寫教案時(shí)，需要注重教學(xué)策略和教學(xué)方法的設(shè)計(jì)，選擇合適的教學(xué)手段，以便提高教學(xué)效果。大學(xué)語(yǔ)文教案模板范文怎樣寫才正確？接下來給大家整理大學(xué)語(yǔ)文教案模板范文，希望對(duì)大家有所幫助。
一個(gè)人的一生中會(huì)遇到很多人，總有一些人對(duì)我們的一生產(chǎn)生了重要的影響。父母是我們?nèi)松凶钣杏绊懙娜?，其次就要屬我們的老師了，老師不僅僅教給我們課本上的知識(shí)，也在授課的同時(shí)教給我們?yōu)槿颂幨碌牡览怼?/p>
上了大學(xué)之后，我們所學(xué)習(xí)的知識(shí)明顯比高中時(shí)廣，不再局限于語(yǔ)數(shù)英、史地政，作為一名文科生，我對(duì)語(yǔ)文這門課程是極其喜歡的。在大一上學(xué)期，我們并沒有開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文的課程，聽其他大學(xué)的同學(xué)說他們開設(shè)了大學(xué)語(yǔ)文課程，心里感覺到了有點(diǎn)羨慕。在大一的下學(xué)期，我也如愿以償?shù)目吹轿覀円_始上大學(xué)語(yǔ)文啦！
在還沒有開課之前，就聽說我們的大學(xué)語(yǔ)文老師——闕建華老師，是一位極其受學(xué)生追捧的老師。地大的學(xué)生都尊稱之為“闕老”，而且闕老師還是地大的“四大才子”之首。聽到了很多關(guān)于闕老師的傳奇和好評(píng)，使我對(duì)我的這位大學(xué)語(yǔ)文老師有著極其強(qiáng)烈的好奇心。
周二上午，上完第一節(jié)課后，我們急急忙忙地跑上樓進(jìn)了教室，雖然平時(shí)上課都習(xí)慣坐在中間，但是語(yǔ)文課可要爭(zhēng)坐在前面，占據(jù)了一個(gè)很有利的位置后，我就開始滿心期待著這位傳奇老師的到來。在無限的期待之后，終于教室的門被推開了，一個(gè)瘦弱矮小的身影闖入我的眼簾，一副精致的小眼鏡掛在高挺的鼻梁上，卻擋不住一雙炯炯有神的眼睛，一身簡(jiǎn)約的裝扮，手里提著一個(gè)簡(jiǎn)單的布袋。哇，這就是闕老師啊！教室里頓時(shí)安靜下來，大家都滿心歡喜的注視著這位傳奇老師。
通過闕老師的自我介紹，我知道，闕老師祖籍山東，籍貫是浙江，是我們中國(guó)地質(zhì)大學(xué)人文經(jīng)管學(xué)院的老師。祖籍山東，是我的老鄉(xiāng)呀，一下子心里就倍感親切。闕老師身上既有著山東人的豪邁大氣，又有著浙江人的細(xì)膩多情，讓我感受到他身上文人的氣質(zhì)和學(xué)者的深度。
闕老師總在上課前放影像吸引大家的注意力，引入所講授內(nèi)容。他的講授不僅僅是課本，有很多課外的東西，擴(kuò)展學(xué)生興趣。同時(shí)，闕老師和學(xué)生的關(guān)系很好，是能用個(gè)人魅力感染學(xué)生得老師。
升入大學(xué)之后遇到過很多老師，但是闕老師卻是我最喜歡的一位，因?yàn)樵谒恼n堂上永遠(yuǎn)不會(huì)昏昏入睡，每次上完他的課我都會(huì)感覺受益匪淺。
時(shí)間在美好的時(shí)候總是過得很快，這學(xué)期的大學(xué)語(yǔ)文已經(jīng)結(jié)束了，臨別之際，我想對(duì)闕老師說聲謝謝，是您讓我的大學(xué)生活多了一筆文學(xué)的色彩。
教學(xué)目標(biāo)
1、指導(dǎo)學(xué)生讀懂課文內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的思想感情。
2、有感情地朗讀課文，通過朗讀，與詩(shī)歌所表達(dá)的情感產(chǎn)生共鳴。
3、會(huì)認(rèn)本課的生字“憧、憬、潑、率”。
教學(xué)重點(diǎn)
有感情地朗讀課文。
教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的思想感情，并產(chǎn)生共鳴。
教具準(zhǔn)備
提前收集學(xué)生假期的生活照。
導(dǎo)學(xué)過程
二次備課
預(yù)習(xí)題綱
1、自讀課文，獨(dú)立識(shí)記生字，理解“率真、憧憬、無拘無束”等詞語(yǔ)。
2、熟讀課文，體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的思想感情。
第一課時(shí)
一、齊讀課題，激趣導(dǎo)入。
1、板書課題，齊讀。
2、讀了課題，你想到了什么？自由說。
3、小結(jié)：“假期”的確是令人向往的，我們的許多夢(mèng)想都要在那個(gè)時(shí)候?qū)崿F(xiàn)。因此，“假期”也總是給我們留下美好的回憶。讓我們走進(jìn)課文，重溫假期的快樂吧。
二、自讀課文，識(shí)記生字：
1、熟讀課文，了解課文內(nèi)容。
2、出示生字詞，認(rèn)讀、識(shí)記。
3、聯(lián)系上下文，理解“憧憬、無拘無束、率真”等詞語(yǔ)。
三、范讀課文，練習(xí)朗讀。
1、范讀課文，示范語(yǔ)氣與停頓。（如果學(xué)生能力較強(qiáng)，可采取評(píng)讀的辦法）
2、有感情地朗讀詩(shī)歌，邊讀邊體會(huì)詩(shī)中所描繪的暑假生活給孩子們帶來的快樂。注意融入自己的情感，努力讀出韻味。
四、結(jié)合實(shí)際，體會(huì)情感。
1、學(xué)生自由談讀懂了什么，還有哪些問題。
第一節(jié)：結(jié)束學(xué)校生活，開始了暑假生活。
第二至四節(jié)：暑假生活的快樂情景。
第五節(jié)：孩子們自由成長(zhǎng)的愉快心情。
2、說說自己在詩(shī)中感受到了什么樣的快樂。
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩(shī)歌中的具體語(yǔ)句來談體會(huì)，如“做一回陽(yáng)光的兒女”“重拾書本外的童年”等都表現(xiàn)出自己在活動(dòng)中的愉快、興奮、無憂無慮的情感。
3、結(jié)合自己的暑假生活，說說孩子們還會(huì)有哪些活動(dòng)?？蓢L試仿照第四節(jié)的句式來說一說。
4、有感情朗讀全詩(shī)，抒發(fā)自己的情感與體會(huì)。
(可采取個(gè)人讀、同桌互讀、小組里讀、班內(nèi)展示讀等形式反復(fù)練讀)
五、總結(jié)全文。
1、為什么假期會(huì)帶給我們?nèi)绱说目鞓?？（避免?duì)學(xué)校生活形成負(fù)面影響）
2、我們應(yīng)該怎樣更好的享受我們的童年生活？
3、總結(jié)：擁有假期，擁有自由。在快樂的假期里，我們更好地親近大自
然，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，為童年留下了一個(gè)又一個(gè)美好的回憶。希望我們?cè)谪S富多彩的生活中自由地成長(zhǎng)。
六、布置作業(yè)。
1、有感情地朗讀詩(shī)歌。
2、仿照第三自然段，描寫自己的快樂假期。（選做）
3、搜集并閱讀其它描寫童年生活的詩(shī)歌。
一、練習(xí)法
學(xué)好課本的同時(shí)，結(jié)合考試大綱和教材的習(xí)題進(jìn)行練習(xí)，以加深對(duì)教材的熟悉和對(duì)學(xué)習(xí)效果的檢驗(yàn)。經(jīng)過反復(fù)練習(xí)，知識(shí)自然而然掌握了。切忌光看不練，尤其是作文。
二、重點(diǎn)歸納法
做到這一點(diǎn)并不難。大學(xué)語(yǔ)文的要點(diǎn)在每篇課文的提示里已明確地歸納出來，考生多記憶多理解，就能“綱舉目張”，既有利于對(duì)學(xué)科的整體把握，又可以應(yīng)付單選、多選、簡(jiǎn)答等題型，還可以提高邏輯思維能力。
三、圖表法
這是最值得推崇的一種方法。實(shí)踐證明，直觀形象的材料較之抽象的材料易于記憶，而教材的文字材料一般都比較抽象、枯燥，很難記憶。很多高分同學(xué)在學(xué)習(xí)課程時(shí)，都會(huì)在熟悉大綱和教材的基礎(chǔ)上，將重點(diǎn)難點(diǎn)內(nèi)容制成各種圖表。這樣，需要記憶理解的知識(shí)就變得直觀形象，條理清晰，便于掌握。
四、歸納比較法
需要學(xué)習(xí)的知識(shí)中，總有一些相似但又不完全相同的內(nèi)容，容易混淆。一般來說，這些內(nèi)容不外乎為異中求同和同中求異，試題大都表現(xiàn)為比較不同點(diǎn)。在比較過程中，記住了彼，可以聯(lián)想出此，從而全面準(zhǔn)確地掌握知識(shí)。例如在議論文的學(xué)習(xí)中，可以將每篇課文的作者、中心論點(diǎn)、論證方法、文章特色、修辭等方面內(nèi)容進(jìn)行比較，從而完整地理解課文。這樣做的好處是印象深刻，不易忘記。要想順利通過考試，考生還要培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，緊張或是壓力過大有時(shí)會(huì)起反作用，所以在充分學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上要對(duì)自己充滿信心。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與技能：朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，把握作者情懷，學(xué)習(xí)作者的描寫手法。
2、過程與方法：品味形象、生動(dòng)、優(yōu)美的語(yǔ)言。
3、情感、態(tài)度價(jià)值觀：體會(huì)作者的思想感情，受到熱愛自然的熏陶。
【重點(diǎn)】
學(xué)習(xí)本文的描寫手法。
【難點(diǎn)】
形象性、知識(shí)性、抒情性的結(jié)合。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)。
【教學(xué)過程】
一、情境導(dǎo)入
《敬畏自然》中寫道：再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看做惡魔的美食佳肴，而首先應(yīng)該把它們看做是與我們平等的生命，看做是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看做是宇宙之美的展示者。首先應(yīng)該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。利奧波德，這位美國(guó)論理學(xué)家，他對(duì)大雁是這樣，他懷著喜愛的心情，欣賞的心情，觀察大雁種種活動(dòng)情景，他對(duì)大雁感同身受的情感體驗(yàn)，能讓我們走近大雁。
二、課前熱身
1、生字識(shí)記：
霧靄（ǎì）
緘（jiān）默
狩（shòu）獵
凋（diāo）零
2、詞語(yǔ)識(shí)記：
目空一切
彌漫
滑翔
遷徙
籌碼
3、預(yù)習(xí)效果反饋：
作者對(duì)大雁作了哪些描寫？這些描寫突出了大雁的哪些個(gè)性特點(diǎn)？
三、整體感知課文內(nèi)容
作者描寫了南飛的大雁，描寫了冬季的大雁，描寫了孤雁，描寫了4月間大雁群居的鳴叫，作者在大雁身上找到了善性、友情、親情、找到了聯(lián)合的觀念，找到了大自然的詩(shī)意。
四、合作探究
1、仔細(xì)體會(huì)下面的句子，說說這些句子所表述的理想感情。
⑴一只燕子的來臨說明不了春天，但當(dāng)一群大雁沖破了三月暖流的霧靄時(shí)，春天就來臨了。
大雁是春天真正的使者，大雁給人們帶來了春天的生機(jī)，春天的希望，春天的喜悅。
⑵一觸到水，我們剛到的客人就會(huì)叫起來，似乎它們?yōu)R起的水花能抖掉那脆弱蒲身上的冬天。
歸來的大雁讓香蒲乃至萬(wàn)物從此迎來春天，欣欣向榮。語(yǔ)言生動(dòng)形象。
2、閱讀課文第
6──10自然段，探究下列問題
⑴選文對(duì)大雁作了哪些描寫？
選文對(duì)大雁到玉米地的旅行，春雁的集會(huì)秩序以及集會(huì)中的激烈辯論等作了生動(dòng)的描寫。
⑵與秋天一樣，我們的春雁每天都要去玉米地作一次旅行這句反映了怎樣的事實(shí)？
反映了季節(jié)的更替及春雁的覓食習(xí)性。
⑶作者筆下的大雁有思想，有家庭，有歡樂也有不幸，他是怎樣表現(xiàn)這一切的？
作者往往用諸如低語(yǔ)問好邀請(qǐng)旅行喧鬧咕噥激烈辯論發(fā)言等頗具有人性化的語(yǔ)言，使得大雁了思想，有了家庭，有了歡樂也有了不幸，展現(xiàn)了一個(gè)生動(dòng)活潑的畫面，具有特別強(qiáng)的感染力。
五、達(dá)標(biāo)反饋
1、字詞見課前熱身。
2、課文結(jié)構(gòu)見整體感知及板書設(shè)計(jì)。
3、仿照例句的格式續(xù)寫兩句話。例句：如果你是一朵鮮花，就給人們帶來一分溫馨；如果你是一棵小草，就給人間增添一分春____________X；__________X；____________；________________。
六、學(xué)習(xí)小結(jié)
1、內(nèi)容小結(jié)：
本文是一篇優(yōu)美的散文，涉及人與動(dòng)物的關(guān)系，充滿環(huán)保意識(shí)，讓我們跟著一起去領(lǐng)略了人與動(dòng)物相伴的樂趣。
2、方法歸納：
⑴抒情散文，形象性，知識(shí)性，事情性的完美結(jié)合。
⑵觀察細(xì)微，筆觸細(xì)，本文用擬人手法寫大雁，形象生動(dòng)
3、延伸拓展：
利奧波德以充滿喜愛的筆調(diào)向我們描繪了一群歸來的大雁，你能否用充滿感情的言語(yǔ)再現(xiàn)一種可愛的小鳥呢？請(qǐng)就此寫一個(gè)片斷。
【板書設(shè)計(jì)】
大雁歸來
歸來（喜愛）
（抒情散文）
雁隊(duì)和孤雁（感傷）
珍視動(dòng)物
鳴叫（辯論—誤論—喜愛）
保護(hù)自然
聯(lián)合的觀念（贊美）
近年來，“校園貸”問題層出不窮，各種貸款廣告充斥著高校校園，主打著“利率低，審核快”，為此吸引了大批學(xué)生前來貸款，然而，令同學(xué)們沒有想到的是：“貸款”對(duì)于他們而言，為此付出了沉重的代價(jià)，甚至于是生命，留給家人和社會(huì)的，更是無盡的悲痛和警醒。
當(dāng)今社會(huì)校園網(wǎng)絡(luò)貸款的現(xiàn)狀是部分網(wǎng)絡(luò)貸款只需要學(xué)生證即可辦理，更多的則是鼓勵(lì)大學(xué)生借款超前消費(fèi)，月息0.99%存在貓膩，實(shí)際年利率超過了20%，貸款一萬(wàn)，到手后實(shí)際只有8000，其中就包括的保證金，更優(yōu)勝者，針對(duì)還款難的同學(xué)冒險(xiǎn)采取“拆東墻補(bǔ)西墻”的辦法，使得窟窿越來越大，到最后造成“一發(fā)不可收拾”的局面。
伴隨著互聯(lián)網(wǎng)金融的發(fā)展，“校園貸”走進(jìn)校園，在校大學(xué)生只需網(wǎng)上提交資料、通過審核、支付手續(xù)費(fèi)，便可申請(qǐng)到一筆信用貸款。隨著“校園貸”的遍地開花，一些民間借貸機(jī)構(gòu)甚至私人借貸也瞄上大學(xué)生群體，導(dǎo)致出現(xiàn)校園欺詐、高利貸、裸貸、暴力催收等行為。致使許多學(xué)生深陷其中，無法自拔。下面就是一個(gè)真實(shí)的例子，“武漢大學(xué)”李好(化名)由于提前用完了三個(gè)月的生活費(fèi)，李好在朋友的介紹下通過“趣分期”貸款3000元，雖然家里的經(jīng)濟(jì)條件還不錯(cuò)，但是，畢竟是因?yàn)橄M(fèi)不合理造成的“財(cái)務(wù)緊張”，不好意思向父母再次張口要錢，于是打算先貸款，之后再分月悉數(shù)還清。據(jù)李好介紹，趣分期辦理貸款的速度很快，基本上一天之后即可通過認(rèn)證。就李同學(xué)當(dāng)時(shí)提供給趣分期的個(gè)人信息，該平臺(tái)給出了7000元的額度，其中，可提現(xiàn)額度為3000元。這3000元可以直接轉(zhuǎn)入用戶綁定的支付寶賬戶。根據(jù)趣分期官方網(wǎng)站提供的信息發(fā)現(xiàn)，趣分期的貸款額度分V1、V2、V3三個(gè)等級(jí)，額度分別為3000元、7000元、9000元。其中，申請(qǐng)V1等級(jí)只需要線上認(rèn)證，包括填寫支付寶芝麻信用授權(quán)、學(xué)籍認(rèn)證、父母等信息;V2等級(jí)則需上門審核，即學(xué)生在網(wǎng)上申請(qǐng)后填寫學(xué)校及宿舍信息，趣分期的校園代理會(huì)上門對(duì)相關(guān)資料進(jìn)行審核;V3等級(jí)也是由校園代理上門審核，不過所需資料則更多，包括成績(jī)單，最近3~6個(gè)月支付寶流水情況等。“就我所代理的學(xué)校而言，同學(xué)們貸款還是相對(duì)謹(jǐn)慎的。雖然通過趣分期貸款比銀行容易，但是大部分同學(xué)對(duì)于主動(dòng)借款都持謹(jǐn)慎態(tài)度，會(huì)在簽約前對(duì)利息及還款流程認(rèn)真核實(shí)?！比し制谖錆h某高校校園代理林某說，盡管“李好”同學(xué)最終順利還上了趣分期的貸款，但李同學(xué)至今仍然覺得后悔。他說，由于受家庭教育觀念的影響，向“別人”借錢一直是壓在他心里的一塊石頭，想與朋友傾訴卻又說不出口。而經(jīng)過這件事后，他決定好好反思自己生活方式上的問題，以后堅(jiān)決不再不入“坑”。事實(shí)上，在提供父母信息(主要是姓名和聯(lián)系方式)給趣分期平臺(tái)以獲取貸款額度的過程中，李好非常猶豫?！耙?yàn)椋⒉幌胱尭改钢浪昧诉@種(分期貸款)APP。最后校園代理給她的承諾是，不會(huì)打騷擾電話，只要按期還款就不會(huì)讓父母知曉?！崩钔瑢W(xué)說。
