【教師聽(tīng)微型課題講座心得體會(huì)】
7月10日，我有幸聽(tīng)了楊華老師帶來(lái)的《微型課題的研究》講座，聽(tīng)后，讓我耳目一新。借鑒蘇霍姆林斯基一段話，他說(shuō)：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)樂(lè)趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來(lái)?！焙茱@然，這句話的意思就是說(shuō)：如果教師堅(jiān)持做教育教學(xué)研究的話，那么，教師的勞動(dòng)就會(huì)成為一種樂(lè)趣，天天上課就不會(huì)成為一種單調(diào)乏味的義務(wù)，教師就會(huì)很幸福!有時(shí)我們的生活中也許就恰恰少了一點(diǎn)“研究”和“琢磨”的過(guò)程吧!雖然也參與研究了幾次課題，而我對(duì)于課題研究也是很迷惑，可以說(shuō)是在摸索中前進(jìn)，通過(guò)此次講座我了解到進(jìn)行小課題研究一般有以下五個(gè)步驟:
第一，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。教師要有問(wèn)題意識(shí)，這是進(jìn)行研究的前提。不能跟風(fēng)，選擇的課題應(yīng)該越小越好更重要的是要是自己熟悉的內(nèi)容，還有就需要課題一定要有價(jià)值。實(shí)際上教師教育教學(xué)中遇到的問(wèn)題是很多的，如一個(gè)問(wèn)題的講解、后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化、某節(jié)內(nèi)容的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、學(xué)生上課不專(zhuān)心、作業(yè)安排等等。課題的價(jià)值有賴(lài)于有效的反思。
第二，尋找解決問(wèn)題的辦法。進(jìn)行小課題研究尋找方法其實(shí)也就是一個(gè)借鑒的過(guò)程，就是要在充分收集資料的基礎(chǔ)上提出解決問(wèn)題的方法，這是一個(gè)尋找方法的過(guò)程，也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程。這是小課題研究非常重要的一步。資料收集包括閱讀書(shū)籍、查閱歷史文獻(xiàn)等收集書(shū)面資料，還包括通過(guò)實(shí)地調(diào)研，訪談獲得直接研究材料，還可以通過(guò)體驗(yàn)取得有關(guān)材料，并對(duì)材料進(jìn)行整理歸納分析，為下一步研究做準(zhǔn)備。
第三，解決問(wèn)題。教師要先明確解決問(wèn)題的主要方式和途徑，可采用案例法、觀察法、行動(dòng)研究法等。應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)，小課題研究的核心是行動(dòng)，行動(dòng)是研究方案付諸于實(shí)踐的過(guò)程，是一個(gè)尋找問(wèn)題解決、創(chuàng)造教育實(shí)踐新形態(tài)的過(guò)程，研究過(guò)程要充實(shí)、切實(shí)。要注意原始資料的收集與整理，做過(guò)的事情，教師要隨時(shí)記錄、反思和總結(jié)。在研究的過(guò)程中如果發(fā)現(xiàn)方法不能實(shí)施奏效，應(yīng)該再回到第二步尋找更好的方法。要特別重視教育教學(xué)過(guò)程中一些有意義的細(xì)節(jié)，注意對(duì)細(xì)節(jié)的反思與改善。
第四，解決過(guò)程總結(jié)出來(lái)。這是從實(shí)踐上升到理論的過(guò)程。一定要努力把它寫(xiě)出來(lái)。這曾是我最匱乏的部分，而聽(tīng)了講座后才發(fā)現(xiàn)其實(shí)沒(méi)有那么難，總結(jié)的方式方法多種多樣，可以是“教育日志”、“教育敘事”、“教育案例”更可以是“教育教學(xué)反思”。
第五，把總結(jié)出來(lái)的方法應(yīng)用與教育教學(xué)。就是把總結(jié)出來(lái)的方法運(yùn)用到自己的教育教學(xué)實(shí)際，這是小課題研究的根本目的。這是第二次從理論到實(shí)踐。在這一過(guò)程中自己的教育教學(xué)技能有了提高，教育教學(xué)效果顯著改進(jìn)。
