中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，一般來說，是指以古代儒家倫理道德為主要內(nèi)容并包括墨家、道家、法家等傳統(tǒng)道德思想的精華。在2000多年的歷史過程中，儒、墨、道、法各家倫理思想及佛學中的心性之說，相互影響，相互吸收，形成了中華民族特有的倫理傳統(tǒng)。下面是小編帶來的有關傳統(tǒng)道德心得體會，希望大家喜歡
10月8日聽了陳大惠先生作的中華傳統(tǒng)道德文化知識，深刻讓我懂得一些做人的道理，還有安份守己的做好自己的本份。 讓我深刻的認識到自己的不足，與無知。使我更加堅定的要學習好中華傳統(tǒng)道德文化知識，并且把中華傳統(tǒng)道德文化知識學習掌握好，自己以身做到，還有言行做到，并且廣為講說，讓更多人學習中華傳統(tǒng)道德文化知識，使自己的家庭和諧興旺，使社會和諧，國家和諧，世界和諧。 現(xiàn)在的人很多追求自由民主，開放享受，但是卻不懂得如何規(guī)范自己道德品行的修養(yǎng)，其中很大的根源就是沒有學習過中華傳統(tǒng)道德文化知識,不知道什么是道德，也不知道如何規(guī)范自己的言行舉止。
中華傳統(tǒng)道德文化知識講的好，沒有羞恥心，什么事情都敢做。這個是為什么?大家想過了嗎? 沒有羞恥的心，也不知道什么是羞恥的事情，那么就不知道如果規(guī)范自己，就什么事情都敢于去做。 為什么現(xiàn)在很多人接受高等教育，卻在日常生活中行為舉止不端正，缺少道德的規(guī)范做錯了很多事情，也給社會，也給人類，造成了很多毀滅性的災難，很多人沒有學習中華傳統(tǒng)道德文化知識，卻根本沒有看到這些引發(fā)災難的根源。
現(xiàn)在的人，沒有學習中華傳統(tǒng)道德文化知識，不懂什么是價值觀念?美國和西方國家的思想觀念是現(xiàn)在人追求的，也是很多人想要的夢想。 因為他們主張民主，自由，開放，但是他們卻沒有講道德規(guī)范。
中華傳統(tǒng)道德文化知識，古圣先賢，主要講言行規(guī)范，說到就要做到。以身做則履行中華傳統(tǒng)道德規(guī)范自己的行為。廣為人說，為別人講解和宣說，普及道德文化知識，做個有道德，品行端正，心態(tài)善良，人人尊敬的人。
有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。 德者，本也;財者，末也。
小時候就背三字經(jīng)、弟子規(guī)、千文字。論語、道德經(jīng)的片段也不時的出現(xiàn)在教科書上。為讓我們從小接觸古老深邃的中國傳統(tǒng)文化，以語言故事形式傳達這些道德思想，讓我們心中有個度，以及時修正我們時刻想越界的心。道德經(jīng)第二章第一句：“天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已”。為什么呢，人在感性方面特別敏感，善、美可以影響，可以帶動，更可以改變周圍。典型的“破窗效應”更可以反證此話。如果窗戶上的玻璃破了，沒有住也沒有人去修補，這個房子上其它窗戶的玻璃也會被人打破;一面墻，如果有人亂涂鴉，長時間不清洗，其他人也會在墻上亂七八糟畫東西;一個干凈的地方，一般人不好意思丟垃圾，但是一旦某個角落有垃圾又沒被人及時清理，其他人就會繼續(xù)往那里丟，更不會覺得不好意思。這個現(xiàn)象我觀察過也深慮過其中的原由。同理一個好的大環(huán)境可以影響人向好的一面發(fā)展、可以防止惡的現(xiàn)象出現(xiàn)。公司也一樣，大多數(shù)人都道德高尚，那么一些原本不高尚的人肯定會受影響，如果真出了一些違背道德的事情及時制止住，也不會造成太大的影響。反過來，后果非?？膳?。所以我們每個人在專業(yè)技能方面提高的同時一定要做好“德”，德才兼具才算是人才。
曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”。這就是中國的文化說話辦事都很有講究。你看曾子第一個講的就是“忠”，“忠”字比較大，一般講的是對“他人”盡沒盡心;然后才講“信”，守沒守信，這個事你答應了做了沒有;最后才講“知識”，傳授的知識溫習了沒有、講的道理反思了沒有。這是我們?yōu)槿俗罨镜男摒B(yǎng)。
企者不立，跨者不行。多精辟，這不就是這好幾本書上都提到的，做人要務實、要努力才能長遠的道理嗎。
有一天初中班主任叫我去辦公室說著說著突然來一句，通過我平時對你的觀察，送你一句話希望你能記住?！拔鹨陨菩椴粸椋鹨詯盒《鵀橹?。當時我還納悶，又那里犯錯了。現(xiàn)在常常想起，才知老師話語意義長遠啊。
共同努力越來越好。
《淺析中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德在大學生德育中的缺失》
摘要：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德對于大學生德育有重要的作用，但事實上，傳統(tǒng)道德在大學生德育中缺失現(xiàn)象嚴重。本文從我國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德在大學生德育中缺失的現(xiàn)狀出發(fā)，分析了其缺失的主要原因。
關鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)道德 大學生德育 缺失原因
一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道在大學生德育中缺失的現(xiàn)狀
中華民族有著悠久的歷史，在幾千年的文明中，形成了具有強大生命力的傳統(tǒng)文化，對人類的文明進程作出了貢獻。在歷史的沉積中，中華民族形成了諸多傳統(tǒng)美德。這些優(yōu)秀道德思想在今天大學生德育中可以提煉出很多值得傳承的內(nèi)容，比如愛國主義精神、群體意識、團結(jié)和諧的人際觀、注重孝道等。
然而，當代大學生生長在改革開放后的轉(zhuǎn)型時期，文化的交融造成價值取向多元化，學生的精神世界變得復雜，人格特點與傳統(tǒng)道德相比存在許多不和諧的表現(xiàn)。傳統(tǒng)道德中所提倡的儉以養(yǎng)德、溫恭謙讓等準則更多的被拜金主義、享樂主義、個人利益至上、自由主義等意識所侵蝕。另外，網(wǎng)絡文化的迅速發(fā)展也使一些學生沉醉于虛擬的網(wǎng)絡世界、不遵守現(xiàn)實的道德準則，更有一些人把虛擬的空間當成了社會，造成了個人與社會脫節(jié)的問題。同時，不少學生受到社會普遍逐利思潮的影響，開始過分注重實用、重視現(xiàn)實。在公私問題上，一些大學生甚至形成了先己后公的想法，認為大公無私不符合現(xiàn)在的社會實情，自私自利是人的本性。對于個人理想，大學生看到社會上出現(xiàn)的“富二代”“官二代”的現(xiàn)象之后，開始放棄對于理想的追求，認為家庭出身決定了自己的命運，于是開始懈怠，隨波逐流。此外，由于大學生還處在成長時期，不夠成熟，部分大學生對學校和家庭充滿了抵觸情緒，希望獨立思考和解決問題，希望自己能夠做自己的主任，渴望得到理解、認可、尊重、信任。并且有些大學生內(nèi)心十分脆弱，抗壓能力不高，心理問題突出，對生命的認識和珍愛程度不夠，這就導致了當前高校出現(xiàn)了不少安全問題。
