有人曾說：“職業(yè)發(fā)展中最悲哀的兩個(gè)狀況，一是拼命在貧瘠的土地上耕耘，二是總是在尋找機(jī)會(huì)，卻不知道自己就站在肥沃的土地上。”
迷茫曾使我彷徨。來溫州之前，我曾在國(guó)有企業(yè)呆過八年。美麗的青春年華隨著國(guó)有體制的改革付之東流，“一杯茶一支煙，一張報(bào)紙看半天”的安逸工作環(huán)境有時(shí)確實(shí)讓人感到很是無聊。改革給人帶來了思維的轉(zhuǎn)變，帶來了“人對(duì)自己人生意義的看法的改變”，也就是人生觀的改變。
離開國(guó)有企業(yè)后，我就拼命地在民營(yíng)企業(yè)“貧瘠的土地上耕耘”著。但民營(yíng)企業(yè)的體制還是蕩滌了我的靈魂。“今日工作不努力，明日努力找工作”應(yīng)該說是民營(yíng)體制的精髓，是民營(yíng)企業(yè)工作現(xiàn)狀的真實(shí)寫照。于是，我努力學(xué)習(xí)，拼命工作。殊不知，我的收獲卻是“厚種薄收”，六、七年的光陰似箭樣又一次飛逝了。
“其實(shí)生活就是奮斗和收獲?！边@句話深深地觸動(dòng)了我。人生，生活，要的是解放，解放自己。在短暫的生命里，不要跟自己過不去，跟生命過不去，跟生活過不去。生命給了什么，我們就享受什么，給自己定一個(gè)目標(biāo)，不高也不低，足以讓自己享受年華又不致使墮落。人生是短暫的，人生是應(yīng)該有合適的目標(biāo)。無論做什么總是要有所作為的。
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
人生—一條蜿蜒曲折的道路。在這條路上，我們因選擇了理想與目標(biāo)而毅然向前。實(shí)現(xiàn)理想是艱難的，因?yàn)樵谇斑M(jìn)的道路上，我們會(huì)面臨不計(jì)其數(shù)的岔路，我們無法預(yù)知岔路后有怎樣的風(fēng)景。也許這條路看起來光鮮亮麗，選擇了才明白了是懸崖峭壁;也許這條路是泥濘坎坷，闖過了才知道是山間幽徑。但無論如何，彩虹是在經(jīng)歷了風(fēng)雨之后才出現(xiàn)的。
鮮花因選擇了春天而美麗;月亮因選擇了太陽(yáng)而皎潔;燈光因選擇了黑夜而絢爛;人生因選擇了奮斗而精彩。
對(duì)于人生中的選擇，我們有時(shí)會(huì)猶豫，有時(shí)會(huì)不拘一格，有時(shí)會(huì)快刀斬亂麻。但不管怎樣，我們都不能退縮。如果眾人都在奮力向前，而你卻在緩緩后退，那么你就會(huì)被他們的背影擋住，你能看到的也只是前者所看過而也不屑再看的風(fēng)景。
“一失足而成千古恨，再回首已身百年”，人生不僅需要我們勇于選擇，更要求我們做出正確的選擇，“一招不慎，滿盤皆輸”，人生的選擇就像下棋一樣，看是簡(jiǎn)單卻耐人尋味。也許是不經(jīng)意的走了一步，可能就會(huì)為全軍覆沒埋下了伏筆。
人生的選擇更像穿衣服一樣，的是系好第一顆紐扣。如果第一顆扣錯(cuò)了，剩下的都跟著會(huì)錯(cuò)。但棋下輸了，可以擺好重下;紐扣系錯(cuò)了，可以解開重來，可是，人生呢?錯(cuò)過了就永遠(yuǎn)錯(cuò)過了，失去了就永遠(yuǎn)失去了。什么樣的人做出什么樣的選擇，陶淵明選擇了不為五斗米折腰，文天祥選擇了誓死不降元，譚嗣同選擇了用鮮血來喚醒麻木的同胞。
雄鷹遨翔于藍(lán)天，海燕穿梭于風(fēng)雨，只要放飛自己，問心無愧的選擇，我們就是雄鷹，我們就是海燕。我們終把握自己的未來。走好腳下的路，達(dá)到理想的目標(biāo)，人生終將燦爛的綻放。
親愛的同學(xué)們：大家好!
