《達(dá).芬奇密碼》講述的是這樣一個(gè)故事：羅浮宮博物館的館長(zhǎng)索尼埃在遇害之后的臨死前留下了四行話，下面小編給大家整理的中學(xué)生達(dá)芬奇密碼讀后心得體會(huì)范文五篇，希望大家喜歡!
提彬，一個(gè)英國(guó)學(xué)者、騎士，在小說(shuō)中有二個(gè)身份，公開(kāi)的是對(duì)圣杯的研究者，秘密的實(shí)際是一系列謀殺案的策劃者和主導(dǎo)者--號(hào)稱(chēng)“導(dǎo)師”。而白化病人塞拉斯與天主事工會(huì)的阿林加洛主教都不過(guò)是被提彬所利用的一枚棋子而已。蘭登與奈芙為找到并保護(hù)圣杯作出了艱辛的努力，在受到一連串的追殺之后，憑借她倆的智慧與勇氣，最終獲得了勝利。
作為一名讀者而言，圣杯固然是吸引你讀下去的一個(gè)源動(dòng)力，但其曲折、離奇、有趣，而且充滿智慧的故事情節(jié)，一定會(huì)讓你欲罷不能，大有非得一口氣讀完的逼迫性。小說(shuō)懸念疊起，樸素迷離，層層推進(jìn)，驚心動(dòng)魄，難怪在世界各地讀者云集，自是有其過(guò)人之處。相對(duì)于小說(shuō)精彩紛呈的故事情節(jié)與對(duì)一個(gè)又一個(gè)迷團(tuán)的解析，蘭登與奈芙在這期間所產(chǎn)生的愛(ài)情，已多少顯得有些蒼白，而對(duì)于圣杯到底為何物的追求，也似乎已并不重要。
客觀地說(shuō)，吸引著我的，除小說(shuō)跌宕起伏的故事之外，對(duì)于達(dá)·芬奇一些耳熟能詳?shù)拿?huà)所作出的傳奇性的解釋?zhuān)彝瑯涌吹萌绨V如迷，這倒并不是由于作者對(duì)這些名畫(huà)所作闡述的新穎與另類(lèi)，而是仔細(xì)想想是那么一回事，再仔細(xì)想想又似乎并不那么一回事，這樣的感覺(jué)真得很奇妙，這也許是讀這部小說(shuō)的又一收獲吧。
還得重復(fù)那句話，作為一部世界暢銷(xiāo)的小說(shuō)，自是有其過(guò)人之處。
本書(shū)講述的是盧浮宮館長(zhǎng)在盧浮宮館內(nèi)被謀殺，死前他將自己擺成了達(dá)·芬奇名作《維特魯威人》中的姿勢(shì)，并在尸體旁留下了難以捉摸的密碼符號(hào)。哈佛大學(xué)宗教符號(hào)學(xué)教授羅伯特·蘭登和館長(zhǎng)孫女索菲·奈芙在一起追尋兇手的過(guò)程中，竟然發(fā)現(xiàn)一連串的線索……
哈佛大學(xué)宗教符號(hào)學(xué)教授羅伯·。蘭頓到巴黎公干期間突然接到通知羅浮宮館長(zhǎng)遭人謀殺，而在博物館內(nèi)，索尼埃赤裸的尸體是以列奧納多達(dá)·芬奇的名畫(huà)維特魯威人的姿態(tài)在盧浮宮被發(fā)現(xiàn)的，索尼埃死前在身邊寫(xiě)下一段隱秘的信息并且用自己的血在肚子上畫(huà)下五芒星的符號(hào)。一些達(dá)芬奇等著名畫(huà)家作品中隱含的重要信息。尸體旁邊留下了一個(gè)令人困惑的密碼。蘭頓教授與法國(guó)美女密碼專(zhuān)家蘇菲在整理分析謎團(tuán)的過(guò)程中，驚訝地發(fā)現(xiàn)在達(dá)芬奇的作品中藏有一連串令人震驚的線索。這些線索人人可見(jiàn)，卻被畫(huà)家巧妙地偽裝，加以隱藏。蘭頓教授發(fā)現(xiàn)這一連串的線索原來(lái)有著令人震驚的關(guān)聯(lián):已故的館長(zhǎng)是錫安隱修會(huì)的成員。
