嚴以修身”是“三嚴三實”的第一“嚴”，是嚴以用權(quán)、嚴以律己、謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實的基礎和前提。沒有修好身就難以用好權(quán)、謀好事;沒有修好身就難以自律、難以做人;沒有修好身就難以做到創(chuàng)業(yè)實。下面給大家分享一些關于嚴以修身學習心得，方便大家。
全國縣處級以上領導干部“三嚴三實”專題教育已經(jīng)漸次展開。對于黨員干部，嚴以修身首要在于堅定馬克思主義的理想信念，加強馬克思主義的理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)和業(yè)務修養(yǎng)，把牢思想和行動的“總開關”。
做官先做人，做人必修身。中國傳統(tǒng)文化歷來認為，做人必須立德修身，做人沒有德行修養(yǎng)，做官就沒有基礎和威信。黨員干部自身修養(yǎng)的內(nèi)容，包括高尚的情操和道德境界，但最重要的是要有堅定的理想信念和良好的黨性修養(yǎng)。
德為立身之本，信乃成事之基。堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命之本。有什么樣的修養(yǎng)，就有什么樣的作為。當年，在茫茫鹽堿灘上，焦裕祿靠著共產(chǎn)黨人堅定的信仰，帶領蘭考群眾戰(zhàn)天斗地治沙種樹。正是由信仰內(nèi)化而成的高尚品格，由理想外化成的全心全意為人民服務的行動，讓焦裕祿成為共產(chǎn)黨員人格力量的代表，以理想信念樹立起一座不朽豐碑。
理想信念動搖、信仰迷茫、精神迷失，猶如身體“缺鈣”，不僅會得“軟骨病”，整個身體都可能“垮掉”。有的落馬官員在位時，教育他人要“加強黨性修養(yǎng)，理性思考人生，淡泊名利，抵制貪念”，但自己卻放松自我修養(yǎng)，貪財戀權(quán)，以權(quán)謀私，最終落馬。一些落馬官員在檢討違法違紀的原因時，都會提到自我修養(yǎng)的缺失和理想信念的松懈是陷入腐敗漩渦的重要原因，這值得所有黨員干部警惕反思，并引以為戒。
修身之道，貴在自省。孔子曾對弟子說，自己學習快速進步的原因是每日三省。嚴以修身，黨員干部也應當自查自省：自己是否信念堅定、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔?
嚴以修身，重在修，要在嚴。修身是黨員干部的必修課，真正提高修養(yǎng)就必須戰(zhàn)勝自我。領導干部應經(jīng)常照鏡子、時常正衣冠，做到勤修、真煉，彌補思想認識上的不足，清除行動作為上的弊病。既要對自我嚴格要求，又要接受黨的政治紀律和規(guī)矩的嚴格約束，是黨員干部加強修養(yǎng)有別于普通人自我修養(yǎng)的特點。黨員干部要以毫不松懈的態(tài)度和毅力，扎扎實實地加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界。
其身正不令則行，其身不正雖令不從。領導干部沒有良好的黨性修養(yǎng)、堅定的理想信念和崇高的道德境界，就不能影響和感召人民群眾為共同的事業(yè)努力奮斗。各級黨員干部應堅定自身信仰，提高自我修養(yǎng)，以直面問題、敢于擔當?shù)木?，為協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局貢獻力量。
