“養(yǎng)成教育”就是培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣、語(yǔ)言習(xí)慣和思維習(xí)慣的教育。大成模型是對(duì)往圣先賢人格發(fā)展的總結(jié)與提升，以人體結(jié)構(gòu)為模型，將全息人格分為道、德、知行、時(shí)間、契約、行為、結(jié)果、情感、抉擇九個(gè)部分，以生命進(jìn)化為前提，在外和內(nèi)諧的格局內(nèi)呈螺旋狀平衡向道接近成長(zhǎng)模型。下面是小編帶來(lái)的有關(guān)養(yǎng)成教育心得體會(huì)，希望大家喜歡。
當(dāng)前的小學(xué)生辨別能力較差，模仿能力極強(qiáng)，受電視網(wǎng)絡(luò)的影響較大。社會(huì)上流傳的新思想以及不文明的行為，小學(xué)生可以毫不顧忌地去做。很多學(xué)生在家長(zhǎng)溺愛(ài)下自理能力較差，很多事都是家長(zhǎng)代勞的。造成學(xué)生做事半途而廢，丟三落四的壞習(xí)慣。要讓小學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成教育的重要性。
首先，要利用好班會(huì)加強(qiáng)養(yǎng)成教育。每周一次的班會(huì)可加強(qiáng)小學(xué)生養(yǎng)成教育，小學(xué)生年齡小，忘性大，紀(jì)律、衛(wèi)生、安全方面的好壞典型要及時(shí)總結(jié)。班主任要是非分明，大公無(wú)私，在學(xué)生面前樹(shù)立威信，對(duì)于遵守紀(jì)律的同學(xué)要大力表?yè)P(yáng);對(duì)于犯錯(cuò)誤的同學(xué)要嚴(yán)厲批評(píng)，糾正錯(cuò)誤。其次，養(yǎng)成教育要從點(diǎn)滴小事抓起?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之?！迸囵B(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣要求學(xué)生從點(diǎn)滴小事做起。不少學(xué)生對(duì)《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》不熟悉，打架、說(shuō)臟話、隨地吐痰、隨手亂扔紙屑的現(xiàn)象很常見(jiàn);許多學(xué)生在校內(nèi)做好事，回到家里卻飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手。因此，養(yǎng)成教育需要從學(xué)生的日常表現(xiàn)抓起。
見(jiàn)到垃圾隨手撿起來(lái)，在校園內(nèi)輕聲慢步地行走，見(jiàn)到老師主動(dòng)行禮問(wèn)好，穿著干凈整齊等等，這些看似普普通通的小事，都是小學(xué)生良好的素質(zhì)基礎(chǔ)，“ 百尺高臺(tái)起于壘土”，所以養(yǎng)成教育必須從小從點(diǎn)滴抓起，班主任要扮演導(dǎo)演的角色。再次，養(yǎng)成教育要抓好學(xué)生的行為訓(xùn)練。安全教育、感恩教育都需要小學(xué)生的行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有訓(xùn)練就沒(méi)有習(xí)慣，因?yàn)椤傲?xí)慣成自然”是需要時(shí)間的，要持之以恒，要有耐性。有些班主任對(duì)學(xué)生不良習(xí)慣矯正一次不成，二次仍收效不佳，便灰心失望了。失去耐心的結(jié)果是對(duì)學(xué)生進(jìn)行粗暴的教育，輕則批評(píng)，重則體罰。例如安全教育就需要學(xué)生的行動(dòng)，要通過(guò)行動(dòng)才能預(yù)防危險(xiǎn);感恩教育要學(xué)生做感恩的事、唱感恩的歌曲、寫感恩作文讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩。
