《擺脫貧困》一書收錄了習(xí)近平同志擔(dān)任中共寧德地委書記期間的重要講話、文章，共29篇。閩東九縣市，是福建比較貧困的地區(qū)之一。習(xí)近平針對如何脫貧致富加快發(fā)展提出了許多富有創(chuàng)見的理念、觀點和方法，深刻回答了如何推進閩東地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的重大理論和實踐問題。在《我們應(yīng)怎么辦好教育》一篇中，著重提出了怎么辦好教育。
習(xí)近平提出新教育觀，把教育問題同經(jīng)濟、社會的發(fā)展聯(lián)系起來，看這個地方的教育是不是適應(yīng)并且促進了本地區(qū)經(jīng)濟、社會的發(fā)展。針對閩東地區(qū)的教育現(xiàn)狀習(xí)近平提出要正確處理數(shù)量和質(zhì)量的關(guān)系，堅持持續(xù)、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)地發(fā)展教育事業(yè)。既要做到數(shù)量的發(fā)展也要注重結(jié)構(gòu)的調(diào)整，既要堅持普及也不能忽視質(zhì)量的提高。具體的目標(biāo)，就是要建立“三位一體”的教育體系，即：基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、成人教育。其中基礎(chǔ)教育規(guī)模要加大，質(zhì)量進一步提高。;職業(yè)發(fā)展教育不僅給大學(xué)生傳授一定的理論知識和思想觀念，而且更重要的是指導(dǎo)學(xué)生參與擇業(yè)競爭重視實踐，以找到適合自己身心特點并能最大限度地發(fā)揮自己潛能的職業(yè)，實現(xiàn)人與職業(yè)相匹配，因此具有很強的實踐性;成人教育要全面開展政治、文化、技術(shù)、管理教育，全面提高勞動者的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)。
其次必須適應(yīng)閩東農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。教育也會影響經(jīng)濟，為經(jīng)濟發(fā)展準(zhǔn)備新生的勞動力，為經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展提供職業(yè)培訓(xùn)。脫貧的目標(biāo)是培養(yǎng)更多的能脫貧致富的知識型勞動者。同時講求實效，把農(nóng)民培養(yǎng)成熟練勞動力和初、中級技術(shù)人才，為農(nóng)村社會主義各項建設(shè)事業(yè)服務(wù)。
歲月流逝，流出一縷
清泉
最后必須重視掃盲工作。列寧說過，在一個文盲充斥的國家里，是不能建設(shè)成共產(chǎn)主義的。
掃盲方針是：把掃盲教育同學(xué)習(xí)實用技術(shù)、幫助農(nóng)民脫貧致富密切結(jié)合起來。80年代末，我國開始實行掃除文盲條例，把普及九年義務(wù)教育和掃除青壯年文盲作為教育工作的“重中之重”，鞏固和擴大掃盲工作成果，重點推進貧困地區(qū)、少數(shù)民族和婦女的掃盲教育。大力開展掃盲課程和教學(xué)改革，建立以滿足掃盲對象基本學(xué)習(xí)需求為導(dǎo)向的掃盲教育機制，提高掃盲工作的質(zhì)量和效益。
在《擺脫貧困》的序言部分，有這樣一句話，“我們一向認為，貧困并不要緊，最怕的是思想貧乏，沒有志氣，成天想到的，不是向人伸手，就是怨天尤人。這種精神狀態(tài)，怎么能擺脫貧困呢?”鄉(xiāng)村教師在教育過程中應(yīng)該教會學(xué)生“知識改變命運”，在教育教學(xué)過程中傳播一些正能量，而不是像5月15日網(wǎng)上爆出的廈門一中學(xué)教師花兩節(jié)課的時間來為學(xué)生安利肖戰(zhàn)，這是娛樂文化的畸形發(fā)展，真正值得推崇的偶像應(yīng)該是鐘南山、李蘭娟等院士。