調(diào)查研究表明，六成多的學(xué)生每個(gè)月的生活費(fèi)在500-1500左右，其中每個(gè)月生活費(fèi)在1000-1500的學(xué)生比例在35.9%，為各項(xiàng)之首。每月生活費(fèi)在1500-2000以及2000以上的同學(xué)更不在話下，他們所占的比例是14.3%，相比之下，每個(gè)月生活費(fèi)在500元以下的同學(xué)，所占比例只有6.3%，是所有比例中所占比最低的。據(jù)調(diào)查研究表明，網(wǎng)絡(luò)分期貸款，多數(shù)學(xué)生知道，但嘗試的并不多，78%的大學(xué)生則表示聽過網(wǎng)絡(luò)分期貸款，他們主要通過網(wǎng)站廣告，校園海報(bào)，同學(xué)交流等方式獲取信息，當(dāng)然，傳單和其他宣傳方式也發(fā)揮著重大的作用。整體而言，網(wǎng)絡(luò)貸款的宣傳和分布范圍較為平均，目前還沒有出現(xiàn)占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的推廣渠道。相對(duì)于前者的超高比例，真正使用過網(wǎng)絡(luò)分期貸款的學(xué)生比例僅占21%，且多數(shù)人的使用時(shí)長(zhǎng)為一到兩年，除此之外，還有29.5%的學(xué)生表示盡管聽過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)貸款，但仍然不愿意去嘗試。針對(duì)“分期樂”等APP貸款軟件，學(xué)生絕大多數(shù)用來購(gòu)買“電子數(shù)碼產(chǎn)品”或者“超前消費(fèi)”。導(dǎo)致這種情況發(fā)生的原因就是大學(xué)生盲目攀比心理嚴(yán)重，虛榮心強(qiáng)，造成他們的“過度消費(fèi)”，網(wǎng)絡(luò)貸款平臺(tái)正是抓住了學(xué)生這樣的心理，使得部分學(xué)生越陷越深，最終走向不歸路。
所以說，網(wǎng)貸平臺(tái)的自身建設(shè)仍要加強(qiáng)。很多大學(xué)生之所以選擇網(wǎng)貸，就是看中了它的低利息和低門檻，很多針對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)貸無需抵押，只需要身份證、手機(jī)號(hào)、學(xué)校專業(yè)等基本信息就能貸款。看似便捷，實(shí)則卻存在很大的風(fēng)險(xiǎn)。一些網(wǎng)貸平臺(tái)開始發(fā)展線下調(diào)查隊(duì)伍，對(duì)大學(xué)生借貸進(jìn)行更為嚴(yán)格的資格審查。更加嚴(yán)密的風(fēng)控措施，對(duì)平臺(tái)和借貸者都是必不可少的安全保障。網(wǎng)貸走進(jìn)校園，給一些有需要的同學(xué)解燃眉之急，將錢花在提升自己上，或者增加理財(cái)投資知識(shí)，都不是壞事。但從諸多案例中可以看到，大學(xué)生借貸絕大多數(shù)都是花在了手機(jī)、電腦、衣服等炫耀性消費(fèi)上，甚至還有的同學(xué)運(yùn)用到了賭博等違法行為上。這說明大學(xué)生還學(xué)要亟待建立正確的價(jià)值觀念，把金錢和時(shí)間花在最具長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的事情上。此外，還要補(bǔ)上大學(xué)生“財(cái)商”教育短板，學(xué)會(huì)駕馭金錢、建立風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，把超前消費(fèi)、小額貸款等不合理因素控制在合理范圍內(nèi)。
候鳥沒有歸期，望大家各自珍重，學(xué)會(huì)理財(cái)，學(xué)會(huì)理性消費(fèi)，父母給我們的是美好生活的追求，并不是紙醉金迷的享受，幸福生活需要自己創(chuàng)造，以上的例證是我從網(wǎng)上找到的數(shù)據(jù)，足以證明其危害性;所以，為了對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，大家要自覺遵守社會(huì)法則，認(rèn)真過好每一天。
大學(xué)語(yǔ)文長(zhǎng)恨歌教案
白居易寫的《長(zhǎng)恨歌》，取材于唐玄宗和楊貴妃的故事，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安妓以“我誦得白學(xué)士《長(zhǎng)恨歌》”而自夸，并因此身價(jià)倍增。
教學(xué)目的：
1、讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確理解《長(zhǎng)恨歌》的主題。
2、讓學(xué)生獲得一種學(xué)術(shù)眼光，對(duì)眾說紛紜的觀點(diǎn)做出自己的判斷。
內(nèi)容概要：
1、《長(zhǎng)恨歌》主題何以成為一種千余年來的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論。
2、關(guān)于其主題，主要有哪些學(xué)說。
3、今天我們應(yīng)用何種方法來判定《長(zhǎng)恨歌》的主題。
4、出現(xiàn)雙重主題——諷喻與同情的深層原因。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
本課不在于給學(xué)生介紹千余年來的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，重在讓學(xué)生掌握一種尺度，如何用正確的方法去評(píng)判這些爭(zhēng)論。
教學(xué)手段：
討論與講授相結(jié)合。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課。
上節(jié)課，我們《長(zhǎng)恨歌》這一長(zhǎng)詩(shī)進(jìn)行了串講與品讀，我們簡(jiǎn)單回顧一下它的內(nèi)容。課后，我給大家布置了作業(yè)，你認(rèn)為這一課的主題是什么?現(xiàn)在請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)發(fā)言。(學(xué)生答，時(shí)間2分鐘)
二、老師介紹專有術(shù)語(yǔ)。
“主題”一詞源于德國(guó)，最初是一個(gè)音樂術(shù)語(yǔ)，指樂曲中最具特征并處于優(yōu)越地位的那一段旋律——主旋律。它表現(xiàn)一個(gè)完整的音樂思想，是樂曲的核心。后來這個(gè)術(shù)語(yǔ)才被廣泛用于一切文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作之中。日本將這個(gè)概念譯為“主題”，我國(guó)從日本翻譯它時(shí)就借用了過來。我國(guó)古代對(duì)主題的稱呼是“意”、“主意”、“立意”、“旨”、“主旨”、“主腦”等。主題是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察、體驗(yàn)、分析、研究以及對(duì)材料的處理、提煉而得出的思想結(jié)晶。它既包含所反映的現(xiàn)實(shí)生活本身所蘊(yùn)含的客觀意義，又集中體現(xiàn)了作者對(duì)客觀事物的主觀認(rèn)識(shí)、理解和評(píng)價(jià)。
三、講解主題何以成為爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。
原因之一是白居易的態(tài)度是矛盾的。陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》說“此譏明皇之迷于色而不悟也，以女寵幾于誤國(guó)，應(yīng)知從前之謬戾矣”?！皹诽煲?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》，意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來”這一段確以諷喻為中心，也是“諷喻說”立論的根據(jù)。
白居易曾在《編集拙詩(shī)成一十五卷因題卷末戲贈(zèng)元九李二十》一詩(shī)中寫道:“一篇《長(zhǎng)恨》有風(fēng)情,十首《秦吟》近正聲?！謿獯盅哉Z(yǔ)大,新排十五卷詩(shī)成?！薄帮L(fēng)情”就是纏綿悱惻的戀情，這里指帝妃間繾綣浪漫的癡情、真情。
原因之二是當(dāng)時(shí)及后世的作者堅(jiān)信他們的判斷。于是產(chǎn)生了不同的說法。
綜而言之，有以下諸說：
“譏明皇迷于色而不悟也”。
“不過述明皇追愴貴妃始末,無他激揚(yáng)”。
“風(fēng)情說”,“以詠李隆基楊玉環(huán)愛情為主,充滿傷感情調(diào)的‘風(fēng)情’詩(shī)”;
“雙重主題說”,認(rèn)為該詩(shī)的主題具有雙重性,既有諷刺,又有同情。
自傷身世說，論者從白居易的個(gè)人情感經(jīng)歷和創(chuàng)作心理的角度,認(rèn)為該詩(shī)與白居易早年和少女湘靈的愛情悲劇有關(guān)。
四、如何正確地把握主題：
關(guān)鍵是方法的采用，這關(guān)系著你得出的結(jié)論是否經(jīng)得起推敲，能否站得住腳。我們經(jīng)常說，正確的方法才能達(dá)成正確的認(rèn)識(shí)就是這個(gè)道理。
對(duì)于主題的&39;理解，我提出了三個(gè)尺度：一個(gè)尺度是不要全看作者怎么說，而應(yīng)主要看作品怎么寫和寫了什么。作者說的只能作為參考，而不能作為全部。道理在兩方面：一是言不盡意，這是莊子這一派人說的。二是語(yǔ)言有一種隱蔽功能。所以說，我們探析作品主題，不是回到作者，而是探析作品所呈現(xiàn)出的意義和內(nèi)涵。西方的哲學(xué)闡釋說就有兩種路徑，一種是探析作者原意，一是讀者從作品中讀出了什么。事實(shí)上，通過以上的分析，我們知道第一種路子實(shí)際上是行不通的。
明確了這一點(diǎn)，我們不妨看一看作品。以貴妃之死為界，它很明顯地可以分兩個(gè)部分。
前以諷喻為主：如
漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得
春宵苦短日高起，從此君王不早朝
姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶
遂令天下父母心，不重生男重生女
后部分作者的感情又明顯發(fā)生了變化：
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲
芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共
幽幽生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)
第二個(gè)尺度就要看相對(duì)歷史，文學(xué)作品作了哪些處理，這樣的處理也是作者匠心所在，最能見作者立意。
歷史：玄宗“詔高力士潛搜外宮,得弘農(nóng)楊玄琰女于壽邸”。
白居易：“楊家有女初長(zhǎng)成,養(yǎng)在深閨人未識(shí)”。
歷史：玄宗被囚
《長(zhǎng)恨歌》：派臨邛道士“上天入地求之遍”
第三個(gè)尺度就是將同類作品進(jìn)行比較，看看它們的同中之異。
白樸：《梧桐雨》批判了李隆基的荒淫誤國(guó)
洪升：《長(zhǎng)生殿》“占了情場(chǎng)，廢了朝綱”，又加入人仙情未了情節(jié)，最后二人同登仙界。
通過以上三個(gè)方面的分析，我們認(rèn)為最合理的解釋應(yīng)為雙重主題：此詩(shī)一方面對(duì)李、楊兩人的生活荒淫、招致禍亂作了明顯的諷刺，另一方面對(duì)楊貴妃的死和兩人誠(chéng)篤的相思賦予很大的同情。
五、出現(xiàn)雙重主題的深層原因：
一是作者將愛情放在政治的背景下描寫，造成了角色的錯(cuò)位，角色的錯(cuò)位造成了悲劇。紅樓夢(mèng)的作者曹雪芹獨(dú)具慧眼，在紅樓夢(mèng)的第二回，他通過賈雨村的口對(duì)天下人物進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)，其中，他將唐明皇與陳后主、李后主、宋徽宗放在一類。這一類人的特征有兩個(gè)，一是身上有藝術(shù)氣質(zhì)，二是為愛不顧一切。愛情本身沒有錯(cuò)，專一的愛情更是值得歌頌，但作為一個(gè)政治人物，他必須要斬?cái)嗨角?。所以有藝術(shù)家氣質(zhì)的唐明皇最終成了一個(gè)失敗的政治人物。所以，李商隱也如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁
二是作者自身的體驗(yàn)。文學(xué)創(chuàng)作是一種表現(xiàn)出強(qiáng)烈主觀性、獨(dú)創(chuàng)性的客體主體化過程。這也就是說,作家從選取題材開始,就以自己的體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)/為過濾器,篩選著與內(nèi)心情感合拍的最能打動(dòng)他自己的情事。白居易創(chuàng)作《長(zhǎng)恨歌》前的情感世界、心理定勢(shì)怎樣呢?倘若能讀懂他的內(nèi)心世界,我們也就能窺測(cè)《長(zhǎng)恨歌》的主題走向。
從現(xiàn)存詩(shī)歌推斷,大約19歲時(shí),白居易與15歲的湘靈姑娘產(chǎn)生了愛意。貞元十六年(800)以后,白居易與湘靈的戀情陷于苦痛境地。白居易曾為此寫下多首飽含熱的詩(shī),傾訴內(nèi)心的苦悶。如《生離別》一詩(shī):“食蘗不易食梅難,蘗能苦兮梅能酸。未如生別之為難,苦在心兮酸在肝。晨雞再鳴殘?jiān)聸],征馬連嘶行人出?；乜垂侨饪抟宦?梅酸蘗苦甘如蜜。黃河水白黃云秋,行人河邊相對(duì)愁。天寒野曠何處宿?棠梨葉戰(zhàn)風(fēng)颼颼。生離別,生離別,憂從中來無斷絕。憂極心勞血?dú)馑?未年三十生白發(fā)!”詩(shī)中酸梅苦蘗對(duì)愛戀感受的變調(diào)性襯托,恰切地展現(xiàn)了白居易酸甜參半、苦樂交加的痛苦心境。再如貞元二十年(804)所寫的《潛別離》一詩(shī):“不得哭,潛別離;不得語(yǔ),暗相思;兩心之外無人知。深籠夜鎖獨(dú)棲鳥,利劍春斷連理枝。河水雖濁有清日,烏頭雖黑有白時(shí)。唯有潛離與暗別,彼此甘心無后期?！钡突氐耐闯c無奈的悲哀,直可摧肝折肺。
元和元年，白居易創(chuàng)作《長(zhǎng)恨歌》，元和三年(808),時(shí)年已37歲的白居易才與同僚楊虞卿的堂妹結(jié)了婚。應(yīng)該說，這一長(zhǎng)詩(shī)有自已的自傷身世有關(guān)并非空穴來風(fēng)。
六：總結(jié)。
本詩(shī)有顯主題與隱主題。
大學(xué)老師教案
【篇1：高校教師資格證考試教案模式】
______職業(yè)學(xué)院
教師授課教案
課程
【篇2：高校教師資格證試講教案】
高校教師資格證試講教案
試講科目中國(guó)哲學(xué)史
試---節(jié)第一編第二章第二節(jié)
章節(jié)題目仁學(xué)思想
試講人朱銀勉
試講日期20--.04.26
【
教學(xué)
目標(biāo)】
掌握孔子的仁學(xué)思想體系，正確認(rèn)識(shí)孔子仁為核心禮為形式的仁禮觀。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.掌握仁的基本性質(zhì)和內(nèi)容。2.把握仁的兩個(gè)基本特點(diǎn)。
3.正確區(qū)分禮和仁的關(guān)系、孝悌和仁的關(guān)系。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1.理解仁是一種主觀化的道德修養(yǎng)，仁的德性的行為是自覺的、主動(dòng)的。
2.仁為核心禮為形式的仁禮觀。
【教學(xué)過程】
課程導(dǎo)入：
我們知道《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，在《論語(yǔ)》中，“仁”字涉及五十八章，總共出現(xiàn)了109次。這說明孔子平時(shí)和他的弟子討論“仁”的頻率是非常多的，也可見孔子非常重視仁。究竟什么是仁呢？孔子為什么要提出仁的概念？仁和孔子要恢復(fù)的周禮之間的關(guān)系是怎樣的？這些都是值得我們深思的問題。讓我們帶著這些問題，開始本次課的學(xué)習(xí)。
講授新課：孔子生活的時(shí)代是一個(gè)“禮崩樂壞”的時(shí)代，臣?xì)⒕?、子殺父，局面非?；靵y，孔子認(rèn)為要制止這種混亂局面就必須恢復(fù)周禮的權(quán)威。所謂“周禮”就是西周統(tǒng)治者制定的一整套經(jīng)濟(jì)、政治制度和道德規(guī)范、禮節(jié)儀式。它的中心內(nèi)容就是以血緣關(guān)系為紐帶的等級(jí)制、分封制和世襲制?？鬃右髲?fù)興周禮，復(fù)興的是這種周禮嗎？不是的，孔子雖然主張復(fù)興周禮，但不是完全因襲周禮，因?yàn)橥耆蛞u已不能充分發(fā)揮周禮的作用了，所以，他對(duì)周禮有一定的補(bǔ)充和發(fā)展，即有所“損益”?？鬃訉?duì)周禮的補(bǔ)充和發(fā)展的一個(gè)重要方面就是提出“仁”作為禮的重要內(nèi)容，這就是孔子的仁學(xué)思想。
孔子的仁學(xué)思想是其思想體系的核心，孔子關(guān)于仁的論述相當(dāng)多?！墩撜Z(yǔ)》顏淵篇有一章比較全面地論述了仁，在這一章中孔子說：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”又說了行仁的具體條目：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！?/p>
這幾句話是什么意思呢？要理解這幾句話，有幾個(gè)關(guān)鍵的字詞我們必須先了1克已復(fù)禮：克：擔(dān)當(dāng)，承受。復(fù)：往來，引申為踐履?？思簭?fù)禮就是克解?！?/p>
制自己的過多的私欲，使自己的行為都符合禮。②一日：一旦，等到。③歸：興。④由：靠，憑借。為仁由己：為仁全靠我們自己。理解了這幾個(gè)關(guān)鍵字詞，這幾句話的意思大家應(yīng)該就能理解了，我給大家五分鐘時(shí)間，請(qǐng)大家思考一下這幾句話的意思，一會(huì)兒我請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)試著翻譯一下這幾句話。