總之，小學(xué)生養(yǎng)成教育需要家庭教育和學(xué)校教育相互配合，為了孩子的成長(zhǎng)、成才、成功打下良好的基礎(chǔ)。
葉圣陶說(shuō)：“什么是教育?簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣”。習(xí)慣的養(yǎng)成并不是一朝一夕的事,一旦養(yǎng)成了壞習(xí)慣,就會(huì)使你受害終生;相反,養(yǎng)成了一個(gè)良好的習(xí)慣也會(huì)使你受益終生。記得著名教育專家安文鑄教授在他的“讓孩子在快樂(lè)中健康成長(zhǎng)、成才、成人”講座中舉了這么一個(gè)例子：在一九八八年那次世界各國(guó)諾貝爾獎(jiǎng)得主的巴黎聚會(huì)上，有人問(wèn)一位諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)得主：“您在哪所大學(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為是最重要的東西呢?”這位白發(fā)蒼蒼的老學(xué)者回答道：“是在幼兒園?！薄霸谟變簣@能學(xué)到什么東西呢?”“把自己的東西分一半給小伙伴們;不是自己的東西不要拿;東西要放整齊;吃飯前要洗手;做錯(cuò)事要表示歉意;午飯后要休息;要善于觀察周圍的大自然……”由此可以看出，養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣多么重要。而這個(gè)例子中的諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)得主所提到的種種行為習(xí)慣其實(shí)都屬于養(yǎng)成教育的理念范疇。對(duì)此，其實(shí)在很久以前，已經(jīng)被我國(guó)一些教育名家們所關(guān)注，著名教育家葉圣陶的《習(xí)慣成自然》和《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》等文章，所闡述的主要思想就是關(guān)于當(dāng)今少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)。
然而，并不是所有的人都能懂得其重要性，有不少人不注意從小培養(yǎng)良好的習(xí)慣，認(rèn)為長(zhǎng)大了懂事了習(xí)慣就會(huì)自然形成。果真如此嗎?就不見(jiàn)有人上了大學(xué)還不會(huì)自己做飯?有人因小時(shí)的小偷小摸的惡習(xí)，發(fā)展到后來(lái)的搶劫殺人?培根說(shuō)：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。”因此，少年兒童教育尤其是中學(xué)教育更應(yīng)抓好學(xué)生的養(yǎng)成教育。以下是筆者在開(kāi)展班主任工作中就實(shí)行養(yǎng)成教育的一些心得體會(huì)。
一、 讓養(yǎng)成教育規(guī)范化、具體化。
學(xué)生，尤其是中學(xué)生，他們還處于較原始的感知階段，必須靠家長(zhǎng)和老師的引導(dǎo)來(lái)認(rèn)知世界。古代著名大學(xué)者朱熹說(shuō)：“論先后，知為先，論輕重，行為重?！币虼?，對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣養(yǎng)成的教育應(yīng)該從學(xué)生的認(rèn)知出發(fā)，并抓住先入為主的規(guī)律向?qū)W生明確什么該做，什么不該做。我將初一開(kāi)學(xué)的第一周定為常規(guī)養(yǎng)成教育宣傳周，向?qū)W生們宣讀《學(xué)生日常行為規(guī)范》以及學(xué)校相關(guān)的規(guī)章制度。