授之以魚不如授之以漁
在貧困地區(qū)，留守兒童居多，家校情感的紐帶幾乎阻斷，學(xué)校老師能做到的就是關(guān)愛留守兒童讓他們形成正確的價值觀，以免誤入歧途，在另外一方面，為什么他們會變成留守兒童?歸根到底還是因為農(nóng)村的收入低，在《擺脫貧困》中，比起希望國家多撥資金，習(xí)近平還提出位置的轉(zhuǎn)變，要把事事求諸人轉(zhuǎn)為事事先求諸己。挖掘本地區(qū)潛力，精準(zhǔn)扶貧，授之以魚不如授之以漁，綠水青山就是金山銀山。應(yīng)該對不同貧困區(qū)域環(huán)境、不同貧困農(nóng)戶狀況，運用科學(xué)有效程序?qū)Ψ鲐殞ο髮嵤┚_識別、精確幫扶、精確管理的治貧方式。
《擺脫貧困》這本書是習(xí)近平總書記在1992年的作品。過了22年，時過境遷，這本書為何至今魅力依舊?思路開闊源于精神的豐富開放，文風(fēng)質(zhì)樸源于思想的厚重深刻，語言鮮活源于心靈的活躍，表述清晰源于思維的縝密，文章的不朽源于情懷的不朽、信仰的不朽。
我讀完《擺脫貧困》一書后有三點最深刻的體會。
“緊抓中心”。這本書從開篇到最后一篇再到它的跋，一以貫之的主旨是“把經(jīng)濟建設(shè)當(dāng)作最大的政治”。習(xí)近平同志那時就指出，社會主義經(jīng)濟建設(shè)是各項工作的主旋律，大家都要圍繞這個主旋律齊聲合唱。他鄭重告誡大家：社會主義的優(yōu)越性，只有在生產(chǎn)力的解放中，在國力的快速增長中，在人民生活的極大改善中，在與外部世界日益廣泛的交往中，才能得以充分體現(xiàn)。
“尊重規(guī)律”。要領(lǐng)導(dǎo)好地方各項工作，在緊抓中心的大前提下，首先要深入基層、深入實際去認識規(guī)律，在擺脫貧困、發(fā)展地方經(jīng)濟、推進改革開放等方面尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。令人印象深刻的是，習(xí)近平同志以身作則，帶領(lǐng)干部“四下基層”，了解民情，共商脫貧的路徑。他反復(fù)講貧困地區(qū)不要有超現(xiàn)實的幻想，并指出僅靠幾個大項目來脫貧的想法“不切合實際”，應(yīng)繼續(xù)堅持“因地制宜、分類指導(dǎo)、盡力而為、量力而行、注重效益”的方針。書中強調(diào)扶貧“只能是漸進的，由量變到質(zhì)變的，滴水穿石般的變化”，在經(jīng)濟建設(shè)中要克服急躁情緒和短期行為，腳踏實地開展工作，這是尊重規(guī)律的體現(xiàn)。同時，習(xí)近平同志認為尊重規(guī)律并不等于把自己束縛起來，還要解放思想、改革開放，認識和把握改革開放新形勢帶來的新事物、新規(guī)律。
“開拓擔(dān)當(dāng)”。書中提出的“滴水穿石”精神、“接力棒”精神，以及貧困地區(qū)要樹立商品經(jīng)濟觀念，擺脫意識和思想上的貧困等等，在今天都是非?？少F的。書中給我印象最深刻的是“行動至上”。習(xí)近平同志引用馬克思的話說，“一步實際運動比一打綱領(lǐng)更重要”。他還說，“我是崇尚行動的”。堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，要排除各種干擾，落實到行動上;認識和把握規(guī)律，最終也要體現(xiàn)在擺脫貧困和深化改革開放的行動上。習(xí)近平同志激勵大家要發(fā)揚“不恥落后，意氣奮發(fā)，放膽開拓，爭先創(chuàng)優(yōu)”的閩東風(fēng)格，倡導(dǎo)敢為天下先、冒一點風(fēng)險的精神。在全書結(jié)尾，他還重申了鄧小平南方談話中關(guān)于改革開放要大膽地試、大膽地闖的論述。所有這些，都折射出作者的精神追求和力量源泉，足以使我們深長思之。