（五分鐘過后，請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍g一下這幾句話。老師糾正翻譯不準(zhǔn)確的地方。）
字面意思：孔子說：“約束我自己來踐行禮，那就是仁了。只要一天能這樣，全天下就興仁了。為仁全靠我們自己，難道要靠別人嗎？”實(shí)行仁的具體條目就是不合于禮的事不看，不聽，不說，不做。
深層內(nèi)涵：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！边@兩句話說明了仁的基本性質(zhì)和內(nèi)容，仁就是約束自己的行為使其符合禮的規(guī)范，一旦能做到這一點(diǎn)，全天下就會(huì)興起仁。
“為仁由己，而由人乎哉？”這句話說明仁的一個(gè)特點(diǎn)：求仁完全是自覺的，是由自己決定的，并不依靠他人。
“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！边@句話說明了仁的另一個(gè)基本特點(diǎn)，即仁是一種全德?？鬃拥娜蕦W(xué)思想散見于《論語(yǔ)》各章，僅從顏淵篇中的這一章我們還無法
把握仁的全貌，為了更好的把握仁的基本性質(zhì)和內(nèi)容，以及仁的特點(diǎn)，必須結(jié)合其他章節(jié)來作進(jìn)一步說明。
一、仁的基本性質(zhì)和內(nèi)容——約束自己的行為使其符合禮的規(guī)范。
孔子著重從政治角度理解仁，即只有恢復(fù)禮制、鞏固禮制所制定的政治秩序的行為才能叫做仁。對(duì)于統(tǒng)治者來說，孔子認(rèn)為：“能行五者于天下為仁矣?！边@五者就是：“恭、寬、信、敏、惠?！薄肮t不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！?《論語(yǔ)〃陽(yáng)貨》)4敏：勤快。○5惠：慈①恭：恭敬，禮讓。②寬；寬厚。③信：忠信?！?/p>
惠，好處。
（給大家五分鐘時(shí)間思考這段話的含義，五分鐘后請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍g這段話。老師糾正翻譯不準(zhǔn)確的地方。）
這段話的意思是：能奉行恭、寬、信、敏、惠這五個(gè)方面，就可以為仁了。恭敬禮讓，就不會(huì)受到侮慢；寬厚，就能獲得眾人擁護(hù)，忠信，別人才愿意為你任用；勤快，就容易取得成就；慈惠，就能使人盡心盡力地、心甘情愿地為你效力?！?/p>
做到恭寬信敏惠這五個(gè)方面就被稱為是仁，這五個(gè)方面的品德是合格的君主應(yīng)該具有的，它既是君主的內(nèi)在品德又是駕馭人民、統(tǒng)治國(guó)家的手段，這里的仁的作用其實(shí)就是禮的作用，孔子把這種恢復(fù)禮制、鞏固禮制所制定的政治秩序的行為稱為“仁”，仁具有非常濃厚的政治性。
我們知道，周禮是建立在宗法制度“親親”的基礎(chǔ)上，所以孔子非常重視孝
悌，認(rèn)為孝悌的品德是人之為人最基本的品德。
二、實(shí)行了孝，便實(shí)現(xiàn)了仁的基本要求（孝悌和仁的關(guān)系）
孔子說“弟子入則孝，出則悌?！?《論語(yǔ)〃學(xué)而》)
①弟子：在這里指年紀(jì)幼小的人。②入：在家。③出：外出學(xué)習(xí)或做事。弟：同“悌”，尊敬兄長(zhǎng)。這句話的意思是，年輕人在家就孝敬父母，出門在外就要尊重兄長(zhǎng)。
孔子弟子有若也說：“孝弟也者，其為仁之本與！”(《論語(yǔ)〃學(xué)而》)孝順父母，敬愛兄長(zhǎng)，這兩種品德就是行仁的基礎(chǔ)。在孔子看來，孝和忠是統(tǒng)一的，孝敬宗族長(zhǎng)輩，就是忠于國(guó)家朝廷，實(shí)行
了孝，也就是實(shí)現(xiàn)了仁的基本要求。孔子在泰伯篇中說：“君子篤于親，則民興于仁”就是說，統(tǒng)治者能身體力行孝悌，老百姓就都具備了仁的品德，無形中就消滅了犯上作亂的現(xiàn)象。
基礎(chǔ)內(nèi)容
宗法制周禮
仁
基本要求
（孝悌）仁
孝悌與仁的關(guān)系
上面我們分析了仁的基本性質(zhì)和內(nèi)容，下面我們接著分析仁的兩個(gè)特點(diǎn)。
三、
仁的特點(diǎn)之一：為仁由己而不由人。
孔子說：“仁遠(yuǎn)乎哉，我欲仁，斯仁至矣?！比孰x我們很遙遠(yuǎn)嗎？我想要仁，仁就來到了。他還說：“有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者。”(《論語(yǔ)〃里仁》)有誰(shuí)能在某一天使用他的力量于仁德呢？我沒見過力量不夠的。仁的德性的行為是自覺的，主動(dòng)的，實(shí)現(xiàn)仁依靠本人的決定和努力，是每個(gè)人完全可以做到的?？鬃有麚P(yáng)為仁的自覺性，就是把“禮”這種外在的約制，通過“仁”的德性修養(yǎng)，完全變成一種內(nèi)在的、自覺的道德規(guī)范。
所以孔子說：“人而不仁，如禮何？”一個(gè)人如果不具備仁的品德，又如何
能去實(shí)行禮呢？他又說：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”沒有仁的內(nèi)涵，光有玉帛、鐘鼓等禮的形式，是不能稱作禮的。
仁是禮的內(nèi)在元素，是孔子思想體系的核心，禮則是仁的外在表現(xiàn)形式，這就是孔子的仁為核心，禮為形式的的仁禮觀。
這樣，仁成為一種主觀化的道德修養(yǎng)，一種主觀的道德標(biāo)準(zhǔn)，那么人們?nèi)绾巫杂X地實(shí)現(xiàn)仁呢？孔子提出了實(shí)現(xiàn)仁的簡(jiǎn)易方法——忠恕
四、實(shí)現(xiàn)仁的簡(jiǎn)易方法——忠恕
在里仁篇孔子說自己的一以貫之之道就是忠恕，在雍也篇中孔子說：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！弊鳛槿嗜?，自己要想立身，就要幫助別人立身；自已想要通達(dá)，也要幫助別人通達(dá)。凡事都能從切近的生活中將心比心，推已及人，可以說是實(shí)行仁的方法啊。
在顏淵篇中，子貢問孔子有沒有一句可以終身奉行的話呢？孔子說：“其恕
乎!己所不欲，勿施于人?！?《論語(yǔ)〃顏淵》)我們終身都要奉行一個(gè)原則，自己所不想要的任何事物，就不要加給別人。
忠恕是孔子待人的基本原則，是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，忠是從積極的方面說，也就是孔子在《雍也》篇里所說的：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”自己要想立身，就要盡心盡力地讓別人也能夠立身；自已想要通達(dá)，也要盡心盡力讓別人通達(dá)；恕是從消極的方面說，就是“己所不欲，勿施于人?！奔次也辉敢馑巳绾螌?duì)待我，我也就不要這樣對(duì)待他人，這就是所謂的“恕”。
總起來說，忠恕之道就是人們常說的將心比己，推己及人。忠恕是為仁之方，是“仁”的具體運(yùn)用，也是儒家處理人際關(guān)系的基本原則之一。
五、仁者愛人（愛有差等）
實(shí)現(xiàn)了忠恕之道，也就是實(shí)現(xiàn)了對(duì)他人的愛，所以孔子也說仁就是“愛人”。這里的人是指在奴隸社會(huì)中處于各種階級(jí)關(guān)系中的人，如君臣、父子、朋友，孔子是在肯定宗法關(guān)系的基礎(chǔ)上，通過忠恕之道來教育人、啟發(fā)人自覺遵守這種關(guān)系。
“君使臣以禮，臣事君以忠。”(《論語(yǔ)〃八佾》)
這就是說，做臣子的愿意君對(duì)他以禮相待，他就應(yīng)推己及人，自覺地“事君忠”，而君愿意臣子對(duì)他盡忠，他就應(yīng)該自覺地“使臣以禮”。
六、仁的特點(diǎn)之二：仁的品德的全面性
《論語(yǔ)》中記載孔子關(guān)于仁的言論很多：
子曰：“剛毅木訥近仁“（《論語(yǔ)〃八佾》）
司馬牛問仁。子曰：“仁者，其言也讱?！保ā墩撜Z(yǔ)〃顏淵》）
樊遲問仁，子曰：“愛人。”（《論語(yǔ)〃顏淵》）
子曰：“巧言令色鮮矣仁?！保ā墩撜Z(yǔ)〃學(xué)而》）
子張問“仁”于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜?，為仁矣?！闭?qǐng)問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！?《論語(yǔ)〃陽(yáng)貨》)
樊遲問仁。子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也?！?《論語(yǔ)〃子路》)
以上所提德目只能在一定程度上體現(xiàn)仁的部分內(nèi)容，只有部分之和才能
顯示仁的全貌。從廣度上說，仁是一種全德，是所有德目的總稱。從高度上說，仁是一種至高的德性，是一個(gè)人生活的最高準(zhǔn)則，很少有人做到了仁，所以孔子不輕易許人以仁。子路、冉求、公西華都是孔子的優(yōu)秀弟子，他們分別具有軍事。
中國(guó)的四書五經(jīng)不僅是中國(guó)歷史文化的巨作，而且還是世界文學(xué)史上的瑰寶.《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》，知識(shí)先人們智慧與思想的結(jié)晶，的確值得我們學(xué)習(xí).但是現(xiàn)在提出的科教興國(guó)，是現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展所提出的方針，傳統(tǒng)文化是否還應(yīng)該繼續(xù)完完全全地繼承下去呢?這是一個(gè)值得思考的問題.
我有一次在一家門戶網(wǎng)站的帖吧上，看到了一篇點(diǎn)擊率相當(dāng)高的帖子.帖子的內(nèi)容大概是這樣的：“一名中學(xué)生在上語(yǔ)文課時(shí)，他的語(yǔ)文老師提到了英國(guó)著名小說家J.K.羅琳的作品----《哈利?波特》.那位老師無情地批判到：‘像哈利波特那類垃圾，是騙小孩子的，根本不適合中學(xué)生看，其實(shí)同學(xué)們應(yīng)該在課余時(shí)間多讀一些像《論語(yǔ)》那樣的書籍，豐富自己的閱歷.’”這引起了廣大網(wǎng)民的關(guān)注，網(wǎng)民們紛紛回帖.有的網(wǎng)民大罵那位語(yǔ)文老師，有的網(wǎng)民對(duì)這種觀點(diǎn)持贊成的觀點(diǎn).總而言之，公說公有理，婆說婆有理，沒人分個(gè)清楚.
然而，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，所呈現(xiàn)出來的有時(shí)另一種情形.
去年，北方一帶的小學(xué)生們又多了一種新的選擇.當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)了另一種教育模式，似乎再次重現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孔老夫子的教育方式----私塾教育.在這種課堂上，老師是老師，學(xué)生是學(xué)生，相互似乎很少交流。課堂的中間同樣擺放著一幅孔子相，學(xué)生的座椅都比普通學(xué)校的要大得多，寬得多。私塾教授的課程也比普通學(xué)校所教授的不同。課本上大多是文言文，學(xué)生們會(huì)先把它們背熟了以后，再了解它們的意思。老師們也有“充分”管教學(xué)生的理由和權(quán)利。學(xué)生不聽老師的話，老師可以使用“藤條”，現(xiàn)在社會(huì)上似乎不怎么流行這個(gè)詞語(yǔ)，通常用在《教師守則》中被禁止的“體罰”一詞來代勞。廣大社會(huì)人民對(duì)其的看法也是各有不同。
中國(guó)是否應(yīng)該再搞所謂另一種運(yùn)動(dòng)呢?這我們無從得知。但現(xiàn)在推行的素質(zhì)教育還未能完全代替應(yīng)試教育，這是一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)。有人說如果中國(guó)繼續(xù)推行這種教育制度，在三十年之內(nèi)，必定會(huì)超過世界上的強(qiáng)國(guó)，但要知道，這也可能是我們中國(guó)人長(zhǎng)久以來沒有獨(dú)立得過諾貝爾獎(jiǎng)的原因之一。
因此，中國(guó)是否應(yīng)該進(jìn)行教育改革，這就只能問問我們國(guó)人自己了!
大學(xué)語(yǔ)文論文4000字
教學(xué)程度高低不同的書院，通過某種機(jī)制組成聯(lián)合體，在相互比較中可以看出其等級(jí)差異。宋代最典型的例證是見于《宋史·尹谷傳》的“潭州三學(xué)”，即潭州州學(xué)、湘西書院、岳麓書院三學(xué)學(xué)生月試積分高等而遞升，三學(xué)為三個(gè)層次，此為論者所熟知，不必贅言。有意思的是類似的情況在清代也出現(xiàn)過。乾隆年間，長(zhǎng)沙岳麓、城南兩書院隔江相望，雖同屬省會(huì)書院，但岳麓在全省招生，城南在全長(zhǎng)沙府招生，程度有別。湖南巡撫陳宏謀規(guī)定，每年年底“將兩書院生童傳齊匯考一次，核其有無精進(jìn)，以定次年去留。城南書院生員中有佳者，送岳麓書院?！保ㄗⅲ呵濉り惡曛\：《申明書院條規(guī)以勵(lì)實(shí)學(xué)示》，鄧洪波編：《中國(guó)書院史資料》，浙江教育出版社版，第1585頁(yè)。）可見，岳麓書院由潭州三學(xué)而確立的湖南最高學(xué)府的地位，到清代仍然保持未變，此是后話，暫且不表。
宋代的另一例在今江西，由江東提舉袁甫實(shí)施，事見其《番江書堂記》，其稱：
或問余曰：“子創(chuàng)象山書院于貴溪，興白鹿書院于廬阜，而又建番江書堂，何也？”余曰“子豈知余盡哉！……兩書院蓋士友所宗之地，振而起之，責(zé)實(shí)在余。故凡士愿處象山若白鹿者，名隨其行輩與其望實(shí)，或畀領(lǐng)袖之職，或在賓講之選，衿佩咸集，彬彬可觀矣。而余之所深慮者，已成之材雖易于振拔，而后來之秀未保其嗣續(xù)。況士友之紛至，非按其語(yǔ)言參諸履行，則未可得其為士之實(shí)。于是，選通經(jīng)學(xué)古之士，率生徒而課之，余暇日亦數(shù)加考察。俟其立也，乃分兩書院而肆業(yè)焉。此番江書堂之所以建也?！保ㄗⅲ核巍ぴΓ骸斗瓡糜洝?，《中國(guó)書院史資料》，浙江教育出版社19版，第145-146頁(yè)。）
非常明顯，作為一種預(yù)備學(xué)校，番江的書堂程度要大大低于“士友所宗之地”的象山、白鹿二書院。按番江書堂在饒州鄱陽(yáng)縣，位于貴溪、廬山兩地之間，有達(dá)源、止善、存誠(chéng)、養(yǎng)正四齋，規(guī)模不小?？芍?，袁甫在三地遠(yuǎn)距離構(gòu)建書院教育體系，比起潭州三學(xué)同城隔江組成的教學(xué)體更有創(chuàng)意，此則或可視作今日遠(yuǎn)程教育之開端。
與以上不同書院間通過某種機(jī)制聯(lián)合組成一個(gè)等級(jí)差異有別的共同體不同，在明清時(shí)期，出現(xiàn)了一地幾所不同教學(xué)層次的書院共存但相互之間缺乏聯(lián)系的情形。如福建省會(huì)福州，康熙年間由巡撫創(chuàng)建鰲峰書院，雍正十一年(1737)定為省會(huì)書院，專課生童。嘉慶二十二年(1817)，總督汪志伊等創(chuàng)建圣功書院，專課童生。同治三年(1864)，總督左宗棠又建正誼書院，專課舉人、貢生。（注：民國(guó)《閩侯縣志》卷三十三。）又如天津，有輔仁、問津、三取三書院“鼎峙為三”，“皆為生童而設(shè)，孝廉不與焉?！敝镣问?1874)，官紳創(chuàng)建會(huì)文書院，“專課舉人”。（注：光緒《天津府志》卷三十五，馬繩武《建立會(huì)文書院記》。）童生、生員、舉人是三個(gè)不同層次的群體，各書院程度的不同是顯而易見的。需要指出的是，這類書院的程度不是一成不變的，有時(shí)也會(huì)因?yàn)槟撤N原因而出現(xiàn)由低而高，或由高而低的變化。如蘇州府平江書院，創(chuàng)建于乾隆二十七年(1762)，“凡吳、長(zhǎng)、元三縣童生，邑選十人入院肄業(yè)，諸生亦與焉。其后諸生盡入紫陽(yáng)、正誼兩書院，而平江書院專課童生?！保ㄗⅲ和巍短K州府志》卷二十五。）十分明顯，蘇州府屬的平江書院，由生童并課到專課童生，其地位由高而低，出現(xiàn)了變化。
同一所書院內(nèi)部也有高低層次的不同。如山西夏縣涑水書院，由元至治年間邑令貼木兒不花創(chuàng)建，祀宋儒司馬光，有“堂七楹，中設(shè)司馬文正像，顏曰粹德堂，左延賓，右延師，辟齋五，聚造士之俊選與幼學(xué)者分授焉。游息之所，講肄之堂，庖廩井廄靡不俱備，復(fù)入田畝若干，歲入以贍，且以供祀事?！保ㄗⅲ河赫渡轿魍ㄖ尽肪砣＃┛梢?，涑水書院是成人與幼年分班授課。又如清代湖南平江縣爽溪書院，為同治七年(1868)邑人李元度創(chuàng)建于李氏家廟之西的家塾，它延請(qǐng)“經(jīng)師一、蒙師二，以分教子弟，先太高祖后裔皆入焉。”（注：清·李元度《天岳山館文鈔》卷十六，《爽溪書院記》。）經(jīng)師、蒙師所授內(nèi)容不同，知識(shí)深淺有別，不言自明。需要指出的是，不同程度的學(xué)生同處一院而“分授”、“分教”，和有些書院的“分班回講”一樣，是分級(jí)分班上課的表征，它是書院在教學(xué)方法上的一種創(chuàng)新，比之近代西方學(xué)校的分班授課，其依照程度而組織教學(xué)的原則相通，所不同的是，對(duì)這種教學(xué)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐，書院要比西方學(xué)校早幾個(gè)世紀(jì)罷了。