錫安隱修會(huì)是一個(gè)真實(shí)存在的秘密組織，其中成員包括牛頓、波提切利，雨果和達(dá)芬奇等人。至此蘭頓才發(fā)現(xiàn)自己正在追蹤一個(gè)石破天驚的歷史大秘密，一個(gè)已經(jīng)埋藏了幾個(gè)世紀(jì)、既富啟發(fā)性又危險(xiǎn)的秘密。在這場(chǎng)遍及巴黎、倫敦和蘇格蘭的追逐中，蘭頓和蘇菲發(fā)現(xiàn)自己正在跟一個(gè)從來(lái)不肯露面的幕后主腦者斗智斗勇，這個(gè)人似乎總是知道他們下一步要做什么。而教授對(duì)這位主腦的信息卻一無(wú)所知。除非他們可以解開(kāi)這個(gè)錯(cuò)縱復(fù)雜的謎團(tuán)，否則一個(gè)埋藏了二千年的秘密、一個(gè)爆炸性宗教秘密也將永遠(yuǎn)消失，宗教圣杯的秘密也會(huì)石沉大海，在無(wú)人知曉。而他倆的性命亦會(huì)危在旦夕。
作者最大的成功在于:失實(shí)與懸疑、藝術(shù)與驚悚的近巧妙結(jié)合，天衣無(wú)縫的雅俗融合，難覓破綻的情節(jié)營(yíng)造，欲罷不能的快感創(chuàng)造。
讓人絞盡腦汁的密碼，就隱藏在列昂納多·達(dá)·芬奇的藝術(shù)作品中;令人絕望的角逐，就在遍布?xì)W洲的大教堂和城堡里展開(kāi);令人震驚的實(shí)事真相，在掩蓋了一個(gè)世紀(jì)之后，終于被揭開(kāi)了神秘的面紗。
它不僅反映在文學(xué)上，在歷史宗教，藝術(shù)史，美學(xué)，象征學(xué)等多方面都有了反映。這本書(shū)為什么會(huì)如此受光大讀者歡迎?原因主要有了兩個(gè)，一是書(shū)中跌宕起伏的偵探情節(jié)讓人影響深刻。另一方面就是書(shū)中所涉及的宗教敏感話題?！哆_(dá)·芬奇密碼》這本書(shū)曝光了正統(tǒng)過(guò)去由來(lái)的真相，在宗教中所為人不曾知曉的內(nèi)幕。為一般人所不曾知曉的宗教制度。
館長(zhǎng)所留下的一系列線索，其實(shí)就是為了孫女能找到親人，所謂的圣杯以及里面所蘊(yùn)藏的秘密那只不過(guò)是次要的，但是全文又非常多的手筆渲染圣杯的神奇，以及圣杯的神圣，結(jié)尾筆鋒一轉(zhuǎn)，變成了親人相認(rèn)，而且我在文中還一直猜測(cè)，法希探長(zhǎng)是不是就是那個(gè)導(dǎo)師，后來(lái)看到結(jié)果禁有點(diǎn)懷疑自己的判斷力.
書(shū)中對(duì)宗教,符號(hào),象征有了自己獨(dú)特的見(jiàn)解，讓我對(duì)達(dá)芬奇的認(rèn)識(shí)又有了新的延伸，雖然是小說(shuō)，但是我想DanBrown，符號(hào)學(xué)，藝術(shù)都有很深入的了解，DanBrown，一個(gè)沒(méi)有多大名氣的驚悚小說(shuō)作家，教師出身，先前有過(guò)三部作品，反應(yīng)平平，在好手如云的西方暢銷(xiāo)書(shū)界算是個(gè)新面孔。自《達(dá)芬奇密碼》出版后，一下子登上《紐約時(shí)報(bào)》等各大暢銷(xiāo)書(shū)排行榜的榜首，一時(shí)好評(píng)如潮。這真是一部非常好看的小說(shuō)，既混合了謀殺，偵探，解謎，懸疑，追捕等常規(guī)的暢銷(xiāo)要素，又加進(jìn)了大量藝術(shù)史、宗教史、象征學(xué)等文化佐料。令人驚嘆的是，他把那些高級(jí)調(diào)味品灑得恰到好處，絲絲入味，與驚心動(dòng)魄的故事完全融為一體。這可不是等閑的本領(lǐng)。
DANBROWN寫(xiě)達(dá)芬奇密碼,卻用反叛的眼光要告訴大家,一切都是有組織,有預(yù)謀的.一切都是男性為奪取女性權(quán)力處心積慮設(shè)下的陰謀.(美國(guó)人最喜歡陰謀理論了.)隱瞞,清洗,抹殺,謊言重復(fù)一千遍終于變成事實(shí).起初的被迫現(xiàn)在成為自愿,自然,甚至進(jìn)入潛意識(shí),成為超自然-----神是這樣先被人造,然后才有了自己的生命.