書中提出的擺脫意識和思路“貧困”的命題，實際上回答了一個重要而深刻的問題：為什么中國改革開放會以一場思想解放為起點?作者在跋中有言：只有首先“擺脫”了我們頭腦中的“貧困”，才能使我們所主管的區(qū)域“擺脫貧困”，才能使我們整個國家和民族“擺脫貧困”，走上繁榮富裕之路。在這場擺脫貧困的歷史征程中，作者一針見血地指出，解放思想是擺脫貧困的關(guān)鍵。他一再強調(diào)，“地方貧困，觀念不能‘貧困’”，“當(dāng)務(wù)之急，是我們的黨員、我們的干部、我們的群眾都要來一個思想解放、觀念更新”。我們不擔(dān)心說錯什么，只是擔(dān)心“意識貧困”，沒有更加大膽的改革開放的新意;也不擔(dān)心做錯什么，只是擔(dān)心“思路貧困”，沒有更有力度的改革開放的舉措
最近，我認真閱讀了習(xí)近平總書記《擺脫貧困》一書，這本書收錄了習(xí)近平總書記1988年至1990年在寧德工作期間的部分講話和文章，圍繞閩東地區(qū)如何早日脫貧致富這一主題，提出了以經(jīng)濟建設(shè)為主線，以密切聯(lián)系人民群眾為出發(fā)點，立足閩東實際，通過提倡弱鳥先飛、密切聯(lián)系群眾、發(fā)揚滴水穿石精神，高瞻遠矚、意切言盡、深入淺出地闡述了解放思想、實事求是、密切聯(lián)系群眾等一系列極富創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想、極富前瞻性的制度理論和極富針對性的實踐觀點，思想深刻，對我們這些基層干部深有啟發(fā)。結(jié)合我的工作實際，說說我的感受。
一是觀念先富。鄉(xiāng)鎮(zhèn)村居經(jīng)濟發(fā)展不平衡，懸殊較大，許多村居都想擺脫貧困現(xiàn)狀，過上百姓富，生態(tài)美的生活，但是，我們要認清自己所處的形勢，要有擺脫貧困的信念。在書中習(xí)近平同志一再強調(diào)，“地方貧困，觀念不能貧困”?！爱?dāng)務(wù)之急，是我們的黨員、我們的干部、我們的群眾都要來一個思想解放、觀念更新”。如他所言，擺脫貧困，“其首要意義并不是物質(zhì)上說的脫貧，而是在于擺脫意識和思路的‘貧困’，只有首先‘?dāng)[脫’了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘?dāng)[脫貧困’，才能使我們整個國家和民族‘?dāng)[脫貧困’，走上繁榮富裕之路?！蔽艺J為政府在觀念上要帶領(lǐng)群眾先富，在政策上要扶持群眾發(fā)展，在創(chuàng)業(yè)上要動員全民參與。
二是方向找準(zhǔn)。各地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟條件不同，發(fā)展經(jīng)濟不能跟風(fēng)而上，要結(jié)合實際，要擺脫貧困不是政府要富是群眾要富。我們要有清晰的思路和準(zhǔn)確的定位，解放我們的思想，這樣工作起來才能知道方向。要有不畏艱難的精神，力戒形式主義，不搞花架子，真正把心貼在人民身上。習(xí)近平總書記指出，“貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么?千條萬條，最根本的只有兩條：一是黨的領(lǐng)導(dǎo);二是人民群眾的力量?！薄盁o論是從發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，還是從調(diào)動群眾積極性這兩方面說，都要求我們的各級干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系。”要擺脫貧困，需要全社會參與，作為政府的工作人員，我們要密切聯(lián)系群眾，做群眾的貼心人，想群眾所想，才能解群眾所憂，把群眾的利益擺在我們工作的重中之重，要有為了群眾、依靠群眾、服務(wù)群眾的理念，特別要注重對貧困家庭的關(guān)心和幫助，“縱使思忖千百度，不如親手下地鋤”，務(wù)實就是要“親手下地鋤”，用實干精神栽種希望的果實。
