“大學者，非大樓也，乃大師也?！睅熧Y決定一所學校的辦學水平，教育不均衡，關鍵的還是師資不均衡。眼下的擇校風盛行，擇校的目的是什么?實際上是擇師。家長為了孩子不輸在起跑線上，為了選擇好老師，家長甚至愿意傾其所有。
教師節(jié)前夕，習來到北京師范大學，看望教師學生，觀摩課堂教學，進行座談交流，向全國廣大教師和教育工作者致以崇高的節(jié)日敬禮和祝賀。教師重要，就在于教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。一個人遇到好老師是人生的幸運，一個學校擁有好老師是學校的光榮，一個民族源源不斷涌現出一批又一批好老師則是民族的希望。
習提出了好老師的四項標準是有理想信念、有道德情操、有扎實知識、有仁愛之心。今年教師節(jié)前夕，浙江大學數學系教授、微積分課程負責人蘇德礦獲得浙大“心平獎”特等獎，獎金100萬元。如此重獎，學生稱為“礦爺“的蘇教授該是一個符合標準的好老師。關于愛，習說，愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。好老師要用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠拉近同學生的距離，滋潤學生的心田。好老師應該把自己的溫暖和情感傾注到每一個學生身上，用欣賞增強學生的信心，用信任樹立學生的自尊，讓每一個學生都健康成長，讓每一個學生都享受成功的喜悅?？梢?，習關于教師仁愛之心的論述非常精辟到位。
不妨再來看看古今中外的教育家是怎么看待仁愛之心的?？鬃釉f“愛之能勿勞乎?忠焉能勿誨乎?”我國近代教育家夏丐尊更直接講：沒有愛就沒有教育。前蘇聯(lián)著名教育實踐家和理論家瓦·蘇霍姆林斯基關于教師愛的經驗理論，對于促進教育事業(yè)的發(fā)展，振奮教師之精神十分有其必要。他在平凡的教師和鄉(xiāng)村中學校長的崗位上做出了出類拔萃的成就，被前蘇聯(lián)教育界推祟為“教育思想的泰斗”。他的成就取得，除了他的實踐基礎和教育信念之外，有一個最重要的主觀原因，這就是對兒童深沉的愛。
作為教師不能沒有愛，愛是一種由衷的熱情，是一種自我犧牲，是一種依戀不舍的道德情感。有的老師忽略了做好老師的標準，缺少仁愛之心，金錢至上，對于送禮和不送禮以及送多送少的學生區(qū)別對待。教育部門三令五申禁止在職教師有償家教，可是有極少數老師就是沖著高額的補課費在補課，甚至為了利益最大化課堂少講或不講，課后狂補。在平時教學中對孩子缺乏耐心，似乎體罰和變相體罰才是教育的最佳法寶，殊不知，這些對孩子的身心健康都是很大的傷害，這種傷害的程度很深。
作為老師都應該力爭做一個好老師，有理想信念、有道德情操、有扎實知識、有仁愛之心，好老師好比一扇窗，打開這扇窗，清風徐來，可以讓學生通過這扇窗看到更多賞心悅目的好風景。
大家好!
人是復雜的高等動物，人與人之間的相處更是有著大學問。古代君子間的相處有“君子之交淡如水”;朋友之交要“言而有信”;今有“患難見真情”，“予人玫瑰，手有余香”。關于相處，人人心中有道。作為學生，我也有我的一套相處之道：
一、為學，莫重于尊師
中國一直是以“禮儀之邦”著稱，仁愛孝悌、尊師重道也一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。古語有云：“師者，傳道授業(yè)解惑也”。我從電視和書本中了解到老師在古代是非常受人尊敬的，上課也是老師坐著教學，學生站著上課。而現在，老師不僅僅教授知識，解答疑惑，還會帶我們活動，關注我們的情緒變化，在難過的時候開導我們，在挫敗的時候鼓勵我們，教我們做人的道理。我說：“師者，傳道授業(yè)解惑愛人育人也。”現在的老師就像父母一般，更加值得我尊敬。
二、與朋友交，以誠為本
培根曾說過：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者。沒有友情的社會則只是一片繁華的沙漠。”現在，智能手機，社交APP席卷了整個校園，或者說整個社會。微信、QQ等代替了我們的眼睛，我們的耳朵，我們的嘴巴。這個信息時代實現了“坐地行千里”的美好愿望，也塑造了一個社交盛世?？晌矣X得與朋友間的相處應該是坦誠相待，開心的時候能相擁歡呼;難過的時候能互相拍拍肩膀;可以說著悄悄話，即使鬧矛盾了，我也想及時溝通，而不是躲在冷冰冰的電子設備后面不敢面對。比起手機的提示音，我更希望聽到咚咚的敲門聲。
三、誠信立身，友善待人
