眨眨眼，到了寫心得體會(huì)的時(shí)候了，那么我們通過(guò)這一次的講座，有什么想要說(shuō)的嗎？接下來(lái)，小編給大家準(zhǔn)備了講座心得感悟范文,歡迎大家參考與借鑒。
這天下午，韋姸老師給我們上了一節(jié)人生規(guī)劃的專題講座，在沒(méi)有聽(tīng)講座之前，我就在想，人生規(guī)劃是不是就是我高中時(shí)想的如何規(guī)劃人生藍(lán)圖一樣的呢？自己的專業(yè)知識(shí)是如何的扎實(shí)牢固，自己的職業(yè)崗位是如何的完美，等等……在她沒(méi)有講之前，我就是這樣認(rèn)為的，但是，當(dāng)她給我們看的第一幅圖片，一幅中國(guó)大學(xué)生在現(xiàn)場(chǎng)人才招聘會(huì)上的圖片時(shí)，我當(dāng)時(shí)就愣住了，中國(guó)是如此多的大學(xué)生在面臨著就業(yè)，要想找到一份好的工作，是多么的不容易，也可想而知，要想找到一份較為簡(jiǎn)單的工作，是不是也該在大學(xué)階段認(rèn)真的把專業(yè)知識(shí)學(xué)好呢？
其中，韋姸老師給我們講的六個(gè)階段，是如此的關(guān)鍵重要，第一階段的適應(yīng)環(huán)境，第二階段的自我探索，第三階段的社會(huì)探索，第四階段的明確職業(yè)方向，第五階段的職業(yè)實(shí)踐階段，到最后的用心尋找實(shí)踐或在就業(yè)實(shí)踐中檢驗(yàn)和修正職業(yè)方向。每一個(gè)步棸是如何規(guī)劃，如何著手，如何在一步一步中去實(shí)現(xiàn)它，這些，原來(lái)還有那么多“零件組成并去實(shí)行的。
透過(guò)這次的講座，讓我受益最大的是：我們想做某件事或正在做某件事情的時(shí)候，你必須要結(jié)合現(xiàn)狀給予分析，要了解目前的形勢(shì)，還要有一個(gè)明確的目標(biāo)，在關(guān)聯(lián)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，如何處理好人際關(guān)聯(lián)，如何培養(yǎng)自我管理潛質(zhì)和理財(cái)潛質(zhì)，事情結(jié)束后，你還要學(xué)會(huì)善于總結(jié)和反思，從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，提出對(duì)自己有益的東西，只有這樣，你才會(huì)有所進(jìn)步，有所提高。
學(xué)術(shù)講座，它是大學(xué)中的一種學(xué)習(xí)途徑。聽(tīng)學(xué)術(shù)講座過(guò)程中，不僅僅能夠領(lǐng)略各行各業(yè)專家的口才藝術(shù)，還能夠開(kāi)闊視野，學(xué)到課堂上學(xué)不到的知識(shí)。
當(dāng)?shù)谝淮温?tīng)學(xué)術(shù)講座的時(shí)候，領(lǐng)略了阿里巴巴總裁馬云的風(fēng)采。他的一場(chǎng)《文化是企業(yè)的DNA》，把我從學(xué)校帶到了企業(yè)，這個(gè)讓多數(shù)人充滿夢(mèng)的地方。首先，他是杭州師范學(xué)院一名出色的畢業(yè)生，在校期間曾擔(dān)任校學(xué)生會(huì)主席。第二，馬云談到當(dāng)今大學(xué)畢業(yè)生欠缺的一些東西。他說(shuō)：“剛開(kāi)始，阿里巴巴招聘根本不對(duì)應(yīng)屆畢業(yè)生開(kāi)放。”正因應(yīng)屆畢業(yè)生需要很長(zhǎng)時(shí)刻才能完成由學(xué)校到社會(huì)的過(guò)渡，而阿里巴巴擁有濃厚的文化底蘊(yùn)，他需要有主人翁精神、有創(chuàng)新精神、有潛質(zhì)、能干的員工，而不是死板、聽(tīng)話的員工。第三，阿里巴巴之所能夠能迅猛壯大，成為行業(yè)的佼佼者，其最主要原因之一是：有明確的目標(biāo)。