有幸參加了上周五，周六的教師培訓工作，更加幸運的聆聽了三位專家老師用時間和思考積淀下來的輕驗，每一位專家老師的發(fā)言都很精彩，讓我收獲很多，同時也深深地被他們身上對教育的熱忱而感動。日常工作的繁雜曾讓新入職的我很迷茫，讓我意識到對待學生僅僅充滿熱情的態(tài)度是不夠的，更要講究方法。我將本次培訓的心得總結(jié)為以下幾點。
一、越偉大越平凡越細致—端正心態(tài)
周五的培訓是教育界名師魏書生老師的專場講座，在這之前我對魏者知之甚少，講座開始出現(xiàn)在我眼前的是一個精神抖擻的老者，與鄰家老頭并沒有什么區(qū)別。魏老師告訴我們一個道理，那就是越偉大越平凡越細致。首先，我們要管理班級，要完成學校交給的各項任務，還要完成自己的班級任務，我們起早貪黑、披星戴月，作為一個老師我們的工作是繁雜的，辛苦的，面對這些我們應該有一顆平常心，用平常心做平常事。魏者說：“越是緊張就越是要放松，越是浮躁就是越要靜心?！本o張、抱怨、浮躁并不能拯救我們。其次，工作越復雜任務越多我們更應該越細致，只有把每一件事做好，每一件事做細才能讓自已從焦慮和抱怨中解脫出來。“細節(jié)決定成敗”細致的做好每一件小事就是細節(jié)的體現(xiàn)。從高處看眼，從小處看手，把生活中的總總難題化成一個個小的問題，一步步的解決才會活得輕松。
二、“因愛而語”用愛孕育希望
周六上午聽了陜西商洛中學英語教師劉小紅的講座，這是一位美女教師，用自己身體力行的行動去影響感染學生。“契機就是教育的最佳時間”劉老師抓住學校生活中的點點滴滴來教育學生，將教室環(huán)境布置成花的海洋。劉老師利用現(xiàn)代信息技術將班級的點點滴滴記錄到所創(chuàng)立的公眾平臺“因愛而語”。從創(chuàng)立到運行，全部依靠學生自己。劉老師讓學生從每件小事上去獲取直接經(jīng)驗，讓孩子充分表達內(nèi)心的真實想法，是會傾聽孩子內(nèi)心想法的老師。
劉小紅老師說“讓孩子成為最好的自己?！卑l(fā)現(xiàn)孩子身上的長處，發(fā)現(xiàn)孩子的興趣點，情感點和共鳴點。
最讓我感觸深的是，劉老師利用每一次次的小活動，讓學生充分參與并提出明確的要求，每次需要寫出800字的作文和100次左右的英語短文。不僅讓學生經(jīng)歷了活動，又在活動中總結(jié)經(jīng)驗，寫出內(nèi)心的想法，提升作文水平。
從劉小紅老師身上，讓我看到，作為一名老師是智慧的。為了讓孩子記住枯燥的單詞，讓孩子進行英語配音秀，唱英語歌曲的過程中記單詞和語法。
三、打開學生隱形翅膀的“九個維度”
下午，山東優(yōu)秀教師董向東老師，提倡“無痕教育”，利用心理學的知識來分析和幫助學生。董老師說“一位孩子童年的經(jīng)歷對孩子一生都是有影響的?！薄懊恳晃缓⒆佣加凶约旱墓适隆！薄懊總€人不同，每個世界就不同?！泵恳粋€孩子的現(xiàn)在都是多姿多彩的，每一個孩子的未來都是不可預測的，每一名班主任都應該是學生的研究者。每一名學生，每一個班級都蘊含著全部的教育智慧，如果你愿意，教育工作，充滿了神秘和驚喜。
董老師通過講實例故事和視頻的方式，向我們展示了他的教育方法。其中，我印象最深的就是董老師所提倡的班干部輪換制。培養(yǎng)班干部，集體制定班規(guī)，一段時間后，現(xiàn)任班干部光榮退休，再利用退休班干部來培養(yǎng)其他新的干部。讓班里的每位同學都輪流當小班干部。
通過培訓，讓我收獲頗多，以后我也會把自己所學到的經(jīng)驗應用到實際教學中去。