誠信和友善是沙漠中的一汪清泉，是陰云遮不住的一片晴空，是冰冷寒窖中的一團烈火，更是現代社會主義核心價值觀的一面閃亮的旗幟。誠信，書面上只是兩個字，但這兩個字卻是人與人相處的地基，只有真誠待人才能贏得別人的以誠相待。友善則是人與人相處的制勝法寶，我們不僅僅要對親人友善，也要對其他人友善，對小動物友善，對自然友善。“人不獨親其親，不獨子其子”，社會的美好取決于人與人的相處之道，而人與人的相處之道需要我們共同去譜寫。讓我們誠信立身，友善待人，打造一個屬于我們的和諧美好的時代。
在人與人之間的相處中，幫助有心，傷害無心。讓我們多一些理解，少一點算計，多一分寬容，少一些狹隘，用最美好的心靈譜寫出真實的人生篇章。
各位同學們、老師們:
愛，是一種情感;所謂的愛是一種不要求回報的寬容、理解、包容、接受。那么什么是教師的愛呢?我們認為，教師的愛就是對學生的尊重、愛護和信任，使學生真正感到來自教師的溫暖和呵護。在我們的學校，廣大教師每天都是“隨車潛入校，潤物細無聲”般的工作，這是因為:
1、我們深知:教師的愛一種“一日為師，終生為父”最高尚的愛。教師的愛又完全等同于母親的愛。她不是一直攙著孩子“走路”，也不是把孩子抱在懷里，而是把學生裝在心里。教師不僅要把學生看作是他們自己的兒女，傾注全部的心血，關注學生的身心的健康。教師還在他們合適的時間、在合理的場合下及時給孩子們指點方向，所以教師的愛是開導孩子們心智的愛。教師的愛就是用自己的汗水辛勤耕耘，不斷澆開一朵朵美麗的心靈之花的高尚的愛。
2、我們深知:教師的愛是“捧著一顆心來，不帶半根草去?！钡囊环N無私的愛。教師的愛是對學生的愛從不求回報，甚至如潭千秋一樣舍生忘死的去呵護自己的學生。教師在工作中，無論遇到學生、家庭、領導的不理智、誤解、歧視、壓迫等，他們決不因此而影響到對學生的教誨和關愛，他們決不會把對學生的愛與自己的個人目的和利益聯(lián)系起來。所以教師的愛就是一種“吃得是草，擠的奶和血”的無私的愛。
3、我們深知:教師的愛一種神圣的愛。因為“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!”我們的教師所給予的愛恰恰就是這種神圣。教師的愛是公平的，她不分貧窮和貴賤。教師思考的是學生未來的長遠發(fā)展，他們從不因眼前的不理解而放任遷就。教師愛的的情感是超人的，他們對蕓蕓眾生能夠區(qū)別對待，因人施教，做到對好學生不溺愛，對差學生不操之過急、循循善誘。教師的愛包含母愛且勝于母愛，教師的愛包含父愛且超越父愛，是一種嚴格要求和精心施教的神圣的愛。
所以，我們教師的愛就是遵照胡提出的“真情、真心、真誠”六個字去關愛每個學生，用我們的高尚的愛、無私的愛、神圣的愛，讓他們健康成長。
教師工作就是一個社會的平凡崗位，做著貌似“平凡”的工作。
然而，我們都知道“一個孩子的失敗，對一個教師來說，只是幾十分之一的失敗，但對于一個家庭來說，就是百分之百的失敗?！彼越處煹墓ぷ骶褪且环N替他人家庭做嫁衣裳的、有高度社會責任性的工作。
我們都知道壞學生是家庭的溺愛、或歧視、漠視造成的，我們都知道壞學生是社會不良環(huán)境塑造出來的，所以教師的工作就是一種“以人為善，以人為本”的工作，是心靈塑造、價值觀與人生觀塑造的人性工作。就是以‘人性向善’為價值理念引導學生去營造明麗的內心生活，建構堅實、豐富、光明的精神世界;就是“以人為本”的理念去引導學生追求人生的意義和價值，引導學生去對世俗、對功利超越，喚醒、去弘揚人性、提升人性的一種無比正義的、無比光明的工作。
汶川地震的慘狀我們歷歷在目，教室塌了，我們老師一定要去救護我們的學生，我們有這種道德、有這種人性的責任、人性的義務去呵護一個個活生生的生命。但坍塌的教學樓不也無情的吞噬一個個老師的生命嗎?誰去救護我們教師呢?我們想只有堅固的教學樓才能保護我門教師和學生。這個社會里誰來造一個堅固的教學樓?誰來減少地震的災害?誰來保護我們教師和學生?這才是汶川地震應該反思的主題!教師在地震中救不救人不是汶川地震應該反思的主題!教師救人這是一種“人”的責任，不是一種“工作崗位”的責任。因為教師不是專職的救人工作者。我們相信只要這個人是“人”就應當會在危難的時候去“救人”。因為“救人”是一種社會責任。
我們都知道教師的工作就是一種“身體力行，以人育人”的無比的高尚、無比神圣的工作。所以教師的工作不是犧牲自己!犧牲了所有的教師，我們的社會還有誰來“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”呢?犧牲了所有的教師，我們的社會還有誰來“落紅不是無情物，化作春泥更護花”呢?最后，祝我們所有的老師身體健康!