開(kāi)始，馬云提出要做80年企業(yè)，隨著企業(yè)的發(fā)展，到_年，阿里巴巴更改了目標(biāo)：要做102年企業(yè)；要做世界十大網(wǎng)站之一；只要是商人，必須要用阿里巴巴。由此看來(lái)，明確的目標(biāo)是掌握企業(yè)存亡的命脈，只有在不一樣的時(shí)期定下明確的目標(biāo)，才能給企業(yè)注入活力，才能使企業(yè)有繼續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。此外，馬云稱“他永遠(yuǎn)都不會(huì)聘請(qǐng)那些抱怨原公司的人?！闭蛩麄儧](méi)有職業(yè)道德修養(yǎng)，將來(lái)也肯定不會(huì)全心全力的奉獻(xiàn)于自己的公司。
《博弈論的軌跡》，給我最大的啟示是：合作能夠提高競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，能夠獲得更大的收益，能夠到達(dá)雙贏。以前聽(tīng)了一個(gè)李維斯“共同知識(shí)”的博弈，才感到博弈論的深?yuàn)W。問(wèn)題是這樣的：老師問(wèn)十個(gè)小孩誰(shuí)的臉是臟的，知道自己臉臟的請(qǐng)舉手，為什么老師問(wèn)第三遍時(shí)，三個(gè)臉臟的小孩都舉手了。剛開(kāi)始看這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，完全沒(méi)有思路，甚至連一個(gè)突破口都沒(méi)有，，之后聽(tīng)了其解析，茅塞頓開(kāi)。他的解析是這樣的：假設(shè)十個(gè)小孩中，只有一個(gè)小孩的臉是臟的，當(dāng)老師問(wèn)“誰(shuí)知道自己的臉是臟的”時(shí)，臉臟的小孩環(huán)視其他九個(gè)孩子，發(fā)現(xiàn)周圍都沒(méi)有舉手的，因此臉臟的小孩會(huì)自己舉手；假設(shè)十個(gè)孩子中有兩個(gè)小孩的臉是臟的，當(dāng)老師問(wèn)“誰(shuí)知道自己的臉是臟的”時(shí)，A小孩環(huán)視周圍其他九個(gè)小孩，發(fā)現(xiàn)周圍都沒(méi)有舉手的則自己會(huì)舉手?；氐絾?wèn)題，十個(gè)小孩中，有三個(gè)小孩知道自己的臉是臟的。當(dāng)老師第一次問(wèn)“誰(shuí)知道自己的臉是臟的”時(shí)，沒(méi)人回應(yīng)，第二次問(wèn)，依然沒(méi)人回應(yīng)，第三次問(wèn)時(shí)，三個(gè)臉臟的小孩同時(shí)舉手。
《大學(xué)精神與清華精神》，徐葆耕稱“中華上下五千年，個(gè)性是滿清末年，遭遇世界列強(qiáng)的瓜分與凌辱，而中華民族依然屹立于世界東方，并逐漸成為世界的領(lǐng)跑者，是正因我們有著一種精神，一種文化底蘊(yùn)。”清華大學(xué)雖然是我國(guó)知名的一流名校，但“清華精神”是從恥辱中總結(jié)出來(lái)的：一，清華大學(xué)是用戰(zhàn)爭(zhēng)賠款建起來(lái)的，其建設(shè)開(kāi)始時(shí)的目的是培養(yǎng)有才、有潛質(zhì)的中國(guó)學(xué)生、美國(guó)學(xué)生，而后為美國(guó)發(fā)展服務(wù)；二，清華大學(xué)是建在圓明園的舊址；三，建校之初，所有重大的事情，中國(guó)人都無(wú)權(quán)決定，務(wù)必征求美國(guó)教師的意見(jiàn)，而美國(guó)教師的生活條件（個(gè)性是住房方面），都明顯優(yōu)于中國(guó)教師。清華大學(xué)的學(xué)生之因此優(yōu)秀，始終走在世界的前列，是正因他們始終提醒自己，什么是“清華精神”：眀恥、會(huì)通、講究科學(xué)、重視實(shí)干。梁?jiǎn)⒊谩白詮?qiáng)不息，厚德載物”來(lái)激勵(lì)學(xué)生，之后成為了清華大學(xué)的校訓(xùn)，對(duì)師生都有深刻影響，在必須程度上概括了清華師生的精神風(fēng)貌。