這天我演講的題目是“磨難也是一種財(cái)富”。
在高考中有位考生寫過這樣一段話：我以前埋怨過，腳底發(fā)黃的布鞋，踏不出青春的活力，直到我發(fā)覺霍金轉(zhuǎn)動(dòng)的輪椅，嵌出深深的歷史痕跡;我曾咒罵過，臉邊黝黑的胎記，映不出美麗的臉龐，直到我看見全身黝黑的黑人，露出甜甜的美麗微笑……
也許你曾抱怨過上帝是捉弄人的，他對(duì)你吝嗇幸福，卻讓痛苦折磨著你，日日夜夜，疲憊不堪，換來的只是滾燙的淚珠。但苦盡甘來后，當(dāng)你揭開那沉重的幕紗，你會(huì)看清，上帝其實(shí)是公平的，磨難也是一種財(cái)富。
以前有人做了這樣一個(gè)試驗(yàn)。他點(diǎn)清了一座山林中的紅羊后，把山中的狼全部捕捉起來，讓紅羊沒有敵人。照理說，紅羊就應(yīng)是悠閑自得、快樂地生活了，但事與愿違，紅羊?yàn)榱藸?zhēng)奪一小片土地、甚至一棵青草而搏斗，由原先一支整齊的隊(duì)伍變?yōu)橐槐P散沙。
經(jīng)過搏斗的紅羊一只只疲憊不堪，過去那種矯健、奔跑如飛的紅羊在這座山林中再未曾出現(xiàn)過，而且，紅羊的數(shù)量也在逐漸減少。是什么原因呢
因?yàn)槿藗儾东@了狼，紅羊沒有了給它們?cè)斐缮{的動(dòng)物，而自相殘殺直至消亡，失去了危機(jī)。同時(shí)也失去了生機(jī)?？梢?，在生態(tài)環(huán)境中，沒有磨難就不會(huì)有生態(tài)平衡的系統(tǒng)。
張海迪胸部以下失去知覺，但這些困難沒有__她，反而使她有了更為遠(yuǎn)大的目標(biāo)，學(xué)習(xí)掌握了德語(yǔ)、日語(yǔ)、英語(yǔ)。她為什么能取得常人都不容易取得的成就呢因?yàn)樗诔惺芫薮蟠煺鄣耐瑫r(shí)，也將挫折化為了動(dòng)力，讓挫折成為自己的奴隸，再一次戰(zhàn)勝了磨難。
人生如一塊璞玉，這是上帝賜予你的財(cái)富，這塊璞玉中有著酸甜苦辣，也許痛苦過后便是幸福，這是上帝給予你的機(jī)遇。只有自己努力來雕琢這塊璞玉，才能使它成為完美無瑕的藝術(shù)品。
同學(xué)們，當(dāng)你遇到挫折、困難時(shí)，不妨想想，上帝是公平的，有時(shí)磨難也是一種財(cái)富。
大家好!
縷縷陽(yáng)光帶著剛升起的新鮮勁，調(diào)皮的透過窗戶的縫隙，將那微弱卻很溫暖的日光撒在這株月季上，許是昨晚窗戶沒關(guān)，幾絲露珠從窗外蹦跳進(jìn)窗內(nèi)的這株月季上。
我坐在這株月季的對(duì)面，陶醉地看著這些如珍珠般圓潤(rùn)，似鉆石般閃耀，像精靈般可愛的露珠在嬌小、可愛、心形狀的枝葉上滾動(dòng)著。忽然我注意到一個(gè)小骨朵，它迎著陽(yáng)光在水珠的照射下，竟射出一彎小小的彩虹圍繞著它，這是一個(gè)新生命的誕生，也預(yù)示著這小骨朵將來的美麗。
我靜靜觀賞著它，這骨朵似裹著一層輕柔的碧色絲綢，形如桃狀，十分幼小，它禿圓的頂部，一滴殷紅點(diǎn)綴在其中，四周有片片鋸齒般鋒利的綠色花葉圍護(hù)著它，讓人不易察覺它的存在。
我想植物許是同我們一樣，都向往大自然，渴望自由，對(duì)新鮮事物充滿好奇，便將它搬到戶外，隨著時(shí)間慢慢流逝，我也漸漸將它遺忘，但在一個(gè)雨后，我跑得匆忙，竟被這株月季所絆倒，這使我駐步凝視。
這株月季由于雨水的沖刷，枝、葉明顯掉落不少，但這并不讓它看起來狼狽不堪，卻顯得更加精神抖擻，落下的只是枯枝殘葉，并不為它們掉落而惋惜，這使它展露出藏身于枝葉間的花蕾，才幾天未見，它便從原來稚嫩孩童般青澀模樣長(zhǎng)成現(xiàn)在的享享玉立，嬌羞少女一般，它的根也壯實(shí)許多，已有了生存于自然的能力，我將它移栽到真正的大自然之中。
一陣狂風(fēng)暴雨之后，太陽(yáng)重新普照大地，我走出屋子，看著杯中浸泡著的月季茶，這讓我不禁想起那次移栽的月季，我的腳似乎不受自己的控制，捧著月季茶便向種著月季的地方走去。
那朵含苞欲放的花蕾現(xiàn)在已經(jīng)完全綻放，它舒展身姿，在微風(fēng)的撫摸下又挺拔了許多，它的莖上長(zhǎng)出了能夠保護(hù)嬌者的利刺，雖然月季要比玫瑰嬌小幾分，但這更能顯出它的精致，它也不亞于玫瑰的嬌艷欲滴。
這是它一生中最美的時(shí)刻，它盡情地展露身姿，散發(fā)清香，為大自然增添一份艷麗，那怒放的花朵給世人的美麗不正如胡忠，謝曉君夫婦嗎?那莖上的利刺不正似朱光亞一生只做一件事來保衛(wèi)著國(guó)家，捍衛(wèi)著尊嚴(yán)，顯示著中華民族的錚錚傲骨嗎?那高伸的枝干不正像吳菊萍一樣，接住生命，托住了幼吾幼以及人之幼的傳統(tǒng)美德嗎?他們都并不比我們高大，但已經(jīng)讓我們仰望，他們都實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。