當我呱呱落地的時候，我已經記不起是什么情景了?？傊畮啄赀^去了，在我身邊，來了多少人，又走了多少人，他們帶來的或拿走的，都會給我留下一道道傷疤，只有我，還是一個人走著，走著，我將會懷著怎樣的心情來觀看沿途的風景。
我?guī)еr為人知的傷疤走著走著，因為那個傷疤很難看，所以我小心翼翼的遮擋著，我只是想和周圍的人一樣過著平凡的生活，而不愿意讓別人窺見到它，并帶著驚異的眼光看我，這樣，我會很不自在，因為我失去了太多太多的東西，怎么能眼睜睜的看著已經回不來的去帶走更多的幸福。
沿途的風景的確很美。有時，我會為了親友的一個溫暖的笑容而忍受著我無法忍受的痛苦，因為我從他們的笑容中看到了點燃生命的火花，那團火花會融掉我心中的不愉快，讓我溫暖，讓我感動。
然而沿途的風景未必都是美麗的，畢竟每個人有每個人的活法，每個人都有權力使自己活的輕松快樂些，我平庸的雙眼，怎么能將一本“人生之書”看透?當我遇到不想看見的事情時，只能沒有骨氣的黯然落淚，走掉的東西，是再也回不來的，這些我都懂，年少無知的人是不該追求觸不到的虛無飄渺的東西。只是在我心中，仍然保留著一個窗口，里面盛著直覺所看到的東西，我會慢慢地看它開花。
眼睛不僅僅看不透什么，而且會被欺騙，有些曾經讓我感動的純真美好的事情，也有著它的另一面，漸漸的它變的太快了，我已經無話可說了，只能再度擦干眼淚，繼續(xù)去趕我未完成的路。
即使以后會受到委屈，我也不愿讓人看到我的傷疤，因為它真的不好看，它會讓我和你的心一起滴血。無論外界怎樣變，我還是我，過我原有的獨一無二的生活是值得的，我毫無怨言，他們不了解我，我走沒走錯，又算得了什么呢?我已經無所謂別人拿哪種窗口看我，因為我活的問心無愧。
然而夢醒了：不管眼睛是否欺騙了我，我都會選擇一個明亮寬闊的窗口，選擇一顆堅強的心。我會始終懷著愉快的心情去沿著路途走近終點。
各位同學們、老師們：
愛，是一種情感;所謂的愛是一種不要求回報的寬容、理解、包容、接受。那么什么是教師的愛呢?我們認為，教師的愛就是對學生的尊重、愛護和信任，使學生真正感到來自教師的溫暖和呵護。在我們的學校，廣大教師每天都是“隨車潛入校，潤物細無聲”般的工作，這是因為：
1、我們深知：教師的愛一種“一日為師，終生為父”最高尚的愛。教師的愛又完全等同于母親的愛。她不是一直攙著孩子“走路”，也不是把孩子抱在懷里，而是把學生裝在心里。教師不僅要把學生看作是他們自己的兒女，傾注全部的心血，關注學生的身心的健康。教師還在他們合適的時間、在合理的場合下及時給孩子們指點方向，所以教師的愛是開導孩子們心智的愛。教師的愛就是用自己的汗水辛勤耕耘，不斷澆開一朵朵美麗的心靈之花的高尚的愛。
2、我們深知：教師的愛是“捧著一顆心來，不帶半根草去?！钡囊环N無私的愛。教師的愛是對學生的愛從不求回報，甚至如潭千秋一樣舍生忘死的去呵護自己的學生。教師在工作中，無論遇到學生、家庭、領導的不理智、誤解、歧視、壓迫等，他們決不因此而影響到對學生的教誨和關愛，他們決不會把對學生的愛與自己的個人目的和利益聯(lián)系起來。所以教師的愛就是一種“吃得是草，擠的奶和血”的無私的愛。
3、我們深知：教師的愛一種神圣的愛。因為“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!”我們的教師所給予的愛恰恰就是這種神圣。教師的愛是公平的，她不分貧窮和貴賤。教師思考的是學生未來的長遠發(fā)展，他們從不因眼前的不理解而放任遷就。教師愛的的情感是超人的，他們對蕓蕓眾生能夠區(qū)別對待，因人施教，做到對好學生不溺愛，對差學生不操之過急、循循善誘。教師的愛包含母愛且勝于母愛，教師的愛包含父愛且超越父愛，是一種嚴格要求和精心施教的神圣的愛。
