不少人都有寫過愛國類的演講稿了，這就來動筆寫寫。我們愛自己的祖國，愛我們的人民，離開了它，離開了他們，我們就無法生存，更無法寫作。你是否在找正準備撰寫“如何寫好愛國演講稿”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
各位老師、親愛的同學們：
大家好!
“中華民族的兒女啊!誰愿意像豬羊一般任人宰割?我們要報定必勝的信念，保衛(wèi)家鄉(xiāng)，保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)全中國”!
愛國奏響硝煙的不朽篇章。
戰(zhàn)火紛飛，硝煙四起。一個個革命烈士奮起抵抗，一排排英雄光榮犧牲在沙場，又有一群群先烈前仆后繼舍生取義。他們用鮮血染紅了戰(zhàn)場，也染紅了鮮艷的五星紅旗，讓五星紅旗能夠莊嚴飄揚于祖國上方，讓中華民族屹立于世界之林。
愛國創(chuàng)造綠色般奇跡。
五十年代的塞罕壩，集大風、沙化、少雨等極端環(huán)境于一體，自然環(huán)境十分惡劣。為響應黨的號召，從四面八方趕來的三百六十五名建設者來到這里，在一代代塞罕壩人的艱苦勞作下，創(chuàng)造了一個變沙漠為林海、變荒原為綠洲的綠色奇跡!
愛國，是中華民族的磅礴精神動力。
陸軍，他們靜靜蟄伏，不動聲色，可在危險關頭，必閃電出擊，迷彩好似森林城墻，保衛(wèi)祖國領土不失之毫里。海軍，他們叱詫于澎湃的海浪中，如雄鷹盤旋于茫茫大海之上，從未讓一滴海水跳出祖國疆域?？哲?，他們勇敢無畏地沖上云霄，象征著中國也必將一鳴驚人，一飛沖天!
少年尋夢如何方?守龍城，衛(wèi)理想……
作為新世紀的接班人，我們拒絕靈魂淺薄，我們應學習魯訊“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！保覀儜襦嚰谙饶菢訛閲鵁o私奉獻，而淡泊名利，我們應以天下為己任，為中華之崛起而讀書，實現我們的價值。
愛國情蕩滌著那未經世事的少年心，也漸漸由焦燥變得沉穩(wěn)。
一股愛國情在血液中沸騰……
敬愛的老師，親愛的同學們：
你們好!
“愛國”，是一個從古說到今不變的話題。一說起它，讓我們想到的是許許多多的愛國英雄。古有懷抱一腔愛國熱情自投汨羅的屈原，近有為救國而甘灑熱血的譚嗣同，今有為祖國強大而默默奉獻的許多風流人物。
“河山只在我夢索，祖國已多年未親近……”聽到香港歌手張明敏的歌聲，多少人流淚了。這僅僅是普通的淚花嗎?不!它是一種化身，一種超越時間、空間的精神力量的化身，它有一個崇高而偉大的名字，叫“愛國”!
它，是一種感情。我們是炎黃子孫，生在長城下，長在黃河邊，聽著長江的濤聲成長。這片黃土地，曾孕育出對人類影響偉大的“四大發(fā)明”;更有“長征”運載火箭噴吐烈焰，直刺藍天;還有“神舟_號”發(fā)射成功……悠悠五千年的歷史長河，沖刷不去的是炎黃子孫建樹的功勛。我們用血肉筑起長城，用生命譜寫壯歌。這種感情，使多少海外游子常常心懷一腔鄉(xiāng)愁，盼望落葉歸根;這種感情，使多少身在祖國的人們，深感熱土難離!因此，無論天涯海角，我們對祖國的感情，始終是那個執(zhí)著、堅定。
它，還是一種信念。這種信念植根于我們每一個中國人的心里。黃山黃河長江長城，在我們心中重千斤，心底深處總是澎湃著中華的聲音，中華民族自強不息的歷史。愛國是我們的傳統(tǒng)，更應該是炎黃子孫的美德。誰不愛國就會愧對列祖列宗，失去作為炎黃子孫的資格。
它，更是一種責任。當今的社會，需要的是祖國事業(yè)的一代實干家，而不是僅會說空話的旁觀者。因此，我們的愛國主義精神不僅應體現在愛國之情，愛國信念上，更重要的則應體現在擔負起振興中華的責任上，體現在報效祖國的具體行動中。
愛國，是一種深切的感情，是一種堅定的信念，是一種振興中華的責任感。只有在愛國主義精神的激勵下，一個國家，一個民族，才能自強不息，才能具有偉大的凝聚力與生命力!
