電影是由特定文化創(chuàng)造的文化文物。它們反映了這些文化，進而影響了它們。電影被認為是一種重要的藝術形式，是大眾娛樂的來源，也是一種教育公民的有力媒介。電影的視覺基礎賦予了它傳播的普遍力量。下面是小編帶來的有關看完電影心得體會，希望大家喜歡。
今天是隔離的第四天，人處在不是很自由的時候，在家待著真是要發(fā)霉的節(jié)奏，在家每天的動作幾乎是一致的。除了做飯，買菜幾乎是躺，坐，看手機，看書，看電影。隔離的第二天躺了一天，從這天后起床后再都不躺著了，躺的整個人一天都是暈乎乎，沒什么精神狀態(tài)。
從那天后，起床盡量自己不坐在床上，坐在沙發(fā)上，做自己該做的事。今天過的比較充實，隔離期間起床相對比較晚，起來后幾乎到吃午飯時間了，開始做午餐，吃完午餐開始下午的活動。
今天午飯后，想靜下來看部電影，找到一部關于二戰(zhàn)我的電影《我們的父輩》這部電影一共3部。今天下午3部一起看完了。這部電影有5個主人公，5個人是非常要好的哥們，2名女性，3名男性(其中一名猶太人)發(fā)起戰(zhàn)爭國家德國。德國在發(fā)起戰(zhàn)爭后，對于猶太人有種族歧視，導致這名男子，不能在德國繼續(xù)立足，政府追逐他離開德國了，一路向東。
這名猶太人與其中一位女性是戀人關系，他們很不舍彼此，因為國家大局，這名猶太人不得不選擇離開，對于他來說活命大于一切。只能放下女朋友和父母離開，在離開時給女朋友留了一分信讓她幫忙照顧父母。
在猶太男子走不久后，他的女朋友受政府安排去了戰(zhàn)爭地慰問巡演，在走當天去了猶太人家里，沒有想到他的父母已經(jīng)被趕走，這樣她也沒有見到男朋友的父母。
另外兩名男性是戰(zhàn)士，要跟隨部隊起侵略它國，其中一位是中尉，另一位那就是戰(zhàn)士了，他們還是兄弟相稱。參戰(zhàn)時他們想的很樂觀，5個人在分別前一晚約定要在圣誕的時候繼續(xù)回到分別地。戰(zhàn)斗中這兄弟二人，才明白戰(zhàn)爭什么時候能結束他們根本無法預料，即使是中尉也是無法清楚結束時間。
中尉喜歡的女性，在他們分別相聚那天，這個姑娘就決定了要去前線，因為喜歡中尉的原因，參加了戰(zhàn)地醫(yī)院工作，第一天看到那些受傷的人，手術時沒有麻藥，那種撕心裂肺的尖叫聲，姑娘很緊張很害怕，在遞相關工具時，動作也帶有一點顫抖?？吹搅四敲炊嗌拇嗳酰趽尵戎惺ドw征，柔弱的姑娘后來也變的堅強了，自己敢于去搶救重傷的戰(zhàn)士了。
戰(zhàn)爭結束，德國軍敗。5個人，活下來3了個人，猶太人，中尉，戰(zhàn)地醫(yī)院姑娘。
慰問巡演女性，因為謠言被政府拘捕，因為說了一句戰(zhàn)爭結束不了了。
中尉的兄弟在戰(zhàn)敗逃生中，又遇到了敵軍，為了保住隊友，他選擇了沖鋒，他們心里清楚即使投降也會活不下來，一人犧牲，保隊友。
看完這部電影后，腦海里更多出現(xiàn)的是我們生活在和平的年代里，是多么的幸福，戰(zhàn)爭的殘酷，根本是我們常人無法想象與感受到的。
就像這次的疫情，現(xiàn)場的殘酷我們根本無法感受，只是通過網(wǎng)絡了解當下的情況，看完這部電影有一個感受，越在逆境，越應該有信念，更應該堅強，認真的對待每天。
自己有希望一切就有希望，自己樂觀面對當下的問題，才能更好的前行，找到正確的方向。祝君一切順利。
《真愛》是一部主旋律電影,它拍攝得如此唯美,在講述故事的同時讓觀眾產(chǎn)生了心靈深處的共鳴,讓大愛廣為傳播.影片講述的故事是新疆各族人民長期以來相濡以沫、共同建設新疆、守望美好家園的心靈路程,影片中所表達的“母愛”就像是一條寬大的河流,在人間溫暖的河床上流淌,而這個河床是不分民族和地域的.這部電影中有很多留白,就像潑墨的國畫一般,季節(jié)性畫面呈現(xiàn)得美輪美奐,音樂如同天籟,景語已經(jīng)變成了情語,這也是這部電影為什么會使觀眾們潸然淚下的原因,質樸的情境留住了觀眾的心.純凈的天空、溫暖的氈房、風吹草動的畫面,表現(xiàn)了劇中人物在現(xiàn)實中經(jīng)受了種種磨難之后,內(nèi)心是如何獲取踏實和希望的.
《真愛》是觸及人們命運和靈魂的電影,影片中,19個孩子從過去的苦難到現(xiàn)在的幸福,用了3個時空來表現(xiàn),其中最難的是上世紀70年代,在那個時代還沒有進入商業(yè)社會,人和人之間的感情直接簡單,那時生活條件雖然艱苦但是幸福指數(shù)并不低,雖然時代不一樣,但人們對幸福的感受都一樣,那就是“愛”.阿尼帕媽媽的事跡讓我們感動,影片中老人滄桑的臉,她那雙粗糙的手,我們可以想象阿尼帕媽媽撫養(yǎng)19個孩子的不易,能感受到劇中人物的豐富情感.