古時候，有一個智者把同樣的湯勺和美味的肉湯分別送給兩個村子后去探訪?？吹狡渲幸粋€村的房子中間熊熊燃燒著火堆，上面吊著煮肉湯的大鍋，鍋里的湯沸騰著，散發(fā)著令人垂涎的香味。湯鍋的周圍卻擠著一個個面黃肌瘦的人，他們每個人手上都拿著一個好幾尺長的大湯勺，湯勺是鐵的，湯勺的柄也是鐵的，只有手握的一段是木制的。每個人都貪婪又拼命地舀著鍋里的湯，可是誰也喝不到嘴里。有的人不得要領，不是湯傷了自己的手和臉，就是傷了身邊人的手和臉，他們互相指責并相互謾罵。在另一個村里，智者看到房子的中間也吊著一個熱湯鍋，也有許多人圍著湯鍋。每個人手中也拿著同樣長柄的湯勺，但是這里沒有叫嚷和吵罵的聲音，只有滿意的喝湯聲。他們每個人都紅光滿面，他們靜靜地坐在鍋邊喝湯，因為他們每個人都把盛上來的肉湯喂給對面的人喝，于是每個人都喝到了肉湯。這個故事告訴我們，生活在集體里，離不開團結(jié)協(xié)作與互相幫助。
俗話說：遠親不如近鄰。你和宿舍的幾個同學能從五湖四海集中到一個屋檐下生活，一起度過人生中最寶貴的青春年華——大學生活，是難得的緣分，彼此需要好好珍惜。
人是社會中的個體，交往是個體的心理需求和社會需要。寢室是鍛煉同學處理人際關系和培養(yǎng)交往能力的重要場所，也是同學之間接觸最緊密，了解最深入，矛盾最集中的重要場所。構(gòu)建優(yōu)良的人際關系有利于我們產(chǎn)生安全感、歸屬感并分享彼此的喜悅。優(yōu)良的人際交往還能及時讓我們傾吐心中的煩惱，保持心情舒暢。正像培根所講：“把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。當然，如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂?！眱?yōu)良的人際交往有助于我們增長才干，開啟心智，獲得成功。因為一個人知識的獲得不外乎通過間接學習和直接學習這兩條途徑，而善于通過直接學習的途徑獲得知識的人首先必須是一個善于交往的人。古人云：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”優(yōu)良的人際關系更有利于事業(yè)的成功。
另外，優(yōu)良的人際關系也是大學生正確認識自我、評價自我、完善自我、發(fā)展自我的重要路徑。古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！庇蒙磉叺耐瑢W作為衡量自己的尺度，用身邊的同學作為鏡子來折射自己的形象，這也是認識自己、評價自己的重要方法，而這個評價過程需要在交往中完成。
一般來說，大學宿舍同學間發(fā)生沖突的原因有以下幾種：不良的生活習慣，如不洗澡，亂扔東西，干擾他人作息，常借用別人的物品損壞不修或不歸還，未經(jīng)同意翻動室友私人物品;占小便宜;喜歡講別人的閑話;性格不合或觀念差異等。據(jù)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，生活習慣和成長背景的不同是造成宿舍矛盾的最重要因素之一。由于無法融入室友的圈子，一些同學只能選擇獨來獨往，跟同宿舍室友的關系越來越冷淡。有的大學生反映，他們反感的原因其實根源于一些生活細節(jié)，比如：吸煙污染寢室空氣;在寢室里上網(wǎng)聽音樂影響他人休息;臟衣服、襪子長時間不洗等等，總的說來，就是不尊重他人，不善于與別人相處。
其實與人相處需要一定的技巧和方法。應該相互理解，彼此尊重。理解是人際關系和諧的基礎。有了理解，人與人之間才能少去許多的磨擦和對立;有了理解，人們才有望相互接納融洽相處?；趯斫獾倪@種認識，人們曾經(jīng)喊出口號：理解萬歲。確實，人與人之間，因為有了理解，才會有心靈的溝通，才會有深厚的友誼，才會有家庭的溫馨，才會有生活的美好和社會的和諧。早在春秋戰(zhàn)國時期，大教育家孔子就提出“吾日三省吾身”的修身之道。在與人交往的過程中，以他人為鏡，經(jīng)?！白允 ?，進行換位思考，設身處地為別人考慮，對構(gòu)建和諧的人際關系是至關重要的。社會心理學研究表明，那些在人際關系交往中頗受好評，很得 “人緣”的人一般具有以下特點：樂觀、聰明、有個性、獨立性強、坦誠、有幽默感、能為他人著想、充滿活力等等，而那些在人際交往中不太受人歡迎的人也具有以下幾個特點：自私、心眼小、斤斤計較、孤傲、依賴性、以自我為中心、虛偽自卑等等。有了以上的參照標準，我們就可以對照自己，揚長避短。
