國家公祭日是一個國家為了紀念曾經發(fā)生過的重大民族災難而設立的國家祭日，馬上就是一年國家公祭日了，今年的主題是不滅的歷史記憶 與時代同行，你們又有何感悟呢?下面是小編為大家?guī)淼挠嘘P不滅的歷史記憶 與時代同行主題個人心得感受【5篇】，希望大家喜歡。
南京，是一座古老的城市，它歷史悠久,擁有許多名勝古跡，例如夫子廟、總統(tǒng)府、中山陵、明孝陵、雨花臺等等。這次的南京之行主要是參觀紀念館。
那天細雨蒙蒙，天空灰暗，視乎知道我們要去祭奠。當我們站在了紀念館的門口，原先路上有說有笑的心情都忽然不翼而飛，剩下的只有滿臉的莊嚴肅穆，似乎那口和平之鐘的巨大回響在無情地震撼著我們的心。當看見黑色的大理石鑄成的金字塔和雕塑后，我便什么話都說不出了，似乎所有的話都被哽住，已經沒有辦法用言語形容當時的心境和復雜的心情。紀念館前的警鐘上鐫刻著“敲世紀警鐘，祈世界和平”的十個大字，提醒著每一名有良知的中國人勿忘國恥，興我中華。
跟隨著人群我們來到了館內，我立刻被以生與死、悲與憤為主題的悲蒼景象所震撼了。那30萬遇難者名單墻，摸著墻上那一行行的名字，我的心如刀絞，殘忍的日寇在短短的幾個星期用槍殺、刀砍、毒氣、活埋、水淹等殘忍的方式殺死了30萬人。一路走來，甲午海戰(zhàn)、血戰(zhàn)光華門、南京淪陷、日軍在南京的焚燒與破壞、南京保衛(wèi)戰(zhàn)······這些場景歷歷在目?！叭f人坑”遺址更是讓我久久不能忘懷，萬人坑里遍地都是尸骨，令人毛骨聳然，有些缺胳膊少腿，有一半在外一半在土里，還有些是還未出生的嬰兒……這些七零八散的尸骨令我十分悲憤。
讓白骨可以入睡，讓冤魂能夠安眠，把屠刀化鑄警鐘，把逝名刻作史鑒，讓孩童不再恐懼，讓母親不再泣嘆，讓戰(zhàn)爭遠離人類，讓和平灑滿人間。
忘記過去就意味著背叛，我們不能忘記歷史，決不能忘記中華民族的血海深仇!決不能愧對無數先烈和死難的冤魂!一個人、一個民族，一個國家，是需要有點精神的，落后就要挨打，這歷史的教訓太沉痛太深刻。我們中國人經歷了多少無數的苦難與壓迫，才取得今天的輝煌。今天起我們要努力學習知識，培養(yǎng)自己的科學素養(yǎng)，做有志有為的中國少年，只有把我們自己的事情做好了，只有我們強大了，我們才能站得直、立得穩(wěn)。讓我們?yōu)樽约旱淖鎳暙I自己的力量，永不放棄夢想的執(zhí)著與追求----讓偉大的祖國更加強大!讓我們這條東方的巨龍在翱翔于藍天之上。
今天上午，黨和國家領導人在南京參加國家公祭日活動，紀念__年前南京慘案中30萬死難者的亡靈，喚起__億人民勿忘國恥，珍惜和平，奮發(fā)圖強，為實現(xiàn)中華民族復興的偉大夢想而努力奮斗。整個公祭過程莊嚴肅穆，引領國人尤其是青年一代對歷史的回顧，振奮青年一代對未來的憧憬。
看了公祭過程之后，心不由己地想起身邊的青少年學生，他們太缺乏愛國主義教育了，今天這樣的大型活動，他們是不會自覺觀看的，甚至說，既是看了對他們觸動也不會太大。