《真愛》強大的感染力,讓人震撼不已,真愛的情懷和力量足以征服觀眾.偉大的母親,偉大的付出,偉大的真愛,這是跨越時代、民族、文化和一切社會界限的,所有的人生都是被這樣的愛滋養(yǎng)著,托舉著的.
《真愛》是真心之愛,人人身上皆有之,人人心中向往之,所以它在不同民族、不同地域都產(chǎn)生了強烈共鳴,這是良知與愛的力量的傳遞過程,也是構建和諧社會,傳遞正能量的和諧音符.
《攀登者》講述了在沒有高科技支持，沒有先進裝備護航的情況下，中國登山者們在全世界望而卻步的珠峰北坡，用血肉之軀，鋪就登頂之路，他們搭就“中國梯”，為世界打開通道，他們告訴世界，創(chuàng)造人類第一次，這就是攀登精神!
攀登精神是黨員干部的靈魂。當前，我們正開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，最關鍵的就是要“學”在實處，還要“干”在實處?！盀橹袊嗣裰\幸福，為中華民族謀復興”不是一句口號，而是實實在在的“初心使命”，來不得半點虛假，必須做到“步步為營”“穩(wěn)扎穩(wěn)打”，才能讓人民群眾從黨員干部的干事創(chuàng)業(yè)中有更多的獲得感和幸福感。
攀登精神是黨員干部的信念。正是有了這種泰“攀登精神”，才不怕山高坡陡，不懼道路崎嶇，向著既定目標勇往直前。無論在多么惡劣與被動的境遇中，中國共產(chǎn)黨人前進的腳步始終未曾停歇。有著悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)的中國人民，在中國共產(chǎn)黨的領導下，凝聚起不可阻擋的歷史洪流，翻身成為了國家的主人。從此，泱泱華夏、烈烈神州，以嶄新的姿態(tài)屹立于世界東方。近百年來，我們見證了中華民族的每一步發(fā)展變化，順應歷史發(fā)展的潮流，順應人民生活的需求，讓自然與發(fā)展同步，人類與山川共榮。這走過的每一步，都是那樣的實實在在，那樣的堅持不懈。
攀登精神是黨員干部的目標。當下，是偉大的中國共產(chǎn)黨領導全國人民勇敢追夢的新時代，每一位炎黃子孫都是執(zhí)著的追夢人。我們，為趕上了中國特色社會主義新時代，成為了新時代的見證者、開拓者、建設者而自豪。我們只有團結一致、不懈奮斗，夢想才會照進現(xiàn)實，“會當臨絕頂，一覽眾山小”的豪邁才會為我所有。
望魏巍泰山，聽松濤澎湃。在民族復興的路上，我們都是扛著重擔的“登山者”。此刻，怎不心潮起伏?面對祖國的發(fā)展，人民的希望，我們還有什么理由虛度韶光，還有什么理由不像泰山挑夫那樣去奮斗呢?“一步踩不實不行，停停住住更不行”，只要是對人民有益的事情，就要立即“干”，腳踏實地地“干”，持之以恒地“干”!新時代東風勁吹，登山者豈敢懈怠?讓我們飽蘸追夢的激情，做一名新時代的“挑山工”，實實在在地“走”，走出人民幸福的大道;勤勤懇懇地“挑”，挑起民族復興之重任!
半條被子”講述的是紅軍長征時期，3名紅軍借宿湖南汝城縣沙洲村村民徐解秀家中，見到徐家家境貧寒，家里連床御寒的被子都沒有，臨走的時候，女紅軍用剪刀把自己僅有的一床被子剪開，將半條被子留給了徐解秀的故事?？赐辍读暯街v故事》的這個“半條被子”的故事，感觸頗深。新時代，物質生活逐漸富足的我們，早已不缺這“半條被子”，但是這“半條被子”的精神應該是我們每一名共產(chǎn)黨員所一直需要的。
習近平總書記曾說：“什么叫共產(chǎn)黨，就是自己有一條被子，也要剪下來給老百姓的人?！币痪浜唵螛闼氐脑捳Z，卻形象地闡釋了共產(chǎn)黨人的初心，就是要在為群眾服務、為群眾辦事的時候真正地做到做得快、做得到、做得好，全心全意為人民服務。
為群眾辦事要做得快，不搞拖拉。為人民服務的意識淡薄，為群眾辦事不上心不主動就會導致為群眾做事效率不高，拖拉現(xiàn)象嚴重。傳承“半條被子”的好黨員精神，就是要加強我們黨員的群眾觀念，提高為人民服務的意識，要與群眾有感情，要去關心群眾的疾苦，要急群眾之所急，想群眾之所需。有了這樣的意識和精神，才能為群眾辦事快。
為群眾辦事要做得到，不打“空炮”。現(xiàn)實生活中，存在一些黨員干部言行不一的現(xiàn)象，當著群眾的面答應為群眾辦事、可是事后卻束之高閣，拋之腦后，傷了群眾的心。這就是做不到，打“空炮”的表現(xiàn)。這樣的“空炮”打得多了，就會引起群眾的不滿，從而導致工作不好開展。傳承“半條被子”的好黨員精神，就是要求黨員干部要加強自我修養(yǎng)，做老實人、說老實話、干老實事，真心實意地把答應群眾的事情辦到。
為群眾辦事要做得好，不敷衍了事。例如，“一汲清冷水，高風味有余”的黨員干部黃大發(fā)同志，歷時30余年，帶領群眾在絕壁上鑿出一條長9600米的“生命渠”，結束了王壩村長期缺水的問題?！敖^壁”對于他來說就是困難，“生命渠”對于他來說就是給群眾的一個承諾。面對這樣的困難，他沒有退縮，沒有敷衍，他做的就只是以身試險，克服困難，實現(xiàn)承諾，為群眾把事情辦好。