認識易中天，是在《百家講壇》的《品三國》，講壇上的他縱橫捭闔，盡情揮灑，將三國品得如火如荼，不僅刷新了電視收視率，而且贏得了大批的粉絲。3月27日下午，杭州干部培訓中心為我們組織的講座，使我們有幸近距離領略他的風采，易先生對經(jīng)典的精辟闡述和睿智分析讓我再次為他折服。
易中天先生講的是兩千多年以前的人和事，但他輕松、自然、幽默的風格一下子拉近了經(jīng)典與我們之間的距離，讓我們聽來沒有絲毫的陌生感和距離感。諸子百家中，易中天重點分析了儒家、墨家、道家、法家這四家。他認為儒、墨、道、法之所以產(chǎn)生爭鳴，有一個很重要的原因，是他們的關注點不一樣。他們共同的特點是都面對著當時社會的劇變，社會的重大變革。因為春秋戰(zhàn)國是我們民族歷史上國家制度、社會制度、政治制度、文化制度發(fā)生天翻地覆變化的一個轉(zhuǎn)折點。具體體現(xiàn)在社會現(xiàn)象上就是“天下大亂，禮壞樂崩”，這時候歷史就向我們先者們提出來一個不可回避的問題，中國向何處去?儒、墨、道、法四家都在回答這個問題，他們的答案各不一樣。這是由于這四家的關注點不同，所以他們留下的遺產(chǎn)也不同?？鬃邮钦驹谫F族的立場，墨子是平民的立場，道家是隱士的立場，法家則站在謀士的立場。
易中天先說到儒家學派，儒家的創(chuàng)始人是被后世尊稱為“萬世師表”的孔子，他認為儒家留給我們的遺產(chǎn)是仁愛、正義和自強。他說道家更關注人生，留下的是真實，自由，寬容，這其實是人生的態(tài)度。墨家關注社會，墨家的理想就是要有一個有公平與正義的社會，因此他提出的方案是平等、互利、博愛。法家關注國家，留下的是治國理念，公開、公平、公正。
可以說，各諸子都有他的可取之處，他們留下的這些遺產(chǎn)其實就是一個如何“正心誠意修身齊家治國平天下”的問題，涵蓋了個人、文化、社會、國家等各個層面。再細究，我們還可以發(fā)現(xiàn)，其實各諸子的理念不僅有可取之處，還有與今相通之處。如墨子的俠肝義膽，以身作則，那種吃苦耐勞，呼喚社會的公平與正義仍主導了當今社會的思想，他還主張任賢，即所有的官員必須能上能下，以什么為標準?
以能干不能干為標準，以他對社會的貢獻為標準，其實這個理念與我們當今的人事干部選拔任用原則是不謀而合的，我們現(xiàn)在選拔干部也是任人唯賢，以德、能、勤、績?yōu)闇蕜t;如荀子的嚴謹和縝密，也是我們當今所極力倡導的;再如孟子的大氣磅礴，韓非的冷峻和那種直面慘淡的人生，都有值得我們學習的地方;還有，老子和莊子，老子倡導的是“道法自然”，萬事不可違背自然規(guī)律，而要順應自然，莊子的偉大之處在于對生命的尊嚴致以了最崇高的敬意，這種生命的尊嚴包括每一個物種真實而自由的生存，包括對差異性存在的尊重和寬容;他們的這些思想，至今仍閃爍著智慧的光芒，影響和激勵著一代又一代人的前行。
先秦諸子百家的思想，是先祖?zhèn)兞艚o我們的寶貴遺產(chǎn)，是中華民族的根之所在。通過聆聽易中天的講座，為我們學習傳統(tǒng)文化經(jīng)典打開了一扇窗，我想，作為一個炎黃子孫，作為一個政府機關工作者，我們不僅要了解，要掌握，而且要讀懂讀深讀透，為此，我會循著這條路繼續(xù)追尋下去，追先秦諸子百家，尋中國文化之根。
X月X號下午，我在_X聆聽了_X顧校長的講話，我被顧校長幽默風趣的語言感染的同時陷入了思考：我們到底要培養(yǎng)什么樣的人，我們每天為了學生成績而忙忙碌碌、生氣上火，這一切到底有沒有意義呢?我們是在培養(yǎng)考試機器，還是真正意義上的人?是培養(yǎng)成績優(yōu)秀的人還是具有健全人格的人?
