《合作教育》主要內(nèi)容：實(shí)施合作教育，教師要培養(yǎng)學(xué)生積極動(dòng)腦、認(rèn)真思考、踴躍發(fā)言的習(xí)慣，讓學(xué)生真正參與課堂教學(xué)，主動(dòng)探究新知的形成過程，并把自己的探究過程用語言表達(dá)出來。下面是小編帶來的有關(guān)合作教育心得體會(huì)，希望大家喜歡
俗話說“一只螞蟻來搬米，搬來搬去搬不起，兩只螞蟻來搬米，身體晃來又晃去，三只螞蟻來搬米，輕輕抬著進(jìn)洞里?！蔽浵佒阅馨衙装徇M(jìn)洞里，是因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)合作的力量，正所謂“團(tuán)結(jié)就是力量”。而且團(tuán)結(jié)說明在這個(gè)團(tuán)隊(duì)里的每個(gè)人都有共同的目標(biāo)，團(tuán)隊(duì)具有目標(biāo)一致性，從而產(chǎn)生了一種整體的歸屬感，正是這種歸屬感使得每個(gè)成員感到在為團(tuán)隊(duì)努力的同時(shí)也是在為自己實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，以此同時(shí)也有其他成員在一起為這個(gè)目標(biāo)而努力，從而激起更強(qiáng)的工作動(dòng)機(jī)，所以對(duì)于目標(biāo)貢獻(xiàn)的積極性也就隨自己油然而生，從而使得工作效率比個(gè)人單獨(dú)時(shí)要高。
材料中的三個(gè)和尚正是有一個(gè)共同的目標(biāo)。他們想讓這個(gè)寺廟變得香火鼎盛。于是他們各自做好自己的本分工作，在他們的共同努力下，寺廟變得香火鼎盛。但是在三個(gè)人的爭(zhēng)功下，都各自覺得是自己的努力是使寺廟變得香火鼎盛的原因，各不相讓。于是在這樣的情況下，他們所在的寺廟又變得和以前一樣了，沒有香客了。這是為何呢?他們?cè)斐蛇@樣的原因和“一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒水喝。”的原因很相似，因?yàn)椤叭齻€(gè)和尚”是一個(gè)團(tuán)體，可是他們沒水喝是因?yàn)榛ハ嗤普?、不講協(xié)作。這個(gè)寺廟的三個(gè)和尚在自己各自的努力下使寺廟變得香火鼎盛，但是在這個(gè)情況下他們卻在各自爭(zhēng)功，并沒有看到其實(shí)對(duì)方也付出了很多的努力，能夠得到很好的結(jié)果是在團(tuán)隊(duì)共同的努力下得到的。一個(gè)團(tuán)體，如果組織渙散，人心浮動(dòng)，人人自行其是，甚至搞“窩里斗”，何來生機(jī)與活力?又何談干事創(chuàng)業(yè)?在一個(gè)缺乏凝聚力的環(huán)境里，個(gè)人再有雄心壯志，再有聰明才智，也不可能得到充分發(fā)揮。所以這三個(gè)和尚最終會(huì)失敗。這三個(gè)和尚的團(tuán)隊(duì)在我看來根本不能算是個(gè)團(tuán)體，因?yàn)檎嬲膱F(tuán)體應(yīng)該具有這些：共同的目標(biāo)、很強(qiáng)的凝聚力。而這三個(gè)和尚團(tuán)隊(duì)的關(guān)鍵在與他們各自為政，缺乏凝聚力，根本不能看到別人的長(zhǎng)處，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里應(yīng)該合作，揚(yáng)長(zhǎng)避短。達(dá)到人力資源的合理配置，這樣的團(tuán)隊(duì)就會(huì)是成功的團(tuán)隊(duì)。他們應(yīng)該有合作，而并不是一味的爭(zhēng)辯各自的功勞和貢獻(xiàn)，這樣的人心浮動(dòng)，只會(huì)使原本很好的團(tuán)隊(duì)變得分裂。而且他們應(yīng)該明白這個(gè)寺廟變得香火鼎盛的原因不是只有一個(gè)人的功勞，他們應(yīng)該做好自己的工作，并且應(yīng)該好好的溝通，因?yàn)闇贤▽?duì)于團(tuán)隊(duì)之間也是非常重要的。團(tuán)隊(duì)中進(jìn)行溝通，才能解決團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的矛盾和問題。
由此可見團(tuán)隊(duì)的重要意義，而且要形成很強(qiáng)大的額團(tuán)隊(duì)就要有很強(qiáng)的凝聚力和良好的溝通。