書院教學(xué)程度的不同，可以用大學(xué)、小學(xué)這樣的傳統(tǒng)方式表述。如元代建康府明道書院，就將自己的生徒明確分成“大學(xué)生員”、“小學(xué)生員”兩類?！按髮W(xué)生員”十四人，又分“治經(jīng)”、“治賦”兩個(gè)專業(yè)，各七人肄業(yè)。其“課試”規(guī)定：“三十歲以下者，各各坐齋讀書，延請(qǐng)講書訓(xùn)誨”?！懊咳照张f例行供講課。每日課治，治經(jīng)義者小經(jīng)冒議，治賦者省詩(shī)。午后納課呈山長(zhǎng)，晡后書院會(huì)食，課辦呈公堂，放學(xué)?！薄靶W(xué)生員”無名額記載，其“課試”規(guī)定：“每日從小學(xué)教諭出題受書訓(xùn)導(dǎo)，每遇三日一次供詩(shī)；每日背誦隔日書，授本日書，出本日課題，省詩(shī)對(duì)句，食后習(xí)功課，午后說書，《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《小學(xué)》之書，《通鑒》，出晚對(duì)，供晚對(duì)。”（注：《行省坐下監(jiān)察御史申明學(xué)校規(guī)式》，《中國(guó)書院史資料》，浙江教育出版社年版，第425頁(yè)。）兩相對(duì)比，可以看出，其程度的不同明顯而具體。
與明道書院一院同招大學(xué)、小學(xué)生員肄業(yè)不同，明代山東臨朐縣朐山書院“以小學(xué)為教”，所招全是小學(xué)生員。朐山乃嘉靖十年(1531)知縣褚寶創(chuàng)建，其創(chuàng)建緣由、內(nèi)部規(guī)制及運(yùn)作情況，詳見于當(dāng)年的山東提學(xué)副使所作的《朐山書院記》，其稱：
又以儲(chǔ)材在學(xué)校，而蒙養(yǎng)必先小學(xué)，乃仿古社塾遺意，創(chuàng)書院于邑城中，前為養(yǎng)正堂三楹，后為景賢堂五楹，翼以書舍十六楹，環(huán)以左右塾八楹。于是選民間之秀彥，立塾師以教之。朝鐘暮鼓，聚散惟時(shí)，辯方書，正句讀，吟詩(shī)習(xí)禮，考論名物器數(shù)，居處慎其（與）長(zhǎng)幼，明其（節(jié)）勤惰，示其懲勸。令雖日事案牘不暇給。稍間，輒與諸生督課，時(shí)校藝，而進(jìn)之右塾，升之左塾，升之堂。升之堂者，以需進(jìn)于庠校。于是，邑之士咸觀而向化?！岛?，今書院之設(shè)遍山左，然未聞以小學(xué)為教者。（注：嘉靖《臨朐縣志》卷四。）
這條材料十分典型，不僅可以說明臨山書院是小學(xué)，它可以與遍設(shè)山左的其他大學(xué)程度的書院并行特立，而且又以堂塾分成高低程度不同的三級(jí)，由右塾而左塾而升于堂，內(nèi)部實(shí)行等級(jí)管理，便于激賞以提高生徒的學(xué)習(xí)積極性。更有甚者，在保持相對(duì)獨(dú)立性的情況下，它又可將升之堂者進(jìn)于庠校，使小學(xué)層次的書院可以回歸社會(huì)，不致因缺失生存環(huán)境而出現(xiàn)無以為繼的困難，可謂規(guī)劃周詳。事實(shí)上，清代雖行政區(qū)變化，臨朐縣附廓于海州州城，朐山曾一度升格為州級(jí)招收生童肄業(yè)的大學(xué)層次的書院，但到嘉慶七年(1802)知州唐仲冕率一州兩邑士民創(chuàng)建石室書院之后，朐山書院又“改為小學(xué)，延諸生之勤篤者為童子師，屬學(xué)官董之?！保ㄗⅲ杭螒c《海州志·書院》。）
和小學(xué)層次的`書院再分高下等級(jí)一樣，大學(xué)這一層次的書院也存在著諸多等級(jí)差異。前述第一、第二種情況是大學(xué)類書院教學(xué)與學(xué)術(shù)水平高低不一的兩種表現(xiàn)形式。另一種則是區(qū)域性差異。受區(qū)域性發(fā)展不平衡的影響，各地的文化教育整體水平各不相同。雖同屬縣級(jí)、州級(jí)、府級(jí)書院，但發(fā)達(dá)地區(qū)和不發(fā)達(dá)地區(qū)相比，其教學(xué)程度卻不能相提并論。茲舉陜西略陽(yáng)縣嘉陵書院為例，它位居縣城，屬縣級(jí)書院，設(shè)山長(zhǎng)掌教，有齋長(zhǎng)經(jīng)管院務(wù)，設(shè)院書、院舍寬敞，經(jīng)費(fèi)充足，規(guī)制謹(jǐn)嚴(yán)，在全縣招數(shù)十名生童肄業(yè)。但其地接青海，距省城一千余里，屬落后地區(qū)，其教學(xué)要求，僅為熟讀六經(jīng)而已。有關(guān)情況，見道光十一年(1831)知縣為其制訂的“成規(guī)”第一條《定膏火》，其稱：
前以讀經(jīng)書定膏火，讀經(jīng)者給膏火，不讀經(jīng)者不給，期于士皆通經(jīng)。然亦有勤于用功而讀經(jīng)不能如數(shù)者，自宜略為變通。今定膏火五十分，讀經(jīng)膏火三十分，不讀經(jīng)膏火二十分。讀經(jīng)以《易》、《書》、《經(jīng)》、《周禮》、《禮記》、《春秋左傳》六經(jīng)為定。六經(jīng)尤以《春秋左傳》、《禮記》、《周禮》為主?！洞呵镒髠鳌肥?，《禮記》十本，《周禮精義》六本，諸生童于是三經(jīng)，能二十日讀一本者準(zhǔn)膏火?！兑住?、《書》、《詩(shī)》，每部均限八十日，能讀熟者準(zhǔn)膏火。然必《周禮》、《禮記》、《春秋左傳》讀完再讀此三經(jīng)者方準(zhǔn)膏火，但能讀此三經(jīng)者不準(zhǔn)。……其不專予讀經(jīng)，或讀經(jīng)不能如數(shù)者，生員膏火十分，童生膏火十分。（注：清·賈芳林《嘉陵書院成規(guī)五條》，《中國(guó)書院史資料》，浙江教育出版社1998年版，第1669頁(yè)。）
《周禮》等三經(jīng)共28本，以20天讀熟一本計(jì)算，需要560天，《易》、《書》、《詩(shī)》三經(jīng)，以80天讀熟一本計(jì)算，要240天，六經(jīng)共計(jì)800天才能讀完。書院一般每年放假兩個(gè)月，按照規(guī)定的進(jìn)度，滿打演算，每個(gè)生童必須在書院肄業(yè)三年方能讀完六經(jīng)。這樣的教學(xué)水平太低，顯然是不能和東南地區(qū)的縣級(jí)書院相比的。
大學(xué)類書院的程度差別更突出的表現(xiàn)是，通過官辦書院系列的行政級(jí)差而表現(xiàn)為縣級(jí)、州級(jí)、府級(jí)、道級(jí)、省級(jí)這樣一個(gè)由下而上的寶塔型書院結(jié)構(gòu)體系。（注：《中國(guó)書院制度研究》，浙江教育出版社版，第55-103頁(yè)。）中國(guó)是一個(gè)官本位的社會(huì)，官府的級(jí)別越高，其權(quán)力就越大，就能支配更多的經(jīng)費(fèi)，聘請(qǐng)更好的山長(zhǎng)主教，這是一方面。另一方面，政區(qū)越大，讀書人就越多，書院招生時(shí)選擇的余地也越多，能夠做到優(yōu)中選優(yōu)。二者合一的結(jié)果，自然就會(huì)造成書院教學(xué)水平隨行政區(qū)域的擴(kuò)大而提高的局勢(shì)，由州縣而府道，由府道而省級(jí)，節(jié)節(jié)上升，構(gòu)成一個(gè)由低而高的結(jié)構(gòu)模式。上述湖南省城岳麓、城南二書院，之所以出現(xiàn)年終匯考，城南優(yōu)秀生可以次年送入岳麓的情況，就是因?yàn)樵缆从珊涎矒嶂鞒?，在全省招生，而城南由長(zhǎng)沙府知府主持，只在長(zhǎng)沙府屬各縣招生而造成的。
總之，書院的教學(xué)程度具有多層次，從低到高，各個(gè)層次都有。既有大學(xué)一級(jí)的，也有小學(xué)一級(jí)的，而且大學(xué)、小學(xué)又各有高下之別。這種層次的豐富性，歷代皆然。到明清時(shí)期表現(xiàn)更加突出，尤其是清代，由家庭、鄉(xiāng)村、州縣、府道、省會(huì)乃至聯(lián)省，書院構(gòu)成了一個(gè)事實(shí)上的完整的等級(jí)之塔，自成體系，差不多承擔(dān)起國(guó)家的全部教育任務(wù)。（注：清·程廷祚：《與陳東皋論書院書》，《中國(guó)書院史資料》，浙江教育出版社1998年版，第1431頁(yè)。）它的最大好處是可以滿足讀書人不同層次的文化需求，并在這種滿足中贏得自身的壯大與發(fā)展。這正是書院生命力旺盛的重要原因，也是它與官私二學(xué)相比而特立獨(dú)行的表征。
需要指出的是，雖然本文用了“書院非大學(xué)”這樣一個(gè)比較極端的字眼，但并不是說我們就不承認(rèn)有大學(xué)這一層次的書院存在。我們所要強(qiáng)調(diào)的是，書院教育的層次性。書院既有大學(xué)一級(jí)，也有小學(xué)一級(jí)，不能只講大學(xué)而不講小學(xué)。在清末，書院教育的層次，被光緒皇帝等一代君臣所洞察，詔令改全國(guó)書院為大中小三級(jí)學(xué)堂，使古代書院通過改制，而與近現(xiàn)代學(xué)制血脈相通。
北京，作為首都，其發(fā)展速度超乎我們的想象。一棟棟鱗次櫛比的高樓，一座座雄偉奇特的建筑物，都體現(xiàn)了北京現(xiàn)代的一面。中國(guó)國(guó)家大劇院便是其中之一。
坐落于人民大會(huì)堂西側(cè)的國(guó)家大劇院由主體建筑及南北兩側(cè)的水下長(zhǎng)廊、地下停車場(chǎng)、人工湖、綠地組成，總面積約16.5萬(wàn)平方米。它高46.68米，其中地下高度就有10層樓那么高。
國(guó)家大劇院外觀造型新穎，別具一格。它的外部由鋼制結(jié)構(gòu)圍護(hù)呈半橢圓球形，屋面主要采用鈦金屬板飾面，中部為漸開式玻璃幕墻。橢球殼體外繞人工湖，從遠(yuǎn)處望去，就像是碧湖上一顆奇異的水珠，充滿了現(xiàn)代與浪漫的風(fēng)格，是城市中的一大奇觀。
國(guó)家大劇院的“奇特”不僅體現(xiàn)在外部結(jié)構(gòu)上，內(nèi)部設(shè)置也同樣別具匠心。演出大廳包括歌劇院、音樂廳、戲劇場(chǎng)，配套設(shè)施有5個(gè)小排練廳和一個(gè)試驗(yàn)小劇場(chǎng)，除此之外還設(shè)有水下長(zhǎng)廊、展廳、橄欖廳、圖書資料中心、新聞發(fā)布廳等區(qū)域。
三個(gè)劇場(chǎng)中也不乏一些人性化設(shè)施。如舞臺(tái)地面就與水平面呈傾斜的30度角，使觀眾可以清楚地看到站在舞臺(tái)靠后的演員。另外，觀眾席的每個(gè)座椅下都有空調(diào)送氣孔，觀眾在觀看演出時(shí)，雖然感受不到氣流的存在，卻時(shí)刻在享受空調(diào)帶來的舒適，與傳統(tǒng)的中央空調(diào)調(diào)節(jié)整個(gè)劇場(chǎng)相比，不僅大大節(jié)約了能源，還不會(huì)產(chǎn)生中央空調(diào)的噪音。此外，每個(gè)座椅都安裝有消聲裝置，即使觀眾中途離場(chǎng)，折疊收椅也不會(huì)發(fā)出任何聲音。這些設(shè)計(jì)都表現(xiàn)了劇院“以人為本”的理念。
三個(gè)劇場(chǎng)中也不乏一些人性化設(shè)施。如舞臺(tái)地面就與水平面呈傾斜的30度角，使觀眾可以清楚地看到站在舞臺(tái)靠后的演員。另外，觀眾席的每個(gè)座椅下都有空調(diào)送氣孔，觀眾在觀看演出時(shí)，雖然感受不到氣流的存在，卻時(shí)刻在享受空調(diào)帶來的舒適，與傳統(tǒng)的中央空調(diào)調(diào)節(jié)整個(gè)劇場(chǎng)相比，不僅大大節(jié)約了能源，還不會(huì)產(chǎn)生中央空調(diào)的噪音。此外，每個(gè)座椅都安裝有消聲裝置，即使觀眾中途離場(chǎng)，折疊收椅也不會(huì)發(fā)出任何聲音。這些設(shè)計(jì)都表現(xiàn)了劇院“以人為本”的理念。
國(guó)家大劇院的高科技含量在人工湖上更是有所體現(xiàn)。隆冬季節(jié)時(shí)，北京很多處湖面都結(jié)了厚厚的冰，而國(guó)家大劇院的人工湖卻不見絲毫結(jié)冰現(xiàn)象!原來設(shè)計(jì)當(dāng)初，專家們就采用了一套“中央液態(tài)冷熱源環(huán)境系統(tǒng)”的裝置，是小部分地下水與部分人工湖的水在各自的管道中循環(huán)，兩個(gè)管道交錯(cuò)在一起，即能互相傳遞溫度，又不會(huì)因水源直接交換引起浪費(fèi)、污染。這個(gè)裝置造就了一年四季“碧水映明珠”的理想景觀。
目前，國(guó)家大劇院承接了國(guó)內(nèi)外許多演出工作。在這里，讓我們盡情徜徉與藝術(shù)的海洋，走進(jìn)文化的殿堂，體驗(yàn)藝術(shù)與文化的饕餮盛典。
教學(xué)目標(biāo)：
1、初步感受演講辭的特點(diǎn)，梳理文本內(nèi)容
2、讀文識(shí)人：蔡元培的人格特征
3、學(xué)習(xí)作者勇于創(chuàng)新、銳意改革的勇氣和精神;追求健康積極的學(xué)生生活
教學(xué)重點(diǎn)：
讀文識(shí)人
高考考點(diǎn)：
信息的搜集、整理、分析、綜合
教學(xué)工具：
多媒體PPT課件
教學(xué)過程：
導(dǎo)入
如果說孔子是中國(guó)古代最偉大的教育家，那么，蔡元培先生就是中國(guó)近現(xiàn)代最偉大的教育家。先生點(diǎn)過翰林，留過洋，當(dāng)過_，拿過厚祿，可是他最輝煌的人生篇章卻是在北大寫下的，被稱為“北大永遠(yuǎn)的校長(zhǎng)”。上任后的第五天，也就是1917年1月日，面對(duì)全校師生，先生發(fā)表了這篇語(yǔ)重心長(zhǎng)的演說。
一、整體感知
1、請(qǐng)大家用信息式閱讀方法，概括文章主要內(nèi)容
過渡：作為一篇演講辭，首先要求觀點(diǎn)明確，層次清晰，請(qǐng)大家用信息式閱讀法，一目十行，捕捉文本最重要的信息，概括演說的主要內(nèi)容。(不超過20個(gè)字)
明確：
一番寒暄
主要內(nèi)容三點(diǎn)要求
兩條計(jì)劃
二、文本探究
2、這篇演講辭從哪些方面對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了揭示?請(qǐng)具體闡述。(要求：先大聲朗讀文本相關(guān)語(yǔ)句，然后分析)
過渡：北大，是我們每一個(gè)人都神往的地方，可是，當(dāng)年蔡元培接到委任狀(幻燈片)時(shí)，很多朋友卻勸他不要去，那么，1917年的北大到底是什么樣的狀況，讓朋友們?nèi)绱说負(fù)?dān)憂反對(duì)呢?(幻燈片)演講辭的一個(gè)重要特征就是極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，那么，請(qǐng)同學(xué)們帶著這個(gè)問題，再迅速閱讀文本，尋找相關(guān)信息進(jìn)行分析總結(jié)。老師看哪一組的同學(xué)找的既快又準(zhǔn)。
明確
社會(huì)：“風(fēng)俗日偷，道德淪喪”“毀德敗行之事，所在觸目皆是”
北大“_”：
學(xué)生宗旨：“做官發(fā)財(cái)”“考試則熟讀講義“敷衍塞責(zé)”“故對(duì)于教員，則不問其學(xué)問之淺深，唯問其官階之大小，官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業(yè)有人提攜也?！?極端的功利主義)
統(tǒng)治了中國(guó)幾千年的封建帝制雖然被_了，可是科舉時(shí)代的劣根性卻并沒有完全清除?；食歉铮熳幽_下，在一個(gè)可以望見紫禁城的地方讀書，學(xué)生們心理上會(huì)形成怎樣的期待，不言而喻。他們以大學(xué)為升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯。北大成了一個(gè)名副其實(shí)的“官僚養(yǎng)成所”，散發(fā)著陳腐的氣息。
“平時(shí)則放蕩冶游”“不正當(dāng)之娛樂”(這些雇著當(dāng)差的被稱為老爺?shù)膶W(xué)生們課余則吃花酒，捧名角兒，打麻將，逛_院)
學(xué)生品德：功利、毀德敗行
學(xué)生行為：不重道自然談不上真正的尊師，亦談不上同學(xué)道義相勖，相互切磋。
老師水平：現(xiàn)在我國(guó)精于政法者，多入政界，專任教授者甚少，故聘請(qǐng)教員，不得不聘請(qǐng)兼職之人。(整體素質(zhì)不高，專心于教務(wù)者甚少)
老師講義：精致奧義，細(xì)枝末節(jié)全部打印并分發(fā)給學(xué)生，致使學(xué)生“考試則熟讀講義”即可敷衍塞責(zé)。同時(shí)講義可能多年未更新，陳俗乏味。
學(xué)校圖書：書籍雖多，然新出者甚少。
(活動(dòng)設(shè)計(jì)：分組尋找信息設(shè)計(jì)意圖：熟悉課文，弄清現(xiàn)實(shí))
3、先生提出的“三點(diǎn)要求兩個(gè)計(jì)劃”，對(duì)于改變北大當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀會(huì)有什么樣的影響?請(qǐng)認(rèn)真品讀原文，用對(duì)聯(lián)的形式進(jìn)行總結(jié)。(選擇其中一點(diǎn)歸納或幾點(diǎn)同時(shí)歸納均可)(幻燈片5)
過渡：通過同學(xué)們的分析，我們可以得出這樣的結(jié)論：當(dāng)時(shí)的社會(huì)是一個(gè)“大染缸”，而北大就是一個(gè)“官僚養(yǎng)成所”。明知是龍?zhí)痘⒀ǎ壬廊粖^不顧身地闖了進(jìn)來，非常之時(shí)，必有非常之人力挽狂瀾，先生就是這非常之人。俗話說“新官上任三把火”，上任后，面對(duì)全校師生的第一次講話，先生就一針見血地指出了北大存在多年的沉疴與弊端，并針對(duì)現(xiàn)狀，提出了“三點(diǎn)要求、兩個(gè)計(jì)劃”，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真品讀，分析作者是怎樣闡述的，體會(huì)其對(duì)改變現(xiàn)狀的作用。并用對(duì)聯(lián)的形式進(jìn)行總結(jié)。選擇其中一點(diǎn)歸納或幾點(diǎn)同時(shí)歸納都可以。
每個(gè)小組打造一副精美的對(duì)聯(lián)，醞釀好了就派選派能代表本小組書法藝術(shù)水平的同學(xué)，把你們的成果展示到黑板上，因空間有限，展示同學(xué)限定為五人，名額有限，請(qǐng)大家抓住機(jī)會(huì)!老師對(duì)你們的精彩表現(xiàn)充滿了期待!)