所以，我們教師的愛就是遵照胡提出的“真情、真心、真誠”六個字去關愛每個學生，用我們的高尚的愛、無私的愛、神圣的愛，讓他們健康成長。
教師工作就是一個社會的平凡崗位，做著貌似“平凡”的工作。
然而，我們都知道“一個孩子的失敗，對一個教師來說，只是幾十分之一的失敗，但對于一個家庭來說，就是百分之百的失敗?！彼越處煹墓ぷ骶褪且环N替他人家庭做嫁衣裳的、有高度社會責任性的工作。
我們都知道壞學生是家庭的溺愛、或歧視、漠視造成的，我們都知道壞學生是社會不良環(huán)境塑造出來的，所以教師的工作就是一種“以人為善，以人為本”的工作，是心靈塑造、價值觀與人生觀塑造的人性工作。就是以‘人性向善’為價值理念引導學生去營造明麗的內心生活，建構堅實、豐富、光明的精神世界;就是“以人為本”的理念去引導學生追求人生的意義和價值，引導學生去對世俗、對功利超越，喚醒、去弘揚人性、提升人性的一種無比正義的、無比光明的工作。
汶川地震的慘狀我們歷歷在目，教室塌了，我們老師一定要去救護我們的學生，我們有這種道德、有這種人性的責任、人性的義務去呵護一個個活生生的生命。但坍塌的教學樓不也無情的吞噬一個個老師的生命嗎?誰去救護我們教師呢?我們想只有堅固的教學樓才能保護我門教師和學生。這個社會里誰來造一個堅固的教學樓?誰來減少地震的災害?誰來保護我們教師和學生?這才是汶川地震應該反思的主題!教師在地震中救不救人不是汶川地震應該反思的主題!教師救人這是一種“人”的責任，不是一種“工作崗位”的責任。因為教師不是專職的救人工作者。我們相信只要這個人是“人”就應當會在危難的時候去“救人”。因為“救人”是一種社會責任。
我們都知道教師的工作就是一種“身體力行，以人育人”的無比的高尚、無比神圣的工作。所以教師的工作不是犧牲自己!犧牲了所有的教師，我們的社會還有誰來“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”呢?犧牲了所有的教師，我們的社會還有誰來“落紅不是無情物，化作春泥更護花”呢?最后，祝我們所有的老師身體健康
孔子是我國偉大的、舉世無雙的思想家、教育家、政治家，他孜孜不倦、嘔心瀝血，把一個腐朽的封建時代里人民的地位化為平等，同時，他也用《論語》把博大精深的中華智慧推崇到了極至。
子以四教：文、行、忠、信，“四教”中飽含了“仁”、“禮”的精髓，孔子一生都將“仁愛”、“親仁”當作重點。春秋戰(zhàn)國時期群雄逐鹿、亂世紛紛，孔子的知音真是寥寥無幾!“知音少，斷弦有誰聽”的處境并沒有阻止圣人的步伐，他提出了“仁者愛仁”的重要思想，在那血雨腥風的戰(zhàn)亂中，人們也因為孔夫子的崛起，樹立起了向仁愛前進的風帆!
亂世中，也許積德很容易。有人會問：“現在的和平年代、太平盛世，什么是仁?”我的理解是，孔子思想中的“仁”不會因為時代的變遷、歲月的蹉跎而泯滅。子曰：仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣。正如孔子所說，在和平年代里，處處都充滿了仁愛：公交車上，一個讓出的座位;捐款箱旁，一個空了的錢罐;醫(yī)院病房里，一朵盛開的鮮花;馬路兩邊，一個善意的攙扶……這些，不都是文明、仁愛的表現嗎?
“不學禮，無以立”是論語的佳篇?！岸Y”從何來?從對別人的尊重、關心來。禮貌演變成了文明，文明演變成了博愛，博愛演變成了偉大的仁。仁，最終演變成了孔子思想的巔峰：勇敢、忠義、誠摯、信用等不朽的優(yōu)秀品質。
每當我上公交車時、去看望病人時、看到需要幫助的人時，仁的概念都會敲響警鐘：我是否給予別人幫助，我是否做到了少先隊員應盡的職責?
