我愛(ài)讀書(shū)，也熱衷于和孩子一起讀書(shū)。一直以來(lái)，我總認(rèn)為是我在陪孩子讀書(shū)。直到某一天，我才明白是我太自以為是。
讀書(shū)是種樂(lè)趣，你可以體會(huì)人生百味，獲得心靈的共鳴，得到情感的宣泄。當(dāng)看到《活著》的老人，在經(jīng)歷過(guò)痛心疾首的生離死別后，他的淡定時(shí)，我知道生活不過(guò)生活本身，再多的痛楚終將過(guò)去，在心靈中幻化成記憶，沉淀于心，直到自己成為塵埃。當(dāng)看到《肖申克的救贖》跌宕起伏的故事情節(jié)時(shí)，不禁為每個(gè)充滿魔力的文字歡欣雀躍，我知道希望無(wú)處不在，唯有靠自己的雙手才能創(chuàng)造生活的奇跡。
我也不過(guò)是個(gè)附庸風(fēng)雅之人。自從莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，我便重新拾起了莫言、陳忠實(shí)、劉震云的作品，一口氣看完《透明的蘿卜》、《白鹿原》、《我不是潘金蓮》，這些書(shū)里都充滿著濃濃的山藥蛋味兒，又不同于趙樹(shù)理的輕快風(fēng)趣、含著眼淚的笑，他們的作品讓人有巨大的壓抑感，艱難地能讀完這些優(yōu)秀作品，卻也是一知半解。
自己讀書(shū)固然有趣，但和孩子一起讀書(shū)更趣。孩子們對(duì)美的感受力更純粹，更加沒(méi)有功利性，接受能力和吸收能力驚人，他們不會(huì)戴有色眼鏡看待書(shū)中的人物，不會(huì)因書(shū)中人物的先天條件而判定好惡、取舍情感。陪孩子讀書(shū)，我像有了一面鏡子，可以不斷矯正自己的好惡情緒，讓我得到純粹的快樂(lè)，感到重獲新生。和孩子一起讀書(shū)，我仿佛重新回味了自己童年模糊的記憶，重新成為一個(gè)“孩子”去感受心靈的純凈，和他共同分享每個(gè)新故事、老故事，一起感受新故事帶來(lái)的愉悅，老故事帶來(lái)的新體會(huì)。
關(guān)于讀書(shū)，我總是人喜好傾向占上風(fēng)，自己喜歡的書(shū)百看不厭，不喜歡的書(shū)就束之高閣。如果不是孩子執(zhí)意讓我講《安徒生童話-堅(jiān)定的錫兵》，我至今都不知道故事的詳細(xì)內(nèi)容。終于，在他的要求下，我不止一遍地和他一起閱讀這個(gè)故事。起初，我的熱情度也不高，只是逐字逐句地給他讀，邊讀邊想：“這個(gè)故事有什么??？”可看見(jiàn)他聽(tīng)得那么認(rèn)真，我也不敢掉以輕心。第二天，他還是明確地提出再聽(tīng)一遍《堅(jiān)定的錫兵》，我頓時(shí)詫異了，用懷疑的目光問(wèn)他：“你確定，還要再聽(tīng)一遍嗎？”他不解地看著我，用稚嫩的聲音回答：“是啊，你看，他是一條腿的錫兵？其他人和他不一樣！”這次我真是不敢懈怠，我提醒自己一定要收起成見(jiàn)，認(rèn)真地給他講故事，要用心感受這個(gè)一直不受我待見(jiàn)的故事。當(dāng)我讀完獨(dú)腿錫兵最后化成一顆心的時(shí)候，他指著那顆心，對(duì)我說(shuō)：“錫兵就是，就是化成這顆心了？”我說(shuō)：“是的，他化成了一顆心?！彼p輕地摸了摸那顆心，看到旁邊的亮片接著問(wèn)：“這是什么？”我說(shuō)：“女孩留下的衣服亮片?！彼髁恋难劬锍錆M了不舍，說(shuō)：“錫兵，勇敢？”我說(shuō)：“是的，他很勇敢。”聽(tīng)到我肯定的答復(fù)時(shí)，他的臉上露出滿意的笑容，立刻跳了起來(lái)。
一連數(shù)日，我都在想，究竟是什么讓我與孩子在同一個(gè)故事里讀出兩者不同的態(tài)度。先入為主的主觀判斷讓我自己變得“愛(ài)憎分明”，而自己的“愛(ài)憎分明”又讓我缺少了體會(huì)不同風(fēng)格書(shū)籍的機(jī)會(huì)，讓我的閱讀世界有缺失，無(wú)法真正走進(jìn)書(shū)的世界，感受最誠(chéng)摯的情感。
常言說(shuō)：書(shū)就像朋友，讀一本好書(shū)，就像交了一個(gè)知心朋友，而閱讀不同風(fēng)格的作品，讓我明白世界多元，讓我對(duì)生活的感受更加平和，也讓我對(duì)生活充滿期待卻不再抱怨。
