)，民心向背是得天下與失天下的關(guān)鍵。統(tǒng)治者應(yīng)該實行仁政，用仁愛之心對待人民，像父母對待子女一樣關(guān)心人民的疾苦，這樣就能贏得人民的擁護;反之，統(tǒng)治者實行虐政，就會遭到人民的仇恨，失去民心而變成__民賊，被人民__。《寡人之于國也》是孟子與梁惠王關(guān)于政事的一次回答。下面讓我們來讀一讀，背一背，想一想，然后再來議一議，看看孟子的仁政主張在本課中是怎樣反映的。
二、字詞正音
1、曳(yè)：拖著。
2、數(shù)(cù)：密。
3、罟(gǔ)：網(wǎng)。
4、洿(wū)：洼地積水，池塘。
5、鱉(biē)：團魚，俗稱王八。
6、彘(zhì)：豬。
7、悌(tì)：敬愛兄長。
8、莩(piǎo)：餓死的人。
三、《孟子》簡介
參看課文。
四、解題
本文選自儒家經(jīng)典名著，詞語看似淺易，內(nèi)涵卻很艱深。仁政是孟子政治學(xué)說的核心，《孟子》一書中多次論及仁政的有關(guān)問題。
這篇課文記述了孟子和梁惠王的一次對話，圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容，并在一定程度上揭露了社會的不平等。
戰(zhàn)國時代，各諸侯國的統(tǒng)治者，對外爭城奪地，相互攻伐，“爭地以戰(zhàn)，__盈野;爭城以戰(zhàn)，__盈城”;對內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力。這就造成了兵員缺乏，勞力不足，是個十分突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當務(wù)之急。由此可以看出，梁惠王提出這個問題實質(zhì)是想借助增加人力而增加國力。
五、課文串講
1、梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。
對于國家(總算是)了啦。河內(nèi)遇到饑荒，
焉耳矣：三個語氣詞連用，表強調(diào)，重點在后一個。
2、河內(nèi)兇，則移民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。
兇：谷物收成不好，荒年。
移：遷移。
粟：小米，指谷類。
亦：也是。
其：代河?xùn)|。
3、察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?
察：考察。
政：政治
無如：比不上。
加：更。
何也：這是什么原因呢無如。
一、導(dǎo)入新課
古樂府詩《長歌行》有云：百川東到海，何時復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質(zhì)文明的進步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就是學(xué)習(xí)?？梢哉f,人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中。大家有沒有想過，我們?nèi)绾伟堰@種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率呢?這一點,古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性。
二.作者介紹：
荀子(約公元前313—前238)名況,字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。
荀子是孔孟之后最著名的儒家學(xué)者，是戰(zhàn)國時期的思想家、教育家。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。是原文前幾段的節(jié)錄。
三.解題。
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。勸有勸勉、鼓勵之意。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
四.疏通文意、整理文章重點文言知識點：
1.認真看課文，注意字音、句讀及語調(diào)。
槁gǎo暴pù礪lì參省cān_ǐng知zhì明須臾yú
跂qì輿yú生_ìng蛟jiāo跬kuǐ騏qí驥jì駑nú
鍥qiè鏤lòu螯áo鱔shàn
2.梳理文言知識點：
①通假字：
君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。“知”通“智”，智慧
雖有槁暴，不復(fù)挺者?！坝小蓖ā坝帧?/p>
君子生非異也，善假于物也。“生”通“性”，資質(zhì)，稟賦
木直中繩，輮以為輪。“輮”通“煣”，使彎曲
②古今異義
假輿馬者
古義：借助，利用今義：不真實
蟹六跪而二螯
古義：蟹腳今義：兩個膝蓋著地的一種姿勢
金就礪則利
古義：指金屬制的刀劍等今義：黃金的簡稱
用心一也
古義：因為心思今義：專心、認真
爪牙之利
古義：爪子和牙齒今義：壞人的黨羽或幫兇
③重點實詞：勸、學(xué)、青、中、極、致、假、絕、興、功、強、用
④重點虛詞：于、者、而(課堂上只講解“而”，其他兩個字要求學(xué)生課下歸納)
而：連詞，表轉(zhuǎn)折，可翻譯成“卻”“但是”：青，取之于藍，而青于藍。
連詞，表遞進，可翻譯成“而且”“并且”：君子博學(xué)而日參省乎己
連詞，表因果，可翻譯成“因而”：積善成德，而神明自得，圣心備焉。
連詞，表修飾，可翻譯成“地”：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
連詞，表假設(shè)，可翻譯成“如果”“假如”：鍥而舍之，朽木不折
連詞，表并列，可翻譯成“和”“與”：蟹六跪而二螯
⑤詞類活用
動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。
名詞作狀語：上食埃土，下飲黃泉
名詞用作動詞：假舟楫者，非能水也
⑥文言句式：
判斷句：青，取之于藍
固定格式：無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江?！敝小盁o以”同此)冰，水為之
定語后置：蚓無爪牙之利，筋骨之強
3.翻譯重點句子：
(1)故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
所以木材經(jīng)墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天對自己進行檢查反省，那么他就會智慧明達，行為也不會有過錯了。
(2)假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河
借助車馬的人，并不是善于走路，卻可以到達千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，卻可以橫渡江河。
(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。
積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想(也就)具備了。
(4)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)用心專一(的緣故)。
二、課文賞析
一.整體感知全文
1.讀課文，根據(jù)標題，找出的中心論點是什么?
明確：中心論點：學(xué)不可以已。
2.中心論點明確了以后，第二三四段與第一段是什么關(guān)系?它們分別在談什么?
明確：二三四段是對第一段的分說，即是全文的分論點：
第二段：學(xué)習(xí)具有重大的意義;
第三段：學(xué)習(xí)具有重要的作用;
第四段：學(xué)習(xí)要采取正確的態(tài)度和方法。
3.分析第二段：
要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點。
明確：第一層“青出于藍”、“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。
第二層“直木為輪”，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。
第三層“木受繩則直”、“金就礪則利”說明：肯下功夫。必見成效。
——推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達到“知明而行無過”的境地。
幾個比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。
4.分析第三段：
提問：要求學(xué)生找出本段最能說明作者觀點的一句話。
明確：君子生非異也，善假于物也。
作者是從哪幾個方面說明“善假于物”的?
明確：從四個方面說明。即：登高而招見者遠，順風(fēng)而呼聞?wù)哒?，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種情況的歸納總結(jié)，說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補自身不足。
第三段作者又運用了怎樣的論證方法?設(shè)喻說理
請指出來，并說說這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進行勸學(xué)的?
第三段作者用了五個比喻。
“跂而望”、“不如登高之博見”：只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。
“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。
——君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個角度來論述中心論點。。
5.分析第四段：
提問：第四段作者又運用了幾個比喻?請指出來，并說說這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進行勸學(xué)的?本段還運用了什么手法?
第四段作者用了十個比喻。
從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的?！安环e跬步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學(xué)習(xí)要積累。
下面就分兩層說明如何做到積累。
“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。
蚓和蟹兩個比喻正反對比，說明做到積累還要專一。
——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。
“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻中為什么要強調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?
這就強調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用。學(xué)習(xí)可以彌補人的不足。
三、歸納文章的論證層次：
明確：的中心論點是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個方面來論述。
課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。
四、分析文章的寫作特色
①大量運用比喻闡明事理，是第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達效果。第二段用了五個比喻，說明學(xué)習(xí)的重要意義;第三段用了五個比喻，說明學(xué)習(xí)的作用;第四段用了十個比喻，說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”;有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。
②論證方法靈活，是另一特點。全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點;第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。
③語言特點：運用了排比和對偶，文章句式整齊又節(jié)奏和諧。排比還增強語勢、增強說服力。
五.小結(jié)全文：
作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強的指導(dǎo)作用。同時，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
教學(xué)建議
一、科普說明文的教學(xué)，不僅要注意說明文文體的特點，還要注意科普文自身的特點。
二、學(xué)習(xí)科普文，讓學(xué)生了解有關(guān)知識，當然是教學(xué)內(nèi)容之一，但不要成為科學(xué)知識課，重點是語文方面的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的語文能力。
三、科普文中也蘊含著豐富的人文內(nèi)涵，要注意對學(xué)生情感態(tài)度價值觀方面的正確引導(dǎo)。同時提倡學(xué)生多閱讀科普書籍，觀看科普方面的影視，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)意識。
四、灃煮熔科學(xué)與學(xué)牛的?；盥?lián)系起來，增加科普文學(xué)習(xí)的樂趣，避免枯燥的知識講解。
一、整體把握
1.結(jié)構(gòu)
科學(xué)研究的思維過程一般是：提出問題——分析問題——解決問題。課文就遵循了這樣的思路安排結(jié)構(gòu)。課文的結(jié)構(gòu)形式是“總一分一總”，先總結(jié)歸納，然后分項述說，最后再總結(jié)歸納;在內(nèi)容上，先提出動物的各種游戲行為，引發(fā)讀者的思考：動物為什么要進行游戲?然后分述各種假說，提供給讀者對比思考，最后總結(jié)。
科學(xué)思維過程：
提出問題→分析問題→解決問題
形式：總→分→總
內(nèi)容：
演習(xí)說
自娛說
動物為什么游戲還有待更深入研究
學(xué)習(xí)說
鍛煉說
2.語言
科普文章的語言，很注重準確、全面，避免含糊、偏頗。注意下面語句中加點的詞語，體會課文語言的特點?！皯?zhàn)斗游戲時，動物互相親密地廝打，看似戰(zhàn)斗激烈，其實極有分寸，它們配合默契，絕不會引起傷害?！薄皬P打”表現(xiàn)動物戰(zhàn)斗游戲的“激烈”和動物行為的特點;“游戲行為使得動物從小就能熟悉未來生活中要掌握的各種‘技能’，例如追逐、躲藏、搏斗等等，熟悉未來動物社會中將要結(jié)成的各種關(guān)系?！眲游锍赡旰?，一般要脫離父母，自尋伙伴，所以用“結(jié)成”而不說“形成”，語義上有細微差別?！巴ㄟ^自得其樂的游戲，使動物緊張的自然競爭生活得到某種調(diào)劑和補償，使它們在生理上、心理上容易保持平衡，從而得到一定的自我安撫，自我保護。”“調(diào)劑和補償”表明動物游戲的本質(zhì)，兩者是互相補充的，單說任何一方面都是不完全的?！坝螒蛳騽游锾峁┝舜罅繖C會，使它們能把自身的各種天賦技能和復(fù)雜的自然環(huán)境、社會環(huán)境巧妙地組合起來，因而無論對幼小動物還是成年動物，游戲都是一種重要的學(xué)習(xí)行為。”“提供”使“游戲”具有施動者的地位，使之超出個體行為的范疇，成為共性的事物。這樣的例子在課文中還有很多，可以引導(dǎo)學(xué)生深入體會。
3.人文內(nèi)涵
傲慢地生活在地球上的人類曾認為，只有人類才是有智慧的生命體，而其他動物不過是受制于條件反射、具有生理反應(yīng)的簡單生命。只有人類才—會思考、才會有超出生理反應(yīng)以外的各種行為?，F(xiàn)在動物學(xué)家注意到動物具有游戲的天性，雖然還沒有確定的答案，但是承認動物在游戲，承認動物具有一定的智力潛能、創(chuàng)造性和多樣的交流方式，承認動物也是具有智慧的生命體，這本身就是認識上的進步。這種進步帶來的影響是巨大而深遠的，在生命倫理和生態(tài)環(huán)境等多領(lǐng)域具有重要意義。人類將因此重新定義動物，重新審視和動物的關(guān)系，進而重新認識自己。
二、問題探究
1，作者說“動物在游戲行為中”，表現(xiàn)出超出估計的“智力潛能、自我克制能力、創(chuàng)造性、想像力、狡猾、計謀、豐富多彩的通信方式”，你能從課文中找出相應(yīng)的例證嗎?