并根據(jù)本班的特點(diǎn)，增補(bǔ)制定適合本班的班規(guī)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀、常規(guī)養(yǎng)成教育時(shí)，制定了《養(yǎng)成文明十個(gè)好習(xí)慣》向?qū)W生明確做什么，為什么要這樣做，以及如何去做。讓學(xué)生從最簡(jiǎn)單的事情做起，如用完的東西要放回原處、別人幫助了你要說(shuō)聲謝謝、見(jiàn)到老師要問(wèn)好……由于目標(biāo)明確，學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中，就顯得相當(dāng)?shù)呐浜?，如：這學(xué)期我班教室搬到新教學(xué)樓六樓，游樂(lè)空間增大，走廊拐彎較多，且地面較滑，學(xué)生課間嬉戲容易滑倒，為了避免事故的發(fā)生，于是，我補(bǔ)充制定了班規(guī)——不準(zhǔn)在走廊上追逐打鬧。由于規(guī)定比較清晰，一個(gè)星期后全班同學(xué)都自覺(jué)地做到了。
二、 加強(qiáng)監(jiān)督,不斷強(qiáng)化。
據(jù)說(shuō)我國(guó)著名橋梁專家茅以升年過(guò)8旬仍能準(zhǔn)確地背誦出圓周率小數(shù)點(diǎn)后面100位數(shù)字。有人問(wèn)他是怎么記住的。他回答說(shuō)：“說(shuō)起來(lái)也簡(jiǎn)單，重復(fù)，重復(fù)，再重復(fù)!”培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣是一個(gè)艱巨的長(zhǎng)期的細(xì)致的過(guò)程，不能寄望一朝一夕就可一蹴而就，必須持之以恒，不斷強(qiáng)化，反復(fù)抓，抓反復(fù)。如通過(guò)長(zhǎng)期的反復(fù)宣傳、實(shí)踐，學(xué)生就能逐漸了解、熟悉校紀(jì)班規(guī)，繼而多數(shù)學(xué)生才能夠在教師的提醒、引導(dǎo)下，逐漸地由被-迫遵守形成一種習(xí)慣遵守，再而經(jīng)過(guò)繼續(xù)的深化實(shí)踐，最終才能變成自覺(jué)遵守。
三、構(gòu)建“教師——學(xué)生——家長(zhǎng)”三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)，確保養(yǎng)成教育。
育人，并不是說(shuō)在學(xué)校一個(gè)樣，回到家卻是另一個(gè)樣。為了讓養(yǎng)成教育更具針對(duì)性和實(shí)效性，我們必須建立起以學(xué)生為中心的“教師—學(xué)生—家長(zhǎng)”三位一體的德育體系。在學(xué)校里，老師嚴(yán)格要求學(xué)生;學(xué)生回到家后，家長(zhǎng)對(duì)孩子也要嚴(yán)格要求，不斷督促和強(qiáng)化他們防止壞習(xí)慣的滋長(zhǎng)，以便于繼續(xù)深化養(yǎng)成教育，并讓教育在實(shí)際的生活中得以運(yùn)用。例如，在家長(zhǎng)的監(jiān)督下要學(xué)生完成“十個(gè)一”活動(dòng)，在家里做一項(xiàng)力所能及的家務(wù)、看一本好書(shū)、看一部好電影等等，并制定“自評(píng)——師評(píng)——家長(zhǎng)評(píng)”的評(píng)價(jià)制度，這樣，家長(zhǎng)和教師在養(yǎng)成教育方面，就能達(dá)成一個(gè)共識(shí)，目標(biāo)一致，共同完成教育孩子的目的，并能收到事半功倍的效果。
現(xiàn)代心理學(xué)研究證明：一個(gè)人的成才受的影響，非智力因素約占75%，智力因素約占25%。良好的習(xí)慣是非智力因素最主要方面，所以培養(yǎng)良好的習(xí)慣，對(duì)學(xué)生的一生有重要作用。誠(chéng)如心理學(xué)專家洛克所說(shuō)的——“我們的身體只要從小養(yǎng)成習(xí)慣，它們是什么都受得了的?！薄皾?rùn)物細(xì)無(wú)聲”，學(xué)生應(yīng)該在潛移默化中形成良好的行為習(xí)慣，為他的成人、為他的成才打下不可或缺的基矗