學會尊重、團結(jié)、包容他人的個性特點，一旦同學受人尊重的需要得到滿足，就會掃除交往中的心理障礙。在人際交往中，最主要的是坦誠，每個人都是獨立的個體，不能喪失自我。阿諛奉承、隨聲附和并不能換來優(yōu)良的人際關系。消極的情緒，如不快、痛苦、憤怒、失望等，會影響人際交往的正常進行。每個人都要學會在生活中化解不良情緒，這也是個人成長的一種重要表現(xiàn)。現(xiàn)代社會主張個性獨立，人際關系也日益復雜，如果說在一些場合，或和某些人的臨時交往需要一些表面的客套、應酬，那么，建立和發(fā)展深入持久的人際關系，最重要的是在交往中坦誠相見、表達真實的自我。“水至清則無魚，人至察則無友”，人們并不喜歡那些假扮的圣人。當然，如果自己身上存在著明顯的缺點，理應努力克服并改正。
主動交往，助人為樂，自己也能分享快樂。在平時生活中，主動與同學打招呼，主動與同學交流，主動幫助別人，多做些公共事務。在一個大集體里生活，個人總會遇到這樣那樣的困難。多一些互相關心，互相幫助，就能讓大家都感受到集體的溫暖。一個和諧的團隊，要求每個人都多獻出一份愛心，人人為我，我為人人。當然總要有人主動幫助別人，多吃點虧，別人就多得點好處，久而久之也能影響到大多數(shù)人。大多數(shù)人都愿意吃點虧，把好處讓給別人，這個集體就沉浸在愛心里。如果大家都不愿意吃虧，都只想得好處，這個集體就變成了利益爭斗場。因此，我說“吃虧是?！?。在集體中做人，首先就要愿意吃虧，發(fā)吃虧為樂。
嚴以律己，寬以待人。如果想處理好與同學之間的關系，要做到與人寬、對己嚴，以禮待人，多干少說，切忌以自我為中心。要學會正確對待與同學間的矛盾。如果與同學在利益上出現(xiàn)矛盾，甘愿“糊涂”;在觀點上或?qū)W術上與同學出現(xiàn)矛盾，要“求同存異”，得理讓人。
與同學相處，應坦誠相待，但在給同學提意見時，則需要講究方法。不能當著眾人的面，以免使對方難堪、丟面子。很多細節(jié)方面的問題需要自己在日常生活中加以體會。維護和諧的生活環(huán)境，也會給自己創(chuàng)造一個優(yōu)良的心境。當與別人發(fā)生矛盾時，一定要冷靜處理，如暫時避開對方一段時間，或者找親朋好友傾訴。以后找合適的機會跟對方和解。這些都是化解矛盾不可缺少的技巧，并不是軟弱無能的表現(xiàn)。
另外，農(nóng)村同學來到城市，除了適應大學生活外，還有一個如何適應城市生活的問題，因此，要正確認識自己的長處和不足，樹立信心，努力發(fā)揮自己的優(yōu)勢。不能因為自己的某些不足而盲目自卑。要注意確立目標，制定計劃，慢慢去克服自己的不足之處。同時，也不要過分苛求自己，應該容許自己犯錯誤、鬧笑話。越是苛求完美，不容許自己犯錯誤，可能越容易出差錯。要注意放松心態(tài)，避免急于求成。同時，也不要用逃避和故作清高來掩飾自己的弱點和內(nèi)心的自卑。要注意多交朋友，主動求助，使自己盡快融入新的群體，適應新的生活。
雷鋒同志說過“一滴水只有在大海中才永不會干涸”，作為班集體的一員，我們?nèi)绻诮淌抑兄鲃訁⒓痈鞣N活動，為同學服務將能更好地體現(xiàn)我們的價值。在社會分工越來越細的現(xiàn)代化時代，也需要大學生在校期間培養(yǎng)優(yōu)良的團隊合作精神。對環(huán)境適應快的大學新生，借助團隊力量，很快就能成為教室中的核心人物，希望你嘗試擔任一定的教室工作。這樣與老師、同學接觸越多，掌握的信息越廣，鍛煉的機會也越多，能力的提高也越快。