二、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道在大學生德育中缺失的原因
1.歷史原因
1封建歷史時期傳統(tǒng)道德經(jīng)歷著變化和融合
我過擁有五千多年的悠久歷史，傳統(tǒng)道德思想的產(chǎn)生和發(fā)展也經(jīng)歷了相當長的時間。中華民族的歷史進程伴隨著不同朝代的更替和不同民族的融合，不同歷史時期都有不同的統(tǒng)治者，每朝每代都有各自的民族背景。而封建社會的統(tǒng)治者為了維護各自的統(tǒng)治，對傳統(tǒng)道德思想或者批判或者繼承，不同時期對待傳統(tǒng)道德的不同態(tài)度，使我國古代傳統(tǒng)道德思想處于變化融合中，傳承到今天的傳統(tǒng)道德思想自然是不同時期道德思想相互融合的結(jié)果，而當今人們對這些傳承下來的古代的道德思想自然也有不同的認識和不同的態(tài)度。
2近代特別是對傳統(tǒng)道德的洗禮
建國后的這場文化大潮把所有的傳統(tǒng)意識形態(tài)進行了一次徹底的批判，使植根于我國這片歷史悠久土地上的傳統(tǒng)道德思想和宗教失去了原有的信仰者，致使那一時期的人們精神世界發(fā)生了驚人的變革。破壞了社會的基本倫理，將中國人的道德倫理掃蕩殆盡。中鼓勵朋友之間、夫妻之間、父母子女之間相互告密、相互揭發(fā)、相互出賣，相互劃清界線，制造了許多人間悲劇。人們之間親情溫情全無，只剩下現(xiàn)實利益的計算，這場浩劫使我國古代傳統(tǒng)道德思想在新時期的傳承出現(xiàn)了又一次斷層。
2.現(xiàn)實原因
1當前西方文化思想對我國傳統(tǒng)道德思想的沖擊
當今，隨著全球化的加強，西方資本主義國家的一些五花八門的信仰趁須而入，強調(diào)個人本位、強調(diào)利己主義等等。這些思想的沖擊，最先接受并且最容易接受的的就是廣大知識青年，所以對大學生的信仰形成了不小的沖擊。然而相對于我們的傳統(tǒng)道德思想而言，西方資本主義這些信仰可以說是缺少真正的道義和文明基礎的，應該也可能會被歷史所拋棄。所以，當前要用我們的傳統(tǒng)信仰——經(jīng)過悠久歷史磨礪的信仰，來拯救我們這些有“崇西”信仰、對傳統(tǒng)道德信仰模糊甚至沒有信仰的大學生。
2 價值取向?qū)е碌赖略u價標準的偏離
改革開放以后，我國市場經(jīng)濟體制的確立，極大地激發(fā)了大學生受教育的積極性和主動性，他們越來越深刻地認識到教育在現(xiàn)代社會中對自身發(fā)展的重要性。然而經(jīng)濟的飛速發(fā)展，也使得學生開始追求經(jīng)濟利益與個人私利的最大化。在這種背景下，學生個體一方面有追求自我發(fā)展與完善的內(nèi)在要求，另一方面生存壓力與市場經(jīng)濟又給他們注入了個人主義與實利主義的混合劑。尤其是教育成本分擔，使學生個體的發(fā)展需要與社會需要和國家的需要之間的矛盾加劇。在理論上認同的道德規(guī)范，常常不能變?yōu)檫@些大學生實實在在的道德行為，造成他們道德認知與道德實踐脫節(jié)，在道德追求上降低標準。大學生認為應該講道德，但較多地局限在道德對社會關系、人際關系的協(xié)調(diào)功能，而忽視道德對人的心靈凈化、人格提升的教化作用。
3德育工作在意識形態(tài)上的傾斜