《員工精神》，李強(qiáng)稱“人生處處是考場(chǎng)，人生事事是考題，人生人人為我?guī)?。”因此要不斷提高員工的自身素質(zhì)才能使企業(yè)得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。要培養(yǎng)員工的愛(ài)國(guó)精神，尊老愛(ài)幼、禮儀天下的高貴精神，要培養(yǎng)員工用心樂(lè)觀工作的精神。其中的一條值得全國(guó)各行業(yè)的人學(xué)習(xí)的——愛(ài)國(guó)精神。正因全世界都有“敬富心理”，只有一個(gè)民族強(qiáng)大了，才會(huì)讓自己感到驕傲，才能是中國(guó)走出去。員工熱愛(ài)企業(yè)，就肯為企業(yè)奉獻(xiàn)，這樣，企業(yè)的效益就好了，國(guó)家就會(huì)有稅收收入，因此員工愛(ài)企業(yè)就等同于愛(ài)國(guó)家。他經(jīng)過(guò)一個(gè)例子：沃爾瑪創(chuàng)始人——薩姆·沃爾頓，有一天他跟公司的兩個(gè)副總一齊出差，途中看到一家商店掛出“清倉(cāng)甩賣，倒閉”的條幅，沃爾頓執(zhí)意要兩個(gè)副總?cè)W(xué)習(xí)一下，兩個(gè)副總問(wèn)他：“一個(gè)即將倒閉的商店有什么值得學(xué)習(xí)的？”沃爾頓說(shuō)：“要你們過(guò)去是讓你們學(xué)一下他為什么會(huì)倒閉，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，防止自己的企業(yè)走同樣的道路?！崩顝?qiáng)由此例強(qiáng)調(diào)“每個(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方”。
《中國(guó)要在能源革命中充當(dāng)主角》，中國(guó)科學(xué)院武建東：氣候和環(huán)境正逐漸成為世界各國(guó)間能源挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)。而能源又是世界各國(guó)間競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)。漸漸的，我體會(huì)到能源在國(guó)家綜合國(guó)力提升上的重要作用?；叵肷钪校覀兠總€(gè)人是不是以前浪費(fèi)過(guò)水、浪費(fèi)過(guò)電、浪費(fèi)過(guò)糧食······國(guó)破家必亡，落后肯定會(huì)挨打，為了不重蹈滿清王朝末年的覆轍，我們就應(yīng)從身邊的點(diǎn)滴小事做起，集全國(guó)十三億人的力量，發(fā)揚(yáng)主人翁精神，“為國(guó)家節(jié)約一針一線”的精神，發(fā)奮使我國(guó)躋身于先進(jìn)民族之林。
《大學(xué)教育就應(yīng)培養(yǎng)科學(xué)精神還是人文精神》，這是一個(gè)四川大學(xué)和重慶大學(xué)的辯論題。首先，科學(xué)精神與人文精神的關(guān)聯(lián)是互補(bǔ)的，永遠(yuǎn)不可能一個(gè)代替另一個(gè)，每個(gè)學(xué)校都就應(yīng)注重培養(yǎng)科學(xué)精神和人文精神。辯論過(guò)程中，雙方代表?yè)?jù)理力爭(zhēng)，各自亮出了自己的觀點(diǎn)，使觀眾對(duì)人文精神和科學(xué)精神有了一個(gè)更深入的了解。
