《弟子規(guī)》是清代教育家李毓秀所作的三言韻文。 它是依據孔子教誨編成的學童生活規(guī)范，其內容采用《論語》“學而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。下面是小編帶來的有關細講弟子規(guī)每一集心得體會，希望大家喜歡
《細講弟子規(guī)》是蔡禮旭老師“幸福人生講座”的講演稿。剛剛拿到這本書，只有一個感想，這么厚的書我什么時候能夠讀完呢?而且給家長推薦這本書的時候，我只是看了一下目錄，第一次推薦自己沒有讀過的書實在是很心虛,但是目錄上以孝為主的內容就有了很強的說服力，對家長說，一定要培養(yǎng)出一個孝順的孩子，不然把孩子各方面培養(yǎng)的再優(yōu)秀都白費。
我讀了第一頁就有一種很迫切地要讀完的感覺，這種感覺中有一些“恰逢知己”的喜悅，更有“先見之明”的自負，因為我們學校有很多同學早已背熟了那本小小薄薄的《弟子規(guī)》?？墒?，隨著蔡老師的諄諄深入，我的心一點點變得沉重，我忽然懂得我活過的這二十多年尚不知何為做人，我真的枉為人子，更枉為人師!哪些為圣賢而下跪的八十老翁，也的確是真情所致。
以為自己是個善良的人，是個有道德的人。而且把孝順看的很重，小學二年級開始只要放假在家就為父母做飯，看著父母吃下我做的飯菜是我最大的幸福，不頂撞父母，不惹他們生氣，我覺得就是孝順了。而且孝順也是我當年擇偶的重要標準。工作后，給學生讀關于母親的文章時，失聲痛哭，家長以為我家里出了什么事情。曾經在蘇州參見新教育試驗培訓時，看過感念父母恩情的視頻說體會的時候，哭的一個字都說不出來?；貋砗?，以感恩為主題的家長會上，讓眾多的家長感動的和孩子一起抽泣。全區(qū)語文教師下水文比賽的時候，我以母親為題，邊寫邊掉淚……盡管如此，百善孝為先，對照蔡老師講解的《弟子規(guī)》，連根本的“孝”字我卻沒有做好，只是每一次都觸動我的.心靈讓我自責的哭泣，覺得自己做的還不夠。但我沒有從根本上讀懂“孝”字，沒有這個根基，我不懂得禮敬，不懂得謙卑，不懂得感恩，不懂得愛人，甚至自以為是地認為自己做的很好!還振振有詞的教育孩子要及時盡孝。
原來以為《弟子規(guī)》就是來約束孩子行為的，讓學生們背，我不背。我僅僅是要求他們會背。興致來的時候，我也會給他們講一講膚淺的道理，覺得是聯系了學生的生活，其實我懂得的也只是那么一丁點兒膚淺的意思，我從沒有真正深入地去思考，去讀，去做。至圣先賢的教誨，我視而不見，聽而不聞，卻在埋怨孩子不聽話，埋怨孩子不講禮貌，埋怨孩子自私不替人著想。可是我又做到了多少?我不懂得“身教重于言教”，“上行下效”這句話，我并沒有懂得真實的意思!
做為老師，我舍本求末，沒有把經典融入我們的生活。直到今天，我才懂得《弟子規(guī)》是用來做的，不是拿來背的，孩子在沒有學會做人做事的道理之前，知識只是他們傲慢的資本!
感謝蔡老師讓我清醒過來。他讓我懂得自己有太多太多的不足，太多太多的欠缺。面對這本書，我有一種得遇圣賢的感慨。引用本書后記中的話：《弟子規(guī)》教誨我們，真正幸福的源泉在于時時以一種恭敬的心，以一顆付出的心，對待他人，要有送人玫瑰，手有余香的心境，要有只問耕耘不問收獲的境界，那么，您的人生之舟一定會劃向幸福的彼岸。您當下是幸福的，您才可能給您周圍的人帶來幸福，才有可能給您的孩子帶來幸福，所謂“教兒教女先教己”。
真想讓天下父母都讀一讀蔡老師的《細講弟子規(guī)》，都來認真學習《弟子規(guī)》。因為“一杯清水，把一滴墨汁滴下去，時間才一秒，可是你要花多少秒才能恢復到本來的清凈呢?可能十倍、百倍。孩子的思想也是一樣!”人生至要莫若教子，《弟子規(guī)》孩子要學，老師要學，父母更要學。學會恭敬，學會謙卑，學會付出，學會感恩，學會愛人。幸福的人生不在金錢，不在地位，不在名利，而是生活在感恩和愛人的世界里，我們有誰不想，讓孩子的人生之舟劃向幸福的彼岸?