智力潛能：動物們的游戲，“與人類兒童的游戲行為有著相似特征”，這說明動物在游戲中蘊含著智慧。具體如給黑猩猩棍子，它會用棍子做各種游戲，等等。
自我克制能力：戰(zhàn)斗游戲，“看似激烈，其實極有分寸，它們配合默契，絕不會引起傷害。”“動物嚴格地自我控制，使游戲不會發(fā)展成真的戰(zhàn)斗?！?/p>
創(chuàng)造性和想像力：北極熊玩棍子或石頭;野象“踢”草球等。
狡猾、計謀：葉猴在樹上互相推搡，攻守嬉鬧。
豐富多彩的通信方式：動物群體的游戲活動，必定有各種形式的交流通信方式，才能保證游戲的組織、進行。如北極渡鴉排隊滑雪，沒有溝通是不可能井然有序的。
動物游戲中必然包含以上所說的各種能力，是綜合性的能力，并不是說一種游戲只包含一種能力。
2.課文為什么沒有確定的結(jié)論?
第一，動物游戲行為是非常復(fù)雜的，不同動物的游戲可能有不同的原因，人類對動物了解得還不多，現(xiàn)在提出的各種假說都有其合理性，也有其局限性。必須深入研究，才能解開動物游戲之謎。
第二、科學(xué)注重求實，即使作者傾向于某種假說，也要經(jīng)過實驗的證明，不能貿(mào)然卜結(jié)論。
第三、包容性是科學(xué)精神的重要內(nèi)涵。作者列舉各種假說，其本意就有這方面的含義。訃各種觀點在寬松、包容的學(xué)術(shù)氛圍中自由碰撞、融合，最終才能辨?zhèn)未嬲?，求得真理?/p>
關(guān)于練習(xí)
一動物為什么游戲，著實令人迷惑。課文里提供了幾種假說，請你總結(jié)一下。你對各種假說的認同度如何，請用“_”號表示(最高為五星)，并說明理由。
設(shè)題意圖：讓學(xué)生整體把握課文主要內(nèi)容，并能得出自己的認識。
參考答案：
假說根據(jù)結(jié)論你的認同度
演習(xí)說黑猩猩掌中戲水的游戲游戲行為使得動物從小就能熟悉未來生活中要掌握的各種“技能”——游戲是生活的演習(xí)。此項根據(jù)學(xué)生自主認識
假說根據(jù)結(jié)論你的認同度
自娛說河馬玩浮葉，渡鴉滑雪梯
通過自得其樂的游戲，使動物緊張的自然競爭生活得到某種調(diào)劑和補償，使它們在生理上、心理上容易保持平衡，從而得到一定的自我安撫，自我保護。
學(xué)習(xí)說黑猩猩玩棍子、動物“捉迷藏”和追逐游戲游戲向動物提供了大量機會，使它們能把自身的各種天賦技能和復(fù)雜的自然環(huán)境、社會環(huán)境巧妙地結(jié)合起來，因而無論對幼小動物還是成年動物，游戲都是一種十分重要的學(xué)習(xí)行為。
鍛煉說羊奔跑跳躍、北極熊夏季進行的各種游戲動物通過游戲來鍛煉自己的身體和生存能力。
二閱讀科普文章，不能只是被動地接受相關(guān)的知識，還應(yīng)該自己去探索、補充。歸納課文中列舉的動物游戲的種類、特征以及事例，并補充有關(guān)資料或自己觀察發(fā)現(xiàn)的事例。
設(shè)題意圖：培養(yǎng)學(xué)生對文本的歸納能力，以及擴展學(xué)習(xí)的意識。
參考答案：
單獨游戲：無需伙伴，動物個體可以獨自進行。馬駒常常歡快地連續(xù)揚起前蹄，輕盈地蹦跳;黑猩猩掌中戲水;河馬玩浮葉……
戰(zhàn)斗游戲：由兩個以上的個體參加，是一種社會行為。葉猴在樹上互相推擠;北極熊掉跤……
操縱事物游戲：表現(xiàn)動物支配環(huán)境的能力。北極熊玩棍或石頭;野象“踢”草球……(各種類并不是并列的，而是有交叉，比如此項中的動物游戲行為也可以看作“單獨游戲”)
自己補充的資料或事例部分：略。，
三關(guān)于人類從事體育活動、藝術(shù)活動的目的，現(xiàn)在有種種理論，莫衷一是。請搜集資料，看看專家們是怎么說的。
設(shè)題意圖：人類的體育活動、藝術(shù)活動，有學(xué)者認為就是起源于“游戲”，由動物游戲行為聯(lián)系擴展到人類的體育藝術(shù)等活動，讓學(xué)生認識動物和人類都是有智慧的生命體;引導(dǎo)學(xué)生進行跨學(xué)科學(xué)習(xí)。
不必要求深入，能有一些了解即可。
一、說教材
《聲聲慢》是李清照南渡以后的一首震動詞壇的名作，通過秋景秋情的描繪，抒發(fā)國破家亡、天涯淪落的悲苦，具有時代色彩。
結(jié)合單元教學(xué)要求和本課特點，我將本課的教學(xué)目標確定為：
1、了解詞人的人生際遇，把握詞人前后詞風(fēng)的差異。
2、品味疊詞的妙用。
3、理解詞中的意象，體會其情感，準確把握“愁”之內(nèi)涵。
由于這首詞里包含了大量古代詩詞中常見的意象，詞人除了直接抒情之外，更妙的是借意象來抒發(fā)愁情，但是我們的學(xué)生對這些意象的把握是不準確的，有的甚至根本沒有接觸過，所以我將本課的教學(xué)重點難點確定為：
理解詞中的意象，體會其情感，準確把握“愁”之內(nèi)涵。
二、說教法和學(xué)法
科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍，達到教與學(xué)的和諧完美統(tǒng)一。本節(jié)課內(nèi)容比較多，信息量比較大，如果像平常一樣一支粉筆，那一節(jié)課的時間根本不夠。所以，我準備采用多媒體課件的教學(xué)方式。利用多媒體的直觀、快速演示的特點，能節(jié)約很多的課堂時間。
借助多媒體課件的幫助，我采用講授法和點撥法相結(jié)合的教學(xué)方法，教師引導(dǎo)，學(xué)生思考。
學(xué)法上，我倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生通過思考、回憶、合作一起來鑒賞這首詞，通過自主探究得出結(jié)論。
三、說教學(xué)過程
為了完成教學(xué)目標，解決教學(xué)重點突破教學(xué)難點，課堂教學(xué)我準備按以下環(huán)節(jié)展開。
1、導(dǎo)入新課。
學(xué)生們學(xué)過李清照的《醉花陰》，課前我就播放《醉花陰》的歌曲，讓學(xué)生在美妙的歌聲中進入本課教學(xué)。同時通過聽覺讓學(xué)生體會《醉花陰》和《聲聲慢》抒發(fā)的感情的差別，這樣很自然引入李清照的作品風(fēng)格。
2、如何入愁
讓學(xué)生聽配樂朗讀，體會詞人的情感并留心哪些句子直接表明詞人的感情，哪一句定下了感情基調(diào)。由此引出對前三句的分析：詞人通過動作、環(huán)境、感受入愁。接著分析這三句“疊字”的妙處。
3、緣愁選景
學(xué)生們明確了詞人“如何入愁”，便引導(dǎo)學(xué)生分析詞人通過哪些意象來表現(xiàn)愁情。學(xué)生們通過交流很容易能找出“淡酒”“秋風(fēng)”“過雁”“黃花”“梧桐”“細雨”這些意象。
下面我引導(dǎo)學(xué)生回憶這些意象在以前哪些詩詞中出現(xiàn)，讓他們背出這些詩句，我再來補充。然后引導(dǎo)學(xué)生分析在學(xué)過的詩句里，這些意象大體上都表達什么感情，這樣學(xué)生很自然的就能從“特殊”推出“一般”，得出這些意象在本詞中表現(xiàn)的感情。
例如“酒”這個意象，學(xué)生們能背出“舉杯銷愁愁更愁”（李白）、“酒入愁腸，化作相思淚”（范仲淹）、“都門帳飲無緒”（柳永）、“對酒當歌，人生幾何？”（曹操）等詩句，所有詩詞句里，“酒”都表現(xiàn)了“愁”。很自然的，學(xué)生得出結(jié)論：在這首詞里，李清照通過“酒”這個意象來表達愁情。
像梧桐這個意象，學(xué)生們學(xué)過的詩詞中很少出現(xiàn)，我在列舉一些例句時比較詳細的解釋詩句內(nèi)涵，否則學(xué)生們可能不能理解。
當所有的意象分析結(jié)束，每一個意象都指向“愁”字，學(xué)生們很自然得出“無一字寫愁，卻處處惹愁”的結(jié)論。
4.、分析“為何生愁”
這一點一定要結(jié)合李清照的經(jīng)歷來談，所以我排了一個“李清照大事年表”，將她從“結(jié)婚”到“離世”的經(jīng)歷一一列舉，學(xué)生很直觀的就得出了“愁”的源頭----“亡國之痛”“喪夫之哀”“淪落之苦”“鄉(xiāng)土之思”。
5、結(jié)語
我用郭沫若先生的一首詩“一代詞人有舊居，半生漂泊憾何如。冷清今日成轟烈，傳輸千古是著書?！?/p>
__后，學(xué)生們集體朗誦這首詞，播放《聲聲慢》歌曲，在樂曲聲中向這位亂世中的美神致敬！
四、說板書設(shè)計
多媒體課雖然不用動多少粉筆，但很多演示的部分其實也就是板書。在板書設(shè)計上，我充分利用了課件的優(yōu)勢，讓板書出現(xiàn)有時間的先后、空間的層次，既有繪畫美又有形式美，既扣住了教學(xué)內(nèi)容，又有利于學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生思考，把握教學(xué)的思路，有利于解決重難點。
【教材定位】
《復(fù)活(節(jié)選)》是部編版高中語文選擇性必修上冊第三單元的第八篇文章，小說以《復(fù)活》為題，探討的是人的精神的“復(fù)活”。在節(jié)選的這一部分里，聶赫留朵夫鼓起勇氣面對曾被自己深深傷害的瑪絲洛娃，懺悔當年的罪惡，祈求寬恕。這是他“復(fù)活”之路上的重要一步。小說通過語言、動作、心理等方面的精妙描寫，生動細膩地刻畫了這個正處于心靈轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時刻、內(nèi)心激烈震蕩的人物。
閱讀這篇文章的時候，要注意分析小說中的一些細節(jié)，如剛開始交談時他在“你”“您”之間的猶豫不決，在瑪絲洛娃突然開口要錢時他流露出的窘態(tài)，通過這些細節(jié)把握這個人物的性格，體會作者在他身上寄予的人性理想。
【素養(yǎng)目標】
1.了解列夫·托爾斯泰的生平經(jīng)歷和主要作品，了解《復(fù)活》的主要內(nèi)容，積累文學(xué)常識。
2.梳理小說的情節(jié)，分析并概括人物形象。
3.分析并學(xué)習(xí)小說中的細節(jié)描寫，以及對于人物語言、動作、心理的精妙刻畫。
4.結(jié)合小說的內(nèi)容及創(chuàng)作背景，探究小說的思想主旨。
【教學(xué)重難點】
鑒賞小說的藝術(shù)手法，體會“復(fù)活”的含義
【教學(xué)方法】
合作探究法，點撥法。
【教學(xué)過程】
一、情景導(dǎo)入
你有沒有因為某件事而心灰意冷過?有沒有因為什么事兒而“墮落”過?你可曾丟失過最熾熱的自己?如果有，我們該怎么做呢?今天就讓我們一起走近列夫·托爾斯泰的《復(fù)活》，尋找下答案。
二、知人論世
1.了解作者——列夫·托爾斯泰