感謝孩子陪我讀書(shū)，讓我重新喚醒我自己。
寒假期間，我認(rèn)真研讀《教育新理念》、《給教師的一百條建議》兩本書(shū)。從這兩本書(shū)中，我認(rèn)為普通教師可以讀出人生道理，教育智慧；教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向；而思想者讀出的更是心靈的共鳴靈魂的回音。作為一名平凡的教師，這另本書(shū)讓我感動(dòng)，更讓我深思。
一、用知識(shí)武裝自己
通過(guò)自學(xué)使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
二、用欣賞的眼光看待孩子
曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事，說(shuō)某年輕人來(lái)到綠洲碰到一位老先生，年輕人便問(wèn)：“這里如何？”老人家反問(wèn)說(shuō)：“你的家鄉(xiāng)如何？”年輕人回答：“糟透了！我很討厭?！崩先思医又f(shuō)：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟?！焙髞?lái)又來(lái)了另一個(gè)青年問(wèn)同樣的問(wèn)題，老人家也同樣反問(wèn)，青年回答說(shuō)：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物……”老人家便說(shuō)：“這里也同樣好?！迸月?tīng)者覺(jué)得詫異，問(wèn)老人家為何前后說(shuō)法不一致呢？老者說(shuō)：“你要尋找什么？你就會(huì)找到什么！”
的確，這個(gè)故事告訴大家：當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會(huì)看到許多優(yōu)點(diǎn)；以批評(píng)的態(tài)度看，你便會(huì)看到無(wú)數(shù)缺點(diǎn)。反觀我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分?jǐn)?shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對(duì)幼兒這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展（由于個(gè)體差異，絕對(duì)意義上的全面發(fā)展實(shí)際上是不可能的。我的理解是指孩子的發(fā)展能為個(gè)人所駕馭，孩子可以從自己的興趣愛(ài)好出發(fā)，自由地從事多方面的活動(dòng)，充分發(fā)展多方面的能力）。何況，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，“優(yōu)生”有缺點(diǎn)，“差生”也有閃光點(diǎn)，在我們教師心目中每個(gè)孩子都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)該尊重幼兒合理的心理需求與個(gè)性差異，尊重他們的愛(ài)好與選擇，尊重他們的人格。同時(shí)，及時(shí)捕捉幼兒身上的“閃光點(diǎn)”，并予以贊揚(yáng)，特別是對(duì)“差生”而言，一兩次別開(kāi)生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會(huì)激發(fā)他們身上的潛能，讓孩子在充滿鼓勵(lì)與期待的沃土中成長(zhǎng)，從而取得事半功倍的教育效果。
三、以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)