三是信念堅定。我們要有“滴水穿石”的精神。因為事物的發(fā)展變化是一個漸進的過程，質(zhì)變要有量變的積累。在我們推進鄉(xiāng)鎮(zhèn)村居經(jīng)濟發(fā)展過程中一定會遇到這樣那樣的困難，基層群體由于受狹隘的空間地域等限制，使干部、群眾長期處于一種固定的生存狀況，要徹底轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷胗^念不是一朝一夕的事情。我們只有秉持“滴水穿石”之以恒、至死不渝的精神，才能從根本上改變鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟落后情況。就像習(xí)近平總書記“一滴滴水對準(zhǔn)一塊石頭，目標(biāo)一致，矢志不移，日復(fù)一日，年復(fù)一年地滴下去，這才造就出滴水穿石的神奇!”工作從一點一滴做起，經(jīng)驗一點一滴積。
在以后的工作和學(xué)習(xí)中，我們要進一步轉(zhuǎn)變思路，扎實工作，加強發(fā)展意識，爭做開拓創(chuàng)新的表率，努力增強服務(wù)發(fā)展大局的緊迫感和危機感，深入研究適應(yīng)新常態(tài)下發(fā)展形勢的新方法、新舉措，帶頭轉(zhuǎn)變觀念，帶頭開拓創(chuàng)新，重在敬業(yè)、奉獻、求實、開拓、創(chuàng)新上做文章，克服求穩(wěn)和保守思想，奮力鄉(xiāng)鎮(zhèn)村居經(jīng)濟社會各項事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。
這次到黨校來學(xué)習(xí)，一個多月來系統(tǒng)重學(xué)了馬克思主義的經(jīng)典著作和原理，對馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論有了更系統(tǒng)和深刻的認識。在經(jīng)典讀書活動中，我認真研讀了毛澤東的《實踐論》和《矛盾論》，又重讀了習(xí)近平同志的《擺脫貧困》，在認識上有了更深的領(lǐng)悟。
毛澤東的《實踐論》和《矛盾論》，科學(xué)闡明論證了馬克思主義普遍真理同中國革命具體實際相結(jié)合的科學(xué)原理，是指導(dǎo)中國革命的毛澤東思想的精髓?！稊[脫貧困》則是一部集中反映青年習(xí)近平在寧德工作期間運用毛澤東思想和鄧小平理論，開展的對中國特色社會主義的實踐探索和理論創(chuàng)新的專著。正如他在書后《跋》中所述:“在這本書中，我只提供一份我在閩東實踐、思考的記錄?！薄肚笫恰冯s志社社長李捷說:“《擺脫貧困》記錄著習(xí)近平同志在擔(dān)任寧德地委書記時，對改革開放偉大實踐和黨的建設(shè)偉大工程實踐的深邃思考，具有重大的理論價值與現(xiàn)實意義?！蔽艺J為從實踐的觀點來看，青年習(xí)近平同志在寧德有五個方面的探索。