列夫·托爾斯泰(1828—1910),19世紀中期俄國批判現(xiàn)實主義作家、思想家、哲學(xué)家。托爾斯泰生于貴族家庭,1847年退學(xué)后,回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作改革農(nóng)奴制的嘗試,1851~1854年在高加索軍隊中服役并開始寫作,1854~1855年參加克里米亞戰(zhàn)爭,1855年11月回到彼得堡,1910年11月病逝于一個小站,享年82歲。代表作有《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等。
2.《復(fù)活》內(nèi)容介紹
小說女主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個貴族地主家的女仆,她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵玩弄后遺棄。由此她陷入了苦難的生活,她懷著身孕被主人趕走,四處漂泊,淪為ji女。后來她被人誣陷謀財害命而被捕入獄。小說男主人公聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認出了被告就是從前被他遺棄的瑪絲洛娃,他受到了良心的譴責。為了給自己的靈魂贖罪,他四處奔走為她減刑。當所有的努力都無效時,瑪絲洛娃被押送去西伯利亞,聶赫留朵夫與她同行?，斀z洛娃在聶赫留朵夫的真誠懺悔和關(guān)懷下,消除前怨,重新喚醒內(nèi)心的美德,并且為了他的前途,拒絕了他的求婚,與政治犯西蒙松結(jié)合。男女主人公的經(jīng)歷,表現(xiàn)了他們在精神上和道德上的復(fù)活。小說揭露和批判俄國社會的腐敗和黑暗,批判了專制的國家制度,揭露了政府機關(guān)的黑暗和官吏的殘暴。
3.前情回顧
本文節(jié)選的是第一部第四十三章。小說前面的情節(jié)是：瑪絲洛娃無辜卷入一起謀財害命官司，蒙受冤屈，即將去服苦役。擔任陪審員的貴族聶赫留朵夫在法庭上發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃正是自己年輕時拋棄了的姑娘，良心深受譴責，經(jīng)過痛苦的思想斗爭，決定去監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，祈求寬恕。
4.寫作背景
19世紀70年代末到80年代初，俄國的資本主義迅猛發(fā)展，農(nóng)村遭到巨大的破壞，廣大勞動人民的生活日趨赤貧。當時俄土戰(zhàn)爭的重負，連年饑饉給人民帶來更為深重的災(zāi)難。這時托爾斯泰越發(fā)地關(guān)心人民的困苦。他積極地參加當時的救災(zāi)工作，目睹了農(nóng)民和城市貧民的可怕處境，在他多年探索、思考的基礎(chǔ)上終于看清了沙皇專制制度的反動本質(zhì)。
一、教學(xué)目標
（一）領(lǐng)會作品中個性化的對話語言對真實、鮮明地塑造人物形象所起的作用。
（二）了解戲劇作品的特點。
（三）認識到具有典型意義的剝削階級家庭的罪惡歷史，從而認清半殖民地半封建社會的罪惡與黑暗以及它的必然滅亡。
二、難點、重點分析
（－）課文開頭一段“舞臺說明”的作用是什么？
分析：這段“舞臺說明”交代了故事發(fā)生的時間和舞臺氣氛。這種氣氛同劇情緊密配合，烘托了人物的煩躁、郁悶不安的情緒，預(yù)示著一場雷雨的到來。不僅為完整地塑造人物服務(wù)，而且感染了讀者或觀眾，也隨之產(chǎn)生一種壓抑感。
這一點跟小說中環(huán)境描寫的作用是相同的。（可與第三冊中《祝?！贰赌赣H》《藥》《夜》等小說的環(huán)境描寫作比較，以加深理解。）
（二）周樸園和魯侍萍的見面是偶然的，魯侍萍認出了周樸園，而周樸園并沒有認出魯侍萍，那么魯侍萍為什么不立刻表白自己的身分并當面斥責周樸園對她的迫害和30多年來的悲慘遭遇，而是以敘述別人的故事的口吻訴說自己的遭遇呢？
分析：30多年的悲慘遭遇和痛苦的經(jīng)歷已經(jīng)把她的性格磨煉得堅強又勇敢，她對殘酷的現(xiàn)實充滿了憤恨，但她還沒有認識到自己的不幸是腐朽的制度造成的，而是把這一切不幸歸結(jié)于“報應(yīng)”和“命運”；而且，善良的品性又使她在周樸園的“懺悔”中產(chǎn)生的某種輕信和諒解。在對話中，她既有意識地在隱蔽自己的身分，又在語言動作中不斷地表露出自己的特征，這正是劇中人物復(fù)雜的內(nèi)心活動的外在表現(xiàn)。
（三）侍萍在與周樸園的對話中，有幾處掩飾？又有哪些地方暴露了她的性格特點？
分析：周樸園四次問到她姓什么，是誰，她都很自然地掩飾過去，語調(diào)平緩，不露聲色。表明她性格特征的語言動作有：熟練自然的關(guān)窗動作，對侍萍的身世及周樸園的隱情細致地述說，對繡著梅花襯衣的熟記。
（四）這一層中，周樸園的情態(tài)上有哪幾次變化？請按情節(jié)發(fā)展敘述。
分析：開始是漫不經(jīng)。動地用對待下人的態(tài)度談起了雨衣和關(guān)窗的事；忽然從侍萍的關(guān)窗動作上看到了似曾相識之處，感到奇怪，認真地詢問：“你——你貴姓？”氣氛趨于緊張，情節(jié)出現(xiàn)波瀾，而魯侍萍平淡地回答，又使氣氛稍有緩和；周樸園就口音把話題引向無錫，轉(zhuǎn)彎抹角有意識地詢問三十年前發(fā)生的“一件很出名的事情”，魯侍萍在周樸園的連連追問下，仍然保持語調(diào)的平緩；但聽到周樸園在有意撒謊，遮蓋罪行，于是她悲憤地敘述了自己30多年來的悲憤遭遇，使周樸園驚恐緊張的情緒不斷增長；他時而“痛苦”，“汗涔涔地發(fā)出‘哦’的嘆聲”，時而驚愕地問：“你是誰？”；當侍萍巧妙地露出自己的身分時，周樸園已經(jīng)驚恐地語不成聲。
（五）我們在高一年級時，曾學(xué)過孫犁的小說《荷花淀》，其中最精彩的要數(shù)幾段對話了。試與本課周、魯兩人的對話作比較。
分析：《雷雨》中周樸園的對話是從漫不經(jīng)心到感覺奇怪到驚恐緊張，最后語不成聲。魯侍萍的話是語調(diào)平緩，自然掩飾，最后是悲憤地揭露。而小說《荷花淀》中水生夫妻的對話卻是那么簡潔樸素又情意綿綿：夫妻話別一場水生妻的四句問話是平問、側(cè)問、追問、逼問，水生則是表情憨厚有意躲閃；而表現(xiàn)水生妻情態(tài)的三句對話，則又申明大義，自豪純樸；水生離別前的三句囑咐和妻子的三句答囑，更是表現(xiàn)出不甘落后，積極向上，英勇不屈的內(nèi)心世界。再有，幾個女人商量探夫與探夫不遇回來的兩場對話，更是生動傳神。主要目的偏用次要理由說出，幾個女人雖未露面，然伶俐乖巧、質(zhì)樸憨厚、僅促羞澀之態(tài)，早已躍然紙上。
兩篇課文的人物對話，都是表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的重要組成部分，只是在情境、氛圍、語調(diào)和方式上有所不同而已。
（六）周樸園知道站在面前的正是30多年前被自己趕出家門的侍萍時，為什么會驚恐萬狀呢？
分析：因為他意識到侍萍的出現(xiàn)，將威脅到他的名譽、地位、家庭，他以前的種種罪惡將昭然于天下，所以他立即感到“驚愕”“惶恐”。他以為搬了家，離開了無錫，從前的罪惡無人知道，可待萍的突然出現(xiàn)，卻給他精神上以沉重打擊，他表現(xiàn)出的驚恐萬狀正是他內(nèi)心虛偽的表現(xiàn)。
（七）周樸園畢竟是幾十年來壓榨工人的資本家，他在驚恐之后對侍萍的態(tài)度又有了哪些變化呢？
分析：他認出侍萍后，首先是翻臉不認人，厲聲責問“你來干什么？”“誰指使你來的？”妄圖恐嚇侍萍，但侍萍從幾十年的壓迫中已經(jīng)把自己磨煉得頑強勇敢，周樸園的責問只能引起侍萍悲憤的反駁；周樸園見硬的不行，又以“現(xiàn)在你我都是有子女的人”，舊事“又何必再提呢”，試圖穩(wěn)住魯侍萍；然后又采用了哄騙的手段，口口聲聲地表白他沒忘舊情，——屋中陳列著從前她喜歡的家具，每一年都記得她的生日，保留著關(guān)窗的習(xí)慣，多少年來一直在“紀念”她；最后，他拿出五千元支票給侍萍，希望平息30多年來的舊恨新仇。
（八）魯侍萍又是如何對待周樸園的呢？
分析：這時的侍萍，經(jīng)過30多年苦難的折磨，對過去充滿了仇恨，面對著周樸園的威脅哄騙，繼續(xù)控訴周樸園的罪行：“我這些年的苦不是你拿錢算得清的”，并當即撕毀了支票，表現(xiàn)了她的骨氣和尊嚴，表示了她對周樸園和不公平社會的蔑視和抗議。
（九）課文第二場中周樸園已經(jīng)知道了魯大海是他的親生兒子，那么他對魯大海是什么態(tài)度呢？從他的態(tài)度，你能看出什么問題？
分析：周樸園面對自己的兒子，依然擺出資本家對待工人的冷酷面孔和傲慢的態(tài)度。他明知故問魯大海“叫什么名字”“有什么事”，繼而教訓(xùn)他“只憑意氣是不能交涉事情的”，嘲笑他是“傻小子”，諷刺他“沒有經(jīng)驗只憑胡喊是不行的”，最后惡狠狠地向魯大海宣布：“你現(xiàn)在沒有資格跟我說話，——礦上已經(jīng)把你開除了。由此可見，周樸園與魯大海的沖突，是兩個階級之間的斗爭，從而揭露了周樸園反動的階級本性。
（十）魯大海被周樸園宣布開除后，又是怎樣同周樸園斗爭的？”
分析：魯大海已經(jīng)清楚地認識到周樸園為了賺錢什么都能干得出來的階級本性，在憤怒痛斥周樸園用金錢收買工人敗類平息罷工斗爭的同時，無情地揭露了周樸園的血淋淋的發(fā)家史：在哈爾濱包修江橋時，故意叫江橋出險，淹死20名小工，每個小工的性命他扣300塊錢。之后，又頑強地跟周樸園的打手們“還手”對打，痛罵周家的人是一群強盜。
高二年級語文《雷雨》教案2由收集及整理,轉(zhuǎn)載請說明出處
（十一）通過魯大海與周樸園的斗爭，你看出了什么問題？
分析：魯大海的斗爭明顯地表現(xiàn)出經(jīng)驗不足，從他的語言也足見他的魯莽和幼稚，但通過他的斗爭，畢竟表現(xiàn)出工人階級的大公無私的英勇、頑強的斗爭精神，表現(xiàn)出中國無產(chǎn)階級斗爭到底的決心。魯大海的出現(xiàn)，使劇作有了鮮明的時代色彩，使整個悲劇透出一線光明。
（十二）這一場劇的結(jié)尾，魯侍萍有兩句欲言又止的話，分析一下她當時是什么樣的心情？
分析：第一句話是：“你是萍……憑——憑什么打我的.兒子？”第二句話是：“我是你的——你打的這個人的媽。”這兩句話飽含了復(fù)雜的感情，她想看一看大兒子周萍，但周萍打自己親弟弟魯大海的舉動又使她憤慨，感到了階級對立的尖銳，所以叫了一聲“你是萍”，又馬上以諧音字掩飾：“憑——憑什么打我的兒子？”當周萍問她是誰時，她想說“我是你的媽”，但看到自己眼前的兒子已經(jīng)成了資本家的強盜和幫兇，又馬上轉(zhuǎn)口：“我是你的——你打的這個人的媽”，充分表現(xiàn)出她當時痛苦、憤恨、失望而又無可奈何的心清。