從這五集中給我的感悟較多，在第二十六集中，蔡老師說到孩子的品行從小抓起，從好的方面著手讓其先入為主，杜絕外界不好的影響。只有禁于未發(fā)之謂豫，一定要在孩子還沒養(yǎng)成、沒染上的時候制止，掌握此種預防技巧才能導正孩子的德行。這也是平時我們經常會與家長說到的話題，對于不好的行為從現在就要開始制止、導正孩子們的行為，讓他們從小養(yǎng)成好的品行，長大之后才能受到大家的歡迎。
蔡老師還有提到送給孩子兩把鑰匙：一是孝順，二是禮貌。有了這兩把鑰匙，作為家長、作為老師在平日生活中，時時、處處引導孩子朝這兩方面發(fā)展、練習;利用平日的一點一滴，積累成長帶領他們朝正確方向去走，終有一天孩子們一定能成為一名頂天立地的人物。
而孩子的周圍有一群志同道合的良師益友，大家常常溝通、交流，傳送好的經驗，排除各種不利事例、教訓;為孩子創(chuàng)設一個良好的環(huán)境，形成一種環(huán)境語言，切實感染孩子，觸動他們，讓環(huán)境教化孩子，大家互相教育孩子，相信我們大家會如蔡老師所說的輕松教學，何樂而不為。
在二十七集中有說到“大禹治水用的是疏導，而不是防堵;而對于教導孩子也能用疏導——順勢利導、因材施教，針對不同性情的孩子進行引導，才能更好的幫助孩子改正不對之處。
其中，還講到信。對于孩子我們作為長者、家長、師長，必須要做到信，做到言而有信;不能說一套做一套;而要謹言慎行，且要考慮到以后是不是對孩子有幫助。只有考慮到言語的謹慎度，才能真正幫助孩子成長。
后面三集都是關于信而展開的，在這三集中，我感悟最深的是：在我們一生之中，無論是與領導、父母、兄弟、同事都要做到言而有信。光說不去落實是不行的。對于孩子更要注意，教會他對一切人有愛心、關愛每一個人;但作為師長、成人、父母更應注意榜樣作用。說他人不是之前先反省自己，榜樣做的是否到位。而不是一味去怪罪他人，當自己心念一轉，能更好的去教育孩子，而成人的一言一行對孩子都有潛移默化的影響。教育孩子做一個誠信人，有錯就改，而一個人說話的言語很重要。孩子在掩飾是非，要仔細觀察，不能讓他養(yǎng)成習慣，盡早杜絕在萌芽階段。信用跟一個人生命同等重要。教育孩子原則要一致，發(fā)現教育機遇，適當加以引導，幫助孩子更正行為。
唐穎老師第一個談到自己的心得體會，她深刻感受到《弟子規(guī)》的魅力，自己學到了從而教授孩子更好的人生應對態(tài)度。
唐穎老師說：看完這一講，其中在公司面試的一場景讓我記憶深刻，因為未經允許擅自翻看別人的物品使得重要的面試不能成功，聯想到自己班上的幼兒以前也有這樣的壞毛病，從心理學角度來看，幼兒的好奇心促使喜歡什么東西都去摸一摸看一看?！兜茏右?guī)》中“用人物需明求倘不問即為偷”，通過教師耐心長時間的教導督促幼兒的這一壞習慣改正過來了。感恩《弟子規(guī)》。
萬榕老師說：在課堂與生活中幼兒說話的語調永遠都是大嗓門，從自身反省自己也是大聲音的對幼兒說話，是自己影響著幼兒，身教重于言教，以自身為榜樣，引用“尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜”教導幼兒說話也是要講禮貌的，適合的場合用適當的聲調。
萬榕老師說老師在孩子的心目中是最好的榜樣，萬榕老師同樣在孩子的心中樹立了許多好榜樣，利用晚上時間看書學習，做到早睡早起。
程群老師說：這一講中的謹慎對待語言和行為讓自己有深刻的體會，幼兒整隊出去散步時總是你一言我一語的稱呼門衛(wèi)爺爺，幼兒學會了稱尊長可是沒有體恤到長輩的需要，當你一言我一語是門衛(wèi)爺爺要應幾十次很累，教育幼兒齊聲稱呼一句。在對待幼兒的態(tài)度時，往往當幼兒很在乎時作為老師的自己卻沒有感受到草草了事。例如：在對幼兒歉意時道歉無誠意，“己所不欲 勿施于人”想到自己做到了才能感染到身邊的人。正如復雜的人際關系中，只要我們用真誠的心對待他人收到的同樣是真誠。
黃莉琴老師以自己對孩子的那份真誠的愛心說道：教育像他們小班的孩子尤其要的是耐心，幼兒年齡自控能力差，幼兒的弱小需要我們的謹慎保障幼兒一日活動的安全。
熊小燕老師說：這一講中小女孩為奶奶讓座父親因自己的無動于衷而羞愧使自己聯想到公交車上不懂讓座的年輕大學生，“人不學 不知義”，在這個忽視德行教育的社會，年輕人連最基本的德行都在慢慢喪失感嘆道很多德行的教育是現在金錢買不到的，和諧社會就在這一步，讓出一步和諧近一步。
毛丹老師說：通過教師的合作與耐心教育使得托班的孩子都能遵循《弟子規(guī)》的教誨。在家庭中，自己要注意身體，因為愛護自己也是對家庭的負責，讓家人安心放心舒心，這樣同樣是孝悌社會的延伸。