(活動(dòng)設(shè)計(jì)：寫對(duì)聯(lián)設(shè)計(jì)目的：進(jìn)一步探討文本內(nèi)涵)
可示范：(字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相同，詞性相對(duì)，內(nèi)容相關(guān)，仄起平落)
宗旨正大求學(xué)問品行謹(jǐn)嚴(yán)矯頹俗敬愛師友禮交際
改良講義裨實(shí)用添購(gòu)新書供參考延聘名師促學(xué)問
學(xué)生作品：
求知識(shí)愛惜光陰容有底止，進(jìn)北大研究學(xué)問絕無二心橫批砥礪德行
娛樂正當(dāng)無虧道德強(qiáng)健身體，品行謹(jǐn)嚴(yán)不染流俗力夯根基
熱愛同學(xué)更宜道德相勖，尊敬老師尤應(yīng)禮貌有加
添購(gòu)新書供參考，改良講義促潛修橫批當(dāng)務(wù)之急
宗旨抱定一校改，德行砥礪興九州
抱定宗旨求學(xué)問，砥礪德行為楷模
定宗礪德充內(nèi)涵，棄名求知救危國(guó)
孜孜求學(xué)定宗旨，修身養(yǎng)性利言行
蔡元培擬計(jì)劃定要點(diǎn)勸學(xué)正，諸學(xué)子受教育改惡習(xí)成棟梁
敬愛師友非常之人用心相待，砥礪德行卓絕之士以身作則
亂世尤須抱定宗旨一心求學(xué)，世風(fēng)日下最要砥礪德行不染流俗
抱定宗旨摒名利，砥礪道德求真知
典籍滿架供參考可博采，精旨要義列綱要促潛修
三點(diǎn)要求一針見血改舊容，兩個(gè)計(jì)劃求真務(wù)實(shí)創(chuàng)新風(fēng)
先生奮勇任校長(zhǎng)，北大竭力濟(jì)天下
苦口婆心一篇名講開啟新紀(jì)元，銳意改革幾項(xiàng)良舉力挫不良風(fēng)
抱定宗旨求學(xué)問，砥礪德行治流俗
示范(機(jī)動(dòng)安排)
橫批革舊迎新上聯(lián)：堅(jiān)辭不學(xué)無術(shù)治淪喪
下聯(lián)：勇延德高望重創(chuàng)新風(fēng)
補(bǔ)充：針對(duì)當(dāng)時(shí)北大教師隊(duì)伍整體素質(zhì)不高，專心于教務(wù)者甚少的狀況，現(xiàn)身大刀闊斧地進(jìn)行了改革，悍然解聘了一大批資格老但不學(xué)無術(shù)的教員，延聘了一大批當(dāng)時(shí)在各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域最有建樹最有影響力的學(xué)者名流，而不問出身文憑高低、年齡大小，不講究新學(xué)舊學(xué)只要有真才實(shí)學(xué)，如陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅、周作人、錢玄同、劉半農(nóng)、馬寅初、黃侃、辜鴻銘，梁漱溟等，這一個(gè)個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?，?gòu)成了中國(guó)大學(xué)最輝煌的教師陣容。經(jīng)過他的調(diào)整，當(dāng)時(shí)北大兩百多個(gè)教員中教授的平均年齡只有三十多歲，其中梁漱溟沒有讀過大學(xué)，年齡僅24歲，但因其深厚的國(guó)學(xué)功底仍被聘為教授，美少年胡適從美國(guó)回來被聘為教授時(shí)也只有26歲，而當(dāng)時(shí)學(xué)生的年齡大多都是二十出頭。其實(shí)同學(xué)們可以想一想，還有什么比這樣的大學(xué)更有吸引力呢?就算它的名字不叫北大。
4、先生針對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)青年學(xué)子提出的三點(diǎn)要求哪一點(diǎn)最觸動(dòng)你的心靈?
三、含英咀華
5、“言見心聲，文見其人”，根據(jù)先生的演說，你可以看出他是一個(gè)什么樣的人?請(qǐng)選擇最打動(dòng)你的一點(diǎn)來談。
過渡：先生的演說吹響了北大改革的號(hào)角，拉開了北大改革的序幕。在不到兩三年的時(shí)間里，先生就一個(gè)陳腐的北大面貌煥然一新，成為了全國(guó)進(jìn)步青年仰慕的大學(xué)，從而奠定了北大百年的基業(yè)。
一次成功的演講，最感人的根本不在于文辭的華美，結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密，而在于演講者能用自己的情感之火點(diǎn)燃聽眾的情緒，所以，先生此次演講中隱藏在文字背后的崇高的情懷才是最動(dòng)人的根本!
那么，根據(jù)先生的演說，你可以看出他是一個(gè)什么樣的人?請(qǐng)選擇最打動(dòng)你的一點(diǎn)來談。
請(qǐng)同學(xué)們可先小組交流感受，然后舉手發(fā)言。
小結(jié)過渡：
先生就是這樣一個(gè)人，他既嚴(yán)厲務(wù)實(shí)又博學(xué)儒雅，他一身的正氣與銳氣，都源于他對(duì)祖國(guó)人民的熱愛，對(duì)事業(yè)對(duì)學(xué)生的崇高責(zé)任感。先生就是那濁世中盛開的一朵卓絕之花!---稱贊先生是“學(xué)界的泰斗，人士的楷?！?人們親切地稱他為“北大之父”;是先生改變了北大，而北大影響了中國(guó)，正如美國(guó)學(xué)者杜威所說(幻燈片)。
老師將同學(xué)們對(duì)蔡元培先生的印象匯成了一段話，老師讀一篇，學(xué)生跟讀一遍：
我深深地景仰你呀，先生!你那大海般的心胸，包容一切的氣度;你那君子的儒雅，學(xué)者的風(fēng)流;你那豐厚的學(xué)養(yǎng)，洞察世事的賢明!你用嚴(yán)厲務(wù)實(shí)的風(fēng)格影響著我們;“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感要求著我們;你用謹(jǐn)嚴(yán)的精神、良苦的用心、諄諄的教誨啟迪著我們;你用一身的正氣感召著我們，用勇于創(chuàng)新、銳意改革的勇氣精神鼓舞著我們!先生，你如此的卓絕，叫我如何不敬你，愛你?
四、拓展延伸
時(shí)短情長(zhǎng)，通過這節(jié)課的共同學(xué)習(xí)，我們掂量到了先生字字句句都飽含著沉甸甸的分量，也深刻領(lǐng)悟到了先生殷切的期望，先生的聲音穿越了歷史，先生的精神抵達(dá)了我們心靈，讓我們將這種感動(dòng)化成前進(jìn)路上的&39;力量和勇氣吧!
老師寫下了這樣一段文字作為本課的結(jié)束語(yǔ)，讓我們大聲朗誦，一起共勉!
預(yù)設(shè)：我希望自己用辛勤丈量歲月，用汗水和心血澆灌理想;
我希望自己用誠(chéng)摯培育友誼，用執(zhí)著和毅力堅(jiān)定信仰;
我希望自己用孝心敬愛父母，用關(guān)心和愛護(hù)友愛兄長(zhǎng);
我希望自己用健康填滿心智，用愉悅和快樂伴隨成長(zhǎng);
我希望自己用智慧裝飾實(shí)力，用爭(zhēng)辯與反省提攜修養(yǎng)。
我希望自己以攀登科學(xué)的頂峰為遠(yuǎn)方;
用肩膀挑起重?fù)?dān)，用身體彎成民族的脊梁!
教學(xué)程度高低不同的書院，通過某種機(jī)制組成聯(lián)合體，在相互比較中可以看出其等級(jí)差異。宋代最典型的例證是見于《宋史·尹谷傳》的“潭州三學(xué)”，即潭州州學(xué)、湘西書院、岳麓書院三學(xué)學(xué)生月試積分高等而遞升，三學(xué)為三個(gè)層次，此為論者所熟知，不必贅言。有意思的是類似的情況在清代也出現(xiàn)過。乾隆年間，長(zhǎng)沙岳麓、城南兩書院隔江相望，雖同屬省會(huì)書院，但岳麓在全省招生，城南在全長(zhǎng)沙府招生，程度有別。湖南巡撫陳宏謀規(guī)定，每年年底“將兩書院生童傳齊匯考一次，核其有無精進(jìn)，以定次年去留。城南書院生員中有佳者，送岳麓書院?！保ㄗⅲ呵濉り惡曛\：《申明書院條規(guī)以勵(lì)實(shí)學(xué)示》，鄧洪波編：《中國(guó)書院史資料》，浙江教育出版社版，第1585頁(yè)。）可見，岳麓書院由潭州三學(xué)而確立的湖南最高學(xué)府的地位，到清代仍然保持未變，此是后話，暫且不表。
宋代的另一例在今江西，由江東提舉袁甫實(shí)施，事見其《番江書堂記》，其稱：
或問余曰：“子創(chuàng)象山書院于貴溪，興白鹿書院于廬阜，而又建番江書堂，何也？”余曰“子豈知余盡哉！……兩書院蓋士友所宗之地，振而起之，責(zé)實(shí)在余。故凡士愿處象山若白鹿者，名隨其行輩與其望實(shí)，或畀領(lǐng)袖之職，或在賓講之選，衿佩咸集，彬彬可觀矣。而余之所深慮者，已成之材雖易于振拔，而后來之秀未保其嗣續(xù)。況士友之紛至，非按其語(yǔ)言參諸履行，則未可得其為士之實(shí)。于是，選通經(jīng)學(xué)古之士，率生徒而課之，余暇日亦數(shù)加考察。俟其立也，乃分兩書院而肆業(yè)焉。此番江書堂之所以建也。”（注：宋·袁甫：《番江書堂記》，《中國(guó)書院史資料》，浙江教育出版社19版，第145-146頁(yè)。）
非常明顯，作為一種預(yù)備學(xué)校，番江的書堂程度要大大低于“士友所宗之地”的象山、白鹿二書院。按番江書堂在饒州鄱陽(yáng)縣，位于貴溪、廬山兩地之間，有達(dá)源、止善、存誠(chéng)、養(yǎng)正四齋，規(guī)模不小。可知，袁甫在三地遠(yuǎn)距離構(gòu)建書院教育體系，比起潭州三學(xué)同城隔江組成的教學(xué)體更有創(chuàng)意，此則或可視作今日遠(yuǎn)程教育之開端。
與以上不同書院間通過某種機(jī)制聯(lián)合組成一個(gè)等級(jí)差異有別的共同體不同，在明清時(shí)期，出現(xiàn)了一地幾所不同教學(xué)層次的書院共存但相互之間缺乏聯(lián)系的情形。如福建省會(huì)福州，康熙年間由巡撫創(chuàng)建鰲峰書院，雍正十一年(1737)定為省會(huì)書院，專課生童。嘉慶二十二年(1817)，總督汪志伊等創(chuàng)建圣功書院，專課童生。同治三年(1864)，總督左宗棠又建正誼書院，專課舉人、貢生。（注：民國(guó)《閩侯縣志》卷三十三。）又如天津，有輔仁、問津、三取三書院“鼎峙為三”，“皆為生童而設(shè)，孝廉不與焉?！敝镣问?1874)，官紳創(chuàng)建會(huì)文書院，“專課舉人”。（注：光緒《天津府志》卷三十五，馬繩武《建立會(huì)文書院記》。）童生、生員、舉人是三個(gè)不同層次的群體，各書院程度的不同是顯而易見的。需要指出的是，這類書院的程度不是一成不變的，有時(shí)也會(huì)因?yàn)槟撤N原因而出現(xiàn)由低而高，或由高而低的變化。如蘇州府平江書院，創(chuàng)建于乾隆二十七年(1762)，“凡吳、長(zhǎng)、元三縣童生，邑選十人入院肄業(yè)，諸生亦與焉。其后諸生盡入紫陽(yáng)、正誼兩書院，而平江書院專課童生。”（注：同治《蘇州府志》卷二十五。）十分明顯，蘇州府屬的平江書院，由生童并課到專課童生，其地位由高而低，出現(xiàn)了變化。
同一所書院內(nèi)部也有高低層次的不同。如山西夏縣涑水書院，由元至治年間邑令貼木兒不花創(chuàng)建，祀宋儒司馬光，有“堂七楹，中設(shè)司馬文正像，顏曰粹德堂，左延賓，右延師，辟齋五，聚造士之俊選與幼學(xué)者分授焉。游息之所，講肄之堂，庖廩井廄靡不俱備，復(fù)入田畝若干，歲入以贍，且以供祀事?！保ㄗⅲ河赫渡轿魍ㄖ尽肪砣?。）可見，涑水書院是成人與幼年分班授課。又如清代湖南平江縣爽溪書院，為同治七年(1868)邑人李元度創(chuàng)建于李氏家廟之西的家塾，它延請(qǐng)“經(jīng)師一、蒙師二，以分教子弟，先太高祖后裔皆入焉?！保ㄗⅲ呵濉だ钤取短煸郎金^文鈔》卷十六，《爽溪書院記》。）經(jīng)師、蒙師所授內(nèi)容不同，知識(shí)深淺有別，不言自明。需要指出的是，不同程度的學(xué)生同處一院而“分授”、“分教”，和有些書院的“分班回講”一樣，是分級(jí)分班上課的表征，它是書院在教學(xué)方法上的一種創(chuàng)新，比之近代西方學(xué)校的分班授課，其依照程度而組織教學(xué)的原則相通，所不同的是，對(duì)這種教學(xué)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐，書院要比西方學(xué)校早幾個(gè)世紀(jì)罷了。
書院教學(xué)程度的不同，可以用大學(xué)、小學(xué)這樣的傳統(tǒng)方式表述。如元代建康府明道書院，就將自己的生徒明確分成“大學(xué)生員”、“小學(xué)生員”兩類。“大學(xué)生員”十四人，又分“治經(jīng)”、“治賦”兩個(gè)專業(yè)，各七人肄業(yè)。其“課試”規(guī)定：“三十歲以下者，各各坐齋讀書，延請(qǐng)講書訓(xùn)誨”。“每日照舊例行供講課。每日課治，治經(jīng)義者小經(jīng)冒議，治賦者省詩(shī)。午后納課呈山長(zhǎng)，晡后書院會(huì)食，課辦呈公堂，放學(xué)?！薄靶W(xué)生員”無名額記載，其“課試”規(guī)定：“每日從小學(xué)教諭出題受書訓(xùn)導(dǎo)，每遇三日一次供詩(shī)；每日背誦隔日書，授本日書，出本日課題，省詩(shī)對(duì)句，食后習(xí)功課，午后說書，《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《小學(xué)》之書，《通鑒》，出晚對(duì)，供晚對(duì)。”（注：《行省坐下監(jiān)察御史申明學(xué)校規(guī)式》，《中國(guó)書院史資料》，浙江教育出版社年版，第425頁(yè)。）兩相對(duì)比，可以看出，其程度的不同明顯而具體。
與明道書院一院同招大學(xué)、小學(xué)生員肄業(yè)不同，明代山東臨朐縣朐山書院“以小學(xué)為教”，所招全是小學(xué)生員。朐山乃嘉靖十年(1531)知縣褚寶創(chuàng)建，其創(chuàng)建緣由、內(nèi)部規(guī)制及運(yùn)作情況，詳見于當(dāng)年的山東提學(xué)副使所作的《朐山書院記》，其稱：
又以儲(chǔ)材在學(xué)校，而蒙養(yǎng)必先小學(xué)，乃仿古社塾遺意，創(chuàng)書院于邑城中，前為養(yǎng)正堂三楹，后為景賢堂五楹，翼以書舍十六楹，環(huán)以左右塾八楹。于是選民間之秀彥，立塾師以教之。朝鐘暮鼓，聚散惟時(shí)，辯方書，正句讀，吟詩(shī)習(xí)禮，考論名物器數(shù)，居處慎其（與）長(zhǎng)幼，明其（節(jié)）勤惰，示其懲勸。令雖日事案牘不暇給。稍間，輒與諸生督課，時(shí)校藝，而進(jìn)之右塾，升之左塾，升之堂。升之堂者，以需進(jìn)于庠校。于是，邑之士咸觀而向化。……嗟乎，今書院之設(shè)遍山左，然未聞以小學(xué)為教者。（注：嘉靖《臨朐縣志》卷四。）
這條材料十分典型，不僅可以說明臨山書院是小學(xué)，它可以與遍設(shè)山左的其他大學(xué)程度的書院并行特立，而且又以堂塾分成高低程度不同的三級(jí)，由右塾而左塾而升于堂，內(nèi)部實(shí)行等級(jí)管理，便于激賞以提高生徒的學(xué)習(xí)積極性。更有甚者，在保持相對(duì)獨(dú)立性的情況下，它又可將升之堂者進(jìn)于庠校，使小學(xué)層次的書院可以回歸社會(huì)，不致因缺失生存環(huán)境而出現(xiàn)無以為繼的困難，可謂規(guī)劃周詳。事實(shí)上，清代雖行政區(qū)變化，臨朐縣附廓于海州州城，朐山曾一度升格為州級(jí)招收生童肄業(yè)的大學(xué)層次的書院，但到嘉慶七年(1802)知州唐仲冕率一州兩邑士民創(chuàng)建石室書院之后，朐山書院又“改為小學(xué)，延諸生之勤篤者為童子師，屬學(xué)官董之?！保ㄗⅲ杭螒c《海州志·書院》。）