我想：我們要關注生命。 人只有一次生命，生命的重要性在于它的不可重復性。人有了生命并不意味著一定有生命的質(zhì)量。譬如，白癡與植物人。人的生命意義在于提升其生命的質(zhì)量。人類發(fā)展史已經(jīng)表明，生命質(zhì)量的提升與優(yōu)質(zhì)教育成正比。優(yōu)質(zhì)教育是對每一個生命個體充滿終極關愛的教育，是“目中有人”的教育。
教育，不僅要使我們的教育對象認識生活的意義，而且要教會他們?nèi)绾卧O計生活，使自己的生活更有意義;不僅要使我們的教育對象理解生命的價值，而且要教會他們?nèi)绾握湎棺约旱纳袃r值?！?/p>
日本學者池田大作認為：“現(xiàn)代教育陷入了功利主義，這是可悲的事情。這種風氣帶來了兩個弊病，一是學問成了政治和經(jīng)濟的工具，失掉了本身應有的主動性，因而也失去了尊嚴性;另一個是認為惟有實利的知識和技術才有價值，所以作這種學問的人都成了知識的奴隸，由此產(chǎn)生的結(jié)果是人類尊嚴的喪失?！?/p>
我們要關注生活。教育的現(xiàn)實關懷在于回歸生活世界，培養(yǎng)在生活世界中會生存的人。
德國杰出的思想家胡塞爾認為，“生活世界”是直觀的、具體的、現(xiàn)實的和歷史的，因而也是豐富的，它給人以感性的生存基礎。人們在“生活世界”中進行著生動的、充滿“人格主義態(tài)度”的交往，因而也是目的、意義和價值的源泉。在生活世界中，人通過對現(xiàn)實世界的直接感知獲得關于這個世界的知識，這種直接的知識逐步典型化，就形成了生活世界的概念，這些觀念經(jīng)概念化和體系化，產(chǎn)生科學理論。
強調(diào)回歸生活，是因為在現(xiàn)代人(尤其是學生)的生長家園中，“生活世界”被嚴重地剝離了，“科學世界”成了人唯一的生長家園。學校教育重返生活世界，找回失落的主體意識，確立一種新的教育生態(tài)觀，是當代教育發(fā)展的一個重要理念，它關系到對世紀教育的成敗與人類自身的命運。科學世界是我們進修理性的“營地”，我們建在異鄉(xiāng)的家園;生活世界是我們故鄉(xiāng)的家園，我們最根本意義上的“家”，我們生命的根。既然生活世界對于人的生長、人的發(fā)展具有如此重要的意義，那么，作為培養(yǎng)人的教育、作為教育核心的課程，回歸生活世界也就成為必然。
“不通過各樣生活形式，或者不通過那些本身就值得生活的生活形式來實現(xiàn)的教育，對于真正的現(xiàn)實總是貧乏的代替物，結(jié)果形成呆板而死氣沉沉的局面。學校作為一種制度，應當把現(xiàn)實的社會生活簡化起來，縮小到一個雛形是狀態(tài)?，F(xiàn)實是如此復雜，以致兒童不可能同它接觸而不致陷入迷亂;他不是被正在進行的那些活動的多樣性所淹沒，以致失去自己有條不紊的反應能力，便是被各種不同的活動所刺激，以致他的能力過早地被發(fā)動，致使他的教育不適當?shù)仄谝幻婊蛘呦萦诮怏w?！?遠離自然、遠離社會、遠離生活的教育，自然也就遠離教育的本來軌道。
教育，應該讓生活更美好。
x月x日晚，我們?nèi)＠蠋熅奂谌昙壗淌艺J真聆聽_校長作題為《做一名合格的人民教師》師德師風講座。x校長主要從五個方面闡述了怎樣具備良好的師德。良好的師德，是一種強有力的教育因素，是教書育人的一種動力。它是教師從事教育勞動時必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。
通過本次講座學習，在全面提高教學質(zhì)量的思想指導下，就“如何做一名合格的人民教師”，我談談下面的幾點體會：
教師要熱愛教育，獻身教育。首先，要熱愛教育事業(yè)。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業(yè)務水平，嚴格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)。
堅持“一切為了學生，為了學生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用學習成績作為唯一標準來衡量學生，與每一個學生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關系，關心每一個學生，尊重每一個學生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)。在教育教學過程中，利用學科特點加強對學生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學習積極性，努力提高教育教學質(zhì)量。
教師要做到“三心俱到。崇高的師愛表現(xiàn)在對學生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生要有耐心，對學生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學習興趣，提高教學質(zhì)量。