敬愛的老師、親愛的同學們：
大家好!今天，我演講的主題是：“我驕傲，我是中國人”。
迎著朝陽，披著霞光，鮮艷的五星紅旗在高亢的國歌聲中冉冉升起。面對它，我總是抑制不住內心無比的激動與自豪。
當世界籠罩于原始與愚昧的混沌中時，古老的東方燃起了文明的火種;當歐洲處于中世紀教會神權統(tǒng)治之下時，中國的四大發(fā)明迸出了科技的火花;當世人習慣于不知所蹤的七大奇跡時，他們仍要為東方古國的兵馬俑倍感驚嘆!在歷經滄桑、飽受摧殘后，新生的人民共和國終于站起來了。我們的農業(yè)經濟欣欣向榮，工業(yè)建設穩(wěn)步前進，能源生產蒸蒸日上，交通電信日新月異，科學技術突飛猛進，還有那深圳的騰飛，香港澳門的回歸……這些不僅讓我們自豪，更令全世界矚目。
每當我站在中國的地圖前，用手指撫摸著那一條條河流和一座座高山時，我就不禁發(fā)問，我們這片古老的土地為何如此多姿?如此神奇?這片土地上的人民為何如此英勇?如此聰慧?是什么讓我們的山河湖海拼成一幅美麗的畫卷?是什么使中華兒女血肉相連擰成一股牢固的繩?
我得到的答案是民族精神。正是有了它，中華民族的精神在幾千年的古老文明里生生不息，源源不斷;正是有了它，面對黑暗和痛苦，中華民族沒有喪失斗志，一次次失敗，一次次崛起。
中華民族是一個偉大的民族，是一個不可戰(zhàn)勝的民族。我們都是華夏兒女，龍的傳人。學習、承傳民族精神是每個炎黃子孫的責任。我號召全體同學更加努力學習民族精華，崇尚民族氣節(jié)，為了中華崛起而讀書，為了祖國母親而奮發(fā)圖強!
我的講話結束了!謝謝大家!
老師們，同學們：
早上好!
今天是6月15。再過四天，就是五月初五端午節(jié)。一提到端午節(jié)，我好像有話要說。我今天在國旗下講話的題目是：端午節(jié)的隨想。端午節(jié)讓我想起愛國詩人屈原。我懷想，滔滔汨羅水，悠悠數千年，拳拳赤子心，感天動地情。我仿佛看到：戰(zhàn)國時，楚襄王寵信奸臣，屈原仗義直言，卻被革職流放。秦國趁此機會進攻楚國，楚國千里疆域毀于一旦?？吹絿萍彝?，百姓流離失所，屈原有心報國，無力回天。悲憤之下，他抱著一塊巨石投汩羅江而去。當地百姓聽說屈原投江了，紛紛前來救助，他們順流而下，一直追到洞庭湖，也沒有找到屈原的尸體，湖面上大小船只往來穿梭，百舸爭游，蔚為壯觀。這一天是農歷五月初五。后來，每到這一天，人們就在江河上賽龍舟，懷念屈原。人們還把粽子投入水中，只為了喂飽魚龍蝦蟹，保全屈原的尸體不被吞噬。
也許，這古老的傳說已經無法讓21世紀的現代人感動。但是，去年的這個時候，有一篇報道讓中國人震驚了!20__年5月6日《人民日報》報道，遼寧大學民俗研究中心主任、民俗學教授烏丙安給文化部副部長周和平發(fā)送一份急件，說據可靠消息，亞洲某國準備向聯合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產，目前已將其列入“國家遺產”名錄，很快將向聯合國申報“人類口頭遺產和非物質遺產代表作”。中國人過了幾千年的端午節(jié)，如果成了人家的“文化遺產”，同學們，你們不覺得這是天大的笑話嗎?