和小學(xué)層次的`書院再分高下等級(jí)一樣，大學(xué)這一層次的書院也存在著諸多等級(jí)差異。前述第一、第二種情況是大學(xué)類書院教學(xué)與學(xué)術(shù)水平高低不一的兩種表現(xiàn)形式。另一種則是區(qū)域性差異。受區(qū)域性發(fā)展不平衡的影響，各地的文化教育整體水平各不相同。雖同屬縣級(jí)、州級(jí)、府級(jí)書院，但發(fā)達(dá)地區(qū)和不發(fā)達(dá)地區(qū)相比，其教學(xué)程度卻不能相提并論。茲舉陜西略陽(yáng)縣嘉陵書院為例，它位居縣城，屬縣級(jí)書院，設(shè)山長(zhǎng)掌教，有齋長(zhǎng)經(jīng)管院務(wù)，設(shè)院書、院舍寬敞，經(jīng)費(fèi)充足，規(guī)制謹(jǐn)嚴(yán)，在全縣招數(shù)十名生童肄業(yè)。但其地接青海，距省城一千余里，屬落后地區(qū)，其教學(xué)要求，僅為熟讀六經(jīng)而已。有關(guān)情況，見道光十一年(1831)知縣為其制訂的“成規(guī)”第一條《定膏火》，其稱：
前以讀經(jīng)書定膏火，讀經(jīng)者給膏火，不讀經(jīng)者不給，期于士皆通經(jīng)。然亦有勤于用功而讀經(jīng)不能如數(shù)者，自宜略為變通。今定膏火五十分，讀經(jīng)膏火三十分，不讀經(jīng)膏火二十分。讀經(jīng)以《易》、《書》、《經(jīng)》、《周禮》、《禮記》、《春秋左傳》六經(jīng)為定。六經(jīng)尤以《春秋左傳》、《禮記》、《周禮》為主?！洞呵镒髠鳌肥荆抖Y記》十本，《周禮精義》六本，諸生童于是三經(jīng)，能二十日讀一本者準(zhǔn)膏火。……《易》、《書》、《詩(shī)》，每部均限八十日，能讀熟者準(zhǔn)膏火。然必《周禮》、《禮記》、《春秋左傳》讀完再讀此三經(jīng)者方準(zhǔn)膏火，但能讀此三經(jīng)者不準(zhǔn)?！洳粚Ｓ枳x經(jīng)，或讀經(jīng)不能如數(shù)者，生員膏火十分，童生膏火十分。（注：清·賈芳林《嘉陵書院成規(guī)五條》，《中國(guó)書院史資料》，浙江教育出版社1998年版，第1669頁(yè)。）
《周禮》等三經(jīng)共28本，以20天讀熟一本計(jì)算，需要560天，《易》、《書》、《詩(shī)》三經(jīng)，以80天讀熟一本計(jì)算，要240天，六經(jīng)共計(jì)800天才能讀完。書院一般每年放假兩個(gè)月，按照規(guī)定的進(jìn)度，滿打演算，每個(gè)生童必須在書院肄業(yè)三年方能讀完六經(jīng)。這樣的教學(xué)水平太低，顯然是不能和東南地區(qū)的縣級(jí)書院相比的。
大學(xué)類書院的程度差別更突出的表現(xiàn)是，通過官辦書院系列的行政級(jí)差而表現(xiàn)為縣級(jí)、州級(jí)、府級(jí)、道級(jí)、省級(jí)這樣一個(gè)由下而上的寶塔型書院結(jié)構(gòu)體系。（注：《中國(guó)書院制度研究》，浙江教育出版社版，第55-103頁(yè)。）中國(guó)是一個(gè)官本位的社會(huì)，官府的級(jí)別越高，其權(quán)力就越大，就能支配更多的經(jīng)費(fèi)，聘請(qǐng)更好的山長(zhǎng)主教，這是一方面。另一方面，政區(qū)越大，讀書人就越多，書院招生時(shí)選擇的余地也越多，能夠做到優(yōu)中選優(yōu)。二者合一的結(jié)果，自然就會(huì)造成書院教學(xué)水平隨行政區(qū)域的擴(kuò)大而提高的局勢(shì)，由州縣而府道，由府道而省級(jí)，節(jié)節(jié)上升，構(gòu)成一個(gè)由低而高的結(jié)構(gòu)模式。上述湖南省城岳麓、城南二書院，之所以出現(xiàn)年終匯考，城南優(yōu)秀生可以次年送入岳麓的情況，就是因?yàn)樵缆从珊涎矒嶂鞒?，在全省招生，而城南由長(zhǎng)沙府知府主持，只在長(zhǎng)沙府屬各縣招生而造成的。
總之，書院的教學(xué)程度具有多層次，從低到高，各個(gè)層次都有。既有大學(xué)一級(jí)的，也有小學(xué)一級(jí)的，而且大學(xué)、小學(xué)又各有高下之別。這種層次的豐富性，歷代皆然。到明清時(shí)期表現(xiàn)更加突出，尤其是清代，由家庭、鄉(xiāng)村、州縣、府道、省會(huì)乃至聯(lián)省，書院構(gòu)成了一個(gè)事實(shí)上的完整的等級(jí)之塔，自成體系，差不多承擔(dān)起國(guó)家的全部教育任務(wù)。（注：清·程廷祚：《與陳東皋論書院書》，《中國(guó)書院史資料》，浙江教育出版社1998年版，第1431頁(yè)。）它的最大好處是可以滿足讀書人不同層次的文化需求，并在這種滿足中贏得自身的壯大與發(fā)展。這正是書院生命力旺盛的重要原因，也是它與官私二學(xué)相比而特立獨(dú)行的表征。
需要指出的是，雖然本文用了“書院非大學(xué)”這樣一個(gè)比較極端的字眼，但并不是說我們就不承認(rèn)有大學(xué)這一層次的書院存在。我們所要強(qiáng)調(diào)的是，書院教育的層次性。書院既有大學(xué)一級(jí)，也有小學(xué)一級(jí)，不能只講大學(xué)而不講小學(xué)。在清末，書院教育的層次，被光緒皇帝等一代君臣所洞察，詔令改全國(guó)書院為大中小三級(jí)學(xué)堂，使古代書院通過改制，而與近現(xiàn)代學(xué)制血脈相通。
教學(xué)目標(biāo)：
1、會(huì)認(rèn)“箏、鼠”等12個(gè)生字；正確書寫“折、紙”等8個(gè)生字，會(huì)寫“紙船、松果”等9個(gè)詞語(yǔ)。
2、綜合運(yùn)用多種方法認(rèn)字，讀懂故事內(nèi)容，體會(huì)松鼠和小熊之間的`友誼。
3、繼續(xù)學(xué)習(xí)默讀，感受友誼帶來的快樂，對(duì)如何交朋友和維護(hù)友誼有所感悟。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、綜合運(yùn)用多種方法認(rèn)字，讀懂故事內(nèi)容。
2、繼續(xù)學(xué)習(xí)默讀，對(duì)如何交朋友有所感悟。
教學(xué)準(zhǔn)備：課件、房子、風(fēng)箏、紙船
教學(xué)過程
一、猜讀生字，導(dǎo)入新課
1、Ppt出示圖片：紙船，猜一猜，讀什么？指導(dǎo)書寫：紙
2、ppt出示圖片：風(fēng)箏，猜一猜，讀什么？你怎么猜出來的？“箏”讀輕聲，怎么記住箏？
3、出示課文圖片：風(fēng)箏高高飄揚(yáng)在藍(lán)天上，紙船悠閑地漂流在水中，多么美的一幅畫面呀！他們之間還發(fā)生了一個(gè)動(dòng)人的故事呢！
4、今天我們就來學(xué)習(xí)23、紙船和風(fēng)箏，一起書寫題目，齊讀題目。
二、初步感知，識(shí)記生字
1、第一遍默讀：試著不出聲，默讀課文，一邊讀一邊標(biāo)出自然段，并想一想，課文主要寫了一件什么事？
2、第二遍默讀課文：一邊讀一邊思考一邊畫出，松鼠和小熊分別住在哪兒？他們是怎樣成為好朋友的？
三、隨文識(shí)字，感悟體會(huì)
（一）學(xué)習(xí)第一段
1、小朋友們剛才讀得非常認(rèn)真，故事中的主人公小熊和松鼠也為大家感到高興。（松鼠和小熊）出示圖片。簡(jiǎn)筆畫：老師邊板畫邊描述：松鼠和小熊住在這美麗的山林里，這里有藍(lán)藍(lán)的天，高高的山，清清的水，茂密的樹林，綠綠的小草，還有美麗的花兒，這是松鼠和小熊的家，誰(shuí)愿意上來把他們的家貼在合適的位置？
2、貼房子。你是怎么知道的？（課文第一段）
3、你真會(huì)讀書。你來讀讀第一段：松鼠和小熊住在一座山上。松鼠住在山頂，小熊住在山腳。山上的小溪往下流，正好從小熊的家門口流過。
4、看圖猜讀“鼠”，并組詞。
（二）學(xué)習(xí)第二至六自然段。
1、（教師手指板畫）松鼠住在山頂，小熊住在山腳，雖然距離很遙遠(yuǎn)，但是他們卻成了好朋友，這是怎么回事呢？請(qǐng)大家默讀二至六自然段，到課文中去找找答案吧！
2、誰(shuí)知道他們倆是怎樣成為好朋友的？生：紙船和風(fēng)箏讓他們成了好朋友（你說得真簡(jiǎn)潔，那紙船和風(fēng)箏是怎樣讓他們成為好朋友的呢？）
3、出示句子：
A、松鼠折了一只紙船，放在小溪里。紙船漂哇漂，漂到了小熊的家門口。
B、小熊也想折一只紙船送給松鼠，可是紙船不能漂到山上去。他想了想，就扎了一只風(fēng)箏。風(fēng)箏乘著風(fēng)，飄哇飄，飄到了松鼠家門口。
4、漂、飄的教學(xué)。出示句子：A、紙船漂哇漂，漂到了小熊的家門口。B、風(fēng)箏乘著風(fēng)，飄哇飄，飄到了松鼠家門口。
（1）都是piao，什么地方不一樣呢？生答：漂是三點(diǎn)水，飄是風(fēng)字旁。
（2）誰(shuí)能把他們貼到黑板上合適的地方。為什么這么貼？（這個(gè)“漂”是三點(diǎn)水旁，和水有關(guān)，而這個(gè)“飄”是風(fēng)字旁，和風(fēng)有關(guān)）
（3）小結(jié)：原來，這兩個(gè)字讀音相同，表示的意思卻不一樣，這個(gè)“漂”是三點(diǎn)水旁，和水有關(guān)，表示在水上漂；而這個(gè)“飄”是風(fēng)字旁，和風(fēng)有關(guān)，表示在風(fēng)中飄。大家都觀察得很仔細(xì)。比一比，誰(shuí)能把這兩個(gè)飄字送回家。
（4）出示選字填空。
飄漂
（1）天空中（）來幾朵白云，擋住了太陽(yáng)公公。
（2）美麗的花瓣落在水中，順?biāo)ǎ┳吡恕?/p>
5、紙船和風(fēng)箏是友誼的使者，將松鼠和小熊的心緊緊聯(lián)系在一起，當(dāng)小熊收到紙船這份禮物時(shí)，樂成啥樣子了？（出示圖畫，觀察小熊的眼睛、動(dòng)作、神態(tài)等，很開心，很高興。）課文里有一個(gè)詞語(yǔ)形容了小熊現(xiàn)在的樣子，就是——樂壞了。
6、你來找一找課文里說小熊樂壞了的這一段，自己來讀一讀。出示第三段：小熊拿起紙船一看，樂壞了。紙船里放著一個(gè)小松果，松果上掛著一張紙條，上面寫著：“祝你快樂！”識(shí)記：祝
（1）自讀，想想：小熊為什么樂壞了？（生：小熊收到了紙船。生：小熊收到了松果、紙條。生：小熊收到紙條，上面寫著：祝你快樂。）
（2）這可不是一般的禮物。這紙船是松鼠自己折的；松果是他親自摘的，還是他最愛吃的；紙條上的話是他自己想的；“祝你快樂！”這句祝福的話還是小松鼠親自寫的，難怪會(huì)讓小熊樂壞呢！
（3）朗讀指導(dǎo)：你能不能讀出小熊樂壞了？注：重讀“樂壞了”；收到別人祝福是很開心的事，我們要大聲讀出祝福語(yǔ)，再來試試看！男生讀。讓我們快樂地再來讀讀這一段。
7、小熊收到禮物和祝福樂壞了，那松鼠呢？（也樂壞了）出示第五自然段：松鼠一把抓住風(fēng)箏的線一看，也樂壞了。風(fēng)箏上掛著一個(gè)草莓，風(fēng)箏的翅膀上寫著：“祝你幸福！”識(shí)記生字：抓、幸
（1）他為什么也樂壞了呢？交流：生：松鼠收到風(fēng)箏生：收到草莓生：收到了祝福語(yǔ)。生：松鼠送給小熊禮物，小熊也回送給他禮物，他也樂壞了。生：松鼠的付出有了回報(bào)，交到了朋友，他也樂壞了。
（2）是啊，松鼠在送出禮物和祝福的同時(shí)也收到了禮物和祝福，還交到了小熊這個(gè)好朋友，他得到的快樂比小熊還要多呢！
（3）指導(dǎo)朗讀：那你能讀出松鼠“也樂壞了”的心情嗎？男女生分段讀。
（三）學(xué)習(xí)7——11自然段
過渡：是呀，紙船和風(fēng)箏讓松鼠和小熊成為了好朋友。給他們帶來多少快樂呀。（憂傷的音樂響起，老師聲情并茂地朗讀第七自然段）出示句子：可是有一天，他們倆為了一點(diǎn)小事吵了一架。山頂上再也看不到飄蕩的風(fēng)箏，小溪里再也看不到漂流的紙船了。
1、小熊和松鼠此刻的心情怎么樣？（難過）
2、出示8、9自然段，讓我們帶著難過的心情讀這兩個(gè)自然段：
小熊很難過。他還是每天扎一只風(fēng)箏，但是不好意思把風(fēng)箏放起來，就把風(fēng)箏掛在高高的樹枝上。
松鼠也很難過。他還是每天折一只紙船，他也不好意思把紙船放進(jìn)小溪，就把紙船放到屋頂上。
3、可是讀了這兩段我不明白，明明他們吵架了，誰(shuí)也不理誰(shuí)了，他們還是每天扎風(fēng)箏、折紙船，這是怎么回事呢？
4、原來是這樣啊，雖然他們吵架了，但心里還是想著對(duì)方，還想和對(duì)方做朋友。出示10段：過了幾天，松鼠再也受不了啦。他在一只折好的紙船上寫了一句話：“如果你愿意和好，就放一只風(fēng)箏吧！”他把這只紙船放進(jìn)了小溪里。讀句子，識(shí)記：愿
5、最后，他們和好了嗎？齊讀11自然段：傍晚，松鼠看見一只美麗的風(fēng)箏朝他飛來，高興得哭了。他連忙爬上屋頂，取下紙船，把一只只紙船放到了小溪里。識(shí)記：哭、取
四、拓展閱讀，延伸升華
1、就這樣紙船和風(fēng)箏在山頂和山腳又架起了一座友誼的橋梁，松鼠和小熊又成為了好朋友?？墒?，有這么一對(duì)好朋友，他們因?yàn)椴徽嬲\(chéng)的相待，最后他們的友誼告吹了，他們是誰(shuí)呢？請(qǐng)打開主題叢書二118頁(yè)，快讀一讀《狐貍和鶴》吧。
2、出示自讀提示，學(xué)生自讀。
A、練習(xí)默讀，試著不出聲。
B、猜一猜文中生字的讀音，說說你怎么猜到的？
C、讀了這個(gè)小故事，結(jié)合剛才學(xué)習(xí)的課文，你懂得了什么道理？
（好朋友之間要互相寬容，互相諒解，要互相謙讓。）
2、說得真好。所以我們與人交往一定要真誠(chéng)、寬容、友善，這樣才能換取真摯的友誼。
板書設(shè)計(jì)：
紙船和風(fēng)箏
小熊收到紙船、松果、友誼
松鼠收到風(fēng)箏、草莓、友誼
《奇怪的大石頭》是三年級(jí)上冊(cè)一篇新教材，講述的是李四光小時(shí)候?qū)σ粔K大石頭產(chǎn)生了興趣，長(zhǎng)大后他仍然沒有放棄探索巨石由來的研究，最后取得了震驚世界的研究成果。課文貼近孩子的生活，同時(shí)李四光勤于思考，善于動(dòng)腦，執(zhí)著求索的精神也為孩子們樹立了學(xué)習(xí)的榜樣。
在授課前我設(shè)計(jì)了第二課時(shí)的兩份教案第一份是按部就班地依照課文的順序進(jìn)行教學(xué)程序。
１、大石頭是什么樣子？找句子大聲練讀，體會(huì)“孤零零”、“嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)”兩個(gè)詞義。
２、李四光對(duì)大石頭產(chǎn)生了疑問，他怎么解決的？分角色練讀他與老師的對(duì)話。重點(diǎn)體會(huì)他第三次是怎么問倒老師的，感受他善于思考的可貴品質(zhì)。
３、后來李四光對(duì)大石頭的研究放棄了嗎，自學(xué)第９～１０自然段。出示資料袋理解“冰川”“遺跡”“秦嶺”等學(xué)術(shù)名詞；抓住“直到……才”“專門”“終于”等重點(diǎn)詞句體會(huì)李四光留學(xué)國(guó)外仍堅(jiān)持不懈執(zhí)著探索的精神。
第二份教案是按照有利于小組合作學(xué)習(xí)的理念來設(shè)計(jì)的。
１、首先復(fù)習(xí)引入，談?wù)劤踝x故事后的感想。（李四光愛提問，喜歡追根問底，不懂就問，勇于探索等）
２、就這些感想是怎么體會(huì)出來的（主體性問題）進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。
３、匯報(bào)合作學(xué)習(xí)結(jié)果：
以輔助性問題進(jìn)行引導(dǎo)：
⑴李四光是怎么問老師的，從三次對(duì)話你們看出了什么？重點(diǎn)體會(huì)他善于觀察，善于思考，問倒老師的詞句。
⑵他對(duì)大石頭的興趣后來放棄了嗎，自讀課文。抓住“直到、才”“專門”“終于”等詞句感悟李四光的執(zhí)著精神。再質(zhì)疑，理解“冰川”“遺跡”“秦嶺”專用名詞。
⑶李四光為什么會(huì)對(duì)大石頭產(chǎn)生興趣呢，看圖片，找句子，體會(huì)他在玩中發(fā)現(xiàn)問題，不斷探索才有了日后的成功。
４、出示李四光的資料袋，把你們對(duì)他的敬佩，你們的想法說出來。
初三的學(xué)生是即將面臨面臨升學(xué)的學(xué)生，他們?cè)谶@一段時(shí)間的學(xué)習(xí)情況是非常的重要，在這一方面，不光是老師要注意，家長(zhǎng)方面也要注意。今天小編就給大家?guī)?0--初三語(yǔ)文老師年底個(gè)人工作總結(jié)模板5篇，希望能幫助到大家!