與人和睦相處還有一些技巧供你參考。如以真誠的方法讓別人感到他很重要，學會微笑，多提別人的名字，做一個耐心的聽眾，和別人說話要注意場合和心境，鼓勵別人談他自己，談符合別人興趣的話題，學會贊美別人。為了深入了解同學的思想狀況和感情需要，還必須加強交流。同宿舍同學的交往具有“近鄰性”的先決條件，如果能夠敞開心扉，以誠相待，同學關系就會在不斷的交流中調(diào)整、加深、鞏固和升華。同宿舍同學溝通方式很多，或采用個別談心的方法，談家庭，談學習，談見聞;或一起參加集體活動，進行郊游、聯(lián)歡、打掃衛(wèi)生等。在特定情況下，例如同宿舍同學產(chǎn)生思想波動、患病或遇到其他困難時，要真誠關心，熱度相助。與人為善是人際關系的致勝法寶，“善大莫過于誠”，真誠是人們心目中最可貴的也是最有分量的人際交往品質(zhì);在人際交往中還要學會理智地說“不”。每個人都有自己的日常事務和安排，當別人有求于己，而自己確實有重要的事情要做，可以誠懇地表示如果對方不著急的話，可以在完成手頭的事情以后協(xié)助對方，以求得他人的信任和理解。
中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，對“修身”有許多精彩論述、深刻詮釋。《禮記?大學》中講“修身、齊家、治國、平天下”，并把修身放在了第一位。諸葛亮在《誡子書》中說過：靜以修身?！墩撜Z?子路》中記載孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”這都是古人修身做人為官的經(jīng)典箴言。做官先做人，做人必修身。作為黨員領導干部，在修身做人上應有更高的標準和要求、更高的覺悟和境界，變他律為自律，變外在約束為內(nèi)在要求，不斷地修煉黨性、修煉德行、修煉境界，充分展現(xiàn)人格魅力。
一、把堅定信念作為修身之源，補足“精神之鈣”。理想信念是共產(chǎn)黨人精神之“鈣”，是人生奮斗之帆、事業(yè)發(fā)展之基、黨性純潔之本，更是我們踐行嚴以修身準則的必有之義。一個人只有正確的理想信念，才能走好、走穩(wěn)、走遠。反之，就如同在茫茫大海上航行的小船，沒有方向和目標。方/志敏在獄中始終堅信“中國一定有個可以贊美的光明前途”，劉胡蘭面對兇殘敵人發(fā)出“怕死就不當共產(chǎn)黨”的豪言，都是崇高理想和堅定信念的生動寫照。當前，部分黨員干部不信馬列信金錢，不信科學信大師，不信真理信謠言，在政治考驗面前站不穩(wěn)腳跟，在利益面前守不住原則，在大是大非面前辯不明方向，“根子”是理想信念出現(xiàn)了問題。要把“根子”筑牢，讓“骨頭”硬起來，必須注意“補鈣”。我們要把堅定理想信念作為終生必修課，堅持不懈地用黨的和系列重要講話精神武裝頭腦，在“每日三省吾身”中反思自我、改進自我、提高自我，點亮理想之燈，夯實信念之基，深扎精神之根，確保在大是大非面前旗幟鮮明，風浪考驗面前堅如磐石，歪風邪氣面前巋然不動，始終堅定對馬克思主義的信仰，堅定對中國特色社會主義的信念，堅定對改革開放和現(xiàn)代化建設的信心，堅守共產(chǎn)黨人的精神家園。
二、把提升境界作為修身之基，鑄就“道德之魂”。道德修養(yǎng)是修身之魂?！鞍傩幸缘聻槭住?，“德正則事業(yè)興，德厚則根基深”。位高，得人尊重是一時的;德高，得人尊重是永久的。所以說，“人可一生不仕，但不可一日無德”。做人德為重，做事德為先。德為導向是基礎，德更為根本，人離開了德，就失去了做人、做事、做官的根。焦裕祿精神之所以歷久彌新，在于他長期立德、修德、踐德，形成了他“心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己”的公仆情懷、“凡事探求就里、吃別人嚼過的饃沒味道”的求實作風、“敢教日月?lián)Q新天、革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神、“艱苦樸素、廉潔奉公、任何時候都不搞特殊化”的道德情操。