經(jīng)過(guò)講座系統(tǒng)的歸納回頭看看自己，身為一線的教師，其實(shí)每時(shí)每刻都在進(jìn)行一些小課題的研究工作，只是我們?nèi)鄙僖恍┧鸭⒄?、總結(jié)概括的過(guò)程，沒(méi)有形成一些科學(xué)的體系而已。今后的工作中，我們要提高自己的科研意識(shí)，在解決教育教學(xué)中的一個(gè)一個(gè)小問(wèn)題、實(shí)際問(wèn)題的同時(shí)，讓自己成長(zhǎng)為專(zhuān)業(yè)化、科研型的教師。
【聽(tīng)教師禮儀講座之后的心得體會(huì)】
通過(guò)聽(tīng)金教授的講座之后，我更深一步地感受到教師的高尚人格它們不僅應(yīng)當(dāng)反映在內(nèi)在的精神境界上，而且更加應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上。
教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著修正作用。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。教師的一言一行都是教師內(nèi)在素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，都會(huì)給學(xué)生以潛移默化的作用影響，而學(xué)生也正是通過(guò)這一點(diǎn)來(lái)了解教師的思想，"桃李不言，下自成蹊"，教師注重修養(yǎng)，注意言行，處處給學(xué)生做出表率，言教輔以身教，身教重于言教，學(xué)生受到影響，其不良的行為和習(xí)慣受到約束，得到修正。
具體說(shuō)來(lái)，教師的禮儀主要有以下四個(gè)方面的內(nèi)容：
一、儀表。主要包括衣著發(fā)式，修飾打扮等，是教師展現(xiàn)在學(xué)生面前的外部形態(tài)。日常工作中，我對(duì)自身的著裝及修飾等方面還是比較注重的。首先是發(fā)型,我?guī)缀鯊牟慌⒅回炇岢神R尾辮，簡(jiǎn)潔而利落。其次是衣著，我總會(huì)保持得又干凈又整齊，衣服上沒(méi)有較為明顯的污漬，隔兩三天便會(huì)及時(shí)更換清洗;另外，服裝的式樣也能做到樸素大方，協(xié)調(diào)得體。
二、舉止。它包括坐立行的姿勢(shì)，以及表情動(dòng)作行為習(xí)慣等。它是教師與學(xué)生交往中的“人體信號(hào)”。這要求是表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)和振奮的神態(tài)，要與教育教學(xué)過(guò)程密切配合，發(fā)揮出最佳的輔助作用。在我看來(lái)，教師注重了自己的著裝，但在坐立行方面卻做出一些不得體的行為，也是非常難看的。
三、語(yǔ)言。這是教師在教育活動(dòng)中使用的最主要的手段。教師的語(yǔ)言要規(guī)范純潔，準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)幽默，要善于運(yùn)用語(yǔ)言的力量啟動(dòng)學(xué)生求知的欲望，撥動(dòng)學(xué)生上進(jìn)的心弦，把知識(shí)真理和美好的感情送進(jìn)學(xué)生的心田。教師的語(yǔ)言還要情理結(jié)合。要讓學(xué)生知曉做人的基本道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同以后再加以行為上的引導(dǎo)，使他們?cè)谒枷?、行為上不斷積累加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。
四、禮儀。主要是指教師在與人交往時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的文明禮貌行為的總和。教師要通過(guò)文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對(duì)他人應(yīng)有的尊重，從而不但給學(xué)生以良好影響，同時(shí)也促進(jìn)全社會(huì)團(tuán)結(jié)互助，平等友愛(ài)，共同前進(jìn)的新型人際關(guān)系的形成。