仁愛，已成為我生命的一部分，我希望仁愛成為人類的生命源泉，源遠流長。
這幾天，我認真學習了在北師大的講話，感觸頗深。特別是“做好老師，要有仁愛之心”這一句。它讓我意識到，教師只有以“仁愛”為核心，尊重、關心、愛護自己的學生，才能成為一名合格的教師、成為一名學生喜愛的教師。
那么，如何做一名仁愛之師呢? 我想，最基本的是做一名“真”教師。“真”教師最基本的一點就是心里有學生，無論是多還是少，總想著如何讓學生更好地發(fā)展與成長。即使學生調皮、搗鬼得讓你發(fā)了瘋，最終都能因為他是學生而對他有所原諒?！斗排０嗟拇禾臁反蠹叶伎催^吧，里面的音樂教師馬修就是一名這樣的“真”老師。馬修將調皮學生帶往院長室接受處罰，當他來到院長室門前，看到院長殘忍的體罰孩子，以及聽到孩子被毒打的慘叫聲時，他猶豫了。最終他沒有將學生交到院長室，而是利用在門前的間隙和學生達成一些共識，最終贏得孩子們的愛。相反，高壓、強制管理只會讓孩子變得冷漠、殘忍、偽善，影視里院長一次又一次的棍棒教育就是很好地說明。還有《犀利仁師》里的柳傲天先生，貌似嚴厲，不講情面。但當面對學生的“錯誤”時，他總能原諒并包容，所以，在學生的眼里他成了“仁師”。
如何做一名仁愛之師? 我想還要做一名“活”的老師。進一步來說，就是教師要對學生敏感，對于學生的一舉一動，一言一行要敏感。在現實中我們有一些教師，對于學校教育中的一些事物變得熟視無睹、麻木不仁。一顆敏感的教育之心在喪失，這意味著其作為教師這種職業(yè)的個體的生命正在死去。常懷一顆敏感的心，就是要求我們教師在學校教育生活中去主動感受學生的鮮活與生動，從學生的調皮搗蛋中感受他們生命的旺盛與生機。
做一名“真”教師，要求我們心有學生;做一名“活”教師，則要求我們心系學生。最后，我認為還要做一名“美”的教師。當然這里不僅僅是教師要儀表美、心靈美，更在于要求教師要有一雙會發(fā)現美的眼睛。就如同著名的藝術家羅丹所說：“世間不是缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛”。對于教師而言，相信每位學生都是千里馬，而你每天都要把自己看作一名發(fā)現美的伯樂。例如：《放牛班的春天》里，克萊門特要組建合唱隊，組織所有孩子試唱確定角色和位置。我
們看到，不管唱的多么差的孩子，他都給了孩子一個適當的位置。尤為感動的是，一個小孩一句歌詞都不會唱，克萊門特卻獨具匠心的安排了一個最佳位置——老師的小助手(其實就是幫老師拿指揮棒、曲譜等)。所以，克萊門特.馬修老師，他用他的心智和仁愛，感化了一群調皮的孩子，讓他們學會了善良，學會了感恩，讓他們冷漠的心逐漸熱情。那我們呢?我們是不是也應該向他學習呢?
我相信，每一個教師可以影響學生的一生，所以我要像仁愛之師們那樣，恪守自己的平凡，努力用我們愛和奉獻還學生們一片廣闊的天地。
我也相信，在“以愛與愛，發(fā)展發(fā)現，點點生命”的辦學理念的指導下，我們鶴壁科達國際學校的所有教師都會以仁愛之心對待每一名學生，促成學生的成長進步;以仁愛之心開啟每一名學生的心靈之門，成為學生的良師益友;以仁愛之心施展教育的魅力，以卓有成效的工作贏得社會、學校及家長的尊重。因為“愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育”!
各位評委，老師們：
大家下午好!
我是來自漫江的晏連紅，今天我演講的題目是《教師的愛與責任》.
什么是愛?什么是責任?大愛無痕，更確切的說愛是一份深深的責任，我不敢說自己肩負著未來、肩負著使命之類的責任，但是作為一名普通的教師，我知道不管是出于道德規(guī)范、還是為人師表的榜樣，在危險來臨之際，我不會像“范跑跑”一樣丟下自己的學生而自己逃之夭夭。
有人說愛是一種奉獻，但我覺得我心中的愛更像是一份深深的責任。這種責任就是對自己所從事的職業(yè)要有負責任的意識。有了強烈的責任感與事業(yè)心，我們才會敬業(yè)、樂業(yè)，也才能一輩子“學而不厭，誨人不倦”。