故事的結(jié)局是這樣的--那些記錄事實(shí)真相的秘密文件確實(shí)存在，但，從來(lái)都沒(méi)有人想要公布它。為我們靈魂服務(wù)的不是圣杯本身，而是它身上的謎-隱修會(huì)成員如是說(shuō)。(我懷疑這些人都是虛無(wú)主義的瘋子)對(duì)不起，讀者和主人公一起被愚弄了，整個(gè)事件不過(guò)是過(guò)世祖父和小孫女開(kāi)的玩笑，一個(gè)又一個(gè)字迷游戲，如此而已。沒(méi)有耶穌沒(méi)有和瑪利亞結(jié)婚.或許有些事實(shí)的確被蒙蔽，但，拿破侖說(shuō)的對(duì)歷史不過(guò)是場(chǎng)騙局。誰(shuí)也不知道事實(shí)真相，誰(shuí)也不用知道。
記得當(dāng)時(shí)聽(tīng)我們傳道人說(shuō)，他說(shuō)耶穌是唯一的真神，也是唯一自稱(chēng)為神的，別的亞伯拉罕，釋迦摩尼都是人。那么誰(shuí)說(shuō)的耶穌自稱(chēng)為神?難道那個(gè)人就不可能是為了自己的權(quán)勢(shì)，或者別的什么動(dòng)機(jī)而撒謊?書(shū)上說(shuō)，本來(lái)有很多的福音，圣經(jīng)只收錄了對(duì)他們有利的三個(gè)福音。
耶穌死之前拜托建教堂的人是他的妻子，而不是彼得。耶穌是個(gè)女性崇拜者，在他之前很多的宗教也有很多崇拜女性的神，后來(lái)的人為了鞏固男人的地位，把那些女性的神說(shuō)成是邪神，干脆在創(chuàng)世紀(jì)的里面寫(xiě)成女人是男人的附屬，寫(xiě)女人的原罪，說(shuō)是夏娃誘惑亞當(dāng)犯罪才有了神對(duì)人類(lèi)的懲罰。
而后又寫(xiě)到對(duì)有智慧有知識(shí)的女性的壓抑和迫害，之前看過(guò)一篇文章說(shuō)古希臘一個(gè)有名的女物理學(xué)家數(shù)學(xué)家就是被狂熱的教徒燒死的。書(shū)里說(shuō)只有陰陽(yáng)調(diào)和，男性和女性相互平等和融合，世界才能和平。男性完全統(tǒng)治世界后，沒(méi)有了女性的忍耐和溫柔，就有了很多的戰(zhàn)爭(zhēng)。
還寫(xiě)到很多的儀式，領(lǐng)圣餐，做禮拜，其實(shí)都來(lái)源于別的宗教。就連星期日也是來(lái)自于古希臘敬拜太陽(yáng)神的日子。
感觸很深的還有索菲亞和她祖父的生活，她祖父是一個(gè)字謎和密碼專(zhuān)家，她從小也喜歡這些。所以他們經(jīng)常玩找寶藏的游戲，比如她生日，她祖父送她生日禮物，就在枕頭邊放一張謎語(yǔ)的卡片，解開(kāi)后去另外一個(gè)地方又會(huì)又一張謎語(yǔ)卡片，這樣一環(huán)扣一環(huán)，才能最后找到禮物。覺(jué)得這樣跟孩子的交流即溫馨又有趣。其實(shí)整本書(shū)的情節(jié)就是一個(gè)猜謎語(yǔ)找寶藏的過(guò)程。
寫(xiě)到達(dá)芬奇名畫(huà)《最后的晚餐》《巖間圣母》《蒙娜麗莎》蘊(yùn)藏的秘密，仔細(xì)看，的確有那么點(diǎn)意思。
當(dāng)然，也不能說(shuō)書(shū)里寫(xiě)的就全是真理，關(guān)于宗教，關(guān)于神，每個(gè)人都有自己的認(rèn)知，那些是作者的認(rèn)知而已。但起碼提供了從另外一個(gè)角度，另外一個(gè)方面來(lái)思考問(wèn)題的方式。