一是在實踐中堅持實事求是。書中寫到：“鄧小平同志今年的南巡說過這樣的話，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我就是相信毛主席講的實事求是。過去我們打仗靠這個，現(xiàn)在搞建設(shè)，搞改革也靠這個。我們講了一輩子馬克思主義，其實馬克思主義并不玄奧，馬克思主義是很樸實的東西，很樸實的道理?！倍趯嶋H的工作中，習(xí)近平同志就大力倡導(dǎo)一切從實際出發(fā)。他提出“要使弱鳥先飛，飛得快，飛得高，必須探討一條因地制宜發(fā)展經(jīng)濟的路子。”他反復(fù)講，“貧困地區(qū)不要有超現(xiàn)實的幻想。應(yīng)堅持因地制宜，分類指導(dǎo)，盡力而為，量力而行，注重效益的方針?！彼民R克思的話說，“一步實際行動比一打綱領(lǐng)更重要?！彼鞔_表明自己的立場：“我是崇尚行動的。實踐高于認識的地方就在于它是行動?！彼麖娬{(diào)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要做好地方工作，首先要深入基層，深入實際去認識規(guī)律。他帶頭以身作則，倡導(dǎo)“四下基層”的工作作風(fēng)，時至今日，仍然是做好基層工作的法寶。
二是在實踐中堅持發(fā)展第一要務(wù)。項南同志在為本書作的《序》中說:“這些文章反映出一個最大的特點，就是始終扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心不放。”習(xí)近平在書的《跋》中也說:“收集在這本書里的29篇、12萬字論及的問題方方面面，主旨只有一個，即‘經(jīng)濟建設(shè)’?！绷?xí)近平始終把經(jīng)濟建設(shè)當(dāng)著最大的政治，把消除閩東貧困作為首要任務(wù)。書中寫道，他曾經(jīng)在一個鄉(xiāng)政府的墻壁上，看到掛滿了各種錦旗，又是優(yōu)秀，又是第一，但唯獨看不見經(jīng)濟建設(shè)這面錦旗。他就說這“值得打個問號，少了經(jīng)濟建設(shè)這一面就不風(fēng)光”，他主張集中各方面力量，充分發(fā)揮寧德的山海優(yōu)勢，來個“經(jīng)濟大合唱”。他強調(diào)要走一條發(fā)展大農(nóng)業(yè)的路子，要振興林業(yè)，扶貧時要注意增強鄉(xiāng)村兩級集體經(jīng)濟實力，要正確處理閩東經(jīng)濟發(fā)展的六個關(guān)系，要辯證地分析新形勢下閩東的財政經(jīng)濟，要更加開放地抓好畬族經(jīng)濟，盡快脫貧。他說：“實踐不斷給予明證，社會主義的優(yōu)越性只有在生產(chǎn)力的解放中，在國力的快速增強中，在人民生活的極大改善中，在與外部世界日益廣泛的交往中，才能得以最充分體現(xiàn)?！痹凇栋稀分?，他寫道：“對更多的人來說，勵精圖治，發(fā)憤圖強，以中國的繁榮昌盛為己任，盡短時間使整個國家脫貧，盡短時間使中國立于發(fā)達國家之林，才是更為緊迫、更為切實的思想和行動?！?/p>
三是在實踐中堅持解放思想。習(xí)近平在書中寫道：“我們不擔(dān)心說錯什么，只是擔(dān)心‘意識貧困’，沒有更加大膽的改革開放的新意;也不擔(dān)心做錯什么，只是擔(dān)心‘思路貧困’，沒有更有力度的改革開放的舉措?！彼f，他把全書題目叫做“擺脫貧困”，“其意義首先在于擺脫意識和思路的‘貧困’，只有首先‘?dāng)[脫’了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘?dāng)[脫貧困’，才能使我們整個國家和民族‘?dāng)[脫貧困’，走上繁榮富裕之路。”他說“扶貧要先扶志”，“弱鳥可望先飛，至貧可能先富，但能否實現(xiàn)先飛先富首先要看我們頭腦里有無這種意識”。他用鄧小平的話勉勵閩東的干部，“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。沒有一點闖的精神，沒有一點冒的精神，沒有一股氣呀勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)”。他用插隊落戶時看到的滴水穿石的自然景觀，來啟示大家發(fā)揚前仆后繼、扎扎實實、持之以恒、致死不渝的“滴水穿石”的精神。他教導(dǎo)大家，我們需要的是立足于實際，又胸懷長遠目標(biāo)的實干;要有功成不在我的水滴精神，“像接力賽一樣，一棒一棒接著干下去”;“不能只熱衷于做質(zhì)變的突破工作，而是注重做量變的積累工作”。這些都充分說明了青年習(xí)近平同志思想敏銳，善于把握時代脈搏，身上洋溢著革故鼎新、昂揚向上、敢于創(chuàng)新的銳氣、智慧和勇氣。