教師要積極進取，提高業(yè)務素養(yǎng)。有句話說的好，沒有教不會的學生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時俱進，孜孜不倦的學習，積極進取，開辟新教法，并且要做到嚴謹治學，誨人不倦、精益求精，時時刻刻準備著用“一眼泉的水”來供給學生。
教師要以身立教，為人師表。教師的一言一行對學生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學生都歡模仿，將會給學生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自己首先做到;凡是要求學生不能做的，自己堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學生心服囗服，把你當成良師益友。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想。刻苦鉆研業(yè)務知識，做到政治業(yè)務兩過硬。并不斷提高自身的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)出誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
物流管理專業(yè)，現(xiàn)在再糾結(jié)專業(yè)這個問題，我已經(jīng)覺得是種可笑的行為，既然選擇了，那么接下來就是深入學習了，而這場中百物流儲運有限公司總經(jīng)理李惠斌的講話似乎更驗證了一個道理，學什么專業(yè)，不一定將來就會從事與專業(yè)對口的工作，而且我的專業(yè)不僅僅是涉及物流，更涉及經(jīng)濟、管理等多方面的知識，現(xiàn)在我覺得廣泛的學習才是對未來的負責。
一個人的經(jīng)歷就是一本值得品位的書這種付諸于實踐的書就更值得我們?nèi)W習，李-提到的三點，無一不是我們現(xiàn)在恐懼的，他的點撥在這一階段就顯得尤為重要了。在第一點上，他說物流不僅僅是送貨，我疑問的是，不是送貨，還能是什么更為高級的事情，對于這個問題，接下來物流廣泛涉及的各個領域則需要我去關注，去了解。他還說，物流不會隨購物形式的改變而消逝，這一點我卻是深信不疑的，即使是從他的只言片語，還是從網(wǎng)上道聽途說，我都認為物流在經(jīng)濟發(fā)展過程中占重要地位。然而想在這個領域成為人才并不是簡單的事情。
從他至今的工作歷程中清晰的看到，復雜多樣的工作經(jīng)驗以及知識的積累使他如今可以得到這樣的成果。我不能理解與未知的求職工作之苦想，必他是經(jīng)歷了許多，對于成功的人我都會持一種仰佩的態(tài)度，它給了看清社會的另一種方式，突然你會覺得好復雜。一旦與社會聯(lián)系，似乎任何事情都背負著陰影。我希望我的思想不僅停留在對專業(yè)的感性認識上，而是有一種眼光，伸向正在發(fā)展的經(jīng)濟社會，希望四年后的我得到的并不只是一張學位證，而是一種深入內(nèi)心的能力，一種可以處理事情的果斷。雖然這是一個艱辛的歷程，但我說過我不會停在原地，不會靜待風聲，無關專業(yè)，無關課程，無關考試，相關的就是學習。不管能否達到這個標準，我都會為我的未來負責!
今天我們?nèi)w初中老師聆聽了高金英老師(北京市廣渠門中學的一位物理教師，全國優(yōu)秀的班主任)的精彩講座視頻。高金英老師用一樁樁感人的故事，深入淺出地講述自己擔任班主任的獨特心得。高老師幽默質(zhì)樸的語言，點點滴滴的智慧，讓我受益匪淺。
高老師的講座很長，內(nèi)容也很多。但是我依然覺得意猶未盡。她那具有磁性的、溫柔的聲音深深的吸引著我們——做學生生命中的貴人。----遇到貴人時，要記得好好感激，因為他是你人生中的轉(zhuǎn)折。這些話語在我們聽來也是充滿哲理性的，也給我們深深的啟發(fā)，同時我也為故事中那位不幸的小男生能遇到一生中最重要的一位老師感到慶幸。是啊!做學生生命中的貴人不是一句口號，而要老師付諸于行動，有時哪怕只是一句簡單的安慰的話語、一個簡單的動作都會在學生心中留下深刻的記憶，就會對她今后的生活、學習、工作起到至關重要的作用，也許還會改變學生的一生，作為教師的我們要時刻反思自己的言語和行為，說出去的話會不會對學生造成傷害，會不會對學生產(chǎn)生不良的影響，真的，良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。成就一個人需要一千句話，可是毀壞一個人也許就是因為一句話!這就是教師語言，責任重大呀!怪不得給教師這么多的稱號：人類靈魂的工程師;人類心靈的塑造者，值得今天我才深刻體會到教師的稱號中的含義!