很高興能在能在很短的幾天內(nèi)看完《達(dá)?芬奇密碼》這本書(shū)，因?yàn)榧词故怯弥形挠∷?，它也是厚厚的。盡管它是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，但它所敘述的，不過(guò)是一個(gè)夜晚發(fā)生的事罷了，而這一夜，卻是決定了歷史長(zhǎng)河流動(dòng)的方向。
問(wèn)題在國(guó)外一直是個(gè)熱點(diǎn)，這本書(shū)就是圍繞宗教來(lái)展開(kāi)它的故事的。深夜里，巴黎盧浮宮博物館館長(zhǎng)被人槍殺，他死前最后的掙扎是用自己的身體擺出了達(dá)?芬奇著名的畫(huà)作《維特魯威人》(就是“黃金分割比”那一幅)的模樣，由此衍生出的一系列關(guān)于達(dá)?芬奇畫(huà)作的密碼符號(hào)，從而揭示了一個(gè)被塵封千年的，一直由一個(gè)神秘組織守護(hù)的秘密。
在曲折離奇的故事情節(jié)發(fā)展的同時(shí)，作者又用他深厚的知識(shí)底蘊(yùn)使讀者折服，其間每個(gè)人物的談吐都是作者豐富知識(shí)的積累和濃厚的人生閱歷的流露。讀這本書(shū)，可以說(shuō)讓我對(duì)宗教以及基督與了更多的了解。
書(shū)中的兩大宗教組織——郇山隱修會(huì)和天主事工會(huì)為了一個(gè)秘密而互相爭(zhēng)斗，那個(gè)秘密書(shū)中把它說(shuō)成是“圣杯”，是一個(gè)會(huì)觸動(dòng)世上每個(gè)心弦的“上帝之子耶穌有無(wú)后裔”的問(wèn)題。
仔細(xì)一想，其實(shí)這個(gè)問(wèn)題是非常嚴(yán)重的，書(shū)中寫(xiě)到的只是在眾多假設(shè)中選取了最戲劇化的一個(gè)：抹大拉的瑪麗亞是耶穌的妻子，并且他們還生有后代。這個(gè)說(shuō)法的真實(shí)性已無(wú)從考證，但就這一點(diǎn)而言，已經(jīng)足夠引起傳統(tǒng)教會(huì)的憤懣了，教會(huì)認(rèn)為耶穌基督是一個(gè)神，一個(gè)精神領(lǐng)袖，他不具有人性，只有純粹的神性，所以他不可能有妻子，不可能有子嗣。
也許作為一個(gè)不篤信基督的人，我不會(huì)理解他們。但我一直在思索：為什么他不能談戀愛(ài)、生兒育女?為什么耶穌不能有人的天性??很簡(jiǎn)潔卻很模棱兩可的回答是：他是一個(gè)神。神性，即人性弱點(diǎn)的對(duì)立面;在信徒眼里，自己不能控制欲望，不能遠(yuǎn)離罪惡，只有向神乞求解脫，面對(duì)人性的弱點(diǎn)與短肋，他們只有選擇回避，從而“制造”出一個(gè)“完美無(wú)缺”的神，但是那個(gè)神的內(nèi)在卻是虛無(wú)的，他有了一切人們所沒(méi)有的，他沒(méi)有人性，而小說(shuō)中天主事工會(huì)恰恰是要通過(guò)找到并毀滅抹大拉的瑪麗亞的尸首來(lái)抹除耶穌生前的一切。
真是虔誠(chéng)但卑微的信仰，人們將自己缺失的賦予了神，但最終發(fā)現(xiàn)神也和人們一樣時(shí)，會(huì)覺(jué)得無(wú)限的空虛與無(wú)奈，寄托與希望的破滅流遍人的全身，給予人異樣的痛楚。但是信徒們有沒(méi)有想過(guò)把希望寄托在人身上呢，人會(huì)有過(guò)失，會(huì)有錯(cuò)誤，但正因?yàn)檫@點(diǎn)，人才真實(shí)，人性才豐滿，也正因?yàn)檫@點(diǎn)，人類(lèi)才不斷進(jìn)化，社會(huì)才不斷進(jìn)步，這也可能是作者希望我們所了解的真正的“神意的流動(dòng)”。