《魯迅的情趣和操守》，應(yīng)對(duì)中國(guó)如此偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。透過(guò)講座說(shuō)我覺(jué)得它是一個(gè)隨和的、可親可近的人，他崇尚世間“真、善、美”，抨擊一切“假、惡、丑”。他也是我國(guó)歷史上繼孔家儒學(xué)之后的，復(fù)雜的，有文化意味的原點(diǎn)。魯迅以前說(shuō)過(guò)“無(wú)論你選取了什么，你都會(huì)成為它的奴隸”。他認(rèn)為人的實(shí)質(zhì)是可變的，也是由自己決定的，就像他以前說(shuō)過(guò)的“世上本沒(méi)有路，走的人多了也便成了路”。
學(xué)術(shù)講座是個(gè)人開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)的重要途徑，只有聽(tīng)的多了，才能把許多專家的思想潛移默化的轉(zhuǎn)變成自己的思想。
光陰似箭，日月如梭，不知不覺(jué)間我已快畢業(yè)了，回憶起來(lái)，大學(xué)期間的各種講座，讓我的課余生活增色了不少，讓我的周末更加精彩，由于講座的時(shí)間一般定在周五，所以，每周對(duì)我來(lái)說(shuō)，最讓人期盼的非星期五莫屬了。還記得第一次去聽(tīng)講座場(chǎng)景，那是大一的第一學(xué)期，那時(shí)我傻乎乎的，只是聽(tīng)說(shuō)聽(tīng)講座可以加學(xué)分就去聽(tīng)，但具體是聽(tīng)什么講座我有點(diǎn)遺忘，只是為了學(xué)分頭暈?zāi)X脹的和同學(xué)一起聽(tīng)講座。
第一次聽(tīng)講座的確實(shí)是很痛苦的，還記得是在媒1課室，天氣熱，人又多，從頭到尾我都是站著聽(tīng)完那次講座，那時(shí)的感覺(jué)真的不是那么好受。之后，由于種種原因，我隔了好一段時(shí)間沒(méi)有去聽(tīng)講座。當(dāng)我在次聽(tīng)講座時(shí)，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)有一些講座對(duì)我很有幫助，我確實(shí)能在聽(tīng)講座的過(guò)程中學(xué)到很多東西。現(xiàn)在，在學(xué)校里，獲得信息的來(lái)源有很多種，如上網(wǎng)，看書，參加活動(dòng)，聽(tīng)講座等?，F(xiàn)在作為一名大學(xué)生，獲得一些信息的來(lái)源很大部分都來(lái)源網(wǎng)上，雖然能夠上網(wǎng)獲得很多的資料，但網(wǎng)上的東西其真?zhèn)芜€得有一定的閱歷才能辨別出來(lái)，而且，在網(wǎng)上看的東西多，忘記的也快。
而后面幾次講座中，讓我最有印象是趙老師的《職場(chǎng)求職面試禮儀》，那次聽(tīng)講座也是讓我受益匪淺。禮儀是一個(gè)人的行為舉止，關(guān)系到個(gè)人的社會(huì)角色和形象，在日常的生活中，我們常常不太關(guān)心禮儀方面的知識(shí)，經(jīng)常是只有在接見(jiàn)客人，會(huì)議等方面才會(huì)更加注重我們的禮儀方面的知識(shí)。其實(shí)，禮儀應(yīng)該是一種行為習(xí)慣，不應(yīng)該只是為了應(yīng)對(duì)某種特殊的情況，在日常的生活中，常常注意自己的行為，了解相關(guān)的禮儀知識(shí)，提高自己的素養(yǎng)，在他人的眼中，自己的形象也會(huì)有所提高。在日常生活中，養(yǎng)成一種良好的行為習(xí)慣，自己處理事情來(lái)會(huì)更順心，生活會(huì)更加舒服。那種臨時(shí)抱佛腳，為了應(yīng)對(duì)某種特殊情況而“裝”出來(lái)的禮儀，往往會(huì)覺(jué)得很不日然。認(rèn)清自己的社會(huì)角色和地位，不同的社會(huì)角色有不同的生活方式，有不同的禮儀習(xí)慣，在日常的生活中，要認(rèn)清自己所處的社會(huì)角色，了解自己所在的社會(huì)角色有關(guān)的禮儀知識(shí)，當(dāng)然其他方面的也要有所了解。而求職面試禮儀是我們大學(xué)生必須具備的技能，更是非常實(shí)用的技巧。趙教授以自己親身的經(jīng)歷，給我們分析各種面試中可能會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題以及相應(yīng)的應(yīng)對(duì)方法。趙教授更用視頻的模式真實(shí)地再現(xiàn)面試現(xiàn)場(chǎng)，從面部表情到手