在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，是作者所提出“以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)”。書(shū)中闡述到“創(chuàng)造始于問(wèn)題。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，進(jìn)行問(wèn)題性教學(xué)?！薄懊绹?guó)學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂，帶著更多的問(wèn)題走出教室?！薄敖處煵⒉皇且灾R(shí)的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、加深問(wèn)題的深度、探求解決問(wèn)題的方法，特別是形成自己對(duì)解決問(wèn)題的獨(dú)立見(jiàn)解為目的。問(wèn)題能力在于學(xué)生，能不能以問(wèn)題貫穿教學(xué)在于教師?！蹦壳?，在農(nóng)村課程改革的浪潮中，教師們也迷失了方向，把握不住了重點(diǎn)，一學(xué)期下來(lái)不知道讓孩子們學(xué)會(huì)了什么？懂得了什么？對(duì)自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起人們深思的是，教育的真正功能究竟是什么？在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。其一：對(duì)教師而言，教會(huì)學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會(huì)判斷知識(shí)和信息，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識(shí)重要得多。因?yàn)橹R(shí)本身是多變的，不斷更新的。其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過(guò)傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實(shí)到最根本的就是教師的教育理念，個(gè)人簡(jiǎn)歷教師究竟應(yīng)該教什么，怎樣教？通過(guò)學(xué)習(xí)了袁教授的《教育新理念》對(duì)我們真的收獲不淺！
常讀書(shū)和常思考，使我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚?dòng)谡曌约褐蹋μ骄垦a(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥(niǎo)先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國(guó)的教育教學(xué)改革的大潮之中。
今天讀了作家王朔寫(xiě)的《致女兒書(shū)》，心里不斷有暖流涌過(guò)。
我不管世人對(duì)王朔怎么評(píng)價(jià)，褒貶不一，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，我看到的是如山般偉岸的父愛(ài)。
《致女兒書(shū)》以王朔身在美國(guó)成長(zhǎng)的女兒為傾訴對(duì)象，敘述了王氏家族的血脈淵源、歷史遺傳以及自我成長(zhǎng)經(jīng)歷。書(shū)中無(wú)時(shí)不體現(xiàn)出一個(gè)父親對(duì)女兒的摯愛(ài)深情。在書(shū)里，他細(xì)致體貼地告訴女兒這個(gè)世界原本的樣子和人的本質(zhì)，以益于她確立一種正確的價(jià)值觀以及應(yīng)對(duì)生活的態(tài)度和能力。很多書(shū)評(píng)都在評(píng)論王朔的為人和作品風(fēng)格的突破，而我看到的只有一個(gè)父親因?qū)Σ荒芘惆榕畠旱某砷L(zhǎng)而產(chǎn)生的深深自責(zé)與懺悔，更有他將自己一個(gè)人時(shí)時(shí)面臨的孤獨(dú)與脆弱和對(duì)生命敏銳而獨(dú)特的體驗(yàn)向女兒傾訴、與女兒分享。
書(shū)的開(kāi)頭寫(xiě)到：“人老了就沒(méi)皮沒(méi)臉了。我必須承認(rèn)到歲數(shù)了。隨時(shí)都有破罐子破摔的念頭倏起忽落。這小書(shū)拿出來(lái)發(fā)也屬于破摔一類。覺(jué)得自己挺不要臉的。”這是一貫的王氏狡黠，卻也一貫的真實(shí)。也許這是一個(gè)已到知天命的父親，唯一能為女兒做的事情——你不一定要理解我，或者原諒我，但我一定要用我僅有的能力，留點(diǎn)什么給你，回憶也好，親情也好，勉勵(lì)也好，能換成錢(qián)，當(dāng)然更好。