反思自己，反問自己，我是學生生命中的貴人嗎?當然我不敢自豪的回答了，因為我還沒有真正成為學生生命中的貴人，雖然我時刻提醒自己，對待學生要平等，不對學生亂發(fā)脾氣，把學生當作自己的朋友，但一到事情上，我還是忍不住對那些調(diào)皮、紀律性差的學生發(fā)了脾氣，甚至忍不住說一些帶有諷刺味兒的話語。現(xiàn)在想想，這樣的我怎么能做學生生命中的貴人呢?正像高老師說的那樣，學生已經(jīng)犯了錯誤，事實已經(jīng)存在，你再批評他，大聲吆喝他，也挽回不了既定的錯誤，不如我們換個處理的方式，用比較幽默的話語讓學生感到這樣做不對，并在今后的學習和生活中不犯類似的錯誤，這樣不僅讓學生感到老師很理解他，同時也為自己創(chuàng)造了不生氣的機會，保護了自己的身體，何樂而不為呢?氣大傷身呢!高老師舉個例子，學生說：你這是殺雞駭猴，老師反問：誰讓你鉆雞窩里去呢?多么風趣的話語呀，這樣，學生怎么會和老師硬干呢。
有的老師，當然也包括我，時不時的就會抱怨：工作太累，薪水太少，學生難教，命運不公。記得教師節(jié)前夕，我們曾收到這樣的短信說：“驢拉車不前，鞭之，仍不前。再鞭之而臥。一智者伏驢耳語曰：再不起來，派你去學校當老師，累死你。驢聞言，既起，狂奔?！逼鋵嵤澜缟辖^對公平的事情是沒有的，我們只能尋找相對的公平。正像高老師所說的那樣，“命”是上天注定的，但“運”是自己把握的。命運掌握在自己手里。既然自己入了教育這一行，就應該認命，但我們要抓住一切機遇給自己創(chuàng)造良好的條件，使自己真正的幸運起來。就象高老師所說，機遇是一個沒有耐心的客人，敲一下門就走了。我們不應抱怨命運對自己的不公平，社會對自己的不承認，領導對自己的不理解，同事對自己的不信任，這些都是自己給自己找的麻煩。我們應該做一個有價值的老師，世界越來越小，課堂是越來越大。我們教師的責任也越來越重。所以我們必須對的起教師的稱號，做一個有價值的教師。
“心態(tài)決定一切”。是呀，當不如意的事情發(fā)生時，我們要學會找心理平衡點，正確的對待自己和他人以及社會，作為教師，既要全心全意奉獻社會，又要盡情享受健康的人生，既要在事業(yè)上力爭一流，又要有一顆淡淡的平常心，既要有精益求精的專業(yè)知識，又要有豐富多彩的休閑愛好。對待學生，高老師告訴我們：把學生看做魔鬼，您會生活在地獄里：把學生看做天使，您就會生活在天堂中。積極的人像太陽，照到哪里哪里亮。消極的人像月亮，初一十五不一樣。正所謂“不以物喜，不以己悲”，寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天上云卷云舒。
讓自己做個快樂的人，做有陽光味道的老師。陽光味就是人情味。所以老師的身上，陽光味不能少。而且要用心做事。正所謂：“認真做事只能把事做對，用心做事才能把事做好”。有時候我們是認真做事了，但效果總是不好，我想也許是我們用的心不夠吧。試想，我們把“心”都用在了做事上，想不做好都不行。所以以后我在教學生做事情時，也都要求每位學生用心對待，只要我們有了誠心，有了恒心，細心、耐心，還有什么是我們做不到的呢?