部動(dòng)作到肢體語(yǔ)言，深入清晰地解釋當(dāng)中的含義。最后趙老師進(jìn)行了一個(gè)別開(kāi)生面的現(xiàn)場(chǎng)模擬招聘，隨機(jī)抽取幾個(gè)同學(xué)進(jìn)行一次簡(jiǎn)單的面試。這次講座，我歸納一下：一，提出男女正確的著裝方式。套裝、配飾選擇與色彩搭配均以簡(jiǎn)單、大方、穩(wěn)重為主，衣服的面料要選擇質(zhì)感好的。；二，簡(jiǎn)述正確的站姿、坐姿、行姿。如站時(shí)要挺胸收腹，行走時(shí)優(yōu)雅穩(wěn)健；三，從肢體語(yǔ)言方面提出建議。；四，簡(jiǎn)述應(yīng)聘面試時(shí)的禮儀，包括進(jìn)出門禮儀、交談禮儀、肢體禮儀。講座共分兩個(gè)環(huán)節(jié)：第一環(huán)節(jié)是老師對(duì)男女生的穿衣禮儀、穿衣色彩的搭配以及站姿、坐姿、行姿進(jìn)行講解，還現(xiàn)場(chǎng)找了兩位同學(xué)手把手的教。第二環(huán)節(jié)是進(jìn)行如何化好面試妝的介紹，達(dá)到了講座的高潮。老師親自為現(xiàn)場(chǎng)的同學(xué)作模特，給大家做示范，從各個(gè)細(xì)節(jié)入手，仔細(xì)描述在職場(chǎng)中需注意的問(wèn)題。
最后，聽(tīng)過(guò)不少講座后，對(duì)于如何從講座中獲益最多，我是這樣認(rèn)為的：聽(tīng)講座時(shí)專心聽(tīng)、勤做筆記其實(shí)聽(tīng)講座的過(guò)程跟課堂聽(tīng)課大同小異，就是專心聽(tīng)，兼做筆記。講座筆記是講座內(nèi)容的記錄，因此是具有指導(dǎo)作用或?qū)W術(shù)價(jià)值的，準(zhǔn)備好一本專用的筆記本用于記錄講座內(nèi)容是非常重要的。同時(shí)在聽(tīng)的過(guò)程中需要與演講者同步思維，這樣才不會(huì)遺漏講座的重點(diǎn)。關(guān)于講座的筆記，與課堂講課的專業(yè)課筆記稍有不同，最好能在頁(yè)首注明講座的時(shí)間、地點(diǎn)、講座主題、主講者個(gè)人基本信息等，其次是簡(jiǎn)明扼要地記錄講座的理論框架和基本內(nèi)容，令人耳目一新的新概念、新觀點(diǎn)，值得進(jìn)一步思考、研究的空間，以及自己在聽(tīng)講過(guò)程中的感悟和思考，這些學(xué)術(shù)思考的火花稍縱即逝，不管成熟與否，一定要先記下來(lái)。
翟鴻燊教授是中國(guó)傳統(tǒng)文化的倡導(dǎo)者和傳播者，國(guó)學(xué)應(yīng)用大師、書道家、演講家、國(guó)際TAT（思考力、行動(dòng)力、表達(dá)力）學(xué)術(shù)體系創(chuàng)始人。
我聽(tīng)了國(guó)學(xué)大師的精彩演講，給我的感覺(jué)就像是大師所說(shuō)的“醍醐灌頂”。翟鴻燊大師將國(guó)學(xué)中的精髓與實(shí)際生活相聯(lián)系，應(yīng)用于生活，貫穿于生活；給我們講了許多我們本應(yīng)熟悉的道理，但是說(shuō)“一語(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人”。
比如說(shuō)，佛家道家儒家的思想強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人的心性，修好身才能齊家治國(guó)平天下。有了正確的利他思想和博愛(ài)胸懷才可能有大成。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，一個(gè)人能做到這樣，那生命就是有好處的。