學(xué)分化教學(xué)模式將小組合作學(xué)習(xí)推到了課堂教學(xué)模式改革的最前沿，雖然在以前的課堂上，小組討論等合作方式也被經(jīng)常運(yùn)用，但學(xué)分化教學(xué)模式更加注重小組合作學(xué)習(xí)對(duì)每一位學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)效性，并且由外及內(nèi)地強(qiáng)化了很多內(nèi)容來幫助達(dá)成這種實(shí)效性，如：學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、傾聽的習(xí)慣、小組分工和職責(zé)以及互相評(píng)價(jià)等等。
對(duì)我而言，我很清楚真正的小組合作學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)巨大的促進(jìn)作用，但在實(shí)踐過程中我們大多數(shù)人還只是本著模仿的態(tài)度開展工作。在形式上我們將學(xué)生分成了學(xué)習(xí)小組，合圍而坐，利用小組合作學(xué)習(xí)的方式來體現(xiàn)學(xué)生的主體性。原本以為一帆風(fēng)順的學(xué)習(xí)卻遇到了重重困難，使我們不得不放慢腳步，蹣跚而行，問題就在于小組合作之外的這些環(huán)節(jié)沒有跟上。我想如果我們一開始便一味的追求形式上的到位，而忽略學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣和態(tài)度等的養(yǎng)成，則應(yīng)屬于舍本逐末，我們前進(jìn)路上的困難尚未掃除，行進(jìn)起來怎能暢通?那我們?cè)鯓硬拍苁蛊鋾惩?
首先，要明確學(xué)習(xí)目的。
小組合作是一種開放性、自由性較強(qiáng)的學(xué)習(xí)方式。在學(xué)習(xí)時(shí)一定要有明確的目的，否則就會(huì)流于形式。當(dāng)遇到學(xué)生的確不能獨(dú)自解決的問題時(shí)，合作才有必要;當(dāng)觀點(diǎn)可能出現(xiàn)分歧，思路可能有多樣時(shí)，探討才有價(jià)值。有的教師在課堂上組織學(xué)生分好了組，提出一些問題或任務(wù)，然后讓學(xué)生分組進(jìn)行探索交流，可是，大部分學(xué)生在合作學(xué)習(xí)是流于形式，針對(duì)教師提出的問題討論開來———好，各組代表進(jìn)行匯報(bào)一下你們組交流的情況。這是一種情況，教師在布置合作學(xué)習(xí)的任務(wù)時(shí)，小組內(nèi)分工不明確，導(dǎo)致出現(xiàn)沒有合作實(shí)效的情況。
其次，要把握好合作時(shí)機(jī)。
合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容要有價(jià)值。教師為了讓學(xué)生能有廣泛的參與，一有問題，都要學(xué)生合作討論，一些沒有思維容量，甚至是一些根本就不屑一顧的問題充斥其中，學(xué)生沒有參與討論的興趣，課堂時(shí)間大量浪費(fèi)，教學(xué)效率事半功倍。這樣的合作學(xué)習(xí)不但解決不了疑難，反而在無意中剝奪了學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，有悖于合作學(xué)習(xí)之真諦。因此小組學(xué)習(xí)必須建立在獨(dú)立學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，否則就會(huì)產(chǎn)生依賴心理。時(shí)時(shí)合作、時(shí)時(shí)探究，也會(huì)使人產(chǎn)生厭倦的心理。
第三，優(yōu)等生在小組中處于主宰地位，承擔(dān)了主要的職責(zé)，后進(jìn)生則處于從屬或忽略地位。而一些后進(jìn)生因?yàn)榛A(chǔ)薄弱，參與性主動(dòng)性欠缺，思維的敏捷性深刻性稍遜，往往總是落后優(yōu)等生半步，無形中失去了思考、發(fā)言、表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，在一定程度上被變相剝奪了學(xué)習(xí)的權(quán)利。