總之，從事了教師職業(yè)，就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無(wú)返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登.每一位人民教師都應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟，平時(shí)嚴(yán)格要求自己，以良好的師德形象為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)表率，為創(chuàng)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。
【聽(tīng)陶繼新教授講座體會(huì)】
有幸聆聽(tīng)了陶繼新老師的報(bào)告后，我對(duì)教師的職業(yè)幸福感有了更明確的感受，對(duì)教師的崗位責(zé)任有了更嚴(yán)格的要求。做一個(gè)幸福的教師，首先要有良知，因?yàn)槟闩囵B(yǎng)的是一個(gè)個(gè)要感知生活幸福的有思想的建設(shè)者;做一個(gè)幸福的教師，還要一心向善，因?yàn)椤叭酥?，性本善”，因?yàn)椤捌埐唤?，性乃遷”;做一個(gè)幸福的教師，還要心存感恩，因?yàn)槟愕男腋?lái)自于學(xué)生的欣賞，來(lái)自于同事的幫助，來(lái)自于領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，來(lái)自于社會(huì)的肯定;做一個(gè)幸福的教師，還要充滿(mǎn)愛(ài)心，只有愛(ài)心才能夠敲醒沉睡的心靈，才能夠讓心與心走得更近，才能夠讓世界充滿(mǎn)愛(ài);做一個(gè)幸福的教師，還要不斷讀書(shū)更新知識(shí)，只有有了高質(zhì)量的思想文化品味，才能成為真正的教師，才能被我們的學(xué)生認(rèn)可，才能拓寬你生命的維度!
有職業(yè)幸福感的老師淡泊名利，追求精神上的富有。當(dāng)我們從事了教師這一項(xiàng)工作，就注定我們?cè)谖镔|(zhì)上的清貧，也注定我們?cè)诰裆系母挥小Ｒ晃灰驗(yàn)榻虒W(xué)成績(jī)特別突出的老師，當(dāng)被破格提拔為區(qū)教育局的副局長(zhǎng)時(shí)，她竟沒(méi)加思索地做出一個(gè)常人看來(lái)不可思議的決定，婉言謝絕副局長(zhǎng)的位置，而仍然做著她最平凡的教學(xué)工作，有人說(shuō)她傻，也有人說(shuō)她高尚。而著名的教育改革家李鎮(zhèn)西則對(duì)她說(shuō)，你既不高尚，也不傻，你是做著你最喜歡的工作，此刻，你就是最幸福的。這是對(duì)幸福的大徹大悟，更是對(duì)人生的大徹大悟?！案梢恍?，愛(ài)一行，專(zhuān)一行”，當(dāng)我們?cè)诮虝?shū)育人的過(guò)程中有了對(duì)幸福感的深刻理解和體驗(yàn)，那我們的工作即使平淡但決不會(huì)平凡，我們的工作也會(huì)在生命中煥發(fā)激情的光彩!
“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！边@是時(shí)代的要求，也是教師的職業(yè)原則。一個(gè)人無(wú)論取得了怎樣的成績(jī)，都應(yīng)該清醒地看到：個(gè)人的力量和作用是有限的，沒(méi)有集體的后盾和他人的幫助是不會(huì)成功的。中科院院士馬__教授，主持了無(wú)數(shù)個(gè)重大科研課題。他帶頭實(shí)驗(yàn)，努力探索，取得成果時(shí)，總是把自己的名字署在最后面，他說(shuō)：“事業(yè)最重要，我的名字又算什么呢!”當(dāng)代大學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)的小說(shuō)《圍城》發(fā)表以后，引起了國(guó)內(nèi)外的轟動(dòng)，面對(duì)執(zhí)意要求見(jiàn)面的一位外國(guó)女士，錢(qián)鐘書(shū)幽默地對(duì)她說(shuō)：“如果你吃了個(gè)雞蛋覺(jué)得不錯(cuò)，何必一定要認(rèn)識(shí)那只下蛋的母雞呢?”
淡泊名利是一種心態(tài)，更是一種境界。陶老師告誡我們教師不要過(guò)于注重一些外在的東西，為名利所累，應(yīng)該有博大的胸懷，積極健康的生活情緒。要做到：內(nèi)在和諧，寬宏大量，淡泊名利，優(yōu)化情緒，有舍有得，知足常樂(lè)。不要因?yàn)槿〉昧它c(diǎn)滴的成績(jī)就覺(jué)得了不起而沾沾自喜，更不能為了蠅頭小利而踐踏他人的權(quán)益而喪失自尊!