翟鴻燊大師的一些話深深的震撼了我，“要學(xué)會(huì)賺錢而不是掙錢”，“花錢三不眨眼”，“小孝治家，中孝治企，大孝治國(guó)”，“仁義禮智信”，“道字里有天地，有自我，還有行動(dòng)”，“愛(ài)不能把心給簡(jiǎn)化了”。多么簡(jiǎn)單而又富有哲理的話阿！
聽(tīng)了這一次講座，雖不是親身臨近，但也勝似身臨其境。其中許多話，都引起了我的深深思索，讓我從中受益頗多。
“色難”，相由心生。這是溝通的最基本的一件事：要時(shí)刻將微笑掛在臉上；正因相由心生，心中所想，是高興還是苦悶，從我們的面部表情能反映得一覽無(wú)余；“人際溝通最忌諱的就是一臉?biāo)老唷薄?/p>
中國(guó)傳統(tǒng)文化與大乘智慧的實(shí)踐者和傳播者——翟教授一向懷著強(qiáng)烈的民族心和使命感致力于中國(guó)傳統(tǒng)文化與哲學(xué)的研究，在融會(huì)國(guó)際各種極具代表性的哲學(xué)主流、營(yíng)銷理論后，結(jié)合中國(guó)實(shí)際狀況，針對(duì)管理科學(xué)、決策科學(xué)、人才培養(yǎng)、市場(chǎng)營(yíng)銷、企業(yè)團(tuán)隊(duì)等方面提出一整套獨(dú)到的解決方案，并在學(xué)術(shù)界引起很大反響。
翟鴻燊教授所研發(fā)的著名“TAT（思考力·行動(dòng)力·表達(dá)力）”課程，已在清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、北京科技大學(xué)、美國(guó)國(guó)家大學(xué)等知名院校的MBA、EMBA、DBA、卓越領(lǐng)導(dǎo)力項(xiàng)目等研修班中倍受歡迎。他把中國(guó)5000多年的儒家文化吃透了，用我們先人的智慧去認(rèn)識(shí)當(dāng)今的社會(huì)，可謂如魚得水?？梢?jiàn)孔子思想的博大精深，好東西是不會(huì)過(guò)時(shí)的。
這次講座還讓我明白的“改變”的力量，這是世界上最偉大的力量，我們要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的改變，從改變中提升自己，從改變中讓自己得以成長(zhǎng)。《易經(jīng)》中講“三易”：簡(jiǎn)易、變易、不易。其中就講到了“變”的智慧和力量。這些理論可用于我們?nèi)粘Ｉ钪械氖聵I(yè)、修養(yǎng)、性情，以一種不慍不怒的平常心態(tài)對(duì)待自已的人生，在持續(xù)一種淡泊以致遠(yuǎn)的態(tài)度去用心探索完美人生。
“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，范愛(ài)眾，行有余力，則以學(xué)文”。平時(shí)就應(yīng)多思考人生，多想想自己為父母做了什么，為家庭做了什么，為朋友做了什么，為整個(gè)社會(huì)做了什么。以嚴(yán)格的`要求修身，以博大的胸懷為人?！白詮?qiáng)不息，厚德載物”！
前不久，觀摩聆聽(tīng)名師講座，名師神采飛揚(yáng)，聽(tīng)者亦有心得。一千個(gè)讀者的心中有一千個(gè)哈姆雷特。而應(yīng)對(duì)著鮮活的教學(xué)對(duì)象，智慧的教師必然沒(méi)有相同的課堂。
網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，為我們帶給了豐富的教學(xué)資源。超多的可學(xué)習(xí)資源，使我們的備課效率更高了。個(gè)性是名校名師的先進(jìn)教育教學(xué)理念、細(xì)致深刻的教材解讀和精巧的教學(xué)設(shè)計(jì)，給我們的備課帶給了豐盈的源頭活水，讓我們的頭腦擁有了豐富的教學(xué)智慧。