“衙齋臥聽瀟瀟竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情!”讀完習(xí)近平總書記《擺脫貧困》一書，我的腦海里不由自主地蹦出了這首詩，作者博大深厚的為民情懷、求真務(wù)實的工作作風(fēng)、清新樸實的文風(fēng)深深地打動著我。
《擺脫貧困》一書收錄了習(xí)近平同志擔(dān)任中共寧德地委書記期間自1988年9月至1990年5月的重要講話、文章。全書立足閩東地區(qū)如何擺脫貧困、加快發(fā)展這一主題，用接地氣的群眾語言，系統(tǒng)闡述了貧困地區(qū)如何脫貧致富的科學(xué)主張，提出了一系列具有創(chuàng)造性、前瞻性的戰(zhàn)略思想和理念、觀點，雖經(jīng)近30年的時光洗禮，但因站位高、視角寬、目光遠大，今日讀來仍覺文字依然熠熠生輝，引人深思、啟人心智。尤其是對當(dāng)下正在如火如荼開展的脫貧攻堅工作，具有普遍而長遠的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。
在《建設(shè)好貧困地區(qū)的精神文明》一文中，作者用思辨的方式從正反兩方面闡述了脫貧致富和建設(shè)精神文明的關(guān)系，指出“物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)是貧困地區(qū)脫貧致富的兩個方面，兩者相互關(guān)聯(lián)，相互協(xié)調(diào)，相互促進?！庇纱?，筆者想到了我市正在大力開展的以“道德評議、移風(fēng)易俗、文化傳播、文明創(chuàng)建、誠信建設(shè)、依法治理”為主要內(nèi)容的新民風(fēng)建設(shè)，便是引導(dǎo)貧困群眾振奮脫貧志氣，增強內(nèi)生動力，堅持物質(zhì)脫貧與精神脫貧并行的生動實踐。
《擺脫貧困》一書的主線是閩東地區(qū)如何脫貧致富，但一以貫之的始終是作者以民族復(fù)興、國家強盛、人民幸福為己任的家國情懷?！爸握谟诎裁?，安民之道在于察其疾苦?！薄叭ッ裰?，如除腹心之疾。”“鞠躬盡瘁死而后已的諸葛亮，要求自己做到‘不使內(nèi)有余帛，外有贏財’，司馬光‘預(yù)以身殉社稷，躬親庶務(wù)，不舍晝夜’。封建官吏尚能如此，我們無產(chǎn)階級的干部何言不能!”在《干部的基本功》一文中，作者提倡廣大干部要練好密切聯(lián)系群眾這一基本功時言之殷殷，情之切切。“圣人不利己，憂濟在元元。”在《把心貼近人民》一文中，號召廣大干部要改進工作作風(fēng)，克服官僚主義，到群眾中去上門走訪，“視其所以，觀其所由，察其所安”，以滴水穿石的精神做好新時期的信訪工作，急人民之所急，想群眾之所想，言語懇切，字字關(guān)情。讀著這些句子，你會被作者引經(jīng)據(jù)典的文字魅力所折服，亦會被其愛民敬民憂民的為民情懷所打動。進而會思索到，一位大政治家、一代領(lǐng)袖方能如此，作為我們離群眾最近的基層干部，何嘗不能呢?
為什么我的眼里飽含淚水，因為我對這片土地愛的深沉!“勵精圖治、發(fā)憤圖強，以中國的繁榮昌盛為己任，盡短時間使整個國家‘脫貧’，盡短時間使中國立于發(fā)達國家之林，才是更為緊迫、更為切實的思想和行動。”今日之中國，總書記昔日的美好愿景正在逐步實現(xiàn)，只要我們大家都行動起來，以弱鳥先飛的勇氣、滴水石穿的韌勁，眾志成城，同心同德，脫貧攻堅、全面小康一定能取得偉大勝利，中國夢一定指日可待。