（十三）課文以魯家母子的離去作為結(jié)束。那么周樸園作為一個典型形象塑造其社會意義是什么呢？請同學(xué)們認真討論一下。
分析：周樸園形象的成功塑造，深刻地揭示出幾千年來的封建制度有一種可怕的統(tǒng)治力量，也反映出在半封建半殖民地社會長成的資產(chǎn)階級，同封建階級有著深刻的政治的、經(jīng)濟的、思想的血肉聯(lián)系。
（十四）結(jié)合“思考和練習(xí)”二，分析周魯兩家的矛盾沖突的根源是什么？
分析：周樸園是封建資本家的代表，魯家母子是善良的下層勞動人民，他們在階級地位和思想意識上存在著截然對立的矛盾，他們的對立沖突是必然的，這一悲劇深刻地反映了社會的階級剝削和壓迫，暴露了半封建半殖民地社會的罪惡。正是由于這一階級根源，在錯綜復(fù)雜的矛盾沖突中，以周樸園為代表的資本家與以魯侍萍為代表的下層勞動人民，資本家與工人之間的階級沖突才異常激烈，形成最本質(zhì)的沖突。
（十五）歸納主題思想是什么？
分析：《雷耐》以年代初的中國社會為背景，通過一個帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級家庭內(nèi)部的尖銳沖突，以及周、魯兩家復(fù)雜的矛盾糾葛，生動地展現(xiàn)了具有典型意義的剝削階級家庭的罪惡歷史，對舊社會人吃人的現(xiàn)象，對資產(chǎn)階級家庭的腐朽、沒落、污濁的內(nèi)幕做了深刻而又細致的揭露。從這個家庭的崩潰，看到半殖民地半封建社會的罪惡與黑暗以及它必然滅亡的命運。
【教學(xué)目標】
1.研讀文本，勾畫出談及“民不加多”的語句，理清文脈，理解孟子的“王道”主張。
2.合作探究，涵泳體味，分析人物的觀點和情感，賞析孟子邏輯嚴謹、氣勢酣暢的論辯藝術(shù)，認識孟子思想的現(xiàn)代意義。
【教學(xué)重難點】
1.層層深入，分析孟子對治國得失的哲學(xué)思辨，站在現(xiàn)代理想與智慧經(jīng)典的契合點上理解孟子思想。
2.披文入情，反復(fù)誦讀，感知文本的內(nèi)容、節(jié)奏、美感和理趣，感受語言魅力，豐富語文素養(yǎng)。
【教學(xué)方法】
1.借助多媒體輔助教學(xué)。
2.品讀法、合作探究法。
【教學(xué)思路】
1.導(dǎo)入新課。
(多媒體展示有關(guān)孟子及其經(jīng)典名言的圖片)
他，是繼孔子之后的儒學(xué)大師。他有民本思想，“民貴君輕”，主張行“王道”，施仁政;他慧眼如炬，善于攻心，比喻排比，論辯跌宕生姿。他，就是孟子。他的思想穿越時空，至今散發(fā)著智慧的芬芳。
2.初讀文本，整體感知。
學(xué)生用3分鐘速讀課文，勾畫出談及“民不加多”的語句，并以此續(xù)寫標題。
梁惠王的困惑在于：“寡人之于國也”，“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”
孟子對此的評價為：“寡人之于國也”，“無望民之多于鄰國也”
孟子認為治國應(yīng)當：“寡人之于國也”，“無罪歲，斯天下之民至焉”
據(jù)此文章自然分為三層：提出“民不加多”之疑，分析“民不加多”之因，解決“民不加多”的措施。
(設(shè)計意圖：一線貫穿，由“多角度續(xù)寫標題”切入，符合文本的對話情境，便于學(xué)生緊扣治國問題與文本進行對話，并進行信息篩選整合，更能體會孟子議論嚴謹、環(huán)環(huán)相扣的邏輯特色;便于深文淺教，直入正題，使全文結(jié)構(gòu)自然呈現(xiàn);便于背誦，每句都是一個思維結(jié)點，彰顯了背誦思路。)
3.再讀文本，涵泳體味。
畫“三國形勢圖”，標明秦、魏、齊的相鄰位置，指出河內(nèi)、河?xùn)|所在，并簡介談話背景。
(設(shè)計意圖：知人必先論世，了解梁惠王西畏強秦東敗于齊，“國以空虛”，才能更好地理解他為何焦慮“民不加多”，為何特邀孟子指點強國之道。圖文結(jié)合，更利于學(xué)生置換角色，以天下為己任，分別從梁惠王和孟子的角度思考治國之道，從而與文本交流、碰撞、共鳴。)
(1)第一段誦讀探究。：
讀析示例：寡人之于國也，盡心焉耳矣。
學(xué)生分組接力誦讀這兩句話，體味：語調(diào)、語速、表情如何?哪些字要重讀?“盡心”有何為證?(用原文回答)“盡心焉耳矣”能否置換為“盡心矣”?這句話反映出梁惠王怎樣的心理?上下文有何為證?背誦第一句和相關(guān)語句。
明確：前句輕讀，后句重讀。語調(diào)沉郁，語速滯重，表情苦悶?！氨M心”是梁惠王自評的核心語，要重讀?！氨M心”表現(xiàn)在“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然?！睋Q為“盡心矣”削弱了表達效果，“焉耳矣”三個句末助詞重疊使用，是為了加重語氣。突出反映了這個一國之君對自己勞而無功的抱怨、困惑心理。“勞”表現(xiàn)在“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然?！?，“無功”表現(xiàn)在“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”，“困惑”有“何也”為證。
仿照示例，師生對本段其余句子進行合作探究。探究點：結(jié)合形勢圖用文言對“河?xùn)|兇亦然”作完整表述;“無如……者”能否換一種表達方式?“何也”讀成升調(diào)還是降調(diào)?能否改成“何哉”或“何故”?背誦第一段。
(2)其余段落分組合作探究。
按文本內(nèi)容分為四組：“五十步笑百步”“王道之始”“王道之成”“天下民至”。
誦讀準備：每段從語意看可分幾層?語調(diào)、語速、停頓、重音，如何處理?
誦讀要求：讀出心理，讀出個性，讀出情韻，讀出理趣。
誦讀方法：組內(nèi)接力誦讀、同一句子比較誦讀、熟讀成誦
探究重點：仿照示例，自主確定。
學(xué)生分組展示探究成果，教師相機追問，進行縱深拓展，并予以總結(jié)、評價。
(設(shè)計意圖：教是為了不教。由首句小切口打造出探究閃光點，激活思維，提供探究范例。第一段后文研讀讓學(xué)生進一步熟悉鑒賞“言語”的路徑，熟讀精思，為自主探究作準備。然后放手讓學(xué)生作為探究主體進行個性化閱讀，“人—本對話”、“人—人對話”，“滲透知識、理清結(jié)構(gòu)、觸摸思想、熟讀成誦”，一舉四得。)
4.三讀文本，賞析特色
“王之好戰(zhàn)殘民，與鄰國之君無異，故民不至;移民移粟，小惠耳，雖能行之，何益?”跟原文比較，看比喻引君入彀的妙處。
第五段3種措施刪去“也”字或刪“也”加“則”重新組句，第六段4種主張4個“矣”字讀出語氣，體味運用排偶音節(jié)鏗鏘、文如連珠的氣勢。
末段一揭二諷三勸勉，且照應(yīng)開頭，體會孟子鋪張揚厲、雄辯縝密的文風(fēng)。
5.五讀文本，熟讀成誦
思路解說
1.立足文本，讀出“三味”?！白x書讀人讀生活，品詞品文品人生”，讀而品之，品讀出語言味、文學(xué)味、人文味，這是新課程背景下語文教學(xué)的精義所在。而讀和品的對象與基礎(chǔ)都是文本，語文教學(xué)的互動文化——“人本對話”，若淡化或脫離了文本就難免誤讀和浮躁。文言經(jīng)典尤其要注重由“言”及“文”，這些古老的語言文字可謂民族文化的地質(zhì)層，它不僅是載體，實質(zhì)上就是意識、思維、心靈、人格的組成部分。必先感受優(yōu)秀的言語形式，進而看到其深含意味的信息密碼，然后方能感知字里行間躍動著的情感、思想。抓住“牽一發(fā)而動全身”的關(guān)鍵句，設(shè)計緊扣梁惠王心理律動、輻射全篇的問題鏈，以反復(fù)誦讀、篩選、整合、探究原文的形式進行，就為學(xué)生的感知、品味設(shè)置了全息式的、籠罩性的文言語境。再加上孟子為梁惠王作的這個道德設(shè)計，僅445字，語言生動、流轉(zhuǎn)自如，十分宜于誦讀，用中速讀一遍僅需2分鐘，讀5至6遍(包含分段式、多角度的文本探究)加上誦讀中的間歇，40分鐘足矣?！皾B透知識、理清結(jié)構(gòu)、觸摸思想、熟讀成誦”，完全可以“畢其功于一役”。
2.突出主體性，保證主導(dǎo)性。任何學(xué)習(xí)都是學(xué)習(xí)者自主建構(gòu)的過程。學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，應(yīng)該更多的倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。尤其是有了必修1和必修2兩冊的文言積淀，對于這篇相對淺顯的文言文，相信學(xué)生有自覺探究的能力。但淡化預(yù)設(shè)與講授，并不是要教師淡化出場，讓課堂放任自流。第一段小切口進入，環(huán)環(huán)相扣的問題鏈設(shè)計，一反傳統(tǒng)的逐字逐詞逐句講解，質(zhì)疑解疑活化文本、激活思維，示范性和可操作性兼具，正是“授之以漁”，實現(xiàn)了由教讀到自讀的過渡。七段中其余六段放手交給學(xué)生，讓他們分組誦讀感悟，再展示探究成果，教師規(guī)正其探究方向，促進學(xué)生個性化閱讀體驗的生成和深化，使課堂收放有序，活而不亂。
3.審美之旅，精神培育?！豆讶酥趪病放c《勸學(xué)》相對短而淺，卻列為精讀篇目，其后相對較繁難的《過秦論》《師說》要讓學(xué)生自讀，并且第三單元定位于“古代議論性散文”，而不是議論文，所以我將教學(xué)定位為“鑒賞”而不是“分析”，因為鑒賞是一種審美活動，同時鑒古也是為了知今，與古人精神相遇應(yīng)是鑒賞的落腳點。孟子其文的尺幅興波，精神的燭照千古，保證了鑒賞活動與讀法指導(dǎo)的相得相融，人文經(jīng)典與時代脈搏的宏音共振，再加上從導(dǎo)入到結(jié)語都注重文學(xué)性與邏輯性并重，學(xué)生可以充分感受語言美、結(jié)構(gòu)美、情韻美、思想美，熟習(xí)文言讀法，提高語文素養(yǎng)，有興趣也有底氣來面對以后的自主學(xué)習(xí)。
一.教學(xué)目標：
1.了解作者、作品;了解本文具有的濃郁的時代氣息;
2.分析哈姆萊特的性格特征;
3.分析本文的藝術(shù)特點;
二.教學(xué)重點和難點
哈姆萊特的性格特征;如何看待他的“憂郁”和“猶豫”
三.教學(xué)時數(shù)兩課時
四.教學(xué)步驟：
(一)作者及作品簡介
(二)學(xué)生自讀課文，提出問題，互相交流
(三)師生共同探討疑難問題：
1.、分析哈姆萊特這個人物形象，怎樣看待哈姆萊特的憂郁和延宕?