眾所周知，當前的高校德育的主要內(nèi)容是將黨的路線、方針、政策和指導思想灌輸給學生，比較來說缺少公民基本精神、社會基本規(guī)則和做人的基本道德操守的教育。從這個角度上說，高校德育更多的是進行我黨的意識形態(tài)教育或者說是政治教育。中國傳統(tǒng)道德的精華如“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的人文胸懷.“國家有難，匹夫有責”的愛國精神，“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的道德境界，“厚德載物、自強不息”理想追求等內(nèi)容，以及培養(yǎng)大學生樹立民主、自由、平等、博愛、寬容的基本公民修養(yǎng)和實事求是精神的教育，更被放在了相對次要的位置。另外，現(xiàn)行的校園德育內(nèi)容已經(jīng)多年未作實質(zhì)性調(diào)整，沒有時代感，缺少核心價值，高校德育不能有力地塑造學生的道德和品格。
通過認真學習過道德模范事跡之后，我的“榜樣”詞典里又多了一些像劉國紅、李遠紅、李澤英、勇、白凱、顏昌峰、萬權(quán)紅等36名這樣閃光的名字!從而有一股暖流在我心中涌動、翻騰。我十分感動于他們在平凡的崗位上做出的不平凡的業(yè)績;感動于他們想他人之所想，急他人之所急的助人為樂的精神;感動于他們對工作一絲不茍，無私奉獻的敬業(yè)精神;感動于他們刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新的精神，他們是我們學習的楷模和標兵。
通過學習，我主要有以下幾點體會：
一，向道德模范學習，要學習他們刻苦鉆研業(yè)務爭創(chuàng)一流業(yè)績的精神。
模范的事跡告訴我，無論在什么崗位上，都要有刻苦鉆研的精神，和爭創(chuàng)一流的干勁。劉國紅是貴陽市公交出租汽車公司四車隊三班班長，一名的普通的士司機。多次在營運中做好事、見義勇為。李遠紅帶著許士強改嫁，和現(xiàn)任丈夫蔡德全開始共同撫養(yǎng)幼女，照顧癱瘓前夫，演繹了一段感人的真情故事?！氨Ｄ穻寢尅崩顫捎е孔袂賿佅碌淖啃篮妥繗g(雙胞胎棄嬰)，艱辛地走過了十多個春秋。如今卓欣和卓歡慢慢長大了?，F(xiàn)在，她帶著姐妹倆和自己的孩子，用汗水和勞累兌現(xiàn)自己的承諾。勇是一名貴陽市高新技術(shù)開發(fā)區(qū)村民。他平常就樂意幫助和關心別人，他始終認為幫助別人是中華民族的傳統(tǒng)美德，見義勇為是人間正氣。近六年以來，勇先后抓獲搶竊手機、項鏈、耳環(huán)的犯罪分子就達9起。他總是以“橫眉冷對千夫指，俯首甘為儒子?！钡木袢ズ鸵磺羞`法犯罪分子作斗爭的感人故事等等。
二，向道德模范學習，要學習他們工作細致認真，一絲不茍的精神。
在工作中很多細節(jié)不容忽視，唯有踏踏實實一步一個腳印才能真正做好自己的本職工作，他們業(yè)務精湛，兢兢業(yè)業(yè)，他參加工作后，在基層工作，刻苦鉆研業(yè)務，虛心向老同志請教，學習老同志嚴肅認真的工作態(tài)度，對工作細致認真，一絲不茍，受到大家一致贊揚。他們除正常工作時間外，常常中午不休息，夜晚加班，由于長期過度勞累，積勞成疾，他終于病倒了，在領導、同事和朋友的關懷鼓勵下，最終轉(zhuǎn)危為安，完全康復，創(chuàng)造了生命奇跡。
三，向道德模范學習，要學習他們堅守忠誠的品質(zhì)。
堅守忠誠是一種習慣，是忘我的投入，是創(chuàng)新的前奏，是一種道德信念，他們對待工作一直是堅守忠誠的態(tài)度，他的工作環(huán)境艱苦，辦公條件差，生活清貧、枯燥、寂寞但這些都沒有讓他退怯。他每天在完成本職工作后，都堅持學習水文業(yè)務知識和專業(yè)理論，記錄大量的讀書筆記。長期的勤奮學習、刻苦練兵，他做出了自己的成績，曾兩次在全國大賽上大顯身手。他勤奮敬業(yè)，不懈追求，平凡的崗位見證了水文工作者的奉獻和忠誠。