在人的一生中，多多少少都會(huì)養(yǎng)成一些自己的習(xí)慣。而習(xí)慣都是有好壞之分的，每一個(gè)人都有好習(xí)慣和壞習(xí)慣。辨別一個(gè)人的善與惡，優(yōu)與劣，就是看這一個(gè)人習(xí)慣的好處大于壞處還是壞處大于好處。我曾經(jīng)在一本書(shū)上看過(guò)這樣一個(gè)故事：有許多人到一家大公司應(yīng)聘，其中有個(gè)年輕人在過(guò)道 上，隨手將地上的一張廢紙撿起來(lái)扔進(jìn)了垃圾箱。這件事，恰巧被這次應(yīng)聘的主考官看到了。應(yīng)聘時(shí)，這個(gè)年輕人輕而易舉被錄用了，后來(lái)還成就了一番事業(yè)。這個(gè)故事啟發(fā)我們，平時(shí)就要養(yǎng)成好的習(xí)慣，說(shuō)不定哪一天你不經(jīng)意的一個(gè)舉動(dòng)會(huì)讓你一舉成名。
一個(gè)人的行為道德和他平常的生活習(xí)慣有著密不可分的關(guān)系：有的人隨手亂扔垃圾，而有的人會(huì)看到垃圾就主動(dòng)把它撿起來(lái)，丟進(jìn)垃圾桶;有的人經(jīng)常欺負(fù)他人，以強(qiáng)欺弱，而有的人尊老愛(ài)幼、愛(ài)護(hù)他人;生活中有許多這樣的例子，就形成了非常鮮明的對(duì)比。好事受人贊揚(yáng)，壞事遭人唾罵，處處以助人為樂(lè)的雷鋒就是一個(gè)很好的證明。英國(guó)哲學(xué)家艾蒙斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，習(xí)慣不是最好的仆人，就是最壞的主人.養(yǎng)成了良好習(xí)慣，會(huì)使我們終生受益.行為心理學(xué)研究表明，21天以上的重復(fù)會(huì)形成習(xí)慣，90天以上的重復(fù)會(huì)形成穩(wěn)定的習(xí)慣.作為學(xué)生的我們，要盡早養(yǎng)成好習(xí)慣，如果一開(kāi)始就養(yǎng)成了壞習(xí)慣，長(zhǎng)大再改是很難的.就像練琴，一開(kāi)始用錯(cuò)指法，將來(lái)就總覺(jué)得正確的指法特別別扭，而一開(kāi)始就用正確的指法，一但入門，進(jìn)步便會(huì)飛快。
好習(xí)慣包括方方面面，好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，好的生活習(xí)慣，好的做人習(xí)慣等.好的學(xué)習(xí)習(xí)慣包括這么幾點(diǎn)，認(rèn)真聽(tīng)講，做好筆記，課下復(fù)習(xí)，不找借口……。認(rèn)真聽(tīng)講是一個(gè)極為重要的的學(xué)習(xí)習(xí)慣，老師在給我們講課之前會(huì)認(rèn)真?zhèn)湔n，但我們只帶著耳朵來(lái)就夠了嗎?不，還不夠.我們要一邊聽(tīng)一邊思考，注意老師的語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)速，還有對(duì)知識(shí)點(diǎn)講解時(shí)的詳略度.語(yǔ)速慢的，講的細(xì)的也許是非常重要的內(nèi)容，這時(shí)就得更加留心聽(tīng)講了，很多重要知識(shí)老師會(huì)聲情并茂的講并在黑板上留下重要板書(shū)，這就又引出做筆記的話題。