總之，小組合作學(xué)習(xí)的良好學(xué)習(xí)品質(zhì)不是一朝一夕就能形成的，要通過不斷的指導(dǎo)，長(zhǎng)期的熏陶，通過相互探討，不斷反思、校正，才能逐步走向成熟。
對(duì)于有效教學(xué)，談不上有什么經(jīng)驗(yàn)，要說感受可能會(huì)有一些。按我的理解，數(shù)學(xué)課的有效教學(xué)就是讓學(xué)生聽懂，學(xué)會(huì)，做對(duì)。
一節(jié)課是否有效，教師的一頭自我是十分重要的。對(duì)教材的充分理解，之后備好一節(jié)課。上課前的教具學(xué)具的準(zhǔn)備，對(duì)教案的熟悉，都是必不可少的。到了上課的時(shí)候，教師良好的教學(xué)素質(zhì)，對(duì)課堂的掌握，教學(xué)中練習(xí)的設(shè)計(jì)是否合理科學(xué)，有沒有研究到面向全體學(xué)生、是否做到每一次練習(xí)都有明確的目標(biāo)和要求，從而到達(dá)鞏固知識(shí)、培養(yǎng)技能、發(fā)展智能的目的等等各方面無不關(guān)系到教學(xué)的效果。
所以，我覺得備課這一個(gè)環(huán)節(jié)，是上課有效的前提。教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過程，但生成并不意味著不需要預(yù)設(shè)、不需要備課。相反，有效的教學(xué)對(duì)預(yù)設(shè)的要求不是降低了，而是提高了。預(yù)設(shè)要能真正關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和為每個(gè)學(xué)生供給主動(dòng)進(jìn)取活動(dòng)的保證;能為師生在教學(xué)過程中發(fā)揮創(chuàng)造性供給條件;能促使課堂多向、多種類型信息交流的產(chǎn)生并及時(shí)反饋。這就需要教師深入鉆研教材，改變傳統(tǒng)的備課模式，讓“預(yù)設(shè)”真正服務(wù)于生成性的課堂教學(xué)。
首先，要認(rèn)真鉆研教材，為“預(yù)設(shè)”打好基礎(chǔ)。教材是教學(xué)資料的載體，每一位教師都要認(rèn)真研讀、感悟、領(lǐng)會(huì)教材，了解教材的基本精神和編寫意圖，把握教材所供給的數(shù)學(xué)活動(dòng)的基本線索，分析教材所滲透的數(shù)學(xué)思想、方法和學(xué)生活動(dòng)的科學(xué)內(nèi)涵，這樣才能體會(huì)新教材蘊(yùn)含的教學(xué)理念，備出高質(zhì)量的教學(xué)預(yù)案。
其次，要改變備課模式，變“教案”為“學(xué)案”。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，一切知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得都依靠于學(xué)生的自主建構(gòu)、自我內(nèi)化。離開了“學(xué)”，再精心的“設(shè)計(jì)”也沒有意義，教師要充分研究，預(yù)設(shè)學(xué)生可能出現(xiàn)的情景，并采取相應(yīng)的對(duì)策。即對(duì)整個(gè)教學(xué)過程進(jìn)行一種有準(zhǔn)備、有意識(shí)的預(yù)設(shè)。
第二，重課堂動(dòng)態(tài)生成，著眼學(xué)生發(fā)展
教學(xué)過程是動(dòng)態(tài)生成的，盡管教師在備課時(shí)已經(jīng)對(duì)課堂上可能發(fā)生的情景做了充分的預(yù)設(shè)，可是在課堂中，依然有太多的不確定性，更有出乎意料之外的情景發(fā)生。應(yīng)對(duì)信息多變、資源多彩的課堂，教師要扮好傾聽者、重組者、等待者、提升者這幾種主角。做到：心中有案，行中無案，寓有形的預(yù)設(shè)于無形的、動(dòng)態(tài)的教學(xué)中，不斷捕捉、確定、重組課堂教學(xué)中從學(xué)生那里生成的各種各類信息，靈活駕馭教學(xué)過程，推進(jìn)教學(xué)過程在具體情境中的有效生成。