_x老師結(jié)合自己從河北農(nóng)村走進北京、走進北大的經(jīng)歷，深入淺出的讓家長們明白“家風決定命運，習慣決定人生”、“家庭教育絕不僅僅是教育孩子，更重要的是家長的自我教育。”、“家庭教育和學校教育是一架飛機的兩翼!學生成績之間的差別是家庭教育的差別;每一位優(yōu)秀孩子的身后至少有一位優(yōu)秀的家長?！?、“家長一定培養(yǎng)孩子要有高尚的追求”等道理。李世杰老師通過研究領袖人物的思維方式和行為方式，強調(diào)要在學習中養(yǎng)成100分的一流人才的思維習慣和行為習慣，通過培養(yǎng)習慣，引導學生成為一流學生中考時考上一流高中、高考時考上一流大學。李世杰老師還與家長進行了互動交流，回答了關于教育子女、陪伴孩子的問題，使家長們深深地感受到對孩子的教育是一門永遠學不完的生涯課。而這門課程是需要全方位重視和成長的。作為一名家長、一所學校甚至整個社會對下一代的培養(yǎng)都應該有一種責任心和關注度。而我們家長作為孩子的第一任老師，其一言一行更是深刻地影響著孩子，作為家長首先要以身作則，不斷學習和提高自己。并不是有了高學歷、有了好工作你就一定是一個合格的父母，我們做家長的要時刻學習如何與孩子溝通，如何引導好孩子，如何教育好孩子，如何培養(yǎng)好孩子。因此家庭教育對孩子的一生起到至關重要的作用。
每個家庭都會有的問題：當孩子出現(xiàn)問題的時候作為家長應該怎么做呢?我們中國的父母有一個很大的通病就是責備和懲罰。而且責備的話語往往非常傷害孩子的自尊心，懲罰的內(nèi)容也并不是和孩子犯的錯有任何關聯(lián)。比如經(jīng)常會有家長說：“你看你怎么這么不小心?你怎么每次都這樣粗心?不許吃飯了?！边@樣的話語是最傷害孩子的，也是亂貼標簽的一種傾向。孩子如果常常被這樣的話語評價批評的話，就會沒有了自信心，總覺得自己什么都做不好。所以說話的技巧很重要，引導的方向更重要。我們面對孩子做錯事的時候首先要記住我們是希望他更好更優(yōu)秀，所以千萬不能人身攻擊。教育專家提出這樣的建議：“孩子，剛才發(fā)生了什么?你很傷心很難過對嗎?你覺得為什么會導致這樣的事情發(fā)生?讓孩子思考后想出解決方法，并讓他認識到這樣的后果是不好的，充分讓他認識到自己失誤的原因即可。而并不是讓他感受到自己任何事情都做得很糟糕”。因此語言環(huán)境造就孩子良好的身心健康和積極向上的精神面貌。
父母應該有顆平常心，父母心態(tài)如何，直接影響孩子的一生，凡是心態(tài)好的父母，身邊就會有一個快樂的孩子;心態(tài)不好的父母，身邊就會有一個障礙的孩子。無論孩子做出了什么樣的錯事，考出了什么樣的糟糕成績，作為家長都應該讓孩子感受到爸爸媽媽是愛自己的。讓孩子在良好的環(huán)境下長大，總有一天孩子會學會感恩，學會為了報答而努力奮斗，成為高情商的人才。
作為家長，不可以拿自己的孩子和別人的孩子作比較，別讓虛榮心害孩子，別讓補償心代替了自己的平常心，給孩子勇氣，給他們自己的天空。在孩子的成長過程當中應該有他獨立的空間，尊重孩子、給孩子一定的自由。自由并不代表放縱。我們不能幫孩子一輩子，陪孩子一輩子，“授人以魚，不如授人以漁”。留給孩子金錢、住房、汽車等等財富，不如教給孩子良好的習慣和內(nèi)力的發(fā)展，這樣才能讓他們受益一生。
我們的孩子出生在新世紀，作為新世紀的父母也應該給孩子創(chuàng)造良好的硬件環(huán)境，讓孩子能夠?qū)W習掌握探知手段和能力。更應該創(chuàng)造讓孩子們親自去體驗社會，探索世界的優(yōu)良環(huán)境。
“我們要用平平常常的心態(tài)，高高興興的情緒，快節(jié)奏、高效率地多做平平凡凡、實實在在的事情，讓我們享受到為國家、為人民、為集體、為親人盡到責任的快樂?！?——魏書生
這次我們在學校共同欣賞了著名教育改革家魏書生老師的專題講座，題目是《如何當好班主任》，這是班主任不可不聽的講座，他告訴我們當好班主任的奧妙，聽魏書生的報告、讀魏書生的文章，如同聆聽一位智者的心靈獨白，舉手投足、字里行間無不感受到他質(zhì)樸的人格魅力與務實的工作作風，如品香茗、如嚼菜根。具體心得體會如下:
首先，魏書生教育思想的總體框架是：
一個核心――育人，以及由此生成的素質(zhì)觀、人才觀、質(zhì)量觀、教育觀、教學觀、教師觀和學生觀。