“一支粉筆，兩袖清風(fēng)”是對(duì)教師清貧形象的高度概括，物質(zhì)的貧乏阻擋不了我們追求幸福的腳步?！爸阏叱?lè)”，良好的心態(tài)不僅能讓我們愉快而高效的工作，還能使我們的生活更幸福、美滿(mǎn)!不知足的可怕之處，在于喪失你的自尊，你的原則，乃至你的光彩人生!
有職業(yè)幸福感的老師充滿(mǎn)愛(ài)心，著眼于學(xué)生的成才和人生感悟?！秾W(xué)習(xí)的革命》一書(shū)中有這樣一段話：如果一個(gè)孩子生活在批評(píng)之中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé)。如果一個(gè)孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會(huì)了爭(zhēng)斗。如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信。那么我們給孩子樹(shù)立一個(gè)什么樣的榜樣呢?李鎮(zhèn)西老師用愛(ài)心鑄就了教育永不言敗的最后一道防線，陶繼新老師同樣用愛(ài)心譜寫(xiě)了一曲曲教育之歌。
子曰：“可與言，而不與言，失人?！闭且?yàn)閷W(xué)生們有這樣或那樣的不足，正是因?yàn)樗麄兊牟怀墒觳煌昝?，才需要我們心平氣和地分析不足之處，讓孩子們心悅誠(chéng)服地認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，高高興興的改正錯(cuò)誤。老一輩教育家夏丏尊說(shuō)：教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不能稱(chēng)其為池塘。沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育。
聆聽(tīng)陶老師報(bào)告后，我發(fā)現(xiàn)自己做得還很不夠。身為一名歷史老師，我很少主動(dòng)和學(xué)生交流、談心，所以學(xué)生對(duì)我也并不是特別親近和了解。其實(shí)我是很愛(ài)他們的，我由衷地為他們的進(jìn)步而高興，為他們的失敗而難過(guò)。但作為老師，我總是在潛意識(shí)里把學(xué)生看成是教育的對(duì)象，可能太過(guò)于追求在學(xué)生面前的威嚴(yán)而總是不茍言笑。陶繼新老師的報(bào)告讓我認(rèn)識(shí)到，對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不是居高臨下的‘平易近人’，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的對(duì)朋友的愛(ài)。我校王芳老師給學(xué)生寫(xiě)信讓我感觸良多，平易近人不僅僅是態(tài)度，更是一種行動(dòng)。我還需要不斷地努力!
在教學(xué)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)擁有一顆愛(ài)心，孩子們也同樣對(duì)你真心喜歡。我們組的劉愛(ài)英老師對(duì)學(xué)生回答的問(wèn)題總是給予適當(dāng)?shù)目隙?，微笑的語(yǔ)言讓學(xué)生感受到了母愛(ài)的溫柔和慈祥，所以她的課堂總是充滿(mǎn)激情，其樂(lè)融融。因?yàn)橛辛藧?ài)心，才能讓孩子努力爭(zhēng)取進(jìn)步;因?yàn)樽鹬睾⒆拥某晒?，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)的成績(jī)，也不吝嗇贊美，這種無(wú)名的愛(ài)融入彼此，也教育他們更努力的爭(zhēng)取優(yōu)異成績(jī)。這樣的教育更容易讓人接受，也更有意義!