所以在教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生有了火花生成時(shí)，不要被這種火花電倒，應(yīng)當(dāng)采取進(jìn)取的鼓勵(lì)態(tài)度，如果學(xué)生的這種火花在課堂上無法進(jìn)行研究或展開的，則留到課余或其他條件成熟時(shí)再研究，而這個(gè)過程需要教師全程參與和關(guān)注，不要簡(jiǎn)單的布置學(xué)生下課之后再研究，然后就不了了之，學(xué)生由于受到年齡、心理方面的影響，不可能會(huì)再進(jìn)行進(jìn)一步的研究，一次機(jī)會(huì)也就這樣消失了。而在課堂中能研究的、能放大的，則必須敏感的捕捉和利用起來，要讓學(xué)生有這樣的感覺：無論是課堂上能研究的還是不能研究的，只要是我提出來的并且是有價(jià)值的，教師都會(huì)很重視，并且會(huì)和我一齊想辦法創(chuàng)造條件去進(jìn)行研究。時(shí)間一久，學(xué)生的問題意識(shí)，學(xué)生的創(chuàng)新精神就會(huì)培養(yǎng)出來。
第三、“設(shè)計(jì)科學(xué)合理的練習(xí)”是提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)有效性的重要保證
有效的數(shù)學(xué)教學(xué)，不僅僅在于成功的講解，并且更取決于科學(xué)、高效率的練習(xí)。科學(xué)合理的練習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，發(fā)展思維的一項(xiàng)經(jīng)常性的實(shí)踐活動(dòng)，也是師生信息交流的一個(gè)窗口，新課程下的數(shù)學(xué)練習(xí)應(yīng)成為一種生活，一種活動(dòng)，應(yīng)著眼于學(xué)生的發(fā)展，而非單一的、千篇一律的重復(fù)。好的練習(xí)能主動(dòng)地把學(xué)生學(xué)習(xí)的疑難問題、困惑之處誘發(fā)出來，及時(shí)予以糾正。從而實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的鞏固和應(yīng)用，使學(xué)生的思想品德得以熏陶，學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維品質(zhì)得以培養(yǎng)，思維方法得以訓(xùn)練，提高數(shù)學(xué)教學(xué)的有效性。
最終，我覺得撇開教師這頭，學(xué)生的配合也是有效教學(xué)的一個(gè)保證。我這幾年一向教低中年級(jí)，有一個(gè)深切的感受就是，學(xué)生的計(jì)算本事也是影響教學(xué)進(jìn)展的重要因素。如果一個(gè)班級(jí)里學(xué)生的計(jì)算本事相對(duì)低，或者水平參差不齊、差距太大。都將影響上課的效率。課堂要有效，教師一般都想在短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行必要的練習(xí)。而低中年級(jí)的數(shù)學(xué)課，計(jì)算是貫穿全過程的。如果計(jì)算本事差，要想加大練習(xí)的密度和深度，都是空談了。有時(shí)候，還只能放慢上課速度來照顧全體。所以，我覺得在低年級(jí)，抓好口算教學(xué)，提高學(xué)生的口算本事，是至關(guān)重要的。
繼續(xù)解放思想，對(duì)我們教師工作有十分進(jìn)取的現(xiàn)實(shí)意義。聯(lián)系自我的工作實(shí)際，使我深刻體會(huì)到堅(jiān)持解放思想、事實(shí)求事的重要性，解放思想的關(guān)鍵是解放自我。要解決思想上自滿自足，不思進(jìn)取的問題;要解決思想上松懈厭倦、消極應(yīng)付的問題;要解決思想上畏難發(fā)愁、缺乏信心的問題;要解決思想上縮手縮腳、觀望等待的問題;要解決思想上貪圖安逸、得過且過的問題。在思想觀念上要有心的提高，在工作作風(fēng)上要有新的轉(zhuǎn)變，始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)。僅有繼續(xù)解放思想，才能有效應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上各種新情景新問題。