人生在世，應(yīng)當(dāng)努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，追求自己的幸福。然而，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，一些人常常把物質(zhì)上的富有作為衡量人生價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以富為樂，以富為貴，甚至為了發(fā)財(cái)致富而不擇手段。那么，是否一個(gè)人在物質(zhì)上富有，就真正實(shí)現(xiàn)了其人生價(jià)值?答案是否定的。
人生的價(jià)值，在不同的歷史和社會(huì)條件下具有不同的內(nèi)涵。對(duì)于人生價(jià)值，不同的人也會(huì)有不同的理解。馬克思主義認(rèn)為，價(jià)值是具有積極意義的、能夠滿足個(gè)人或社會(huì)某種需要的東西。它產(chǎn)生于人的實(shí)踐活動(dòng)中，既包括物質(zhì)價(jià)值，又包括精神價(jià)值;既帶有個(gè)人特征，又帶有社會(huì)特征。一個(gè)人的價(jià)值大小，并不僅僅體現(xiàn)在滿足自身需要的程度或者擁有財(cái)富的多少，而更主要地體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)所作貢獻(xiàn)的大小。人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。一個(gè)人要真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，就要努力地為社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。由此而來，人生的幸福既在于物質(zhì)上的富有，更在于精神上的富有。
人是要有點(diǎn)精神的。物質(zhì)上的富有，并不代表精神上也富有。一個(gè)人在精神上是否富有，關(guān)鍵取決于其道德素質(zhì)、精神境界的高低。那些品德高尚、目光遠(yuǎn)大、致力于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的人，即使在物質(zhì)上不一定十分富有，但由于能夠得到他人和社會(huì)的認(rèn)同與尊重，他在精神上就是富有的。相比之下，那些狹隘自私、唯利是圖、拔一毛利天下而不為的人，雖然可以實(shí)現(xiàn)物質(zhì)上的富有，但由于極少想到回報(bào)他人和社會(huì)，結(jié)果很容易導(dǎo)致自己與周圍世界的沖突，他在精神上就是貧窮的。物質(zhì)上的貧窮可以通過努力加以改變，而精神上的貧窮往往是致命的。古今中外不乏這樣的例子：一些腰纏萬(wàn)貫的富翁巨賈，無論其曾經(jīng)擁有多少物質(zhì)財(cái)富，一旦失去了精神支柱，陷入極度的精神空虛，就很容易誤入歧途，甚至釀成人生悲劇。
追求個(gè)人價(jià)值與追求社會(huì)價(jià)值、追求物質(zhì)富有與追求精神富有應(yīng)該是統(tǒng)一的。馬克思曾經(jīng)說過：“思想”一旦離開“利益”，就一定會(huì)使自己出丑。貧窮不是社會(huì)主義。社會(huì)主義的根本目的，是使廣大人民群眾過上富裕幸福的生活。為此，必須放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，以造福于人民。同時(shí)，社會(huì)主義又是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)，致力于促進(jìn)人的全面發(fā)展。一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有的民族才具有強(qiáng)大的生命力和凝聚力;一個(gè)人，只有堅(jiān)持追求物質(zhì)富有和精神富有的統(tǒng)一，人生才有價(jià)值和意義，才能獲得真正的幸福，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。