這不禁讓我想起余光()中《四個(gè)假想敵》，對(duì)女兒細(xì)水長(zhǎng)流般的愛(ài)，想起他說(shuō)過(guò)有個(gè)詩(shī)人寫(xiě)過(guò)類似的這樣的話：看著保襁中的女孩，怎么看都是天使，在看見(jiàn)有人推著嬰兒車過(guò)來(lái)的時(shí)候，如果是男孩的話，會(huì)引起他絕對(duì)的警惕，害怕某一天會(huì)把他的女兒搶走，真恨不得在小男孩的奶瓶中偷偷的加點(diǎn)胡椒粉。夠覺(jué)得啊，但是能感覺(jué)這種父親對(duì)女兒的愛(ài)很是不一般啊。在有今天看見(jiàn)，一篇文章中寫(xiě)到：“父親跟女兒是一輩子的戀愛(ài)”，也許和有些肉麻，但是，我一直深信，一個(gè)女兒的出生，是會(huì)從骨子里影響一個(gè)男人的。父親對(duì)女兒的愛(ài)從來(lái)都是毫無(wú)保留的，王朔在書(shū)里說(shuō)：“我承認(rèn)我自私，而你就是我的私?！边@句話那么直白，卻道出了多少父親對(duì)女兒最無(wú)私的愛(ài)。讀到這里潸然淚下，有一份感動(dòng)源于王朔，有一份感動(dòng)源于我的爸爸……
恬靜的夜晚，月光如水，悄悄地灑落在屋內(nèi)的鋼琴上。鋼琴前靜靜地坐著一個(gè)人，他閉上雙眼，身體隨著手指在琴鍵上的舞動(dòng)微微傾側(cè)。隨著手指撫過(guò)，跳躍的音階組成了一首美妙的曲子——《月光》 。
彈奏的人便是貝多芬。他在一生中經(jīng)歷了許多磨難。他的童年十分艱苦，一開(kāi)始，人生對(duì)于他來(lái)說(shuō)就像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭(zhēng)。17歲的他，早早的當(dāng)上一家之主，負(fù)責(zé)教育他的兩個(gè)兄弟……盡管，貝多芬的童年生活如此悲慘，但他對(duì)這個(gè)時(shí)代和消磨這時(shí)代的地方永遠(yuǎn)保持著一種溫柔而凄涼的回憶。1796年不幸又降臨在了他的身上，他的耳朵日夜作響，像蝗蟲(chóng)侵犯著莊稼地，他的內(nèi)臟也受劇烈的痛楚折磨。隨著時(shí)間的推移，他的聽(tīng)覺(jué)也越來(lái)越差。然而，在這種情況下，他仍能創(chuàng)作出輕松歡快的歌曲，讓人無(wú)不敬佩。
1801年，他愛(ài)上了朱麗埃塔·圭恰迪尼，《月光》便是他在愛(ài)情中創(chuàng)造出來(lái)送給朱麗埃塔·圭恰迪尼的曲子。
然而，對(duì)于他而言，幸福是來(lái)得快去得也快，或許是上天的不公，在幸福光芒將他包圍不久就消失的無(wú)影無(wú)蹤。36歲那年，他找到了幸福，在40歲那年，幸福卻重新將他遺棄，就像從天堂被死神重重的摔在了冰冷的地獄。1813年他獲得了獎(jiǎng)項(xiàng)與榮譽(yù)在此后的兩年他獲得了無(wú)數(shù)的大獎(jiǎng)，這段時(shí)間是他最光榮的年月。
可又有誰(shuí)得知，接踵而來(lái)的卻是他最悲慘的時(shí)期，痛苦包圍著他。隨后那份小小的快樂(lè)也算是一種慰藉吧。
貝多芬是寬容的，原諒了那個(gè)侄子；貝多芬是不幸的，耳鳴的打擊對(duì)一個(gè)音樂(lè)家來(lái)說(shuō)是多么殘酷；而貝多芬又是幸運(yùn)的，畢竟他曾今擁有過(guò)那份幸福。最后的幾年，他的作品中時(shí)而是嬉笑怒罵，時(shí)而又是戰(zhàn)勝些許痛苦背后動(dòng)人的微笑。
在第三次手術(shù)過(guò)后，在等待第四次手術(shù)的時(shí)候，在大風(fēng)雨里，大風(fēng)雪里，一聲響雷中，他咽了最后一口氣。在那場(chǎng)大雨中，他丟下了他的曲子，留給了世人無(wú)限的遺憾。最后，一個(gè)陌生人替他合上了眼睛。
依稀記得，那個(gè)夜晚，那個(gè)皎潔月光下，那架鋼琴前，那個(gè)彈奏《月光》的背影。