要解放思想，首先我們要有思想。思想是一種認(rèn)識(shí)，一種客觀事物在我們頭腦中認(rèn)知的反映，并經(jīng)過語言、文字、動(dòng)作表達(dá)出來，是一種“思”與“想”的結(jié)合。我想僅有經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)，才能構(gòu)成自我的思想。不僅僅要學(xué)政治理論，提高自我的思想政治素質(zhì);更為關(guān)鍵的是還要學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，提高業(yè)務(wù)水平，將思想與行動(dòng)統(tǒng)一齊來。所謂解放思想就是要使自我的思想認(rèn)識(shí)，隨不斷發(fā)展的客觀實(shí)際變化而變化，敢于實(shí)踐、勇于探索，打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情景、解決新問題。
而作為教師的我們解放思想，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新顯得尤其重要。我們教育的是祖國(guó)的花朵中國(guó)的未來。以人為本，充分認(rèn)識(shí)到自我不是簡(jiǎn)單的教書匠，而是幼兒靈魂的啟蒙者和塑造者。教師是在傳播科學(xué)，就必須運(yùn)用科學(xué)的方法，持科學(xué)的態(tài)度。要尊重幼兒的年齡特點(diǎn)、性格差異和認(rèn)知特點(diǎn)，關(guān)注幼兒心理的健康，培養(yǎng)幼兒健康高尚的人格，教師要認(rèn)真履行好自我的職責(zé)，要敢于解放自我的思想、清醒自我的頭腦，不斷學(xué)習(xí)、善于思考、勇于實(shí)踐。
一要勤于學(xué)習(xí)。應(yīng)時(shí)刻不忘學(xué)習(xí)，正所謂“學(xué)海無涯”，“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。首先要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，活到老學(xué)到老，利用休息時(shí)間、利用工作之余，切實(shí)做到工作學(xué)習(xí)兩不誤;其次要會(huì)學(xué)習(xí)，要有方法，學(xué)習(xí)要有針對(duì)性，更要有時(shí)效性，切實(shí)做到學(xué)以致用;最終要堅(jiān)持學(xué)，持之以恒，不浮躁，在學(xué)習(xí)中超越自我、展現(xiàn)自我!
二要善于思考。“學(xué)而不思則罔”，一個(gè)人僅僅學(xué)習(xí)而不思考，那將等于什么也沒有學(xué)到。思考是一種本事，運(yùn)用自我所學(xué)的知識(shí)，按照正確的方法進(jìn)行加工，去粕留精，轉(zhuǎn)化為自我的東西，要敢于和善于創(chuàng)新，想前人所不敢想，做前人所不敢做，在不斷的摸索中總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，找到新辦法，創(chuàng)造新理論，敢于探索、勇于實(shí)踐、打破習(xí)慣思維和主觀偏見的束縛。同時(shí)我們要時(shí)刻按照優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自我，解放思想，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，確立創(chuàng)新意識(shí)，善于動(dòng)腦，勤于思考，開拓進(jìn)取，始終站在時(shí)代的潮頭，不斷研究新情景，解決新問題。相信，一個(gè)有創(chuàng)新的教師會(huì)培養(yǎng)出一群有創(chuàng)意的學(xué)生!
三要勇于實(shí)踐。就是要牢固樹立“重在行動(dòng)，貴在落實(shí)”的理念，要將學(xué)習(xí)與行動(dòng)結(jié)合起來，以促進(jìn)自我的專業(yè)水平!
腳步達(dá)不到的地方，眼光能夠到達(dá);眼光達(dá)不到的地方，思想能夠到達(dá)。只要我們勤學(xué)習(xí)、善思考、勇實(shí)踐，徹底解放思想、更新觀念，將所學(xué)所思在實(shí)踐中運(yùn)用、在實(shí)踐中檢驗(yàn)、在實(shí)踐中升華，從自身做起，認(rèn)真履行職責(zé)，努力做好服務(wù)，相信，我們的明天會(huì)更好!