優(yōu)良的道德形象，永遠是黨員干部安身立命之本和政治生命的靈魂。上不正，下參差。官德丟，民心失。因此，我們一定要把立德、修德、踐德作為終身課題，牢固樹立正確的權(quán)力觀，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，模范踐行社會主義榮辱觀，堅持用社會主義核心價值體系引領道德風尚，堅守政治品德，嚴守職業(yè)道德，遵守社會公德，恪守家庭美德，積小德為大德，積小善為大善，做社會主義道德的示范者、誠信風尚的引領者、公平正義的維護者，使“德”從實干中來，從正氣中來。
三、把踐行宗旨作為修身之本，守牢“為民之心”?！靶奁湫闹纹渖?，而后可以為政于天下?！毙奚碇卦谛扌?。作為一名黨員領導干部，修心的最高境界，就是以民心為心，始終把“人民至上”落實于從政之中，愛民情結(jié)植根于心底，造福百姓付諸于實踐，謀事干事滿足群眾的期盼。為民之心的價值追求彰顯了黨員干部的使命責任，時代再發(fā)展，社會再變化，為民之心的本色永遠不過時不褪色。要全心愛民。找準自己的角色定位，不斷反省自己，經(jīng)常在心底多問自己幾個“為了誰、依靠誰、我是誰”，經(jīng)常想一想自己所想的問題、所做的事情是否符合百姓所盼、是否讓百姓得到了實惠，始終不忘黨的宗旨，不忘肩負的重任。要真心為民。時刻把群眾的安危冷暖掛在心上，從小事做起，從具體事情抓起，把企業(yè)職工養(yǎng)老保險助保協(xié)保、提高困難群體保障標準、農(nóng)村敬老院提檔升級改造、急難家庭生活救助等工作做實做好。不以權(quán)壓人，注意形象，以情動人、以理服人、以言感人。要公心待民。在處理群眾問題上，始終一碗水端平，公道正派，不優(yōu)親厚友，不嫌窮愛富，更不以權(quán)謀利，堅持公平公正，以公心贏得民心。
第一，嚴以修身，靠自覺。修身主要還是一個人的內(nèi)修，要靠內(nèi)心的信仰與信念驅(qū)使。凡能夠談及"修身養(yǎng)德"的人，應該是有大理想、有大抱負、欲擔當大責任的人。經(jīng)組織考察、群眾推舉，按照選拔任用程序走上領導干部崗位，這些干部肩擔領導責任、身負群眾期望，"官達者，才未必當其位",不斷修身養(yǎng)德、持續(xù)提升素養(yǎng)是干部履職過程中應有之義，不能認識為是外代附加的事。領導干部有了這樣的認識，"嚴以修身"自然而為之。
第二，嚴以修身，謀同向。不同"三觀"(世界觀、人生觀、價值觀)的人，以何修身，內(nèi)涵可謂大相徑庭;修以何身，目的目標堪稱南轅北轍。黨員領導干部應以馬克思主義的唯物史觀和辯證法為指導思想、以為黨和人民的事業(yè)無私奉獻且建功立業(yè)為人生追求、以高于社會主義核心價值觀的要求去修身養(yǎng)德。有些領導干部修身的定向偏離甚至倒行逆施，不信馬列信鬼神迷風水，工作上慵懶散漫、養(yǎng)生卻精益求精，向往修得"官場平步青云"的本事，至少修得一個"官場"中平平安安，等等。看來，欲"嚴以修身",先明確以何修身和修以何身。
第三，嚴以修身，貴持恒。人的思想品德需養(yǎng)成，在實踐中固化、升華，之所謂學而知理、情理交融、固為認知，行后驗其果，復以固之以致堅信不疑并自覺而為。這樣的過程要有堅持、有耐心，非短期能成的。另，人所處的時代、外在社會環(huán)境、工作崗位、社會地位、個人生活不同的時期等等，這些因素的變化，都會引發(fā)人的理想信念變化。__提出領導干部需要不斷地補精神上的"鈣".嚴以修身，持之以恒，就是要經(jīng)常地補精神之"鈣".