就像我們的生命需要營(yíng)養(yǎng)一樣，人們的成長(zhǎng)也需要友情的滋潤(rùn)。然而我們不能朋友，交友不慎，將抱憾終身。這個(gè)道理，楊紅櫻阿姨在她的新書(shū)笑貓日記系列的《尋找黑騎士》中告訴了我們。
書(shū)的主角永遠(yuǎn)是笑貓——一只可以像人一樣會(huì)笑的貓。笑貓有一個(gè)老鼠朋友，這只老鼠不算是好老鼠，也不算是壞老鼠，不知活了多少年，所以成了一個(gè)哲學(xué)家。為了營(yíng)救朋友斷了尾巴，一只萬(wàn)年龜將他變成了一個(gè)球，所以又被叫做球球老老鼠。
笑貓有三個(gè)孩子——老大叫胖頭，老二叫二丫，老三叫三寶。一天，他們住的地方——翠湖公園舉行了一場(chǎng)交友會(huì)。三只小貓分別交到了自己的朋友?？蛇^(guò)了不久，他們又和各自的朋友絕交了。胖頭的朋友一天到晚就知道帶著胖頭胡吃海喝，其他的什么也不干，胖頭和他在一起，消耗了自己的時(shí)間和金錢(qián)，收獲的只是脂肪。二丫的朋友虛榮、做作、臭美、傲慢，二丫受她的影響，把自己原本漂亮的虎皮毛色染成了黑色，把走路姿勢(shì)、說(shuō)話聲音、名字都改了。三寶的朋友初看很不錯(cuò)，做事果敢，有勇有謀，有氣魄，有闖勁?？山煌昧?，卻發(fā)現(xiàn)他原來(lái)是一只沒(méi)有孝心的小貓。三個(gè)孩子初次交友行動(dòng)都以失敗而告終，他們甚至失去了繼續(xù)交朋友的信心。
通過(guò)爸爸笑貓的開(kāi)導(dǎo)，三寶決定踏上尋找黑騎士的道路。黑騎士是一只搜救犬，在汶川地震中盡職盡責(zé)，救了很多人。三寶在那時(shí)與他相識(shí)，成為好朋友，和他一起救人。后來(lái)在一次搜救中黑騎士被砸下來(lái)的水泥板壓斷了一條腿，從此與三寶失去了聯(lián)系。還有一只名叫公爵的的搜救犬，在搜救的行動(dòng)中肚子被鋼筋劃破，英勇?tīng)奚?。三寶和他們?cè)谝黄饡r(shí)，學(xué)到了許多優(yōu)秀品質(zhì)。在尋找黑騎士的路上，三寶認(rèn)識(shí)各種類型的人、貓、狗，也在一次次尋找中思考著，在人生的旅途中什么樣的朋友才是自己真正的朋友。最后，三寶找到了做了導(dǎo)盲犬的黑騎士，體會(huì)到黑騎士身殘志堅(jiān)的人生信念，也找到了自己最好的朋友。
物以類聚，人以群分。三寶和黑騎士做朋友，他將受益終生，黑騎士身上的美德，將成為三寶人生的指路明燈。也所謂近朱者赤近墨者黑，胖頭和二丫之所以學(xué)到壞毛病，和他們所交的朋友有莫大的關(guān)系。不能不交朋友，也不能朋友，這便是楊紅櫻阿姨想要告訴我們的道理。
我們的一生。
花了整整三天的時(shí)間，還有熬了兩天晚上通宵，終于把瘋狂的《放羊的星星》看完，放羊的星星讀后感。偶像連續(xù)劇總會(huì)給人一種男女主角男的俊俏，女的漂亮，劇情浪漫，完美，給人一種脫離了現(xiàn)實(shí)的想象和向往。
看完了，整個(gè)人都‘崩潰’了。我完完全全被劇情和男主角林志穎給深深吸引了。從小大現(xiàn)在我都沒(méi)有所謂的真正偶像或者崇拜者能令我內(nèi)心如此澎湃和感動(dòng)，而從《放羊的星星》里的林志穎另我萌發(fā)了一股遲來(lái)的青春偶像風(fēng)，我被那俊俏甜蜜，瀟灑的外表和內(nèi)在那種剛強(qiáng)，對(duì)夢(mèng)想執(zhí)著的追求，做事全力以赴的精神給打動(dòng)了。
以前只是對(duì)他有大概的了解他是位歌手，很帥。但是當(dāng)我查看它的資料的時(shí)候，他的36年人生履歷，我真的很感動(dòng)。
他實(shí)在是太不起的年輕有為大好青年。在人生低谷的我，他的經(jīng)歷給了我很大的共鳴和鼓勵(lì)和覺(jué)悟，令我好對(duì)人生的意義有了新的看法他的哲理座右銘：
“如果有一點(diǎn)可能，就會(huì)馬上起身立行的盡全力實(shí)現(xiàn)，成為一個(gè)真正的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)家。”這是林志穎的座右銘。
林志穎是幸運(yùn)的，林志穎是成功的，但是，誰(shuí)又明白——“或許你認(rèn)為我擁有的一切是受到幸運(yùn)之神眷顧，我覺(jué)得你沒(méi)說(shuō)錯(cuò)，但是，上天之所以厚愛(ài)我，是因?yàn)槲覐膩?lái)不輕言放棄，不管別人怎么說(shuō)、怎么看，只要我想做的，一定全力以付！”