20--初三語(yǔ)文老師年底個(gè)人工作總結(jié)模板1
學(xué)期我擔(dān)任初三語(yǔ)文語(yǔ)文。因此，我對(duì)教學(xué)工作，認(rèn)真學(xué)習(xí)，深入研究教法，虛心向前輩學(xué)習(xí)。經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的努力，獲取了很多寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。以下是我在本學(xué)期的教學(xué)情況總結(jié)。
教學(xué)就是教與學(xué)，兩者是相互聯(lián)系，不可分割的，有教者就必然有學(xué)者。學(xué)生是被教的主體。因此，了解和分析學(xué)生情況，有針對(duì)地教對(duì)教學(xué)成功與否至關(guān)重要。了解學(xué)生對(duì)教學(xué)的重要性，專心研究書本，教材，想方設(shè)法令課堂生動(dòng)，學(xué)生易接受。
我班的同學(xué)比較活躍，上課氣氛積極，但中等生、差生占較大多數(shù)，尖子生相對(duì)較少。因此，講得太深，沒有照顧到整體，我備課時(shí)注意到這點(diǎn)，因此教學(xué)效果理想。從此可以看出，了解及分析學(xué)生實(shí)際情況，實(shí)事求是，具體問題具體分析，做到因材施教，對(duì)授課效果有直接影響。這就是教育學(xué)中提到的“備教法的同時(shí)要備學(xué)生”。這一理論在我的教學(xué)實(shí)踐中得到了驗(yàn)證。
教學(xué)中，備課是一個(gè)必不可少，十分重要的環(huán)節(jié)，備學(xué)生，又要備教法。備課不充分或者備得不好，會(huì)嚴(yán)重影響課堂氣氛和積極性，曾有一位前輩對(duì)我說：“備課備不好，倒不如不上課，否則就是白費(fèi)心機(jī)?！蔽颐靼椎絺湔n的重要性，因此，每天我都花費(fèi)大量的時(shí)間在備課之上，認(rèn)認(rèn)真真鉆研教材和教法，不滿意就不收工。
雖然辛苦，但事實(shí)證明是值得的。一堂準(zhǔn)備充分的課，會(huì)令學(xué)生和老師都獲益不淺。因此我在講課的時(shí)候，不是照本宣科地講授，而是認(rèn)真研究了課文，找出了重點(diǎn)，難點(diǎn)，準(zhǔn)備有針對(duì)性地講。為了令教學(xué)生動(dòng)，不沉悶，我還為此準(zhǔn)備了大量的教具，授課時(shí)就胸有成竹了。
有時(shí)準(zhǔn)備好的錄象帶，讓學(xué)生觀摩學(xué)習(xí)，學(xué)生特別用功，教學(xué)效果十分理想。與此可見，認(rèn)真?zhèn)湔n對(duì)教學(xué)十分重要。備課充分，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，上課效果就好。但同時(shí)又要有駕馭課堂的能力，因?yàn)閷W(xué)生在課堂上的一舉一動(dòng)都會(huì)直接影響課堂教學(xué)。因此上課一定要設(shè)法令學(xué)生投入，不讓其分心，這就很講究方法了。上課內(nèi)容豐富，現(xiàn)實(shí)。教態(tài)自然，講課生動(dòng)，難易適中照顧全部，就自然能夠吸引住學(xué)生。所以，老師每天都要有充足的精神，讓學(xué)生感受到一種自然氣氛。這樣，授課就事半功倍。
當(dāng)學(xué)生在課堂上無心向?qū)W，違反紀(jì)律時(shí)，我總是研究方法，采取有利方法解決當(dāng)中困難。語(yǔ)文是一門工具學(xué)科，對(duì)學(xué)生而言，既熟悉又困難，在這樣一種大環(huán)境之下，要教好語(yǔ)文，就要讓學(xué)生喜愛語(yǔ)文，讓他們對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生興趣。否則學(xué)生對(duì)這門學(xué)科產(chǎn)生畏難情緒，不愿學(xué)，也無法學(xué)下去。為此，我采取了一些方法，就是盡量多講一些文化生活故事，讓他們更了解語(yǔ)文，更喜歡學(xué)習(xí)語(yǔ)文。
因?yàn)橹挥姓Z(yǔ)文水平提高，他們才能提高同學(xué)們的語(yǔ)文寫作能力，對(duì)成績(jī)優(yōu)秀的同學(xué)很有好處。因?yàn)檎Z(yǔ)文的特殊情況，學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)中，會(huì)出現(xiàn)好差分化現(xiàn)象，差生面擴(kuò)大，會(huì)嚴(yán)重影響班內(nèi)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。因此，絕對(duì)不能忽視。為此，我制定了具體的計(jì)劃和目標(biāo)。對(duì)這部分同學(xué)進(jìn)行有計(jì)劃的輔導(dǎo)。
我把這批同學(xué)分為三個(gè)組。第一組是有能力提高，但平時(shí)懶動(dòng)腦筋不學(xué)的同學(xué)，對(duì)這些同學(xué)，我采取集體輔導(dǎo)，給他們分配固定任務(wù)，不讓他們有偷懶的機(jī)會(huì)，讓他們發(fā)揮應(yīng)有水平;第二組是肯學(xué)，但由于能力不強(qiáng)的同學(xué)。對(duì)這部分同學(xué)要適當(dāng)引導(dǎo)，耐心教導(dǎo)，慢慢提高他們的成績(jī)，不能操之過急，且要多鼓勵(lì)。
只要他們肯努力，成績(jī)有望搞提高;第三組是紀(jì)律松散，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，基礎(chǔ)又不好的同學(xué)。對(duì)這部分人要進(jìn)行課余時(shí)間個(gè)別輔導(dǎo)。因?yàn)檫@部分同學(xué)需要一個(gè)安靜而又不受干擾的環(huán)境，才會(huì)立下心來學(xué)習(xí)。只要堅(jiān)持輔導(dǎo)，這些同學(xué)基礎(chǔ)重新建立起來，以后授課的效果就會(huì)更好。
語(yǔ)文是語(yǔ)言。困此，除了課堂效果之外，還需要讓學(xué)生多讀，多講，多練。為此，在早讀時(shí)，我堅(jiān)持下班了解早讀情況，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)糾正。課后發(fā)現(xiàn)學(xué)生作業(yè)問題也及時(shí)解決，及時(shí)講清楚，讓學(xué)生即時(shí)消化。另外，對(duì)部分不自覺的同學(xué)還采取強(qiáng)硬背誦等方式，提高他們的能力。
以上就是我在本學(xué)期的教學(xué)工作總結(jié)。由于經(jīng)驗(yàn)頗淺，許多地方存在不足，希望在未來的日子里，能在各位領(lǐng)導(dǎo)老師，前輩的指導(dǎo)下，取得更好成績(jī)。
20--初三語(yǔ)文老師年底個(gè)人工作總結(jié)模板2
“未覺池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲”，轉(zhuǎn)眼20__經(jīng)過去了。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心下，在其他老師、同事的幫助下，在同學(xué)們的配合下，我完成了一學(xué)期的教學(xué)工作，現(xiàn)將工作情況總結(jié)如下：
一、關(guān)于教學(xué)方面
雖然進(jìn)行了本科階段的漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，但真正踏上工作崗位才發(fā)現(xiàn)大學(xué)里的知識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，想要出色勝任初中語(yǔ)文教師的工作必須不斷學(xué)習(xí)，抓住每一節(jié)課的實(shí)踐機(jī)會(huì)。對(duì)于教學(xué)的內(nèi)容，從題目上來看覺得之前都有涉及過，但是細(xì)看具體的內(nèi)容，卻都那么陌生。
對(duì)此，我沒有退縮，我相信自己的自學(xué)能力，也很感謝集備組的老師們?cè)趯I(yè)的方面給予我的幫助。半年來，我每次備課都比寫一篇畢業(yè)論文還要困難和仔細(xì)，大量的閱讀相關(guān)的文獻(xiàn)資料，并收集相關(guān)的文學(xué)作品或作者生平，希望把學(xué)生們眼中距離他們生活很遠(yuǎn)的文人墨客們講得有血有肉，有助于學(xué)生理解文章，更重要的是培養(yǎng)他們對(duì)文學(xué)的興趣。
其實(shí)我看過的資料大部分都不能直接運(yùn)用在教學(xué)中，卻對(duì)我擴(kuò)展背景知識(shí)，提升自己的理論素養(yǎng)非常有用。我的課時(shí)很少，目前只教一個(gè)班的語(yǔ)文，但是每天的聽課學(xué)習(xí)，備課、思考卻讓我異常充實(shí)。這剛開始上課的一年我給自己的要求是一定要把基礎(chǔ)打好。通過半年的努力，我覺得還是有一定的收獲和提升。
在教學(xué)設(shè)計(jì)上，我從最初的單純模仿到有了自己的理解與思路，明確了語(yǔ)文的板塊教學(xué)，我知道要想跑先要走得穩(wěn)，從板塊教學(xué)開始打磨自己的教學(xué)，練好語(yǔ)文教學(xué)基本功。
在課堂臨場(chǎng)表現(xiàn)上。初登講臺(tái)，為了緩解緊張情緒，總是不自覺地走來走去，教態(tài)不夠穩(wěn)重，經(jīng)過領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)教師的指正和幫助，已經(jīng)基本改正這一問題，合理規(guī)劃課堂上站講臺(tái)時(shí)間、走動(dòng)時(shí)間及站在學(xué)生中間與他們近距離交流的時(shí)間。
在教學(xué)語(yǔ)言方面，注重環(huán)節(jié)之間的過渡，注重對(duì)學(xué)生的即時(shí)而有針對(duì)性的評(píng)價(jià)，變換評(píng)價(jià)語(yǔ)言，增加課堂的靈動(dòng)性。除此之外，注重與學(xué)生們的眼神交流，從他們的眼睛里讀出他們的贊許、疑惑或?qū)δ承﹩栴}的不認(rèn)同，及時(shí)調(diào)整教學(xué)節(jié)奏。
在應(yīng)考復(fù)習(xí)方面。在期中質(zhì)量檢測(cè)的復(fù)習(xí)中，我把重點(diǎn)放在了基礎(chǔ)知識(shí)上，因?yàn)槲艺J(rèn)為尤其面對(duì)的是剛?cè)氤踔械男律?，學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)是十分重要的，基礎(chǔ)知識(shí)又是唯一能抓得住的部分，所以日常教學(xué)中就盡量鍛煉學(xué)生當(dāng)堂速背的能力，抓住課堂時(shí)間，好落實(shí)，效果好，并在一定程度上減輕了學(xué)生回家后的課業(yè)負(fù)擔(dān)。
在復(fù)習(xí)期間，每天一個(gè)任務(wù)，利用每節(jié)課的前十分鐘進(jìn)行隨堂小測(cè)驗(yàn)，當(dāng)天反饋，訂正，再反饋，如此進(jìn)行，收效不錯(cuò)。但班級(jí)閱讀成績(jī)整體不高，在經(jīng)過反思后，期末質(zhì)量檢測(cè)中我加強(qiáng)了閱讀的訓(xùn)練，注重答題規(guī)律的總結(jié)鼓勵(lì)學(xué)生展示自己的思考過程，希望通過思維的訓(xùn)練使學(xué)生在閱讀上有所提升，現(xiàn)在成績(jī)還沒有出來，但如果不盡如人意，我還是不會(huì)灰心，及時(shí)調(diào)整，不斷學(xué)習(xí)。
在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣方面。初一年級(jí)的學(xué)生，入校后，需要一段時(shí)間適應(yīng)緊張的初中學(xué)習(xí)。首先，進(jìn)行一到兩課時(shí)的起始課明確初中與小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的差別及初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的要求是十分必要的。項(xiàng)項(xiàng)要求都要細(xì)致到位，及時(shí)檢查落實(shí)才能有效。當(dāng)然我有著太多急需改進(jìn)的地方。
比較凸顯的是我的教學(xué)語(yǔ)言不夠精煉。我總是怕學(xué)生聽不懂或是怕自己的引導(dǎo)不到位，不放心沒耐心等待他們自己解決問題，看不得學(xué)生思考問題時(shí)繞彎子走彎路，其實(shí)暴露錯(cuò)誤改正錯(cuò)誤是一個(gè)多么重要的過程啊!除此之外，在教學(xué)中，應(yīng)注重語(yǔ)文知識(shí)的講授，使自己的課堂更有語(yǔ)文味，而不是講成一堂政治課或歷史課。對(duì)學(xué)生咬文嚼字的訓(xùn)練還不夠。并且在分層教學(xué)方面領(lǐng)悟的不夠透徹，不能掌握其精髓的有效運(yùn)用在日常教學(xué)中，這是我正在思考并深受困擾的問題。
二、關(guān)于班級(jí)管理方面
十分感謝學(xué)校對(duì)青年教師的培養(yǎng)，不僅有教學(xué)指導(dǎo)老師，在班級(jí)管理方面，學(xué)校也指定了指導(dǎo)老師。從建班最初的一系列常規(guī)工作開始，我就在指導(dǎo)教師的幫助下參與班規(guī)指定，指導(dǎo)學(xué)生工作，甚至學(xué)習(xí)如何與學(xué)生相處。半學(xué)期的工作學(xué)習(xí)使我受益匪淺。
從執(zhí)教的第一天起，我就要求自己的舉止行為要更加規(guī)范，因?yàn)闉槿藥煴恚谎砸恍卸加绊懼慌?，即我所教育?duì)象的未來，我要對(duì)他們負(fù)責(zé)。在教學(xué)活動(dòng)中，我把熱愛學(xué)生放在第一位，有了這種心境，師生之間就能處于一種和諧的狀態(tài)。熱愛學(xué)生包括尊重信任學(xué)生、關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，只要是我的學(xué)生，無論成績(jī)好壞，我都一視同仁。
對(duì)于需要幫助的學(xué)生，我都以滿腔的熱忱盡力幫助他們。人的感覺是相互的，教師的真誠(chéng)學(xué)生是能感受到的。盡到教書育人的職責(zé)，光有知識(shí)是不夠的，我的母校教我記住的第一句話就是“厚德載物”，我要將這樣的心情，永久的保持下去。
三、對(duì)未來的展望
工作以來，常有家人朋友問我累不累，我的回答是毫不猶豫的“累!”說的時(shí)心中涌起的是無限的自豪感、充實(shí)感及價(jià)值感。做一名人民教師是我從小的愿望，幸運(yùn)的是我的夢(mèng)想最終照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。在接下來的工作中，我希望能盡快成長(zhǎng)，勝任這份神圣并且責(zé)任重大的工作，盡早教滿課時(shí)數(shù)，證明自己，為校解憂。我都會(huì)繼續(xù)努力，多問，多想，多學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取教學(xué)水平再上一層樓。
20--初三語(yǔ)文老師年底個(gè)人工作總結(jié)模板3
這學(xué)期我擔(dān)任初三語(yǔ)文教學(xué)工作，因此，我對(duì)教學(xué)工作，認(rèn)真學(xué)習(xí)，深入研究教法，虛心向前輩學(xué)習(xí)。經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的努力，獲取了很多寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
以下是我在本學(xué)期的教學(xué)情況總結(jié)：
教學(xué)就是教與學(xué)，兩者是相互聯(lián)系，不可分割的，有教者就必然有學(xué)者。學(xué)生是被教的主體。因此，了解和分析學(xué)生情況，有針對(duì)地教對(duì)教學(xué)成功與否至關(guān)重要。了解學(xué)生對(duì)教學(xué)的重要性，專心研究書本，教材，想方設(shè)法令課堂生動(dòng)，學(xué)生易接受。
我班的同學(xué)比較活躍，上課氣氛積極，但中等生、差生占較大多數(shù)，尖子生相對(duì)較少。因此，講得太深，沒有照顧到整體，我備課時(shí)注意到這點(diǎn)，因此教學(xué)效果理想。從此可以看出，了解及分析學(xué)生實(shí)際情況，實(shí)事求是，具體問題具體分析，做到因材施教，對(duì)授課效果有直接影響。這就是教育學(xué)中提到的“備教法的同時(shí)要備學(xué)生”。
這一理論在我的教學(xué)實(shí)踐中得到了驗(yàn)證。教學(xué)中，備課是一個(gè)必不可少，十分重要的環(huán)節(jié)，備學(xué)生，又要備教法。備課不充分或者備得不好，會(huì)嚴(yán)重影響課堂氣氛和積極性，曾有一位前輩對(duì)我說：“備課備不好，倒不如不上課，否則就是白費(fèi)心機(jī)。”我明白到備課的重要性，因此，每天我都花費(fèi)大量的時(shí)間在備課之上，認(rèn)認(rèn)真真鉆研教材和教法，不滿意就不收工。
雖然辛苦，但事實(shí)證明是值得的。一堂準(zhǔn)備充分的課，會(huì)令學(xué)生和老師都獲益不淺。因此我在講課的時(shí)候，不是照本宣科地講授，而是認(rèn)真研究了課文，找出了重點(diǎn)，難點(diǎn)，準(zhǔn)備有針對(duì)性地講。為了令教學(xué)生動(dòng)，不沉悶，我還為此準(zhǔn)備了大量的教具，授課時(shí)就胸有成竹了。
有時(shí)準(zhǔn)備好的錄象帶，讓學(xué)生觀摩學(xué)習(xí)，學(xué)生特別用功，教學(xué)效果十分理想。與此可見，認(rèn)真?zhèn)湔n對(duì)教學(xué)十分重要。備課充分，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，上課效果就好。但同時(shí)又要有駕馭課堂的能力，因?yàn)閷W(xué)生在課堂上的一舉一動(dòng)都會(huì)直接影響課堂教學(xué)。因此上課一定要設(shè)法令學(xué)生投入，不讓其分心，這就很講究方法了。