然而，任何一種資源，我們都不能采取拿來(lái)主義思想。正因任何一種思想，都打上深深的個(gè)人思想的烙印，都是那些教師們?cè)谔囟ǖ臅r(shí)刻，特定的教學(xué)環(huán)境下，應(yīng)對(duì)自己的教學(xué)對(duì)象所作的個(gè)性思考。它的思考也許會(huì)與喚起你的共鳴，但這種共鳴不可能是教學(xué)實(shí)施時(shí)的成功之路。由于地域、語(yǔ)言習(xí)慣、知識(shí)底蘊(yùn)、教學(xué)風(fēng)格，甚至于教學(xué)條件的不一樣，都可能使你的拿來(lái)的資料在自己的班級(jí)無(wú)法實(shí)施。從這些好處上來(lái)看，再好的課堂也是無(wú)法克隆的。
無(wú)論名師大家，還是我們身邊的同事學(xué)友，觀摹課堂或多或少給予我們教益。然而，你想克隆獲得好評(píng)的課堂，結(jié)果只能是東施效顰，徒增自己的茫然和難堪。究其因，不是自己的學(xué)生沒(méi)有別的班級(jí)出色，而是自己沒(méi)有對(duì)別人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)消化。
一旦讓別人的經(jīng)驗(yàn)成為自己的營(yíng)養(yǎng)了，那么你必然能獲得豐收的喜悅。
比如，讓學(xué)生獲得“特殊的稿費(fèi)”，以此激發(fā)其寫作的興趣，這是教學(xué)中新鮮的創(chuàng)意。但稿費(fèi)從哪里來(lái)？你與學(xué)生的家長(zhǎng)有時(shí)多少溝通？稿費(fèi)的引導(dǎo)是否會(huì)引起負(fù)面作用？因此，創(chuàng)意的實(shí)現(xiàn)得需要有一個(gè)過(guò)程。一是要針對(duì)班級(jí)學(xué)生的習(xí)作現(xiàn)狀，他們的寫作熱情是否在消退？二是孩子在熱情消退的情形下，與家長(zhǎng)悄悄地溝通，將節(jié)省的零用錢交給老師，用于對(duì)成功的作品進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。三是稿費(fèi)刺激需要借助一個(gè)有效的展示平臺(tái)，比如班級(jí)或?qū)W校的刊物。四是不好放大稿費(fèi)的物質(zhì)刺激，而要將此作為提升學(xué)生精神境界，提高精神需求的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。五是將“稿費(fèi)”與平時(shí)的作文講評(píng)、賞識(shí)和鼓勵(lì)相結(jié)合，讓全體學(xué)生建立信服感，并能從中收獲到寫作的技巧，發(fā)表的快樂(lè)，從而將寫作并發(fā)表作為自己崇高的精神追求。
“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，交換后每人還是一個(gè)蘋果；你有一種思想，我有一種思想，交換后每人有兩種思想”。此刻倡導(dǎo)的同課異構(gòu)教學(xué)科研策略，教師在必須的教學(xué)思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，在必須的教學(xué)環(huán)境下展開(kāi)教學(xué)進(jìn)程，教學(xué)系統(tǒng)的四個(gè)要素（教師、學(xué)生、教材和教學(xué)媒體）相互聯(lián)系、相互作用，呈現(xiàn)出不一樣的教學(xué)風(fēng)格。
充滿智慧的教師，應(yīng)對(duì)不一樣的教學(xué)對(duì)象，能夠使同一種教學(xué)設(shè)計(jì)，產(chǎn)生不一樣的教學(xué)的過(guò)程，獲得不一樣的教學(xué)成果。此刻的“同課異構(gòu)”的教研方式，正是引發(fā)參與者智慧的碰撞，長(zhǎng)善救失，取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高教育教學(xué)效果有效范式。