愛與責任，相得益彰是師德的靈魂。古語云：“德高為師，身正為范?！睅煇凼恰耙磺袨榱藢W生，為了一切學生，為了學生的一切”的博大無私的愛，它包涵了崇高的使命感和責任感。我國著名的教育家陶行知曾說過：“捧出一顆心來，不帶半根草去?！边@就是對教師教學生涯的最好寫照。盡職盡責是教師基本的道德規(guī)范。教師職業(yè)是“人類幸福和自我完善”結合的職業(yè)。多少教師，在平凡的工作崗位上，伴著三尺講臺、一支粉筆，澆灌希望的種子，開啟孩子的心智,書寫人生的真理。我自豪，因為我就是這樣一名教師，從事著太陽底下最光輝的職業(yè);我無悔，因為愛與責任堅定了我對教育事業(yè)執(zhí)著的追求!俗話說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。”教師就是那一個“愛別人孩子”的神。一個沒有愛心的教師，也就不能稱得上是一位合格的教育工作者。但是，這種愛又不能完全等同于父母的愛：我們不能孩子捧在手心，而是要把學生裝在心里，對他們的成長傾注全部的心血，關注學生的一舉一動;孩子生病時用自己的一顆真心呵護他。有這樣一個女學生，父母離異，她跟著父親生活，父親整天賭博不管她，每次作業(yè)都不能及時完成，我平時注意關心她。在她生日那天，我對全班同學說：“今天是李心的生日，我們祝她生日快樂，學習進步，讓我們唱《祝你生日快樂》!”熱情的歌聲響起來了，我注意到她的臉上漲得通紅，我想她一定受到很大觸動。后來在她的一篇作文《我敬佩的一個人》中，我見到這樣一段話：“晏老師你真好，可能我的爸爸媽媽早已不知道我的生日是哪天了，可是你卻把我的生日放在心上，并且與班上59個同學和我過了一個難忘的生日，我知道你的付出是為了我的成長。我一輩子也不會忘記您?！弊x著這段話，我的心震顫了。我給學生的不是什么了不起的禮物，只是一句真誠的祝福，但這區(qū)區(qū)小事一下子就把老師與學生的關系拉近了。后來，通過多次家訪和該生的暗自努力，這位學生終于趕上來了，期末考試語數成績都在中等以上。
我自豪，我是一名小學教師。童年時代，我最敬佩的人是老師。記得最牢的一句話是：教師是人類靈魂的的工程師---用筆耕耘、用語言播種、用汗水澆灌、用心血滋潤。這是人民教師崇高的勞動!就是這份激情，這份執(zhí)著給了我無窮的
力量，使我的人生信念更加堅定。于是，在人生的第一個十字路口，我毅然選擇了教師這一職業(yè)。我自豪，我是一名中國教師;我自豪我是一名青年教師;我自豪，我是一名小學教師;當我第一次以教師的身份踏進小學時，我的心情是多么激動，多么的自豪。然而，俗話說的好：最后方知酒味濃，為師方知為師難。為了上好一節(jié)課，我常常日思夜想，認真閱讀各種有關的參考資料，積極向有經驗的教師請教，認真?zhèn)浜妹恳还?jié)課。有時已是夜深人靜，勞累了一天后，躺在床上，但滿腦子仍是問題，答案，靈感來了便忘記了疲勞，一骨碌爬起來寫，直至滿意為止。有時自己的孩子生病也不能陪在身邊。有一次兒子得手足口病在南昌住院，但我仍然堅持在工作崗位。這一切都是為了學生，因為我是一名教師。
師者，傳道授業(yè)解惑也。當孩子困惑時解疑答惑，頹喪時鼓舞激勵，迷茫時指點方向??蘇霍姆林斯基說：“傾注于兒童的愛是我一生中最重要的事?！痹腥税褜W校比作池，把學生比作池中魚，把師愛比作池中水。試想，如果沒有師愛，學校就是無水之池，學生就是無水之魚。無水之魚，其景何慘!“一日為師，終生為父”，站在講臺上看著下面幾十雙渴望的眼睛時，教師要有把他們教育成才的責任感。為了傳授知識，我們有責任努力提高自己的綜合素質，經常閱讀專業(yè)書籍，積極參加研修活動，不斷改進教育方式和教學方法，及時進行歸納總結，來提高自身的業(yè)務水平，以適應新課程教學的需要。如果沒有強烈的責任感，不僅會誤人子弟，而且也過不了自己良心這一關，這就是教師的責任。所以，教師在學生面前應是導師，應是慈母，應是朋友。給導師般的厚愛——多一點教導和激勵，多一點嚴格和期待，多一點訓練和督促，多一點召喚和鞭策;給學生以慈母般的仁愛——多一點信任和攙扶，多一點溫暖和體貼，多一點呵護和愛憐，多一點表揚和鼓勵;給學生以朋友般的摯愛——多一點平等和尊重，多一點幫助和支持，多一點理解和關心，多一點肯定和贊賞。只有這樣，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質人才。
肩負著圣潔的使命，我，愿把青春，刻進樹的年輪;愿把關愛，溶入生命的河流;愿把奉獻，織成潔白的羽衣。讓我把愛心、細心、耐心和責任心，穿越荊棘，彌漫花香，撒播在堅定的教師生涯!