在我們以往的教學(xué)中，教師更多地關(guān)注怎樣設(shè)計(jì)教學(xué)過程，怎樣突出教學(xué)重難點(diǎn)，怎樣設(shè)計(jì)板書，教學(xué)設(shè)計(jì)很大程度上只是教師的一廂情愿而已，但這對(duì)于學(xué)生來說，未必都有用。很大程度上忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，這樣的教學(xué)必然是低效的。
這天，伴隨著新課程的實(shí)施學(xué)生已成為教與學(xué)的主角，課堂上出現(xiàn)了更多的師生互動(dòng)、平等參與的局面，教學(xué)組織形式異彩分呈，小組合作探究的學(xué)習(xí)方式成為其中一個(gè)閃光的亮點(diǎn)。
小組學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)的一種基本途徑，在這個(gè)學(xué)習(xí)過程中學(xué)生能夠把自己的思路和別人共享，而且學(xué)生更多的擁有了自由組合、分工協(xié)作的機(jī)會(huì)，擁有了評(píng)價(jià)和討論他人觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)以及空間和時(shí)間。所以，教師務(wù)必深入思考以下問題：
一是如何讓學(xué)生去進(jìn)行合作，去開展有好處的合作，教師如何教給學(xué)生合作學(xué)習(xí)的基本方法。例如主角的分配，根據(jù)個(gè)人個(gè)性、特長(zhǎng)等開展合理的分工，給所有學(xué)生都創(chuàng)造平等參與的機(jī)會(huì)等等。
要明白，沒有經(jīng)過訓(xùn)練的合作小組是散亂的，這樣的學(xué)習(xí)肯定是失敗的，最起碼對(duì)大多數(shù)學(xué)生是沒有效果的。合作學(xué)習(xí)決不是學(xué)生一朝一夕就能掌握的，需要我們長(zhǎng)期不懈的訓(xùn)練。每一個(gè)人都需要在無數(shù)次反復(fù)演練中找到自己適宜的位置，或者說去適應(yīng)某個(gè)主角。比如進(jìn)行記錄，代表小組發(fā)言等。社會(huì)是豐富多變的，行業(yè)是不同的，每個(gè)人擔(dān)當(dāng)?shù)闹鹘且簿蛻?yīng)是不一樣的。
所以我認(rèn)為，小組交流應(yīng)涵蓋兩方面的資料：一是表述自己的見解看法;二是傾聽他人的意見。這樣，人人才能感受到交流的快樂，分享合作的愉悅。這樣才能培養(yǎng)合作意識(shí)，獲得真正好處上的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)成果。
在多次聽課中，我發(fā)現(xiàn)多數(shù)的小組學(xué)習(xí)，形式大于效果，基本上是低效的、放任的。經(jīng)常是某幾個(gè)人在表演，學(xué)生回答學(xué)習(xí)的結(jié)果時(shí)，根本沒有用“我們小組有人認(rèn)為……，有的人認(rèn)為……，最后一致認(rèn)為是……”的方式匯報(bào)交流的結(jié)果。而只是說“我認(rèn)為……”“我覺得……”小組學(xué)習(xí)只是反映在形式上，盲目的開展并沒有真正好處上的合作，這樣的小組學(xué)習(xí)是低效的。
合作學(xué)習(xí)，不教給學(xué)生方法，小組學(xué)習(xí)就會(huì)在一張張嘰嘰喳喳小嘴的廢話中耗掉學(xué)習(xí)時(shí)間，學(xué)習(xí)行為和方式并沒有得到實(shí)質(zhì)的轉(zhuǎn)變，到頭來仍然是幾個(gè)優(yōu)秀學(xué)生在發(fā)言，而其他學(xué)生并沒有參與體驗(yàn)學(xué)習(xí)的過程。小組學(xué)習(xí)就失去了重全員參與，重情感體驗(yàn)，重人文關(guān)懷與合作的真正好處。
學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣而且總想著怎樣去做一個(gè)旁觀者，正如魯迅先生所說的，一個(gè)看客是麻木的，是可怕的。這種現(xiàn)象的根源恐怕要追溯到以前舊有的教學(xué)模式和教師的教學(xué)行為。那就是表揚(yáng)正確，呵斥錯(cuò)誤。優(yōu)秀生在老師不斷的表揚(yáng)聲中信心十足，表現(xiàn)欲更強(qiáng);而大多數(shù)學(xué)生卻在無數(shù)次的呵斥下戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，他們不敢多嘴，怕別人譏笑，怕老師棒殺，怕說不好給自己帶來一些不快。干脆充當(dāng)看客，什么也不說。這樣的教學(xué)行為扼殺了個(gè)性，壓抑了思想，泯滅了個(gè)人發(fā)言的用心性。最終中國(guó)傳統(tǒng)的教育培養(yǎng)了“明哲保身，但求無過”的從眾群體。