有職業(yè)幸福感的老師要學(xué)會(huì)讀書(shū)，學(xué)會(huì)在閱讀中自省，逐漸進(jìn)步。陶老師告訴我們教師的幸福感來(lái)源于長(zhǎng)期的修身養(yǎng)性，來(lái)源于精神上不斷超越自我，逐漸達(dá)到一種忘我的境界，陶老師將這種高尚的追求化為一種行動(dòng)就是不斷地讀書(shū)，讀古人圣賢書(shū)，讀經(jīng)典的文本。陶老師提出“我們要通過(guò)讀書(shū)，特別是讀一些經(jīng)典書(shū)籍，來(lái)提高我們的思想文化品味。有了高質(zhì)量的思想文化品味，才能成為真正的教師，才能被我們的學(xué)生認(rèn)可。所以，在某種意義上說(shuō)，讀書(shū)是教師的一種生存必需?！?/p>
閱讀，讓我們浮躁的心歸于平靜;思考，讓我們穿過(guò)歲月的迷霧，錘煉教育的智慧。作為教師，既要成為學(xué)生心目中的文化代言人和傳播者，又應(yīng)是道德的完善者，而要做到此點(diǎn)，多讀書(shū)、讀好書(shū)無(wú)疑是教師存在和發(fā)展的必須?！耙虢o學(xué)生一杯水，我們自己得有一桶水?！痹谒刭|(zhì)教育不斷行進(jìn)的形勢(shì)下，作為新世紀(jì)的教師，要想被學(xué)生認(rèn)可，被家長(zhǎng)認(rèn)可，被社會(huì)認(rèn)可，我想僅有一桶水已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們要有源源不斷的“活水”，這“活水”從哪兒來(lái)?讀——“取法乎上”地閱讀經(jīng)典叢書(shū)。
陶老師認(rèn)為大量的經(jīng)典誦讀，實(shí)則是另一種存款，稱(chēng)之為文化存款。而文化一旦在心靈里安頓，就成為人一生幸福的儲(chǔ)蓄。讀書(shū)有三個(gè)層次：第一個(gè)是堅(jiān)持，第二個(gè)層次是形成習(xí)慣，第三個(gè)層次是孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。
一個(gè)不讀書(shū)的教師，窮其終身，也只能是一個(gè)教書(shū)匠;而有著一定文化積淀的教師，教學(xué)時(shí)間未必太久，年齡不一定多大，卻能夠脫穎而出。這為老師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)指出了一條光明大道!通過(guò)經(jīng)典的誦讀，我們可以在這些智慧光芒的照耀下，擺正自己的心態(tài)，使我們的生命在那種古典的精神力量下不斷成長(zhǎng)，讓自己的短暫一生活得更有價(jià)值!
聆聽(tīng)陶老師的報(bào)告，我們汲取的是一種精神的營(yíng)養(yǎng)，感受到的是對(duì)幸福的最好詮釋。當(dāng)我們把自己從事的教師工作當(dāng)作一生的追求，把閱讀經(jīng)典作為提升自己精神品位的途徑時(shí)，你會(huì)在美好的文字里流連不已，幸福竟如和風(fēng)細(xì)雨一樣滋潤(rùn)著我們的心田，給我們的精神以最徹底的洗禮。當(dāng)我們將教師工作視為“雞肋”，站在教師的位置上左顧右盼的時(shí)候，當(dāng)我們的眼光停留在一些淺層的所謂的“幸?！鄙希г构ぷ鳝h(huán)境不好，工資待遇不高，甚至?xí)橐恍┫夘^小利而去斤斤計(jì)較時(shí)，我們又怎么會(huì)幸福?我們又怎么會(huì)以最佳的狀態(tài)投入到我們的工作中?這樣的心態(tài)，何來(lái)愉悅?何來(lái)幸福?
在報(bào)告的最后，陶老師又談到了孔子的精神境界。孔子一生并不順利，經(jīng)歷了許許多多的坎坷。但他的精神生命卻一直在飛速地發(fā)展著?？鬃诱f(shuō)過(guò)一句很經(jīng)典的話語(yǔ)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立。四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！笨梢哉f(shuō)孔子每十年的生命都是一層層往上走的，孔子的生命是流動(dòng)的，更是不斷飛躍的。
“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！本妥屛覀儼殡S著大師的經(jīng)典的智慧，在不斷改進(jìn)和完善中去體驗(yàn)心靈的快樂(lè)和精神的高貴，學(xué)著去做一個(gè)有幸福感的教師吧。