對(duì)于絕大多數(shù)同學(xué)來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，雖然與智力因素有關(guān)，但與非智力因素的關(guān)系更加密切.而在信心、意志、習(xí)慣、興趣、性格等主要非智力因素中，習(xí)慣又占有重要地位.古今中外在學(xué)術(shù)上有所建樹(shù)的人，無(wú)一不具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣.如進(jìn)化論的創(chuàng)始人達(dá)爾文說(shuō)過(guò)：“我的生活過(guò)得像鐘表上的機(jī)器那樣有規(guī)律，當(dāng)我的生命告終時(shí)，我就會(huì)停在某一處不動(dòng)了.”達(dá)爾文所說(shuō)的“規(guī)律”，就是指“良好的習(xí)慣”，當(dāng)然也包括良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣.就連智力超群的科大少年班的學(xué)生們，在談到自己成績(jī)優(yōu)異的原因時(shí)，也都強(qiáng)調(diào)自己有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣.要養(yǎng)成好習(xí)慣，你得有堅(jiān)韌的毅力.事實(shí)上，成功改掉壞習(xí)慣和養(yǎng)成好習(xí)慣的先決條件是你必須具備堅(jiān)韌的品質(zhì).其實(shí)堅(jiān)韌本身是一種習(xí)慣，是一種高度的自律.有了這種高度的自律，你才能養(yǎng)成好的習(xí)慣。
讓我們用頑強(qiáng)的毅力堅(jiān)持做一個(gè)自律的人，牢記貴在堅(jiān)持，難在堅(jiān)持，成在堅(jiān)持，使好習(xí)慣在堅(jiān)持中養(yǎng)成。
干凈的來(lái)，干凈的走，想想，人之一生，能陪你到死的也就那么幾樣?xùn)|西：一副臭皮囊，一個(gè)腦子，知識(shí)會(huì)像熊瞎子掰的棒子，有了這個(gè)，就丟了那個(gè)，內(nèi)在的，也就還有個(gè)性格與思維方式——兩個(gè)決定你一生命運(yùn)路程的A，B，C。
思維方式與后天的一些教育以及所接觸的人和事有很大關(guān)系，像現(xiàn)在我的思維已經(jīng)定式，想改很難，但倘若在三年前，想改，確是很簡(jiǎn)單的，不過(guò)，改變著一點(diǎn)與性格的養(yǎng)成以及決定很迥異。
性格的決定與養(yǎng)成極大方面在于所處環(huán)境以及啟蒙教育，簡(jiǎn)單講，一個(gè)野孩子和老虎生活很久，他將喪失站著走路的功能。
很多人都略帶羨慕的望著別人講，他性格真好，其實(shí)這種說(shuō)法是一種絕對(duì)的錯(cuò)誤觀念，在性格中，沒(méi)有好壞，只是由于你更欣賞他性格中的某一點(diǎn)而去稱贊，這多是你性格中的缺陷。
人為的教育對(duì)性格養(yǎng)成起到很大作用，可以說(shuō)是是非，人生，價(jià)值觀的一種奇妙的傳遞，像你身體內(nèi)流淌著你父親的基因一樣，同樣的還有變異，父輩的觀念到了你的腦袋里，但你卻從未經(jīng)過(guò)他們所經(jīng)歷的事情，你會(huì)向前走，同時(shí)，你又經(jīng)歷了他們不曾經(jīng)歷的事情。
環(huán)境并不是指所處環(huán)境的好壞，污水排放的多少，而是所處環(huán)境在某一大區(qū)域的所處地位，以及該環(huán)境內(nèi)所生活的人的受教育程度，并不是說(shuō)受教育程度高，修養(yǎng)，內(nèi)涵，就深，就好，只是說(shuō)暫時(shí)用這個(gè)來(lái)估測(cè)對(duì)性格養(yǎng)成的決定性。
古語(yǔ)所說(shuō)：龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子能打洞，這不是虛言，假如一個(gè)小孩生活在盜賊家里，他是盜賊的可能性會(huì)高，因?yàn)?，父母的言傳身教和所接觸到的環(huán)境，都是養(yǎng)成性格，等一系列人生觀念的重要因素，最后，決定性格，那盜賊是有很大幾率的!