什么是“仁恕教育”?相信在座的每位老師都有自己的理解，在我看來，“仁”即“仁愛”，取“仁者愛人”之精髓，實現真愛教育;“恕”即“寬恕”，嚴于律己，寬以待人。“仁”是基礎，“恕”為升華，仁恕教育要求我們具備寬厚博愛的胸懷，擁有教育良知，因材施教，促進學生的全面發(fā)展。踐行仁恕，不但要關注學生的學習，還要關心他們的身體健康和心理健康。而這一切，都體現在我們日常工作的點點滴滴中。
我校是一所農村小學，留守兒童居多，有的班級留守比例甚至高達70%，這些孩子長期不在父母身邊，缺乏關愛，不論是學習還是生活，都需要有人指導，而我們的身份是老師，也是父母。
這學期剛開學時，我輔導了一名五年級的學生參加“師生共讀”的演講比賽，這是一個剛滿十一歲的小姑娘，長得眉清目秀惹人喜愛，只是身體過于單薄，顯得十分瘦弱。因為不是我班學生，便讓她每天下午早一點到校加以輔導。第一天，剛過十二點，她就來了，我很奇怪：怎么這么早?她告訴我：中午沒有回家，自己帶飯在學校吃的。我就告訴她，再帶飯，到我這里熱一下。第二天中午放學，她來了，手里拿著一只老式的鋁制飯盒，自豪地告訴我：里面是她自己搟的面條!打開飯盒，我驚呆了，這是這樣的一份午餐啊!所謂的面條其實就是一塊塊巴掌大的面片，每塊足有1厘米厚，就像我們家里蒸的死面餅子，又幾塊粘到一起，熟不熟都不好說。面片旁邊躺著幾根手指頭粗細的蘿卜條，沒有青菜，沒有湯，沒有半點油花?？粗@樣的一份午餐，我的心被狠狠地揪成一團，如果不是被我偶然發(fā)現，這個孩子就靠著這樣一份冰涼的午餐度過一天。我也是母親，也有孩子，此情此景，讓哪一個做母親的看了不揪心?更讓我心痛的是：她一點也不覺得自己的午餐簡陋寒酸，還是那么樂觀。我強忍著就要落下的淚水，背過身悄悄擦去，盡量不讓她看見，因為我實在不忍心讓她察覺自己有一絲一毫的寒酸，害怕傷害她的自尊，破壞她的快樂。我不知道怎樣呵護這顆純潔的心靈，是把她的飯倒掉嗎?不，不能!我只好給她熱飯，只是加入許多自己炒的菜。第三天中午，等了許久，也不見她來，也許是不愿再打擾我吧。叫了半天，她才過來，臉上掛著羞澀的笑容。這次，帶來的是死面卷子，依舊是厚厚的面片，夾著零星幾個蔥花?？梢?，這就是她一日三餐一年四季的飯菜質量吧。我一邊夸她的卷子做得好，一邊把我的飯給她盛了一碗，告訴她“做多了，實在吃不下。”
晚上，我給她遠在唐山的媽媽打了電話，跟她說了孩子的情況，電話那頭的母親泣不成聲，我也跟著掉眼淚。后來，做母親的重新安排了女兒的生活，事情總算有了一個圓滿的解決。
我時常想，作為老師，我們不能只關心孩子的學習好壞，還要關注他們的身心健康，對于留守兒童的教育，更要以“仁恕”的思想為指導，時刻留意學生的細微變化，關注學生的長遠發(fā)展，在學生的成長過程中，給予關愛、理解、寬容和指導，為將來打下基礎。最后，用一句歌詞結束我的發(fā)言：讓仁恕的思想，引領著我們在江淮大地再創(chuàng)輝煌!
在這龐大的星球上，人挨人，人擠人，也就顯得只是一個小小星球了。而這個星球的主體就是人類，似乎其他的一切事物都是人類的附屬品、襯托品、經濟利益品。
甚至包括一個個鮮活的生命。人們可不可以對同是生命的動物多一些仁愛?
當人們吃著昂貴的動物肉而把這當作有錢人的象征時。當人們把一個個動物強行當作寵物，嘲弄他們，罵他們時，有沒有想過他們是和自己一樣的鮮活、會思考的生命?
請不要說動物低等，既然同是生命，那就應該一樣。
曾經一只棕色的小狗徹底讓我明白了人類的貪婪與自私。
它那么稚嫩可愛，全身毛茸茸的。我不知道它為什么會被拴在鐵欄桿上，但我知道，它那么不屈，它瘋狂掙扎。它或許是明白的，人的心就如同栓它的鐵欄桿那么冰冷，即使捂熱了，不多久也會變成冰冷冷的。它扯著脖子上的繩子，脖子上的茸毛被勒得貼在皮膚上，嘴里發(fā)出的聲音就像是在尖叫著哭一樣，我從未聽過有狗這樣叫。它抬著前腿，后腿使勁往后走著，眼睛卻無助地望著路人。它只和我對視了一秒鐘，那一刻，我看見它的眼睛黑得恐怖，就像一個無底的黑洞，深不可測，它的眼睛特別澈亮，似一泓清泉，但是我看見它眼里噙著淚水，我才發(fā)現狗哭得時候讓人揪心。那一秒，我特別想哭。為自私的人類而悲哀!
空氣中一種窒息的味道悄無聲息地彌漫開來。如果人們能對動物多一些仁慈，看到撕心裂肺尖叫的狗時心會不會痛一下呢?如果人們對動物能真正多一些愛，又會不會把它們看作玩物、佳肴呢?多一些仁愛，讓自己的心中多一些溫暖。
可不可以停下一會兒無休止的所謂的忙碌，用心去體會這個星球，用心關愛動物?