如果有人告訴你，幾年后中國人想要劃龍舟、吃粽子、過端午節(jié)，需要向別的國查看家提出申請，你一定會說：“開什么國際玩笑!”中國人過了幾千年的端午節(jié)成了人家的“文化遺產”，這還了得?一場“保衛(wèi)端午節(jié)”的論戰(zhàn)在民間悄悄發(fā)起。有人說：“我們要以實際行動來堅決捍衛(wèi)這一屬于我們中華民族的傳統(tǒng)文化遺產!”有人說：“我對端午節(jié)一直情有獨鐘，每年這天都要吃棕子看賽龍舟。如果端午節(jié)真被別國搶去了，我會覺得特別別扭?！边€有人說：“我們的端午、中秋、元宵、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日本來就在圣誕節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)的大舉進攻下漸顯頹勢，如果連端午節(jié)今后都改姓了洋，真是愧對祖宗啊?！焙髞斫涍^查證，韓國申報的是他們本國的傳統(tǒng)節(jié)日“端午祭”(祭奠的“祭”)，并不是想搶我們的傳統(tǒng)節(jié)日。不過，韓國的申報，可以說是從外部刺激了我們的神經。也可以說給我們提了一個醒：韓國保護江陵端午祭的經過至少告訴我們，一個國家對本土文化態(tài)度的轉變有多么可貴。因此，這也是一種激勵，激勵我們去保衛(wèi)祖宗的“遺產”，去體悟它們的彌足珍貴。
同學們，去年夏天的端午之爭讓我們對傳統(tǒng)歷史文化資源有了一種憂患意識，并且引發(fā)了一些相應的行動。有關部門正在加緊考慮將所有的傳統(tǒng)節(jié)日打包，集體申報“人類口頭遺產和非物質遺產代表作”。兩會期間，人大代表提交了將清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)納入我國法定假日的議案。我認為，以立法手段保護傳統(tǒng)節(jié)日是積極傳承民族文化的一種舉措。但同時我也覺得，查看申報和立法只是一種外在的行動模式。一個偶然的事件，一場熱鬧的爭論，一張申報表，一紙法令，并不能保證老百姓從此以后就真的會很重視對民族傳統(tǒng)文化遺產的保護。激情一過可能又會麻木，危險一過又會不懂珍惜。我們需要的，是一種內在的驅動力，一種從內心生發(fā)出來的力量和自信。有了這種內驅力，民族的傳統(tǒng)文化就能得到延伸與豐富，民眾的心態(tài)也會變得健康、美好和開放。比如端午節(jié)，它的真實內容和真正內涵，并不只是紀念屈原，它是一個全民健身、全民共享的祝福祝壽、企盼吉祥的美好日子。
感恩，這是一個很人性的詞語，意思是一種知恩圖報的心理，它與報恩不同，報恩這個詞語是感恩的具體行動，強調的是一種知恩圖報的行為，從廣義上來說，感恩之心是一種很陽光的心理，是感激、慶幸里所萌發(fā)的報答之心。
“滴水之恩，當以涌泉相報。”這是中國的傳統(tǒng)美德，我們中國人自古以來對這一人性中的良知就有深刻的理解，也把它當做人立于天地間最基本的素質。我國古代知恩圖報、與人為善的故事很多，這是我們最寶貴的精神財富，它教導著我們怎么做人，我們是后輩們的榜樣，做好我們這一代，讓我們把這一傳統(tǒng)美德傳承給我們的后輩們!