為什么這樣說呢?或許你會覺得我是在胡說，但我還是想說說農村學生的實際情況：他們基本上是生下來就與父母分離，靠爺爺奶奶撫養(yǎng)長大;這些隔代撫養(yǎng)的孩子，大都任性，自私，缺乏家庭觀念，無集體意識，一切唯我獨尊，根本談不上愛家愛國。等到入學之后，學生從一年級就被灌輸分數觀念，學校引導著學生圍繞著分數轉，什么思想品德、音樂、美術課根本沒有教師教;一些學校干脆把思想品德課本扔在后勤處，過一段當做廢品賣掉。學生們從來沒有唱過國歌，參加過升旗儀式，你看到的五星紅旗是校長隨便叫個學生拉起來的。不少學生上初中了，還不會左右轉，不會唱國歌，更不懂什么歷史、國情。
因此，筆者認為，對學生進行愛國主義教育，就應該從娃娃抓起，從小學生抓起。使他們從小就知道社會主義祖國的來歷，就能唱國歌中“起來，不愿做奴隸的人們，冒著敵人的炮火……”，就懂得落后就要挨打的道理。學校應該把愛國主義、集體主義教育當做第一要事抓，培養(yǎng)學生的家庭、集體觀念，引導學生樹立心中有他人，心中有集體，處處想祖國，祖國的利益高一切的理念。
我們在歷史深處挖掘沉痛過往，帝國主義的鐵蹄似乎還在踢踩踐踏，侵略者的刀似乎還在錚錚作響，我們唯有撫摸傷痛，讓它結痂，化作堅韌鎧甲;收撿斷壁殘垣，重鑄民族信仰，像銹跡斑斑沉睡于地下幾千年之久的青銅戈矛，越磨礪，越光芒。
居安思危，忘戰(zhàn)必危，公祭日回顧歷史、反思歷史，不是要挑起敵對情緒，而是要我們都豎起警覺的耳朵，聽，今天的世界在平衡中并不太平，人心之變化，地區(qū)之復雜，有時候遠超我們的想象。你一定不會漠視我們的歷史長河中那些跌倒而未頹頓的片段;一定不會遺忘我們的民族艱苦摸索中那些創(chuàng)痛而未絕望的細節(jié);更不會錯過我們的國家在新時代的發(fā)展中高歌猛進的時代大潮。每一個人都應該是弄潮兒，是水手，不必徘徊，不必彷徨，不必迷茫，黨和國家領導人就站在巍巍巨輪之上，指引著我們前進的方向。
不忘記憶，離不開歷史的載體。設立國家層面的紀念日，是以國家名義對歷史的記憶;各種各樣的紀念碑、歷史遺跡，是站立在大地上的記憶，都是在告訴世界、提醒后人，渴望和平、走向復興的中國人民，不能、不會更不應淡忘那些曾經沉痛的記憶。不讓歷史的悲劇重演，就必須建立一個強大的祖國，每一個人都應牢記神圣職責，砥礪前行，這便是對南京遇難同胞的紀念。
文明成熟，才有禮典。華夏文明發(fā)育較早，具有完備多樣的禮典儀軌，而祭祀是其中最重要的組成部分之一，即所謂“禮有五經，莫重于祭”，并依此創(chuàng)立了專門的祭祀日。傳統(tǒng)節(jié)日中的清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等都與祭祀有關，從一個側面反映了祭祀文化的成熟。祭祀不僅包括宏大的天子祭，也包括士庶祭，都成為國家活動和家族活動的主要組成部分。
不過，曾在中國延續(xù)數千年的禮典儀式現(xiàn)在已漸趨消亡，不再是常規(guī)性的重要活動，其規(guī)范也逐漸瓦解。這其中，有國家形態(tài)在近代發(fā)生巨大變化的原因，也有祭祀文化的生存土壤發(fā)生變化的原因，過去對天地鬼神的敬畏已不復現(xiàn)，對祖先的崇拜也由于家庭結構向原子化演變而削弱。近年來，雖然敬天敬地敬祖先再成時尚，但強調的也多是文化符號的意義，或者成為給地方經濟發(fā)展搭建的平臺，其本來意義已有所消散。相對而言，民間盡管失去了傳統(tǒng)祭祀規(guī)范的許多內容，但仍然存在基于親情的祭祀活動，而在國家層面的祭祀活動，盡管仍然零星存在，比如為“918”事變悼念、為“512”大地震悼念，但沒有制度化規(guī)定。