哈姆萊特是古代丹麥的一個王子，他是一個人文主義形象。這是一個充滿矛盾的形象。一方面他接受了人文主義的影響，心中充滿了美好的理想，希望生活中的一切如理想一樣完美。而現(xiàn)實生活的一系列意外打破了他的理想。于是他要為父報仇，可是他內(nèi)心又是矛盾，因為他想的不光只是為父報仇，而是扭轉(zhuǎn)整個乾坤。在這樣艱巨的任務(wù)面前，他想要行動也行動不起來，加上他性格過于內(nèi)向、審慎及單槍匹馬的處境，使他感到猶豫。因此最后只能是與敵人同歸于盡。
2、分析《哈姆萊特》這篇文章的藝術(shù)特點
1、莎士比亞善于在內(nèi)外兩重的矛盾沖突中，在矛盾沖突的發(fā)展過程中，展示人物性格，塑有血有肉的藝術(shù)形象。
2、為了更好地塑哈姆萊特的形象，劇本充分發(fā)揮了獨白和旁白的作用。
城南舊事(節(jié)選)
一、教學(xué)要求
1.了解本文以心理情緒為內(nèi)容主體，以畫面與聲音造型為表現(xiàn)形式的“散文化影片”的風(fēng)格特點。
2.領(lǐng)略本文以舒緩的節(jié)奏，象征、含蓄、對比、重復(fù)等藝術(shù)手法創(chuàng)造出的一種近乎中國水墨畫般的寧靜、淡泊、簡約的意境。
3.品味課文流暢、樸素、簡約的個性話的語言。
二、教學(xué)設(shè)想：
1.閱讀時要注意劇本所反映的時代特征，設(shè)身處地地體會人物的內(nèi)心感情。
2.安排二課時。
第一課時
(一)導(dǎo)入：
電影根據(jù)臺灣女作家林海音的同名小說改編。
(二)詞語解釋
(三)林海音介紹
(四)關(guān)于小說《城南舊事》
第二課時
(一)簡析課文：
影片主要講述了三個故事：“瘋女人”秀貞的故事，宋媽的故事，“小偷”的故事。課文節(jié)選的是第二個故事。
宋媽的故事，圍繞著宋媽愛護人家的孩子卻無法照顧自己的孩子這個矛盾展開?？梢苑殖蓛蓚€層次理解。
第一層次(從“林家庭院里’倒“看看英子媽又看看英子”)：寫宋媽思子之苦。
第二層次(從“院子里的樹”到“說著向門道走去”)：寫宋媽喪子之哀。
(二)講析課文
(三)課堂練習(xí)：
課后練習(xí)
1.引導(dǎo)學(xué)生品味課文人物對話中蘊含的潛臺詞。
2.引導(dǎo)學(xué)生全面地欣賞電影，不要只是單一地欣賞情節(jié)。
【教學(xué)目的】
1、了解孟子“仁政”的具體內(nèi)容、思想基礎(chǔ)及歷史進步性。
2、了解孟子答問過程、論辯藝術(shù)及其“好辯、善辯”的主客觀原因。
3、了解并掌握“數(shù)”“發(fā)”“直”“兵”“勝”及其若干固定句式的對應(yīng)今譯。
4、在綜合理解的基礎(chǔ)上背誦全文，并延展閱讀閱讀《仁者無敵》《出爾反爾》兩個選段。
【教學(xué)重點、難點】
1、重點：
本文的論辯過程及藝術(shù)。
2、難點：
《孟子》的思想內(nèi)容，也就是“仁政”的具體內(nèi)容。
【教學(xué)時數(shù)】
兩課時。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)語
我們剛學(xué)了《論語》中的名段《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，它從一個側(cè)面反映了孔子的政治思想──以禮樂治國，實行仁政。這種政治思想，在戰(zhàn)國中期由儒家主要代表人物孟子發(fā)展而為仁政學(xué)說。當時諸侯連年戰(zhàn)爭，生靈涂炭，孟子目睹人民的苦難，也看到了人民的力量，形成了民本思想，提出了一個富有民主性精華的命題：“民為貴，社稷次之，君為輕?！彼J為人民是國家的基礎(chǔ)，民心向背是得天下與失天下的關(guān)鍵。統(tǒng)治者應(yīng)該實行仁政，用仁愛之心對待人民，像父母對待子女一樣關(guān)心人民的疾苦，這樣就能贏得人民的擁護;反之，統(tǒng)治者實行虐政，就會遭到人民的仇恨，失去民心而變成-民賊，被人民-?！豆讶酥趪病肥敲献优c梁惠王關(guān)于政事的一次回答。下面讓我們來讀一讀，背一背，想一想，然后再來議一議，看看孟子的仁政主張在本課中是怎樣反映的。
二、字詞正音
1、曳(yè)：拖著。
2、數(shù)(cù)：密。
3、罟(gǔ)：網(wǎng)。
4、洿(wū)：洼地積水，池塘。
5、鱉(biē)：團魚，俗稱王八。
6、彘(zhì)：豬。
7、悌(tì)：敬愛兄長。
8、莩(piǎo)：餓死的人。
三、《孟子》簡介
參看課文。
四、解題
本文選自儒家經(jīng)典名著，詞語看似淺易，內(nèi)涵卻很艱深。仁政是孟子政治學(xué)說的核心，《孟子》一書中多次論及仁政的有關(guān)問題。
這篇課文記述了孟子和梁惠王的一次對話，圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容，并在一定程度上揭露了社會的不平等。
戰(zhàn)國時代，各諸侯國的統(tǒng)治者，對外爭城奪地，相互攻伐，“爭地以戰(zhàn)，-盈野;爭城以戰(zhàn)，-盈城”;對內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力。這就造成了兵員缺乏，勞力不足，是個十分突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當務(wù)之急。由此可以看出，梁惠王提出這個問題實質(zhì)是想借助增加人力而增加國力。
五、課文串講
1、梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。
對于國家(總算是)了啦。河內(nèi)遇到饑荒，
焉耳矣：三個語氣詞連用，表強調(diào)，重點在后一個。
2、河內(nèi)兇，則移民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。
兇：谷物收成不好，荒年。
移：遷移。
粟：小米，指谷類。
亦：也是。
其：代河?xùn)|。
3、察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?
察：考察。
政：政治
無如：比不上。
加：更。
何也：這是什么原因呢無如。
第一部分(1自然段)：提出“民不加多”的疑問。
戰(zhàn)國時代，各諸侯國的統(tǒng)治者，對外爭城奪地，相互攻伐，“爭地以戰(zhàn)，-盈野;爭城以戰(zhàn)，-盈城”;對內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力，這就造成了兵員缺乏。勞力不足，是個十分突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯統(tǒng)治者的當務(wù)之急。梁惠王提出“民不加多”的疑問之前，自詡“寡人之于國也，盡心焉耳矣”，然后以賑災(zāi)救民為例，申說自己治國勝于“鄰國之政”，“河內(nèi)兇，則移民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然”。從兩方面描述救災(zāi)的具體措施?！安爨弴瑹o如寡人之用心者”，進一步突出梁惠王的自矜，為下文的“五十步笑百步”作鋪墊?！班弴癫患由伲讶酥癫患佣?，何也?”，梁惠王希望更多的民歸附自己，孟子正是利用梁惠王的這種心理來宣傳“仁政”思想并想引導(dǎo)他實行王道政治的。
4、孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。
好戰(zhàn)：喜歡打仗。
以……喻：用……來比喻。
5、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步。百步，則何如?
填然鼓之：咚咚地敲著戰(zhàn)鼓。
填：擬聲詞。
鼓：名作動。
之：助詞，無義。
兵：武器。
刃：刀鋒，借代。
兵刃：同義復(fù)詞。
棄甲曳兵而走：拋棄鎧甲拖著兵器。
或：有的憑(自己)恥笑。
而：表修飾。
百步：數(shù)量詞活用作動詞，跑了百步。
而后：然后。
6、曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！?/p>
直不：那只不過沒有(跑)。
直：只是，不過。
7、“王如知此，則無望民之多于鄰國(之民)也。
知道這個道理就不要指望(自己的)百姓比鄰國多。
無：同毋，不要。
之;取獨。
第二部分(2─4自然段)：分析”民不加多“的原因：
孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是利用梁惠王熟悉的事例設(shè)喻，啟發(fā)對方使對方容易接受?！巴鹾脩?zhàn)，請以戰(zhàn)喻?！笨偺嵋痪?，然后舉出兩個逃兵“棄甲曳兵而走”的兩種情況。根據(jù)敗逃距離的遠近，提出“以五十步笑百步，則何如?”的反問，進一步啟發(fā)，誘使對方在不知不覺中說出否定自己論點的話：“不可，直不百步耳，是亦走也?！币宰又?，攻子之盾，“王如知此，則無望民之多于鄰國也”。這兩話忽然轉(zhuǎn)入正題，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“遷民移粟”跟鄰國統(tǒng)治者的治國不盡心，實質(zhì)上沒有什么區(qū)別，只是形式上數(shù)量上不同而已。這里暗示著梁惠王搞小恩小惠并不能使民增多，要使民增多，必須施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分過渡到第三部分。
8、“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。
違：違背。
谷：糧食。
數(shù)罟：細網(wǎng)。
入洿池：進入池塘。
勝：盡。
9、斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食。
以：按。
時：時令。
10、是使民養(yǎng)生喪死而無撼也。
喪死：為死了的人辦喪事。
而：表承接。
11、王道之始也。
之始：這就是……開端。
王道：以仁義治天下，這是儒家的政治主張。
5─7自然段為第三部分：
5自然段：闡述“王道之始”的道理：
孟子認為，合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死而無撼”是實行仁政的開端，也是使民加多的初步措施。“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！比M排比句，提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。連用“不可……勝也”的句式，給人以吃不完，用不盡的感覺，大大增加了文章的說服力和感染力。接著又用“谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用”來小結(jié)前面三組排比句，又以這個結(jié)論為前提推出新的結(jié)論：“王道之始也。”作者在這里把三層意思、三方面的內(nèi)容緊緊聯(lián)系在一起，并把“使民多加”的問題跟行王道緊密聯(lián)系起來。
12、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
樹：動詞，種植。
之：助詞，無義。
衣：穿。
帛：絲織品。
豚：小豬。
彘：豬。
13、雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。
畜：畜養(yǎng)。
無：通毋,不要。
失：錯過。
時：時機。
其：代雞、豚、狗、彘。
奪：耽誤。
14、百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣;
時：農(nóng)時。
15、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
謹：謹慎。
庠序：古代指學(xué)校。
教：教化。
申：反復(fù)講述。
孝：尊敬父母。
悌：敬愛兄長。
義：道理。
16、七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
頒同斑。
頒白：頭發(fā)花白。
負：背著東西。
戴：頂著東西。
黎民：老百姓。
王：名作動，稱王。
未之有：否定句代詞作賓語后置。
6自然段：闡述王道之成的道理：
孟子進一步提出教養(yǎng)百姓，使民心歸順的仁政主張，也是“使民多加”的根本措施?！拔瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣。”這三組排比句又提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這種措施后產(chǎn)生的效果。這三種措施與上文的三種措施相比，顯然前進了一步，具有更強的主觀能動性。孟子不僅主張養(yǎng)民，還主張教民：“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣?！弊髡咴谶@里連用四組排比句，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒”兩句承上啟下，順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結(jié)論，與前文“王道之始”相呼應(yīng)。
17、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，
檢：約束
涂：同途，道路。
莩：餓死的人。
發(fā)：打開糧倉，賑濟百姓。
18、人死，則曰：‘非我也，歲也?！?/p>
則：表轉(zhuǎn)折。
歲：年成。
19、是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也’?
何異：什么不同。
于：與。
20、王無罪歲，斯天下之民至焉。
罪：歸咎。
斯：那么。
至：到，這里指歸順。
7自然段：闡述“使民加多”應(yīng)有的態(tài)度。
孟子批評統(tǒng)治者的虐政，從反面證明自己主張的正確，前兩段已經(jīng)把行王道的道理講得十分透徹，這一段照應(yīng)文章的開頭。梁惠王口口聲聲說于國“盡心”，可是“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)”，哪里談得上“盡心”呢?“狗彘食人食”和“涂有餓莩”形成鮮明的對比，深刻地揭示了當時社會的不平等。接著作者針對統(tǒng)治者歸罪于歲的推諉，運用比喻進行駁斥：“涂有餓莩”歸罪于年成不好，如同“刺人而殺之”歸罪于兵器一樣荒.唐，害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。最后兩句，“王無罪歲，斯天下之民至焉”，言簡意賅，不歸罪于年歲，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮儀，才能使他們歸服。“斯天下之民至焉”，回答了開篇梁惠王提出的“民不加多”的疑問。
第三部分(5～7自然段)闡述孟子“仁政”的具體內(nèi)容──使民加多的根本措施。
六、用推斷方法理解文言文
1、以意逆志法：
即遇到讀不懂的地方，可跳過去，待全文大意理解得差不多后，再根據(jù)上下文，假設(shè)一種解釋，有時甚至可以猜測，這種方法，叫做“以意逆志”，“逆”是“迎合”的意思，如本文中的“謹庠序”，就可利用這種方法。
2、利用對偶、排比、互文等方法進行推斷：
如本文的“數(shù)罟不入池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也”，我們可以根據(jù)“斧斤”句推斷“數(shù)罟”句的句意。
3、根據(jù)上下思路和邏輯關(guān)系推斷：
如“不可，直不百步耳，是亦走也”的句意，就可以根據(jù)上文“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如”來推斷。
七、作業(yè)
第三題。
三維目標：
1、通過理清思路、概括主旨的訓(xùn)練，培養(yǎng)、鍛煉學(xué)生的歸納概括能力和抽象思維能力。
2、引導(dǎo)學(xué)生整體把握文章，理解散發(fā)思想華彩的語句，體會用形象化語言闡釋抽象道理的寫法。
3學(xué)生把自己的人生積累和經(jīng)驗帶入文本，與文本化為一體，并能演繹自己的認識。
4了解思想家對人生價值與意義的看法，樹立積極健康的人生觀。
重難點分析：
理解帕斯卡爾“人是能思想的葦草”的比喻所體現(xiàn)的思想對人生的意義
課時安排：1課時
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入
(多媒體播放《在水一方》主題曲)
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！甭犨@首歌可以想象到成片的蘆葦獨守江邊，在風(fēng)中搖曳。那瘦瘦的筋骨，青青的枝葉，肆無忌憚的張揚著綠的野性，任憑狂風(fēng)揉搖，任憑暴雨擊打。那逆流而上尋找佳人的少年，撐著長篙，蕩著輕舟，映襯著茂密的蘆葦，造就了三千年文明古國__優(yōu)美的詩句!2000多年以后，法國哲學(xué)家帕斯卡爾同樣在見到蘆葦后靈光一現(xiàn)，詠出了“人是一根能思想的葦草”這樣的至理名言。
二、合作探究
圍繞問題讀課文
1、“人是一根能思想的葦草”概括了人什么樣的特點?