二個原則――民主與科學，以及由此而折射出的教育、教學和管理的規(guī)律。
三個統(tǒng)一――社會本位與以人為本的統(tǒng)一，傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的統(tǒng)一，主體思想與發(fā)展思想的統(tǒng)一，以及由此整合而反映時代精神、強調(diào)以人為本、促進主體發(fā)展、借鑒與創(chuàng)新相結(jié)合的現(xiàn)代教育思想。
四個關系――人和社會的關系，人和工作的關系，人和他人的關系，人和自我的關系，以及由此擴展開來的富于哲理的思考。無論任何人，要改變客觀世界，都首先要從主觀上改變自我、超越自我，方能達到“天人合一”的境界。
五個支柱――以培養(yǎng)自學能力為宗旨的學科教學論，以培養(yǎng)自我教育能力為宗旨的班級工作論，以學會學習為宗旨的學習方法論，以養(yǎng)、教結(jié)合為宗旨的家庭教育論，以規(guī)則與威信相結(jié)合為宗旨的學校管理論，以及由此派生的一系列相關的豐富多彩的獨到理論和具體方法。
其次，對魏書生的語言的評價: 魏書生老師是位極具人格魅力的人，他有一句話是這樣說的：你看別人都是天使，你就生活在天堂中;你看別人都是魔鬼，你就生活在地獄中。他從來都是站著演講的，不管演講時間是半天還是一天;他的面容一直是平和親切的，就像在跟你面對面談心;他從不講多么高深的大道理，也不用什么華麗的詞語，只是談一些身邊的與生活、工作、學習有關的小事情，幽默有趣，有時還帶著一點點自私的念頭，卻很有一番見地，讓人有聽君一席話，勝讀十年書之感。于是，你迫切地想了解他，接近他，為他身上的那種難以言說的魅力所吸引。沒有豪言壯語，沒有空洞說教，從容中蘊含巨大的凝聚力與感染力，拉近了人與人之間的距離，把普通人的人生觀、價值觀與時代的脈搏緊密聯(lián)系起來，是心與心的交流，也是一首愛國敬業(yè)的頌歌。魏書生是個實實在在的人。
第三,魏書生對教師職業(yè)的迷戀，源于教師是最有利于培養(yǎng)真誠、善良、美好的職業(yè)。帶著這份樸素的情感，他放棄許多機會、經(jīng)過多次申請，終于成為一名教師、一名終身教師，以至在擔任眾多的行政及兼職工作時都不曾離開三尺講臺。教育的理想主義，體現(xiàn)在教育教學中，是那些閃爍人性光輝的舉措：對待犯錯誤的學生，唱歌、寫說明書、做好事、寫心理病歷，堅持每天做100次仰臥起座、俯臥撐，“一分鐘競賽”、“學會使用‘邊角余料’”等等行為習慣的養(yǎng)成，對教育、對教學、對學生，魏書生有著真真實實的情感。
第四,魏書生對學生愛的教育.自愛愛人的魏書生，魏書生愛自己，愛家人，愛他人，尤其是愛學生。魏書生愛學生，尤其是愛那些差生。魏書生認為差生最不容易。每天課聽不懂，還要硬著頭皮聽，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀，因此給他們一些關愛，幫助他們進步也應是教師義不容辭的責任。魏書生對于犯了錯誤的學生，不是簡單地加以訓斥了事，而是通過讓學生寫心理病歷和說明書的方式來提高學生的自我教育、自我管理、自我約束能力。
魏書生就是這樣，他有哲學家的頭腦，改革家的膽量，科學家的嚴謹;有儒家的禮讓，有釋家的胸懷，道家的超脫;有社會活動家的閱歷，演講家的口才……這一切，成就了他作為一代教育家獨有的魅力和風范，以一顆平常心快樂地生活、工作、學習著。
非常感謝海利達春申幼兒園組織的這次講座，特邀請中國關心下一代工作委員會兒童發(fā)展研究中心職教育課題組的_王嵐老師為家長做專題講座,使我們能與專家面對面交流，給我們答疑解惑，更好的建立家園合作,促進幼兒成長!
王教授的講解生動易懂，簡單明了，而且多用實例講解，談到了我們在幼兒成長過程中遇到的各種不同的問題，非常貼切實際，是我們家長幾乎已經(jīng)遇到或者正面臨的各種問題并給我很好的解決方法，下面就其中個別主題說說自己的感想。
王教授一開場就把大家?guī)氲揭粋€值得深思的問題中，現(xiàn)在大部分的父母都希望自己的孩子脫穎而出，但是我們有沒有考慮作為孩子的主體責任人的父母，我們自己是否足夠優(yōu)秀，或者說是不是合格呢?現(xiàn)在的社會所有的行業(yè)都有標準，有上崗證，但是作為父母好像沒有任何考核，孩子現(xiàn)在還小沒有選擇的權利，他們?nèi)娜饨邮芪覀兊乃校鳛楦改傅奈覀兪欠褚残枰獙W習進步呢?