四，向道德模范學習，要學習他們持之以恒的品質(zhì)。
“做一件好事并不難，難的是一輩子做好事。”然而張宗良的事跡告訴我們，一輩子做好事再難，他也要做!張宗良多少年如一日地照顧一個非親非故的老人回保才，回保才老人是一名受過傷的殘疾軍人，在解放戰(zhàn)爭中失去了左臂。張宗良從小就崇拜英雄，崇拜那些在戰(zhàn)爭時期扛過槍、立過功的抗戰(zhàn)英雄。了解到回保才不幸的經(jīng)歷，他真正的走進了他的家，冬季為回保才老人買煤取暖，夏季為老人做足防暑防雨工作，每次去老人住的地方他都要把所有生活垃圾都清理干凈，每一個節(jié)日都提前為老人準備好過節(jié)的東西，數(shù)年如一日，成了老人家里的義務維修工和服務員。
我作為一名教師，在經(jīng)歷這次精神教育和學習后，像是接受了一次靈魂的洗禮，為我今后的工作打下了很好的基礎，明確了如何做好教育管理，我要以他們?yōu)榘駱?，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，做好自己的本職工作，盡自己最大的努力為教育事業(yè)增光添彩!
6月30日，在局領導的帶領下我們學習汝陽縣首屆十大道德模范的感人事跡。使我有機會看到了很多品質(zhì)高尚的人。當看到道德模范張娟的事跡事，特別讓我感動。
張娟是蔡店鄉(xiāng)常渠小學教師，年僅47歲的張娟老師，左腿患股骨頭壞死，她還是拄著雙拐，堅持站在講臺上。為了不耽誤學生的課，張娟一直忍著病痛的折磨給孩子們上課。好幾次，因為站不穩(wěn)，張娟摔倒在講臺上，但她還是頑強地站起來堅持把課講完。后為到洛陽檢查，結(jié)果是三期股骨頭壞死，醫(yī)院建議她馬上住院治療。但想了一個晚上后，張娟決定回學校上課。那個晚上，張娟想的最多的還是她的學生。因為如果換新老師，孩子們肯定不適應，老師對學生也不了解，會耽誤學生的。第二天一大早，當她和丈夫趕回到學校的時候，學校大門剛剛打開，終于，她沒有耽誤這天早上的第一節(jié)課。她病情愈加嚴重，每天拄著雙拐的張娟，強忍著疼痛，堅持到教室上課，給孩子們做輔導。為了照顧張娟，丈夫姬合賓也只好放棄了自己的工作。等孩子們考試結(jié)束了，張娟和丈夫又到醫(yī)院檢查，醫(yī)生告訴他們，必須立即做手術(shù)。如果做手術(shù)，就意味著她必須離開站了近30年的講臺，張娟還是放不下自己的學生，但是身體絕對不允許自己再回到講臺上了。這時候，張娟心中萌生了讓剛從大學畢業(yè)的女兒回來替她上課。在女兒上課的時候，她還是放心不下，拄著拐杖來到教室，給女兒作指導。
張娟最大的愿望就是和女兒一起把她們班的學生教好，看著每一個學生都能健康快樂的成長。對于自己的病情，張娟說：“我一定要趕緊治好病，我還年輕呀，我一定還能站在講臺上的，我離不開我的學生!”
學習完張娟的事跡后，讓我十分感動，感覺動她在平凡的生活中做出了不平凡的業(yè)績?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。她在平凡的崗位上，幾十年如一日地辛勤耕耘在教育這片土地上，面對突如其來的疾病，毅然選擇放棄治療，教好學生，以堅強的毅力和執(zhí)著的追求詮釋了教師的深刻內(nèi)涵。在以后的生活中，我要端正自己的認識，在以他們?yōu)榘駱?，做好自己的本職工作，為汝陽的居民養(yǎng)老事業(yè)增光添彩。