2、文章的核心觀點是什么?
(參考：1、思考和脆弱2、思想形成人的偉大)
3、為什么說“人的全部尊嚴就在于思想”呢?
(前后四人為一組探討，__好能結(jié)合自己的生活體驗或自己所知道的事例)
__引入A：思想有時給思想者帶來的不是尊重，而是折磨，比如屈原，“行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”，刻畫了一個英雄末路、行銷骨立的形象。他完全可以“隨其流而揚其波”，站在黑暗中認為這就是光明。為什么還要做一個孤獨的思想者呢?因為，人的全部尊嚴就在于思想。
4、如何理解“人是一根能思想的葦草”?
(學(xué)生合作討論，代表發(fā)言)
__引入B：當我們用水澆螞蟻時，許多螞蟻就在這場水災(zāi)中喪生了。人其實也一樣，大自然的一次山洪，一次海嘯，一次臺風(fēng)，那么輕易地奪去了人的性命，人真的是一種脆弱而渺小的生物。但是，人能夠思想，“縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西更高貴得多;因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優(yōu)勢，而宇宙對此卻是一無所知?！边@一點就使人在精神層面上超越了宇宙和自然。這句話就讓我們體會到思想使渺小的人變得高貴和偉大。
__引入C：帕斯卡爾是一根思想的葦草
脆弱：1、身體不好，病痛始終折磨著他2、母親在他三歲時離開了他
3、妹妹受他影響進了修道院，一生內(nèi)疚4、39歲英年早逝
偉大：幾何學(xué)上的帕斯卡爾六邊形定理、帕斯卡爾三角形定理，物理學(xué)上的帕斯卡爾定理等均是他的貢獻。他還制作了水銀氣壓計，壓強的單位帕斯卡就是以他的名字命名的。并寫成了這部能陪你走到“閱盡滄桑和人情的老年”的《思想錄》。有人評價：帕斯卡爾之于法蘭西、猶如柏拉圖之于希臘，但丁之于意大利，塞萬提斯之于西班牙，莎士比亞之于英格蘭。
小結(jié)：“人是一根能思想的葦草”，其實分為兩個層面。說人是強大的、有尊嚴的、有意義的，主要是指人類所擁有的文化、藝術(shù)和思想，在這個層面上人是強大的;說人如蘆葦般脆弱，是指肉體的生命太脆弱，太容易腐朽了，在“一萬年太久”的歷史長河里，一個個體生命是微不足道的，在強大的外力面前肉體往往表現(xiàn)的那么不堪一擊。
隨著年齡的增長，我們可以看到越來越多的熟悉的、鮮活的生命，在不經(jīng)意之間，在我們無法把握、無法預(yù)見的偶然中，剎那間便陰陽兩隔了。生命給我們的感覺，更多的是人去燈滅。這時，你不得不承認生命的脆弱。有些時候它的脆弱簡直不堪一擊!正因為這樣，我覺得，所謂人的偉大和不朽，都只能來自于精神層面，剔除了人的精神層面的東西，載負著生命的肉體就變得空洞、虛無和沒有意義。可見思想與人之重要。
三、拓展延伸
(檢查學(xué)生在預(yù)習(xí)時搜集到的關(guān)于思想的名言名句)
同學(xué)們的功課作的很好，我也作了一些功課，我們一起來分享欣賞，并說說你的見解。
教學(xué)目標：
一、知識教育目標
1.學(xué)習(xí)本文比喻鮮明，善用排比，對偶，增強文章氣勢的特點。
2.了解課文中詞類活用的語言現(xiàn)象，及一詞多義的準確運用。
二、能力訓(xùn)練目標
1.學(xué)習(xí)巧用比喻釋疑的方法，提高論辯能力。
2.提高掌握古漢語常識的能力。
三、德育滲透目標
1.理解孟子主張行仁政，重視民心的向背，利民保民的積極思想。
2.對孟子“仁政”的具體內(nèi)容進行探討。
重點、難點、疑點及解決辦法
重點：學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法。
難點：對孟子“仁政’內(nèi)容的理解。
解決辦法：
1.對課文第三部分闡述實行“王道”的七種措施的正確理解。這部分實際上是孟子“仁政”內(nèi)容的具體化。
2.對孟子及《孟子》一書的了解。
課時安排
2課時
學(xué)生活動設(shè)計
1.課前預(yù)習(xí)
(1)熟讀課文。
(2)借助字典，正確譯文。
(3)歸納文意，記下學(xué)習(xí)的難點。
2.課內(nèi)采用專題討論的方法。
教學(xué)步驟：
第一課時
一、明確目標
1.疏通課文，把握文章的主旨及結(jié)構(gòu)。
2.了解作者，作品及相關(guān)知識。
二、整體感知
1.解題
本文節(jié)選自《孟子梁惠王上》，題目是編者加的。《孟子》是先秦儒家學(xué)派的著作，記錄了孟子的言行，是孟子的弟子編輯的，共七篇。孟子(約前372前289)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒(現(xiàn)在山東省鄒縣)人，古代的思想家，教育家。孟子的中心思想是“仁義”。主張行仁政，強調(diào)“民貴君輕”，重視民心的向背。主張“制民之產(chǎn)”(使農(nóng)民有規(guī)定數(shù)目的田可耕)，但同時卻主張恢復(fù)西周井田制度。在人性問題上，提出“性善”論。曾游說齊宣王、梁惠王，宣傳他的政治主張，但始終未被采納?！睹献印返奈恼潞苄坜q，感情強烈，辭鋒犀利。在宣傳主張、論辯事理時，常能分析對方的心理，因勢利導(dǎo)，步步深人，層層進逼，以使自己的論辯最后獲勝。《孟子》還善于運用譬喻來說明道理，常于從容談?wù)撝g引喻對比。
2.文章的主旨及特色
本文是記孟子答梁惠王問所講的幾段話，主要內(nèi)容是闡明王道政治的。先針對梁惠王的疑問，用比喻說明兇年移民移粟是小恩小惠，然后正面論證只有“行王道、施仁政”才能使天下之民歸順。孟子托言古制，提出“五畝之宅”、“百畝之田”的措施和要求，實際上是無法實現(xiàn)的，但主張減輕勞役、發(fā)展生產(chǎn)、興辦教育、利民保民，還是反映了孟子“保民而王”的積極思想。
全文結(jié)構(gòu)嚴謹、層次分明，論證嚴密，說服力強，全文圍繞“保民而王”的觀點，首段先寫梁惠王質(zhì)疑，為答問作準備。第二段針對疑問，巧用比喻釋疑，使惠王明白小恩小惠“無望民之多于鄰國”。第三、四段正面論述行“仁政”的措施和好處。末段巧用類比推理的方法，批駁人死罪歲，自然得出“王無罪歲，斯天下之民至焉”的結(jié)論。顯示了孟子的辯才。
全文比喻鮮明，善用排比，對偶，更增強了文章的氣勢和節(jié)奏感。
3.本文學(xué)習(xí)的知識點
①掌握本文的通假字：“直”—“只”;“無”—“毋”，“頒”—“斑”;“涂”—“途”
②正確分辨古今異義詞，如“寡人”“河”“請”“走”“或”“嘶”。
③準確使用一詞多義的詞。如：“于”、“王”，“以”“食”“之”。
④注意詞類活用的詞?！肮摹?、“樹”、“衣”、“謹”、“王”。
三、重點、難點的學(xué)習(xí)與目標完成過程
1.預(yù)習(xí)課文
(1)借助字典，通讀，通譯課文。
(2)標出課文結(jié)構(gòu)層次，歸納文意。
2.導(dǎo)入新課
(1)學(xué)生復(fù)述課文。
(2)用課文原話回答以下問題，目的幫助學(xué)生理清思路。
①孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之收”并無本質(zhì)區(qū)別的?
孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾?。以五十步笑百步，則何如?”曰：“不可，直不百步耳.是亦走也?！痹唬骸巴跞缰?，則無望民之多于鄰國也?！?/p>
②孟子認為只有實行“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下。他的“仁政”的具體內(nèi)容是什么?
不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時人山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉也。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣;謹庠序之教，申之以孝梯之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
③孟子是怎樣批評當時統(tǒng)治者不顧人民死活的?
狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：“非我也，歲也?！笔呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：“非我也，兵也”?
3.介紹作者、作品。
4.文章梳理問答。
(1)本文中心內(nèi)容是什么?
本文記載了孟子和梁惠王的一次對話，圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容，并在一定程度上揭露了新會的不平等。
(2)試概括本文的結(jié)構(gòu)：
全文共分三部分
第一部分(第1段)梁惠王“察鄰國之政，無如寡人之用心者”但“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”。據(jù)此提出疑問。
第二部分(“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”)孟子用設(shè)喻的方法，分析“民不加多”的原因。
第三部分(第3段—5段)闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容——使民加多的根本措施。
四、總結(jié)、擴展
綜至全篇，段落分明，層次井然，三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多于鄰國也”“斯天下之民至焉”，做為每一部分的畫龍點睛之筆，既標明三個部分的聯(lián)系，又將每段議論的要點點明，成為不可分割的整體。
第二課時
一、明確目標
1.學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法。
2.對孟子“仁政”內(nèi)容的理解。
3.分類整理古漢語常識。
二、整體感知
孟子善于雄辯，并氣勢充沛，使其自己“仁政”的觀點鮮明，明確，學(xué)習(xí)時要研究其具體的方法。
對于古漢語常識，要注意準確把握，探尋規(guī)律。
三、重點、難點的學(xué)習(xí)與目標完成過程
1.出題討論式
討論題：
(1)為什么說孟子善用比喻說理，他如何做到論辨的氣勢磅礴?
孟子善用比喻說理的“善用”重要表現(xiàn)在用對方熟悉的事例設(shè)喻，啟發(fā)對方，使對方容易接受。梁惠王喜歡打仗，就用戰(zhàn)爭做比喻，如用五十步笑百步比喻梁惠王所“盡心于國”不比鄰國之政好多少;用“刺人而殺之”歸罪于武器的荒唐，說明害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。
作品讀起來氣勢磅礴的原因，是多用了排偶句式，在第3段中闡述了“王道之始”的道理。孟子以“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也，斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。三組排偶句，提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。連用“不可勝……也”的句式，給人以吃不完，用不盡的感覺，大大增強了文章的說服力和感染力。
(2)對孟子“仁政’內(nèi)容應(yīng)如何理解?