魯宣公二年，宣子在首陽山(今山西省永濟縣東南)打獵，住在翳桑。他看見一人非常饑餓，就去詢問他的病情。那人說：“我已經三天沒吃東西了?！毙泳蛯⑹澄锼徒o他吃，可他卻留下一半。宣子問他為什么，他說：“我離家已三年了，不知道家中老母是否還活著。
現在離家很近，請讓我把留下的食物送給她?！毙幼屗咽澄锍酝?，另外又為他準備了一籃飯和肉。后來，靈輒做了晉靈公的武士。一次，靈公想殺宣子，靈輒在搏殺中反過來抵擋晉靈公的手下，使宣子得以脫險。宣子問他為何這樣做，他回答說：“我就是在翳桑的那個餓漢?！毙釉賳査男彰图揖訒r，他不告而退。這個知恩圖報的故事后來成為典故，杜甫在“奉贈韋左丞丈二十二韻”詩中就引用了它：常擬報一飯，況懷辭大臣。
《史記淮陰侯列傳》：韓信潦倒時，在城下釣魚，漂洗絲絮的老婦中有一位見他饑餓，便拿飯給他吃，一連幾十天如此。韓信感激，說將來一定會報答她。她卻凜然說：“男子漢連自己都不能養(yǎng)活，我伶憫公子才會送飯，哪里圖什么報答!”韓信以后作楚王時，找到那位漂母，贈她千金。
《世說新語》：顧榮應邀赴宴，見烤肉者垂涎，便將自己的那份讓給他吃。同席者恥笑顧榮，他說：“一個人整天在烤肉，怎能讓他連烤肉的滋味都嘗不到呢?”后來戰(zhàn)亂四起，他逃難南遷。每到危難之際，總有一個人隨身保護他，顧榮問起原因，才知道他就是當年的“受炙人”。
古往今來，象這種知恩圖報的事例太多太多，我也不一一例舉，感恩與報恩之間的感動讓我們的意識不斷地得到提純，我們感恩母親、我們感恩老師、我們感恩朋友、我們感恩他人、我們感恩社會!
現代社會中“感恩”的意義已經更加的廣泛，對于一般平民百姓來說，就是慶幸自我的豐衣足食后，對身處困難中的人們以一種憐憫與慈悲并想去關愛的心態(tài)。簡單的來講就是想為他們做點什么的心態(tài)?！案卸鳌睂τ谝呀浾加薪^大多資源的富人來說，就講究一種獲得與回報的心態(tài)，想為社會、百姓做點什么的心態(tài)。也就是人們常說的“回報社會”的心態(tài)。當然也有少數天性涼薄的“白眼狼”、“為富不仁者”。受國恩不報者，國棄之，受民恩不報者，民唾之!
我國已經是世界上的大國，經濟的騰飛，國民人均收入的提高，少數人也富裕起來了，但國民的素質還是參差不齊，建設和諧社會也需要每個公民的“公民意識”的覺醒，要具有一個中國人的基本素質，懷著對我們偉大祖國的感激之情，以一個中國人的良知去回報我們的國家和人民!自5.12地震以來，我們看見了我們的團結、我們的抗爭、我們的凝聚、我們的良知、我們的感恩、我們的感動，一方有難，八方支援!無數個感動的瞬間讓我們催然淚下，也讓我們振奮與自豪，我們能夠挺起胸膛驕傲的向世界說：“我們華夏民族是感恩的民族，是偉大的民族!”
感恩是一種處世哲理，是大智慧。懂得了感恩，學會了感恩，你就會感到快樂和幸福。
讓我們去感恩祖國和人民吧!祖國是大家庭，我們在這個大家庭生育成長，她是泥土，我們是花草;她是天，我們是云;她是海，我們是水珠;我們是因她而生，我們也可以為她而亡，因為我們是中國人!
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