鐘念云老師說：現在的幼兒大多數是以自我為中心，自私自利。好東西不懂得與他人分享甚至于是至親的爸爸媽媽。從小未長養(yǎng)恭敬心的幼兒如何落實恭敬心?在這個過程中要有教師的耐心和反復培養(yǎng)，相信量的積累能有質的變化。再者，教育過程中要知其然還要知其所以然，用孩子易理解的方式言語教育幼兒使其明白道理，也就是《弟子規(guī)》中的“不力行 但學文 長浮華 成何人 但力行 不學文 任己見 成何人”。
在學習的過程中鐘念云老師也收獲到很多，她說到知恥近乎勇，她自己在公交車上會主動上前為離自己較遠的需要讓座的人讓座，假使自己沒有這樣做會覺得有愧于自己學習了《弟子規(guī)》，她強調學以致用，學的歡喜，從中自己收獲到的是無限的快樂與幸福感。
羅瑪麗老師說：人的基本禮儀中有項是，聽長輩說話要認真，回答時不能敷衍了事。聯想到自己因為某些原因沒有聽清長輩的話語就直點頭說是，覺得自己很沒有禮貌，沒有恭敬心，我們要時刻提起自己的恭敬心，和顏悅色對長輩說話即使是勸誡長輩。在學習過程中，父母責備自己時自己不做聲，使得父母以為表面沒有抗議的自己很聽話。其實不然，表面接受內心卻做著激烈的戰(zhàn)爭，這樣同樣是不孝，真孝真恭敬是心口一致的對待長輩，從而延伸至社會。
趙秀銘老師說：這一講中長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐 其中有一個人在和領導談話時，因為領導沒有叫他坐，他就老老實實遵從這句話，一直站著。在整個談話中領導一直視仰起頭看著他。蔡禮旭老師就向我們說到，學不能學呆了。我們的存心是要處處體恤到他人的需要。從中想到自己也犯過類似的錯誤，告誡自己學習不要心急，不能只看表面要學其中的精髓。
趙老師通過自己的學習也在改變以前的不好習慣，她說道“尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜”，自己嘗試過用錄音的辦法改變說話大聲的習慣，《弟子規(guī)》就是把我們的一些習氣改掉而不是學到什么，趙老師也正是領會到了《弟子規(guī)》的精髓才努力使自己改掉不以前的習氣。
這一集的分享各位老師都有深刻的體會，通過自己學習集體分享大家都感受到學習的快樂。由于時間關系我們還有陳丹娜老師，易老師沒有分享。
蔡禮旭老師：我們有了正確的態(tài)度，接下來我們要進入《弟子規(guī)》的學習。學《弟子規(guī)》，一般的人聽到“弟子”，他會有錯誤的認知，覺得是誰學的?小孩學的。其實這個“弟子”不是指小孩，弟子是指圣賢人的學生都叫弟子?！耙?guī)”也是會意字，左邊一個“夫”，右邊一個“見”，叫大丈夫的見解。當然大丈夫的見解一定是隨順圣賢教誨，也就是人生的真理，來做事、來處事待人?！兜茏右?guī)》我們來學才能把孩子教好，“教兒教女先教己”，要把兒女教好，首先要提升自己，自己先學好，這樣才能夠當好身教的工作。
小心得：《弟子規(guī)》一開始就告訴我們“弟子規(guī)，圣人訓”,《弟子規(guī)》來源于《論語·學而》中“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”，將之作為本書的總綱要，列述在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的禮儀與規(guī)范，詳細列出具體落實的條目。內中的句子都是從其他經典或傳統(tǒng)家規(guī)、善書摘錄以三字一句編撰而成的，與“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、仁、愛、和、平”相對應，具有較強的實操性，能指導我們的學習、生活與工作，是為人子弟盡人倫本分、防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風的實用教材。
《弟子規(guī)》不只是童蒙所學，也是人人修身治家的好讀本，只要與時俱進，應時權變，仍具有重要的學習價值。
蔡禮旭老師：“親所好，力為具”，父母所希望我們，比方說希望我們學業(yè)好，希望我們功課好，我們都要盡心盡力去完成，“親所好”。但是我們要思考一點，現在的父母到底“好”什么?假如父母的好是好名、好利，這樣對于孩子有什么影響?可能孩子也好名好利;當他這個態(tài)度一形成，對他一生會有很不好的影響。所以，當父母的所好還要好正確的人生價值觀。
小心得：落實“親所好，力為具”這一句也要靈活變通，“親所好”父母的喜好，對子女的期望，要盡力做到。問題來了，父母親也不是所有的喜好都是正確的，為人子女要懂得判斷，這也是要求我們要多學習經典，才有能力來判斷，“親所好”中的“好”是指正面的、正能量的喜好或要求，絕對不要以為孝順就是什么都按照父母的意愿來執(zhí)行，因為《弟子規(guī)》又講到“親有過，諫使更”。對那些不好的事情 ，甚至傷害自己或危害單位、社會安全，觸犯法紀的，如讓自己挪用公款，這些絕對不能去執(zhí)行，否則不止讓自己觸犯法紀，也陷父母于不義，“親所好”也要懂得靈活應用