然后王教授也強調(diào)了家庭教育的地位和作用，家庭的氛圍和父母的教育在孩子的成長過程中起著非常重要的作用。
父母養(yǎng)育孩子要注意教育方法，并且注意教育的技能，同時要遵循孩子的個體差異，教育的方法和技能需要大家多學習，教育的技能就是說讓孩子在玩樂游戲中學習，將所學的知識掌握并能靈活運用，孩子的個體差異就是每個孩子有自己擅長的領域，例如語言能力，邏輯思維能力，運動能力，音樂感知能力，這也是每個父母面臨的問題，但是怎么去發(fā)現(xiàn)孩子的這些能力，那就需要多陪伴孩子，多陪孩子讀繪本，了解孩子的成長規(guī)律，慢慢發(fā)現(xiàn)孩子的擅長的領域，然后父母在慢慢引導，給孩子提供相應的支持，尋找方法，使孩子在自己擅長的領域進步，找到自己的興趣，推動其發(fā)展。
教授在后面的講座中還談到了孩子的成長的關鍵期和敏感期，以及孩子各種好習慣最好是在十二歲之前養(yǎng)成，家長的的榜樣力量和身教大于說教等等，使我收獲很多，在孩子成長的路上我們需要學習的也很多，同時運用教授傳授的知識和經(jīng)驗應用到家庭生活實踐中，與孩子共同成長，希望學校以后多組織這種講座，謝謝!
3月21日，岳陽市委黨校副校長_x為春季主體班做了《學習對湖南的指示推進岳陽新時代新發(fā)展》專題講座。劉校長以辯證的思維、專業(yè)的視角、宏闊的視野，精準切實提煉了岳陽貫徹落實指示精神的科學路徑。
劉校長的講座內(nèi)容詳實、內(nèi)涵豐富、觀點深刻，作為學員，我認為此次講座為我們進一步深刻領會指示精神提供了兼具理論性、針對性和操作性的指南。
一、克服慣性，打破固化思維，尋求縣域經(jīng)濟增長點
縣域經(jīng)濟是岳陽經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的重要支撐，長期以來岳陽的縣域經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)勢發(fā)揮得不夠明顯，岳陽要在經(jīng)濟新常態(tài)下抓住“一帶一部”交匯城市的區(qū)位優(yōu)勢，必須擺脫對“三高一低”產(chǎn)業(yè)的依賴，圍繞“一三五”思路，依托地域稟賦，充分挖掘縣域經(jīng)濟發(fā)展生態(tài)康養(yǎng)、優(yōu)質(zhì)農(nóng)業(yè)、文化旅游等新興產(chǎn)業(yè)的潛力，處理好持續(xù)健康發(fā)展和生產(chǎn)總值增長的關系。
二、做好減法，順應市場規(guī)律，提高行政服務速質(zhì)能
一方面是建立“大市場、小政府”，發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，不能單純依靠行政命令引導資源要素流動，不能過度依靠行政審批管控市場行為，政府要學會當經(jīng)濟發(fā)展“守夜人”“裁判員”。
另一方面是要根據(jù)市場規(guī)律加快簡政放權，要精簡審批流程、壓縮審批環(huán)節(jié)、整合審批部門，為市場主體提供“一站式、全天候、全覆蓋”的優(yōu)質(zhì)行政審批服務，要用高效科學的服務讓來岳陽投資置業(yè)的人來了能留住、待了不想走。
三、開闊視野，精準發(fā)展定位，增強比學趕超緊迫感
視野是戰(zhàn)略的先決，定位是發(fā)展的基點。岳陽作為大城市，要找準比的對象、學的經(jīng)驗、趕的節(jié)奏、超的目標，要與省內(nèi)經(jīng)濟水平相當?shù)某鞘斜葍?yōu)勢，要向長江經(jīng)濟帶先進的城市學經(jīng)驗，要制定提速提質(zhì)發(fā)展的時間表、路線圖和任務書。要在綠色發(fā)展的大趨勢下，精準定位，與縱向與岳陽的過去比，橫向與競爭對手比，實現(xiàn)經(jīng)濟質(zhì)量和總量的齊頭并進，實現(xiàn)生態(tài)保護和資源利用的平衡兼顧。