對動物多一些仁愛，少一些頭腦中的利益，去愛護它們多一些仁愛，去叩響被禁錮的心靈。
小泉涓涓，入大海方可不涸：孤松傲立，入山林方可不折。泉入海乃成其大：松入林方戍其廣，世之珍異，莫不如時間，時間可以成就許些品質，我或許做不到雷鋒般惜時勵志助人，我或許做不到叢飛般綻放青春火花，但我可以讓我的時間充滿仁愛與希望。
雷鋒，一個革命戰(zhàn)士，以他對人的寬容，對事的豁達，本著以仁愛之心，鑄造了一個永不磨滅的輝煌。你、我、他、她……逐漸詮釋了“雷鋒精神”的真諦：多一份責任，少一份逃避;多一份理解，少一份埋怨;多一份仁愛，少一份冷漠……
叢飛，在他優(yōu)美的歌聲背后，那幾百雙渴求知識的目光中泛著的感動的淚花，無不傳遞著叢飛身親力行的愛人的思想，仁愛之心構筑了叢飛的精神家園;洪戰(zhàn)輝，看到他帶著與自己非親非故的妹妹上學的情景，每個人心靈都吹起陣陣漣漪，不知不覺中播撒著平凡人對平凡人的無私的愛和奉獻：李春燕，堅守著貴州那間鄉(xiāng)村診所，并為此負債累累，她忙碌的身影蘊含著那不言而喻的愛人之心，激勵著越來越多的人投身于鄉(xiāng)村醫(yī)療事業(yè)。
從這三人的感人事跡中，從他們那種為了使更多的人受到社會關愛，而甘愿奉獻自己的一切的精神中，不難看出這種仁愛思想在中國精神中的重要比例，也正是你、我、他鑄造著中華兒女共同的精神家園--仁愛。
世間沒有絕對的平凡。任何平凡的人物，只要你用心發(fā)現，都有他偉大的一面。當許多人托起仁愛的太陽，散發(fā)出溫暖，傳遞愛心時，然而當愛的太陽只停留在自己的天空中，自私又渺小，當愛的太陽照在蕓蕓眾生的頭頂上，它才有憾人的力量。
伸出你的手，握住我的手，我們手拉著手共同傳遞愛的太陽，傳遞暖人的陽光，讓著世間不在孤單，雷鋒不在寂寞，讓人間充滿仁，灑滿愛，讓我們的的名字流傳千古，芬芳百世!
“學習雷鋒好榜樣……”歌聲不時的縈繞耳旁。
由于媽媽是醫(yī)務人員，所以這兩天我與母親觀看一部電視劇叫《心術》。從那復雜的醫(yī)患關系中我品出一個觀點，多一些仁愛。
古人常說：“仁、義、禮、智信，人們把“仁”放在頭一個上，可見“仁”之重要性，有一個老教授說：“治病，是仁愛的體觀，一個人醫(yī)術精湛，只能說是一個合理的醫(yī)生，而一個有仁術可堪稱一個真正的醫(yī)生，“在我國人們常說：“仁者見仁，智者見智將”將“仁”與“智”并提更可以突顯出“仁”地位之重。
仁和人才和，在當今這個社會，糾紛無處不在，吃飯時有些時候由于質量問題大吵大鬧;看病時也少不了醫(yī)患糾紛，若是人人心中充滿仁愛，那么這些糾紛就可以避免了嗎?仁愛，其實就是我們人與人之間化解矛盾和糾紛的鑰匙。
仁愛在生活中的每一個角落都得以體現，與人說話，交流溫文爾雅;對于社會上的人一視同仁;對于人們的見解耐心聽取;別人成功時真心祝福，心存仁義，就則仁愛就身邊。
回頭想一想，這個世界的缺陷，無非寬容、大度、無煩惱、慷慨、平等、其實總結起來就一個詞仁愛、仁者、集禮、義、智于一身;愛者、匯博、大、廣為一體，仁愛是偉大的，也是應有的。
仁愛就如一杯當你口渴難耐時的水，那一刻的甘甜沁人心脾;仁愛也如困倦時的一杯苦咖啡，那一瞬的濃香令人久久不能忘懷;仁愛更如筋疲力盡時的一面墻，讓你我感到支持的力量。
孝弟也者，其為仁之本與!巧言令色，鮮矣仁。人而不仁，如禮何?擇不處仁，焉得知?仁者安仁，知者利仁。茍志於仁矣，無惡也……這些儒家的名言無疑不體現了仁愛的重要性
讓我們用仁愛溫暖世界，讓我們用仁愛點亮生命，讓我們用仁愛來譜人生的幸福，仁、愛、天下和，心存仁則為人仁!