集中在文章的第3部分，即第3—5自然段。這里闡述了孟子實行“王道”的七種措施，是孟子“仁政”的具體內(nèi)容。
①不違農(nóng)時，谷不可勝食也。
②數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。
③斧斤以時入山林，材木不可勝用也。
④五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
⑤雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。
⑥百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣。
⑦謹庫序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。”
總之，孟子以為解決“民不加多”的狀況，就要除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義。
2.分類歸納古漢語現(xiàn)象。
(1)通假字
直不百步耳(直，通“只”，“不過”。句意是：只是沒有跑百步罷了。)
則無望民之多于鄰國也。(無，通“毋”不要。句意是：不要期望百姓比鄰國的多。)
頒白者不負戴于道路矣(頒，通“斑’。句意是：頭發(fā)花白的老人不會在路上背著東西頂著東西了。)
涂有餓殍(涂，同“途”，道路。句意是：路上有餓死的人。)
(2)古今異義詞
寡人之于國也(寡人，古代國君稱自己的謙詞。今用于形影孤單的人。句意是：我對國家。)
河內(nèi)兇(河，黃河。今泛指河流。句意是：河內(nèi)遇到饑荒。)
請以戰(zhàn)喻(請，請允許我。今常用于對方“請坐”，讓對方坐下;“請指導(dǎo)”讓對方做指導(dǎo)。句意是，讓我用打仗來作比喻。)
七十者可以食肉矣(可以，“可”是“可以”，“以”是憑借。今常連用，表示同意，認可。句意是：七十的人可以憑借它吃到肉。)
棄甲曳兵而走(走，跑，這里指逃跑。今常指一般的行走。句意是，拋棄鎧甲，拖著兵器逃跑。)
或百步而后上(或，有的人，不定代詞。今常用于選擇復(fù)句中的選擇詞。句意是，有的人逃跑百步后停止下來。)
斯天下之民至焉(斯，則，那么。今常用于代詞，當“這”“此’講，如“斯文”等。)
(3)一詞多義
于
則無望民之多于鄰國也(比，介詞)
寡人之于國(對，介詞)
頒白者不負戴于道路(在，介詞)
王
然而不王者(為王，動詞，讀wàng)
梁惠王曰(君王，名詞，讀wáng)
以
請以戰(zhàn)喻(讓，介詞)
可以無饑矣(憑借，介詞)
以時入山林(按，介詞)
申之以孝悌之義(把，介詞)
食
狗彘食人(吃，動詞)食而不知檢(食物，名詞)
之
填然鼓之(沒有意義的襯字)
王道之始也(取消句子獨立性，助詞)
五畝之宅(“的”，助詞。)
中之以孝悌之義(代詞，代百姓。)
(4)詞類活用
填然鼓之(鼓，名詞帶賓語“之”作動詞。敲起鼓。句意是：咚咚地敲著戰(zhàn)鼓。)
樹之以桑(樹，名詞帶賓語“之”，作動詞。種植。句意是：<在住宅場地上>種上桑樹。)
五十者可以衣帛矣(衣，名詞帶賓語“帛”作動詞，穿上。句意是五十的人可以憑借它穿上絲織品的衣服。)
謹庠序之教(謹，形容詞作動詞，認真從事。句意是：認真地興辦學(xué)校教育。)
然而不王者(王，名詞受副詞“不”的修飾作動詞，為王，使天下百姓歸順。)
(5)古漢語句式
判斷句：
非我也，歲也。(……也，表判斷。句意是，不是我，是年成啊。)
倒裝句：
未之有也(否定句，賓語前置，應(yīng)“未有之也”。句意是，沒有聽說過這種情況。)
省略句：
可以無饑矣。(“以”后省略賓語“之”。句意是，可以憑借它沒有饑餓了。)
四、總結(jié)、擴展
文言文實詞是構(gòu)成文言文的主體，準確地解釋文言實詞，是學(xué)好文章的關(guān)鍵。
理解孟子所說的：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫?！钡囊馑?。(選自《孟子盡心下》)
得到百姓擁護的人才能成為天子，得到天子歡心的人可以成為諸侯，得到諸侯歡心的人可以成為大夫?？梢姟懊駷橘F”的道理。孟子在尖銳復(fù)雜的階級斗爭中看到人民的力量，認為社會安定的前提在于百姓的安居樂業(yè)。
五、布置作業(yè)
1.背誦全文
2.辨析下列多義詞的不同意思(附答案)
數(shù)
(1)愿令得補黑衣之數(shù)(數(shù)目)
(2)數(shù)口之家，可以無饑矣(幾，若干)
(3)扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵(讀shuò，屢次)
(4)數(shù)罟不入洿池(讀cù，密)
發(fā)
(1)百發(fā)百中(發(fā)射)
(2)發(fā)閭左滴戍漁陽九百人(派遣)
(3)涂有餓殍而不知發(fā)(打開)
(4)野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰(花開)
直
(1)中通外直，不蔓不枝(不彎曲)
(2)直不百步耳，是亦走也(僅)
(3)系向牛頭充炭直(價值)
兵
(1)非我也，兵也(兵器)
(2)窮兵黷武(戰(zhàn)爭)
(3)必以長安君為質(zhì)，兵乃出(軍隊)
(4)草木皆兵(兵士)
勝
(1)驢不勝怒，蹄之(能承受)
(2)不違農(nóng)時，谷不可勝食也(盡)
(3)此所謂戰(zhàn)勝于朝廷(勝利)
(4)日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(超過)
(5)予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖(優(yōu)美的)
3.給下列句式附上例句，并譯成現(xiàn)代漢語。
或……或
或百步而后止，或五十步而后止。——有的人逃跑了一百步然后停下來，有的人逃跑了五十步然后停下來。
直……耳，是……也
直不百步耳，是亦走也?！皇菦]有跑上一百步罷了，那還是逃跑啊。
是何異于……
是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也?”——這種狀況和拿刀子刺人，把人殺死后，說“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同。
【教材定位】
《老人與海(節(jié)選)》是部編版高中語文選擇性必修上冊第三單元的第九篇文章，這篇小說展現(xiàn)了人與自然之間一場驚心動魄的搏斗。一個孤單的老人，面對險惡的大海，力量對比是懸殊的，結(jié)果似乎也是不言而喻的;然而，小說卻通過接踵而至的搏斗，展現(xiàn)出一種永不言敗的精神。
閱讀這篇文章的時候，要圍繞老人這一失敗英雄的形象及其象征意義，體會小說所贊頌的“人的靈魂的尊嚴”。在品讀老人與鯊魚五個回合的搏斗中，體會海明威凝練而精當?shù)恼Z言。同時，找出老人的內(nèi)心獨白，體會其表現(xiàn)出來的人物性格，以及揭示的主旨。
【素養(yǎng)目標】
1.了解海明威及其作品，積累文學(xué)常識。
2.了解小說梗概，把握小說主要內(nèi)容，理解作品思想內(nèi)涵。
3.分析選段的藝術(shù)手法，掌握內(nèi)心獨白的創(chuàng)作手法，探討人物形象。
4.把握老漁夫圣地亞哥的硬漢性格，學(xué)習(xí)他不屈服于命運，憑著勇氣、毅力和智慧在艱苦卓絕的環(huán)境里進行抗爭的精神。
【教學(xué)重難點】
分析小說人物形象，探討作品思想內(nèi)涵。
【教學(xué)方法】
合作探究法，點撥法。
【教學(xué)過程】
一、情景導(dǎo)入
當現(xiàn)實的狂風(fēng)驟雨猛烈的吹打著我們的生活之時，當為了生計，我們不得不乘風(fēng)踏浪，揚帆遠航之時，我們該用怎樣的姿態(tài)面對風(fēng)雨呢?今天，就讓我們走近海明威的《老人與?！?，一起尋找答案。
二、知人論世
1.了解作者—海明威
海明威(1899--1961)，美國當代文學(xué)中最的作家之一，也是兩次世界大戰(zhàn)之間美國富有傳奇色彩和獨特個性的杰出作家。參加過美國對日戰(zhàn)爭，參加了解放巴黎的戰(zhàn)斗。1941年曾來中國采訪，在重慶秘密會見過周恩來，并寫過6篇有關(guān)中國抗日戰(zhàn)爭的報道。戰(zhàn)爭結(jié)束后，海明威定居古巴，后返美定居。1954年憑《老人與?！帆@諾貝爾文學(xué)獎。晚年身患重病，精神抑郁，1961年開槍自殺。
2.創(chuàng)作背景
《老人與?！愤@篇小說是根據(jù)真人真事寫的。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,海明威移居古巴,認識了老漁民格雷戈里奧·富恩特斯。1930年,海明威乘的船在暴風(fēng)雨中沉沒,富恩特斯搭救了海明威。從此,海明威與富恩特斯結(jié)下了深厚的友誼,并經(jīng)常一起出海捕魚。1936年,富恩特斯出海很遠捕到了一條大魚,但由于這條魚太大,在海上拖了很長時間,結(jié)果在歸程中被鯊魚襲擊,回來時只剩下了一副骨架。
3.前情回顧
一個名叫圣地亞哥的老漁夫，連續(xù)84天沒捕著一條魚。后來，他獨自一人出門遠航，在海上經(jīng)過三天兩夜的搏斗，終于捕到了一條足有一千五百多磅的大馬林魚。
課文節(jié)選的是老人與鯊魚搏斗的情景，是小說臨近結(jié)尾的部分，也是小說情節(jié)的高潮，約占全書的六分之一。重點描寫的是老人與鯊魚搏斗的五個回合。
4.了解“冰山理論”
海明威曾在《午后之死》中提出:“如果一位散文作家對于他想寫的東西心中有數(shù),那么他可以省略他所知道的東西,讀者呢,只要作者寫的真實,會強烈地感覺到他所省略的地方,好像作者已經(jīng)寫了出來。冰山在海里移動很莊嚴宏偉,這是因為它只有八分之一露出水面上。”這就是海明威的“冰山理論”。
5.了解“硬漢形象”
重點句式
(一)固定句式
1、其孰能譏之乎?(難道……嗎?)
2、何可勝道也哉!(哪里……呢!)