養(yǎng)成性格并不在于某一個(gè)時(shí)間點(diǎn)或是某一個(gè)時(shí)間段，而是一生的事情，某些時(shí)候，一個(gè)很奇特的想法，甚至是某一個(gè)很小的動(dòng)作，都會(huì)使你的性格產(chǎn)生極大的改變，就像隆美爾的一個(gè)想法，使他敗了諾曼底一樣。
有時(shí)，與其把自己都知道的都教給后代，倒不如，僅僅教他兩個(gè)詞：善良，真誠(chéng)，剩下的則由他們自己去經(jīng)歷，去面對(duì)，去思考。
又是業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)時(shí)間，聽(tīng)校長(zhǎng)說(shuō)明天有一個(gè)不錯(cuò)的光碟組織大家觀看。周六一大早，我便和所有教師觀看了名為《養(yǎng)成教育》光碟。通過(guò)光碟，我發(fā)現(xiàn)自身對(duì)養(yǎng)成教育有了更加深入的了解。越聽(tīng)越發(fā)現(xiàn)自己無(wú)論作為一個(gè)母親還是作為一名教師，都對(duì)養(yǎng)成習(xí)慣的培養(yǎng)認(rèn)識(shí)與做法差的太多太多。
習(xí)慣的養(yǎng)成關(guān)鍵時(shí)期我做了什么?人的每個(gè)階段都有養(yǎng)成習(xí)慣的不同時(shí)期。從0歲到小學(xué)畢業(yè)每個(gè)階段都有專門訓(xùn)練、著重訓(xùn)練的關(guān)鍵期?；厥鬃约涸诤⒆訉W(xué)前教育并沒(méi)有認(rèn)真去做，多多研究。每一個(gè)階段孩子需要培養(yǎng)那些習(xí)慣并沒(méi)有認(rèn)真的想過(guò)、做過(guò)。并且，自己的學(xué)生從一年級(jí)到五年級(jí)也同樣有習(xí)慣的關(guān)鍵期，如思維訓(xùn)練、想象力的訓(xùn)練都要著重培養(yǎng)。自己又做了哪些了呢?我們用科學(xué)的、有規(guī)劃的方法培養(yǎng)了那些習(xí)慣?又有哪些習(xí)慣是經(jīng)過(guò)我們反復(fù)培養(yǎng)形成的呢?反思我們的教育教學(xué)工作，命令禁止的多，疏導(dǎo)引導(dǎo)的少。所以我們也在吃著“習(xí)慣夾生飯”苦，越來(lái)越發(fā)現(xiàn)自己工作受習(xí)慣的制約和影響。
養(yǎng)成教育要注重近一點(diǎn)、小一點(diǎn)、實(shí)一點(diǎn)。我從一年級(jí)帶這個(gè)班，時(shí)時(shí)都關(guān)注學(xué)生養(yǎng)成教育，但我發(fā)現(xiàn)還存在著這樣那樣的問(wèn)題。通過(guò)專家的講座，我反思到：自己在平時(shí)的教育是“救火式”教育，不是每時(shí)每刻都在訓(xùn)練，沒(méi)有讓學(xué)生從內(nèi)心由外力影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)力的養(yǎng)成教育。同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)養(yǎng)成教育“序列化”也很重要，應(yīng)該有層次，每個(gè)階段都有不同的教育內(nèi)容。如建立符合學(xué)生年齡特點(diǎn)、心理狀況和思想實(shí)際等因素，要用耐心、愛(ài)心、細(xì)心教育孩子各方面的習(xí)慣。
習(xí)慣并不分家。學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維習(xí)慣、生活習(xí)慣是相互影響、互相制約的。一個(gè)集體如果想學(xué)習(xí)好或品質(zhì)好或紀(jì)律好，每一種習(xí)慣，每一方面的習(xí)慣都不能忽視。特別是小學(xué)階段德育即培養(yǎng)習(xí)慣這句話，讓我感悟良久。
我想：習(xí)慣的養(yǎng)成是我們?yōu)閹熣叩墓ぷ髦攸c(diǎn)，是送給學(xué)生一生的財(cái)富。
★ 家庭教育讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)700字5篇
★ 學(xué)生讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)700字5篇
★ 個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)700字5篇
★ 關(guān)于個(gè)人理想的心得體會(huì)700字5篇