上課內(nèi)容豐富，現(xiàn)實(shí)。教態(tài)自然，講課生動(dòng)，難易適中照顧全部，就自然能夠吸引住學(xué)生。所以，老師每天都要有充足的精神，讓學(xué)生感受到一種自然氣氛。這樣，授課就事半功倍。當(dāng)學(xué)生在課堂上無心向?qū)W，違反紀(jì)律時(shí)，我總是研究方法，采取有利方法解決當(dāng)中困難。
語(yǔ)文是一門工具學(xué)科，對(duì)學(xué)生而言，既熟悉又困難，在這樣一種大環(huán)境之下，要教好語(yǔ)文，就要讓學(xué)生喜愛語(yǔ)文，讓他們對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生興趣。否則學(xué)生對(duì)這門學(xué)科產(chǎn)生畏難情緒，不愿學(xué)，也無法學(xué)下去。為此，我采取了一些方法，就是盡量多講一些文化生活故事，讓他們更了解語(yǔ)文，更喜歡學(xué)習(xí)語(yǔ)文。
因?yàn)橹挥姓Z(yǔ)文水平提高，他們才能提高同學(xué)們的語(yǔ)文寫作能力，對(duì)成績(jī)優(yōu)秀的同學(xué)很有好處。因?yàn)檎Z(yǔ)文的特殊情況，學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)中，會(huì)出現(xiàn)好差分化現(xiàn)象，差生面擴(kuò)大，會(huì)嚴(yán)重影響班內(nèi)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。因此，絕對(duì)不能忽視。為此，我制定了具體的計(jì)劃和目標(biāo)。
對(duì)這部分同學(xué)進(jìn)行有計(jì)劃的輔導(dǎo)。我把這批同學(xué)分為三個(gè)組。第一組是有能力提高，但平時(shí)懶動(dòng)腦筋不學(xué)的同學(xué)，對(duì)這些同學(xué)，我采取集體輔導(dǎo)，給他們分配固定任務(wù)，不讓他們有偷懶的機(jī)會(huì)，讓他們發(fā)揮應(yīng)有水平;第二組是肯學(xué)，但由于能力不強(qiáng)的同學(xué)。
對(duì)這部分同學(xué)要適當(dāng)引導(dǎo)，耐心教導(dǎo)，慢慢提高他們的成績(jī)，不能操之過急，且要多鼓勵(lì)。只要他們肯努力，成績(jī)有望搞提高;第三組是紀(jì)律松散，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，基礎(chǔ)又不好的同學(xué)。對(duì)這部分人要進(jìn)行課余時(shí)間個(gè)別輔導(dǎo)。
因?yàn)檫@部分同學(xué)需要一個(gè)安靜而又不受干擾的環(huán)境，才會(huì)立下心來學(xué)習(xí)。只要堅(jiān)持輔導(dǎo)，這些同學(xué)基礎(chǔ)重新建立起來，以后授課的效果就會(huì)更好。語(yǔ)文是語(yǔ)言。困此，除了課堂效果之外，還需要讓學(xué)生多讀，多講，多練。為此，在早讀時(shí)，我堅(jiān)持下班了解早讀情況，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)糾正。
課后發(fā)現(xiàn)學(xué)生作業(yè)問題也及時(shí)解決，及時(shí)講清楚，讓學(xué)生即時(shí)消化。另外，對(duì)部分不自覺的同學(xué)還采取強(qiáng)硬背誦等方式，提高他們的能力。以上就是我在本學(xué)期的教學(xué)工作總結(jié)。由于經(jīng)驗(yàn)頗淺，許多地方存在不足，希望在未來的日子里，能在各位領(lǐng)導(dǎo)老師，前輩的指導(dǎo)下，取得更好成績(jī)。
20--初三語(yǔ)文老師年底個(gè)人工作總結(jié)模板4
光陰荏苒，轉(zhuǎn)眼間本學(xué)期即將結(jié)束了，本學(xué)期我擔(dān)任初三年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)工作，學(xué)生即將面臨升學(xué)考試，我深知肩負(fù)的責(zé)任重大，所以本學(xué)期在教學(xué)上我主要從以下幾方面開展了工作：
一、領(lǐng)導(dǎo)重視、管理科學(xué)是成功的保證
初三工作是學(xué)校的生命線，校長(zhǎng)和主任等學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)極為重視。多次召開初三工作會(huì)議。舉行每月一次的教學(xué)質(zhì)量分析會(huì)，分析學(xué)情、教情。根據(jù)本屆學(xué)生優(yōu)生不優(yōu)，中、差生面廣的劣勢(shì)，制定相應(yīng)的教學(xué)策略，實(shí)施培優(yōu)補(bǔ)差的方法，以縮小優(yōu)、中、差之間的差距，更好發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)劣勢(shì)，努力達(dá)到理想的目標(biāo)。在老師和學(xué)生都慌亂的情況下，及時(shí)做好思想工作，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，重新制定，使學(xué)生和老師的情緒穩(wěn)定，順利進(jìn)入最后的沖刺階段，為中考作了充分的準(zhǔn)備。
二、集體備課、集思廣益，團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同提高
團(tuán)結(jié)協(xié)作，營(yíng)造良好的工作氛圍，這對(duì)畢業(yè)班的老師顯得特別重要。常交流經(jīng)驗(yàn)，彼此毫無保留。總是言傳身教，及時(shí)提點(diǎn)。大家團(tuán)結(jié)協(xié)作，心往一處想，勁往一處使。在那段日子里，我們的工作雖然很辛苦，但我們相互間的合作是愉快的.一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生"。已成為我們年級(jí)老師的工作目標(biāo)。這是我們的年級(jí)精神，更是蔣中精神。我想這也是我們成功的原因所在吧!
三、更新觀念，抓好復(fù)習(xí)，提高成績(jī)
1、抄寫、背誦
每星期布置三篇的抄寫作業(yè)，分別是美文欣賞，名言警句，古詩(shī)詞。既可以練字，同時(shí)也是潛移默化，擴(kuò)大課外積累，引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地模仿大家作品，自主寫作。對(duì)于語(yǔ)文尖子生，還要求他們從抄寫的文章中自選題材寫一篇同題作文，教師面批面改;同時(shí)在抄寫的基礎(chǔ)上全面落實(shí)背誦，課內(nèi)外名篇佳句全不放過，因?yàn)?quot;背誦是一種最野蠻的手段，也是一個(gè)文明的辦法"。
在語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀者對(duì)語(yǔ)言意義、語(yǔ)言情感、語(yǔ)言技巧的感悟，在很大程度上與學(xué)生的生活經(jīng)歷、知識(shí)積累、認(rèn)識(shí)能力、理解水平有關(guān)。為此，在語(yǔ)文教學(xué)中，構(gòu)建語(yǔ)義的理解、體會(huì)，要引導(dǎo)學(xué)生仁者見仁，智者見智，大膽，各抒己見。在思考辯論中，教師穿針引線，巧妙點(diǎn)撥，以促進(jìn)學(xué)生在激烈的爭(zhēng)辯中，在思維的碰撞中，得到語(yǔ)言的升華和靈性的開發(fā)。
教師應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)問題充分思考后，學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)的積累等發(fā)表不同的見解，對(duì)有分歧的問題進(jìn)行辯論。通過辯論，讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了自然，懂得了知識(shí)無窮的，再博學(xué)的人也會(huì)有所不知，體會(huì)學(xué)習(xí)是無止境的道理。這樣的課，課堂氣氛很活躍，其間，開放的課堂教學(xué)給了學(xué)生更多的自主學(xué)習(xí)空間，教師也毫不吝惜地讓學(xué)生去思考，爭(zhēng)辯，真正讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到了自我價(jià)值。
這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，充分讓學(xué)生表述自己對(duì)課文的理解和感悟，使學(xué)生理解和表達(dá)，輸入和輸出相輔相成，真正為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了廣闊的舞臺(tái)。
認(rèn)真學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，深入領(lǐng)會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本精神，深入鉆研教材，吃透教材，明確教學(xué)目標(biāo)，重點(diǎn)難點(diǎn)，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，能夠駕馭教材。
初三下半學(xué)期就要進(jìn)入綜合復(fù)習(xí)階段，所以要認(rèn)真鉆研每一冊(cè)教材，結(jié)合考試考點(diǎn)對(duì)每?jī)?cè)教材都要進(jìn)行系統(tǒng)的分析，對(duì)知識(shí)點(diǎn)做好分類、歸納和總結(jié)，不上無準(zhǔn)備的課，帶領(lǐng)學(xué)生扎實(shí)系統(tǒng)的做好復(fù)習(xí)。認(rèn)真研究近五年來中考題型，針對(duì)每一個(gè)考點(diǎn)進(jìn)行分析，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，制定復(fù)習(xí)計(jì)劃。
為提高自身的業(yè)務(wù)水平，本學(xué)期我積極參加各級(jí)各類組織的教研活動(dòng)。x月份到__去研討課，除此以外我還積極參加學(xué)校、局教研室組織的各類教研活動(dòng)，聽課節(jié)數(shù)達(dá)x余節(jié)。
為提高自身的業(yè)務(wù)水平，我還經(jīng)常閱讀一些教學(xué)書籍，作記錄，寫感受，收集最新的教學(xué)信息，獲得最新的教學(xué)理念，以彌補(bǔ)自身的不足本學(xué)期我主要從以上幾個(gè)方面開展工作，這當(dāng)中我還存在許多不足，面對(duì)學(xué)生懈怠的狀態(tài)有急躁的情緒，對(duì)后進(jìn)生的輔導(dǎo)沒跟上，在今后的工作中我會(huì)改正不足，盡力把工作做好，爭(zhēng)取在教學(xué)上再上一個(gè)新臺(tái)階，中考取得好成績(jī)。
此外，注意學(xué)科間的整合。讓學(xué)生從不同角度，采用不同的途徑獲得知識(shí)，培養(yǎng)能力。
本學(xué)期我雖然盡了自己的責(zé)任和能力去完成了教學(xué)工作任務(wù)，也取得了一定的成績(jī)，但也有許多需要改進(jìn)的地方，今后我將繼續(xù)加倍地努力工作，為全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)而努力拼搏!在今后教學(xué)中要不斷地學(xué)習(xí)，為自己充電來加強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)水平，提高自己能力，不斷豐富自己，以便今后能更好的做好自己的本職工作，成為一名優(yōu)秀的教師。
20--初三語(yǔ)文老師年底個(gè)人工作總結(jié)模板5
時(shí)光在花開花落間悄然逝去。本學(xué)期我擔(dān)任初三兩個(gè)班的語(yǔ)文教學(xué)工作，一路風(fēng)雨，一路艱辛。這是挑戰(zhàn)頗多的一學(xué)期，也是促我不斷反思的一學(xué)期。
一、常規(guī)工作
1，心系學(xué)生，動(dòng)之以情
一直覺得，語(yǔ)文課是美麗靈動(dòng)的，語(yǔ)文老師是傳遞善良與美好的使者。把關(guān)愛學(xué)生作為立業(yè)之本，本著對(duì)一切學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，熱愛生活。
2、深入鉆研，認(rèn)真?zhèn)湔n
認(rèn)真學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，深入領(lǐng)會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本精神，深入鉆研教材，吃透教材，明確教學(xué)目標(biāo)，重點(diǎn)難點(diǎn)，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，能夠駕馭教材。初三下半學(xué)期就要進(jìn)入綜合復(fù)習(xí)階段，所以要認(rèn)真鉆研每一冊(cè)教材，結(jié)合考試考點(diǎn)對(duì)每?jī)?cè)教材都要進(jìn)行系統(tǒng)的分析，對(duì)知識(shí)點(diǎn)做好分類、歸納和總結(jié)，不上無準(zhǔn)備的課，帶領(lǐng)學(xué)生扎實(shí)系統(tǒng)的做好復(fù)習(xí)。認(rèn)真研究近五年來中考題型，針對(duì)每一個(gè)考點(diǎn)進(jìn)行分析，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，制定復(fù)習(xí)計(jì)劃。
3、講究方法，提高效率。
采用靈活有效的教學(xué)方法。初三后階段學(xué)生往往會(huì)出現(xiàn)浮躁心理，所以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性尤為重要，因此在課堂上采用朗讀、講練結(jié)合、小組比賽等多種形式開展教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。設(shè)法令學(xué)生投入，不讓其分心，力爭(zhēng)使上課內(nèi)容豐富。
4、研究學(xué)情，有的放矢。
教學(xué)就是教與學(xué)，兩者是相互聯(lián)系，不可分割的，有教者就必然有學(xué)者。學(xué)生是被教的主體。因此，了解和分析學(xué)生情況，有針對(duì)地教對(duì)教學(xué)成功與否至關(guān)重要。針對(duì)學(xué)生普遍存在的學(xué)習(xí)習(xí)慣不良、學(xué)習(xí)意志力薄弱、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較低、家長(zhǎng)因忽視對(duì)孩子的教育或過分溺愛等給孩子造成的各種不健康的心理障礙等諸多棘手問題，學(xué)期初就準(zhǔn)備制定了具體的計(jì)劃和目標(biāo)。對(duì)這部分同學(xué)進(jìn)行有計(jì)劃的輔導(dǎo)。
5、針對(duì)考點(diǎn)重點(diǎn)，各個(gè)擊破。
1、夯實(shí)基礎(chǔ)，字音、字形、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、擴(kuò)寫、縮寫、仿寫修辭等基礎(chǔ)知識(shí)，一定要穩(wěn)扎穩(wěn)打，強(qiáng)化記憶，強(qiáng)化訓(xùn)練，在理解的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)運(yùn)用，理論與實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐中提高。課后字詞做到每課三練——練字音、練字形、練詞語(yǔ)的運(yùn)用;加強(qiáng)句式的訓(xùn)練和仿寫;加強(qiáng)古詩(shī)詞的背誦和默寫。
2、強(qiáng)化文言文閱讀理解，“能閱讀淺易文言文”是中考命題對(duì)考生的基本要求在復(fù)習(xí)文言文時(shí)讓學(xué)生認(rèn)真掌握文言虛詞意義和用法，學(xué)習(xí)文言實(shí)詞，要注意區(qū)別詞的古今意義，要積累實(shí)詞的一詞多義，要會(huì)識(shí)別通假字，要會(huì)概括文章的中心意思。
3、加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，新教材淡化了文體的編排，但并未降低對(duì)文體的要求，特別是說明文的閱讀，學(xué)生一時(shí)感到摸不著頭腦，所以我計(jì)劃在向?qū)W生講清，基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，選擇典型的篇章，并配以典型的說明文練習(xí)，通過反復(fù)演練，爭(zhēng)取使學(xué)生掌握說明文的一般特點(diǎn)。
4、加強(qiáng)寫作指導(dǎo)，為學(xué)生營(yíng)造寬松和諧的大語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，重視課外閱讀，開拓學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的審美情趣和高尚的道德情操。
二、存在問題
1.備考過程中還是有些急躁，有些知識(shí)點(diǎn)落實(shí)不夠。
2、對(duì)學(xué)生在備考后期的心態(tài)應(yīng)高度關(guān)注，多鼓勵(lì)孩子，引導(dǎo)孩子正確對(duì)待中考。
3、作文復(fù)習(xí)的話題要更廣，注重社會(huì)性，寫作風(fēng)格應(yīng)更多元化。
4.備考的課堂效率要進(jìn)一步加強(qiáng)。
輕擁滄桑，愿熱愛依舊，踏浪而行;笑語(yǔ)流年，愿不急不躁，逆光飛翔。