3、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。(這就是……的緣故。)
(二)狀語后置
文言文中介詞結(jié)構(gòu)往往放在動詞后面，表示地點，時間，比較等意義。如：
1、古人之觀于天地、山川“于天地……”作狀語修飾限定動詞“觀”，“對天地……”
2、唐浮圖慧褒始舍于其址“于其址”作狀語修飾限定動詞“舍”，“在……”
3、請辭于軍“于軍”作狀語限定動詞“辭”的對象，“向軍隊”
4、州司臨門，急于星火?！坝谛腔稹北硎尽氨刃腔稹?/p>
5、青，取之于藍，而青于藍。劃線“于藍”表示“比藍……”表比較
6、皆斷頭注槊上，植(于)市門外“(于)市門外”表示“在市門外……”
7、具告以事“以事”表示“把事情……”
(三)定語后置
文言文中有很多句子將定語放在中心語之后。如：
蚓無爪牙之利，筋骨之強?！袄薄皬姟弊鳛橹行恼Z“爪牙”“筋骨”的定語，后置。
求人可使報秦者。(想找個可以出使去回復(fù)秦國的人)“可使報秦”作為中心語“人”的賓語，后置。
我持白璧一雙，欲獻項王;玉斗一雙數(shù)量詞“一雙”作為“白璧”的定語，后置。
【教學(xué)目的】
1.掌握文中出現(xiàn)的重點文言詞語、語法現(xiàn)象和特殊句式。
2.領(lǐng)會史傳作品在選材、布局和揭示人物性格方面的特點。
3.認識廉頗藺相如的思想品格；培養(yǎng)學(xué)生先國后私的愛國主義精神；教育學(xué)生嚴于律己，有錯就改。
__課時
一、教案 導(dǎo)語設(shè)計
從介紹司馬遷生平及其著作切入，旨在加深學(xué)生對這一重要文學(xué)常識的印象。
二、解題
1.文體簡介：傳記，是記錄某人生平事跡的文字?！妒酚洝分械?2本紀、30世家、70列傳都屬于傳記文。
2.時代背景：廉頗、藺相如生活在戰(zhàn)國后期的趙國，在當時“七雄”并峙的形勢下，各諸侯國都想以武力統(tǒng)一中國。因此，各國之間經(jīng)常發(fā)生軍事斗爭和外交斗爭。趙惠文王時代，秦強而趙弱，兩國時戰(zhàn)時和，本文就反映了這個時期秦趙爭斗的一個側(cè)面。
(解說：了解文體，便于掌握文體特點；了解時代背景，有助于加深對廉頗、藺相如性格品質(zhì)的認識。)
三、熟悉課文，歸納知識點
1.朗讀課文，初步感知。
(1)學(xué)生自讀。找出生字難字和難斷之句，并自己動手解決。
(2)播放錄音，正音正字。
(3)教師范讀，學(xué)生整體感知文章大意和思想情感，并找出不理解的字詞句。
(解說：此步驟反復(fù)誦讀，旨在讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)難點、找出問題，為自主性學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。)
2.查閱討論，歸納重難點。
(1)學(xué)生自己動手查閱工具書，并互相討論，解決疑難問題。
(2)教師出示投影，歸納重難點。
A.通假字
①可與不。“不”通“否”，表疑問語氣。
②臣愿奉璧西入秦?！胺睢蓖ā芭酢?，用手托。
③拜送書于庭?！巴ァ蓖ā巴ⅰ?，朝廷。
④如有司案圖?！鞍浮蓖ā鞍础?，察看。
⑤設(shè)九賓禮于廷?！百e”通“儐”，古代指接引賓客的人，也指贊禮的人。
⑥秦自繆公以來，未嘗有堅明約束者也?！翱姟蓖ā澳隆?。
⑦唯大王與群臣孰計議之。“孰”通“熟”，仔細。
⑧請奉盆缶?！胺睢蓖ā芭酢?，托、舉。
B.一詞多義
負
①秦貪，負其強(依仗，憑借)
②臣誠恐見欺于王而負趙(辜負，對不起)
③相如度秦王雖齋，決負約不償城（違背）
④均之二策，寧許以負秦曲（使……承擔）
⑤廉頗聞之，肉袒負荊（背著）
使
①秦昭王聞之，使人遺趙王書（派）
②其人勇士，有智謀，宜可使（出使）
③乃使其從者衣褐（讓）
④大王乃遣一介之使（使臣）
引
①引趙使者藺相如（引見，延請）
②左右欲引相如去（拉）
③相如引車避匿（牽，拉；這里引申為調(diào)轉(zhuǎn)）
徒
①秦城恐不可得，徒見欺（白白地）
②而藺相如使以口舌為勞（只，只不過）
幸
①大王亦幸赦臣（幸好，僥幸）
②而君幸于趙王（寵幸）
以
①以勇氣聞于諸侯（憑）
②愿以十五城請易璧（用，拿）
③嚴大國之威以修敬也（來，連詞）
④則請立太子為王，以絕秦望（用以，用來）
⑤吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也（因為）
C.古今異義（在此只列出古義）
①拜為上卿（授予官職）
②欲勿與，即患秦兵之來（憂慮，擔心）
③請以咸陽為趙王壽（向人敬酒或獻禮）
④臣所以去親戚而事君者（離開）（近親及姻親）
⑤請指示王（指給……看）
⑥于是相如前進缶（上前進獻）
⑦宣言曰：我見相如，必辱之（揚言，到處說）
⑧布衣之交（平民）
D.詞類活用
a.名詞作動詞：
①舍相如廣成傳舍（安置住宿）
②左右欲刃相如（用刀殺）
③乃使從者衣褐（穿）
b.名詞作狀語：
①而相如庭斥之（通“廷”，在朝廷上）
②故令人持璧歸，間至趙矣（從小路）
c.使動用法：
①完璧歸趙（使……完整）②秦王恐其破璧（使……破碎）
③寧許以負秦曲（使……承擔）④畢禮而歸之（使……回去）
d.意動用法：
①且庸人尚羞之（以……為羞恥）
②先國家之急而后私仇也（以……為先；以……為后）
e.形容詞作動詞：
①嚴大國之威以修敬也（尊重）②不知將軍寬之至此也（寬待）
E.特殊句式
a.判斷句：
①廉頗者，趙之良將也②和氏璧，天下共傳寶也③我為趙將
b.被動句：
①而君幸于趙王②秦城恐不可得，徒見欺
c.倒裝句：
①賓語前置：何以知之
②定語后置：求人可使報秦者
③介賓短語后置：拜送書于廷
（解說：在學(xué)生歸納的基礎(chǔ)上，教師糾正錯誤，強調(diào)重點，幫助學(xué)生牢固掌握這些基礎(chǔ)知識。）
第二課時
一、研習(xí)課文
1.請學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)，討論歸納人物思想性格。
2.分析文章選材特點。
（1）文章寫的是合傳。兩個人物一生事跡很多，在紛繁龐雜的素材中，作者是如何選擇材料的？
明確：作者緊緊圍繞主旨，從廉藺二人一生紛繁的材料中，從不同的側(cè)面選取了既分別突出兩人功績又與兩人相互關(guān)聯(lián)的三件事。這三件事既有獨立性，又有連貫性，情節(jié)相當完整，__能表現(xiàn)人物思想性格，__具代表性。前兩件反映秦趙兩國之間的矛盾，后一件反映國內(nèi)矛盾，人物性格就在矛盾的發(fā)展中得以體現(xiàn)。選材是相當?shù)湫偷摹?/p>
（2）作者對已選材料又是怎樣精當剪裁，使得文章主次分明詳略得當?shù)模?/p>
明確：作者根據(jù)主旨的需要，對于已選材料，分別采取了明寫、暗寫、詳寫、略寫的方法。明寫者詳，暗寫者略。
表現(xiàn)在人物描寫上，作者以藺相如為主，詳寫、明寫；以廉頗為輔，略寫、暗寫。但文中都能做到各盡其妙，使廉、藺二人的性格同樣鮮明、突出?！巴觇禋w趙”完全寫藺相如，主要表現(xiàn)他“國家興亡、匹夫有責”的胸懷和智勇雙全的品質(zhì)。“澠池相會”詳寫藺相如，主要表現(xiàn)他的機智果敢；略寫廉頗，表現(xiàn)他參與決策，勇而有謀，以軍事力量支持藺相如外交斗爭的愛國行動?！皩⑾嘟粴g”合寫兩人，還是以藺相如為主，通過藺相如的先國后私，廉頗的勇于改過，把兩人的思想統(tǒng)一到愛國這一基本點和共同點上。
在事件經(jīng)過的敘述上也有詳略之分。如“完璧歸趙”部分，對秦決策寫得詳，入秦經(jīng)過寫得略；對秦斗爭寫得詳，斗爭結(jié)果寫得略。
3.分析文章塑造人物的手段。
(1)運用多種手法刻畫人物形象。
明確：以藺相如為例，作者運用了多種文學(xué)手段刻畫人物形象。
①側(cè)面描寫。如繆賢推薦藺相如，從他的推薦中，可見藺相如的膽識智謀。
②正面描寫。如直接描寫藺相如的語言、行動、表情和神態(tài)。在正面描寫時，有時集中筆力寫一個人；有時同時寫兩個人，通過對照，表現(xiàn)藺相如；有時用環(huán)境氣氛烘托，如藺相如獻璧時，秦王“傳以示美人及其左右，左右皆呼萬歲”，顯示了秦廷的威嚴氣氛，烘托出藺相如不為威勢所懾的機智勇敢的性格。
③在矛盾沖突中刻畫人物。以“完璧歸趙”為例，出使秦國之前，擺在趙國面前的是“予璧”和“勿予”的矛盾。在趙國君臣一籌莫展、久計不決的情況下，藺相如一番誠懇有禮的分析點醒了趙王，表現(xiàn)了藺相如處事果斷機智的性格特征。出使秦國后，強秦和弱趙之間“奪璧”和“保璧”，“殺藺”和“保藺”的矛盾更加尖銳突出。在秦廷之上，藺相如審時度勢，巧設(shè)妙計保住和氏璧。并能慷慨陳詞，怒斥秦國君臣不守信用。在這場斗智斗勇的較量中，藺相如__終以他有禮有節(jié)，機智勇敢的個性魅力征服了秦王。在這一個又一個以弱對強、困難重重、險象環(huán)生的矛盾沖突中，藺相如機智勇敢的個性和強烈的愛國主義精神得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。
（解說：這一步驟教師只以舉例的方式加以分析，幫助學(xué)生掌握刻畫人物的多種手段和方法，其余兩個故事的分析由學(xué)生完成。）
(2)個性化的對話描寫。
在三個事件的描述中，大段對話占了很大篇幅，有的情節(jié)干脆由對話來表達，許多對話形象地表現(xiàn)了人物的思想和性格，使我們?nèi)缏勂渎?，如見其人。先說藺相如，他在秦廷上的慷慨陳詞，有時語氣平和，謙恭有禮，使對方放松警惕；有時直言斥責，有理有據(jù)，雄辯折人；有時堅決表態(tài)，分析利害，暗示對方；有時怒不可遏，咄咄逼人。總之，詞鋒犀利，剛?cè)峒媸?，而又輕重恰當，充分表現(xiàn)了他是一個熱愛祖國、不畏__、有智有勇，長于辭令的外交家。再說廉頗，在將相交歡事件中，他先前說的這一番話，表現(xiàn)了他的自高自大和心胸狹窄，非常符合武將廉頗的性格特點，后來寫他知過改過，負荊請罪時說：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！”語言不多，坦誠直率，可敬可愛。
（解說：對話描寫的分析，宜以學(xué)生為主，教師必要時適當點撥。）
二、難點探究
1.有人說，第2段“藺相如者，趙人也，為趙宦者令繆賢舍人”一句可刪。理由有二：①刪去此段則第1段和第3段銜接自然；②此句與第4段開頭“宦者令繆賢曰：‘臣舍人藺相如可使’”重復(fù)。你認為可刪嗎？理由是什么？
2.文章用大量篇幅寫藺相如卻簡寫廉頗，這種布局合理嗎？請闡明理由。
3.本文第12段已將“完璧歸趙”敘述完整，可后面又加上“秦亦不以城予趙，趙亦不予秦璧”兩句話，是否累贅？為什么？
4.敘史貴簡。文中“宦者令繆賢曰：‘臣舍人藺相如可使?！鯁枺骸我灾?？’對曰：‘臣嘗有罪……臣竊以為其人勇士，有智謀，宜可使?！备某伞盎抡吡羁娰t曰：‘臣舍人藺相如勇而有謀，宜可使。’”文中“于是舍人相與諫曰：‘臣所以去親戚而事君者……臣等不肖，請辭去。’”改成：“于是舍人相與諫相如，欲辭去?！焙稳纾空堦U明理由。
（解說：這些題目均為開放性題目，答案只要能言之成理、自圓其說即可。）
三、對比閱讀
1.用powerpoint出示《刺客列傳》中的《荊軻刺秦王》選段，學(xué)生自行閱讀。
2.分析：藺相如和荊軻同是門客，同是面對暴虐的秦王，同是處理非常事件，為什么一個成功一個失敗呢？你從中能得到哪些啟示？請寫一篇800字左右的短文。
（解說：對比閱讀是一種比較有效的閱讀方法，不僅可以拓展學(xué)生的知識面，而且能激發(fā)學(xué)生進行更深入的思考。閱讀消化可在課上完成，分析寫文章可放在課下完成。）
【教學(xué)目標】：
知識與技能：
1、了解詩人杜甫的有關(guān)常識;
2、掌握由詩歌意象品味詩歌意境的技巧;
過程與方法：
3、掌握詩歌吟誦的基本方法，學(xué)習(xí)鑒賞詩歌的方法步驟;
情感態(tài)度與價值觀：
4、賞析情景交融的藝術(shù)特點，感受詩人深沉的苦痛和憂思;
【教學(xué)重點】品讀詩歌的語言，分析詩中的形象特征，體味詩人的情感。
【教學(xué)難點】賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點，感受詩人深沉的苦痛與憂思。
【教學(xué)時數(shù)】
一課時。
【教學(xué)過程】
一、激情導(dǎo)入：
同學(xué)們，我先給大家講個故事，大家要認真思考，聽出這個故事渲染的是怎樣一種情境，并希望大家把故事的中心用簡明、連貫的語言記錄下來。
一千二百多年前的一個秋天，重陽節(jié)前后，在夔州，長江邊上，秋風(fēng)凜烈地吹著，吹得萬木凋零，漫山遍野是衰敗、枯黃的樹葉。江水急劇地翻滾，孤鳥在空中久久地盤旋，遠處還不時傳來幾聲猿的哀鳴。這時，有一位老人，衣衫襤褸，蓬頭垢面，步履瞞珊，躍跌撞撞地朝山上走來，他疾病纏身，有肺病、瘧疾、風(fēng)痹。而且“右臂偏枯耳半聾”了。
重陽節(jié)，是登高祈求長壽的日子?？墒?，這位老人，一生坎坷，窮困潦倒，似乎走到生命的晚秋。此時，國家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠離家鄉(xiāng)，孤獨地漂泊。面對萬里江天，面對衰敗的枯樹，老人百感千愁涌上心頭，寫下了一首“七律之冠”：
(師深情地朗讀)
風(fēng)急天高猿嘯哀，緒清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
二、通過鑒賞對仗工整的形式美，來指導(dǎo)誦讀、背誦。
——請同學(xué)以詩中的某一聯(lián)為例，研討對仗工整的形式美。
例句：首聯(lián)不僅上下兩句對，而且還有句中對，上句天對風(fēng)，高對急;下句沙對渚，白對清，對仗極其工整。
律詩，從格律上說，只要求頷聯(lián)、頸聯(lián)對仗。經(jīng)過仔細玩味，該詩則“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律?！比姲司浣詫?，顯出工整有致的形式美。因此，同學(xué)們在誦讀或背誦時應(yīng)注意體會這一點。