很多時(shí)候，教師站在講臺(tái)上，讓下面學(xué)生一組組開展學(xué)習(xí)與討論，在看似熱鬧的場(chǎng)景中，實(shí)質(zhì)上學(xué)生有沒有開展有效性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，上面講臺(tái)上的老師是不明白的。從這個(gè)好處上說，全員參與，也包括教師參與，教師的主角不要只局限于討論的組織者，教師如果能經(jīng)常性地參與到學(xué)生的探討之中，和他們一齊學(xué)習(xí)，并指導(dǎo)他們?nèi)绾伟l(fā)表自我見解，或者以自己的發(fā)言暗示誘導(dǎo)學(xué)生如何發(fā)言，教給學(xué)生如何說出自己的觀點(diǎn)，和學(xué)生一齊討論，逐漸培養(yǎng)學(xué)生發(fā)言的習(xí)慣和興趣。當(dāng)然，這并非一朝一夕能夠做到的，需要經(jīng)過一個(gè)教師耐心輔導(dǎo)的過程。
二是這種學(xué)習(xí)是否每節(jié)課都需要。學(xué)生的小組學(xué)習(xí)是否在走過場(chǎng)，或者說流于形式。教師要注意營(yíng)造自由自在的學(xué)習(xí)氛圍，控制討論的局面，如討論中是否有人進(jìn)行人身攻擊，是否有人壟斷發(fā)言權(quán)而有的人卻一言不發(fā)，是否有人竊竊私語，教師要在巡視及參與中“察言觀色”，及時(shí)調(diào)控。
教師的教學(xué)設(shè)計(jì)是否適宜，是做秀還是教學(xué)的需要。這不僅僅需要教師的認(rèn)同，還需要課程的認(rèn)同，學(xué)生的認(rèn)同。這樣學(xué)生才會(huì)真正投入到研究討論中去，一句話，要看是不是開展小組學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)，這個(gè)時(shí)機(jī)的掌握要看教師教學(xué)實(shí)際操作，教學(xué)的藝術(shù)性就表此刻那里。教學(xué)就就應(yīng)到達(dá)讓學(xué)生“既竭我才，欲罷不能”的地步，大多數(shù)學(xué)生都踴躍發(fā)言，孩子們都想把自己的想法和感受說出來，這時(shí)正是小組討論的良機(jī)，只有在學(xué)生經(jīng)過獨(dú)立思考的過程，有交流的需要時(shí)，展開的合作學(xué)習(xí)才是有價(jià)值的、有成效的。
不切實(shí)際的流于形式的小組學(xué)習(xí)會(huì)給學(xué)生一個(gè)不好的意識(shí)，亂哄哄、熱熱鬧鬧這就是小組學(xué)習(xí)。給人一個(gè)先入為主的錯(cuò)覺，以訛傳訛。反而誘發(fā)學(xué)生產(chǎn)生不良的小組學(xué)習(xí)行為習(xí)慣。另外傳遞出一些不良信息，反正老師也看不見，給某些學(xué)生創(chuàng)造了說廢話、做小動(dòng)作的機(jī)會(huì)。真正的學(xué)習(xí)過程在那里被歪曲了。千萬不要讓這種不切實(shí)際的形式影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)。這種潛意識(shí)的影響是極其惡劣的。教師在那里不經(jīng)意間，犯下了一個(gè)無法挽回的錯(cuò)誤。
關(guān)注教與學(xué)的過程是新課改的基本課題，也是新課能否成功的關(guān)鍵。經(jīng)歷了一個(gè)過程之后，這個(gè)過程就是無形結(jié)果，在這個(gè)過程中學(xué)生的思維方式和學(xué)習(xí)主動(dòng)性發(fā)生了變化，這個(gè)變化就是素質(zhì)的變化。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是我們組織課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。要程度盡潛力關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)、思考狀態(tài)以及學(xué)習(xí)方式。某些好看的東西未必實(shí)用，這是生活中的常理。
的教育家T.洛扎克說：“信息，到處是信息，惟獨(dú)沒有思考的頭腦?！痹附處煻嗨伎?，不要被熱熱鬧鬧的假象所迷惑，盲目模仿別人的結(jié)果是適得其反。只要你靜下心來，走下講臺(tái)，彎下腰和學(xué)生近一些，就能夠聽到學(xué)生的心聲，就能夠感受到學(xué)生的思想。因此，教師在實(shí)踐中務(wù)必根據(jù)實(shí)際需要組織小組學(xué)習(xí)，參與到學(xué)習(xí)中去，始終監(jiān)控學(xué)習(xí)的過程，引導(dǎo)學(xué)習(xí)的方式。這樣，教育的成敗在很大程度上將被我們所左右，學(xué)生受益大矣，新課改成功的期望大矣。
孩子們?cè)谧鍪裁?，想什么，是否和教師的教學(xué)設(shè)想一致就應(yīng)成為我們永遠(yuǎn)思考的課題。