那么，今天需不需要設立國家公祭日?答案是肯定的。如果說過去因敬天敬地敬祖先而創(chuàng)造的祭祀文化，反映了一個文明的成熟，那么今天是否會忘記歷史，也在考驗一個民族是否成熟。
國家公祭日提供的莊嚴感，有助于恢復歷史的莊嚴，特別是在虛無主義消解歷史的價值判斷之時。歷史的榮耀和悲情，需要我們正確體會;國家公祭日提供的輿論平臺，有助于幫助我們連接歷史和現(xiàn)實，為我們找到歷史中的正確定位;國家公祭日有助于我們回顧審視歷史悲劇，維護基于歷史形成的判斷，防止歷史被人為歪曲。而這些對于歷史的沖擊，一直在發(fā)生。南京大屠示意義是世界性的國家公祭日就是通過直面歷的悲情時刻，以達到以史為鑒、警示后人的目的。在漫長的中國歷，不乏對于悲情時刻的記錄。以什么樣的歷史悲劇作現(xiàn)實的鏡鑒，有不少選項。為什么確定的是南京事件死難者國家公祭日而不是其他?其一，南京事件象征著中國苦難近代史。中國自近代以來所遭遇的外部壓力，給整個民族留下了許多歷史疤痕，而八年抗戰(zhàn)最為艱苦，軍民付出的犧牲，中國向現(xiàn)代性轉變的進程被阻滯得最為嚴重。
其二，迄今為止，__年過去了，日本作為那場侵略的始作俑者，始終沒有作出應有的歷史反思。最近兩年，還通過篡改歷史、為侵略正名等方式，為修改和平憲法、重啟軍國主義之路制造聲勢。
其三，日本近年來的這些行為，不僅讓中日關系降至冰點，還對世界反法西斯戰(zhàn)爭的正義性、對二戰(zhàn)后形成的國際政治和安全體系構成了潛在威脅，還原歷史本來的面目，需要一面真實折射歷史的鏡子。警惕歷史反復，告誡_歷史的行徑，需要一面真實的鏡子。傳遞和平聲音，需要一面真實的鏡子。而無論從反法西斯主義還是從人道主義的角度看，南京事件都不僅是歷史留給中國人的傷痛，也是留給全世界的傷痛。如同奧斯威辛集中營，其警示意義是世界性的。
來南京游玩，但從來沒有去過事件紀念館，因為覺得看了心情會沉重，可是我今天還是懷著沉重的心情去參觀了。
還沒進正式的大門，就被門口的幾座雕塑吸引了，其中有一座雕塑是一位被殺的母親躺在地上，可身邊的孩子還趴在媽媽的胸前吮吸著乳汁，也許面對這殘不忍睹的事件，唯有媽媽的乳汁是孩子心靈最美的慰藉。我的眼眶濕潤了，我也是一位母親，這是多么殘忍的一幕。隨著進入展廳，那在電視上經?？匆姷囊荒荒谎鹊膱雒嬖谖已矍奥赃^，墻上成千上萬被殺的同胞的姓名躍然眼前，那被殺的全家老少，那被日軍殘害的婦女，……,一幅幅記錄場面的照片深深的印在我腦海中。
看著萬人坑的遺址，那瘦瘦小小的遺骸分明是未成年的孩子，一層層的壓著，那是一場什么樣的血腥殘害呀!真的是一場人類的浩劫!我們可以寬恕，但不可以忘卻!更不能忘記這慘痛的歷史!看到一幕幕中國同胞被殘害的場面，我心如刀絞，讓我不禁想起在集訓營訓練時的抱怨，比起這些慘痛，又算得了什么呢?我們更應該倍加珍惜革命烈士用鮮血換來的今天，我們更應該好好工作，好好教育下一代，把我們的祖國建設的更加強大!把這慘痛的歷史變成我們前進的動力!