第四，嚴以修身，見實效。嚴以修身重在"外化于行",就要把修身的成果見諸行動。我們黨員領導干部修身是為了全心全意為人民服務建功立業(yè)而積極作為，也為了心存敬畏、手握戒尺、懂規(guī)矩、守紀律而有所不作為，唯有篤行，方能落到實處，才能達到要求領導干部修身的目的。只內(nèi)修而外化無為，沒有意義。另外，客觀檢驗評價領導干部是否嚴以修身?還是要觀實效!由外可觀內(nèi)，從外在行為可顯內(nèi)在修養(yǎng)。
作為中國共產(chǎn)黨的領導干部在當前論"嚴以修身",有與古往今來中外仁人志士相同的社會責任意識，也有我們處于當今世情、國情和黨情的時代意義。當前，__提"三嚴三實",要求黨員領導干部"嚴以修身",這個意義上的"修身",不要認為只是個人修養(yǎng)的事，而是對目前黨員領導干部隊伍狀況認識的基礎上，對廣大干部的政治要求，關系黨和國家的大業(yè)，關系實現(xiàn)"中國夢".
20__年3月9日，在參加十二屆人大二次會議安徽代表團審議時，在談到如何推進作風建設時，提到“既嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”，這就是“三嚴三實”的由來。因水平有限，不能面面俱到，結(jié)合我的工作、學習、生活體會，我就以嚴以修身為題，談談自己的體會。
修身，是中華民族傳統(tǒng)道德的要求，早在儒家的經(jīng)典著作《大學》中就有“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的論述。我們中國共產(chǎn)黨人，歷來也十分重視修身，早在1939年，劉少奇同志就專題論述過《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，而《黨章》也明確規(guī)定了加強道德修養(yǎng)是黨對各級領導干部的基本要求。那么在新時期，我們作為一名共產(chǎn)黨員，作為一名海關關員，如何加強自身修養(yǎng)，做到嚴以修身呢?我想主要從以下五個方面談談如何做到嚴以修身。
一是要樹立崇高的志向
“志不立，天下無可成之事”，沒有崇高善良的志向，修身就像沒有舵的航船，容易迷失方向，那要樹立什么樣的志向呢?作為一名共產(chǎn)黨員，一名人民公仆，我們首先應當將自己的志向與國家、人民的利益聯(lián)系起來，出于一顆大公無私之心，去考慮在中華民族偉大復興的中國夢的實現(xiàn)過程中，我們到底應該做些什么，我們到底能做些什么?其次我們的志向也不能信馬由韁，不著邊際，而是要和我們的道德修養(yǎng)、本職工作、家庭情況聯(lián)系起來，與我們個人的能力與愛好聯(lián)系起來，這樣方能保證志向能落到實處。
志向一旦確定，就要堅定不移的去實現(xiàn)，可以將志向分解成具體的目標，比如在修養(yǎng)、健康、家庭、工作、學習和交往方面都可以有具體的目標，并且每個目標都要有長期和近期的計劃。志向不是喊口號，而是心中非常強烈的愿望，是落實到每件事，落實到每一刻的行為準則，俗話說“有志者，事竟成”，只要是有崇高善良并且切實可行的志向，并且有為實現(xiàn)理想而不斷努力的熱情，百折不撓的精神，就沒有什么不可戰(zhàn)勝。
二是要真誠待人接物
志向一旦確定后，就要在每件事，在接觸到的每個人上去磨練，工作、生活就是我們?nèi)松男扌袌?，而我們在紛繁復雜的現(xiàn)代社會中如何待人接物呢?我以為核心就是“真誠”二字，真就是出自真心實意，誠就是要誠實守信，習要求的“謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”，其核心就是事實求是，做老實人、說老實話、做老實事。過去社會上一直有一種觀點叫“老實人吃虧”，但我一直也有一種觀點叫“老實人吃小虧，占大便宜”，占什么大便宜，就是領導和同志們對你的信任，誠信是一個人的立身之本，是無價之寶，千萬不可隨意揮霍。在具體的工作中我們就要對領導要多請示、匯報，領會領導意圖，貫徹領導指示;與同事要多溝通、交流，掌握各類信息，增進協(xié)作配合;對下屬要多指導、檢查，掌握工作情況，取得信任支持。只有日復一日的付出不亞于任何人的努力，扎扎實實的將各項工作落到實處，坦坦蕩蕩的對待所接觸的每個人，才能夠修煉出真誠無私的品格。
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