很佩服他對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著，叫他實(shí)地為自己人生做計(jì)劃，做自己喜歡的，人因夢(mèng)想而偉大，不要因?yàn)閯e人改變自己，要為自己改變自已，。
他有一位歌手，到演員，到賽車手，到林志穎車隊(duì)，企業(yè)家，慈善家，官方代表人物，成為世界杰出青年，我堅(jiān)信林志穎的動(dòng)力基于他對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著追求和全力以赴。 曾經(jīng)我也是個(gè)夢(mèng)想家，總對(duì)生活充滿希望和夢(mèng)想，但是由于生活的種種壓力和不順利，令我停滯不前，我氣累和失望。
但看到林志穎的經(jīng)驗(yàn)，給了我找回人生的另一片光彩，幸運(yùn)之神是眷顧我的，我的生命一直往前走，我要凝聚生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，積累人生的財(cái)富，始終充滿夢(mèng)想的，積極地，不輕言放棄地，全力以赴地成為一個(gè)真正的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)家！
丹勵(lì)，加油! 活出你的生命，為你的精彩人生開(kāi)辟另一翻天地，實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)想吧。
作為儒家的代表作，論語(yǔ)，在中國(guó)文化中占了極為重要的地位，它的理念是中國(guó)人處事的指導(dǎo)是中國(guó)人做人的標(biāo)準(zhǔn)，它是滋養(yǎng)中國(guó)文化的精神土壤，古時(shí)候便有半部論語(yǔ)治天下的說(shuō)法，論語(yǔ)提倡積極入世，以克己復(fù)禮的思想給眾人約束自我智慧于他人的治理理念，讓人們能夠更好的創(chuàng)造一個(gè)有人心的社會(huì)，在于天下他匯集了天下，人在于個(gè)人，他指導(dǎo)人們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，這份傳承至今的思想影響了一個(gè)又一個(gè)中國(guó)人，甚至給海外也帶來(lái)了思想的碰撞。
論語(yǔ)讓我直面自己，摒棄壞習(xí)慣，知之為知之，不知為不知是知也在學(xué)習(xí)的過(guò)程中有時(shí)會(huì)會(huì)遇到一知半解或者一點(diǎn)也不懂的狀況。可是為了讓自己顯得聰明的，或至少不太愚笨，就假裝自己已經(jīng)很懂了，可事實(shí)上這才是真正的愚笨，想知道自己哪里不懂并不恥下問(wèn)，或恭敬地向老師詢問(wèn)才是智慧的體現(xiàn)呀，所以在我們提升自己的過(guò)程中，要遵循孔夫子的話才能有所提高，做到能夠舉一而反三。
論語(yǔ)讓我更加深刻的認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)這件事，論語(yǔ)提倡知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者樂(lè)于學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)更能從學(xué)習(xí)中獲得樂(lè)趣，得到益處，把學(xué)習(xí)當(dāng)做愛(ài)好去做，學(xué)習(xí)的效率更能提高，與此同時(shí)我們也要博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，多學(xué)學(xué)著，專心多問(wèn)多思考，才能讓自己更好的學(xué)習(xí)，更能沉浸在其中。
當(dāng)然論語(yǔ)最重要的還是教給我們做人的道理，這其中有不義而富且貴于我如浮云的淡薄思想有攻自后而博澤于人的寬容態(tài)度，有三人行必有我?guī)熝傻闹t虛精神，也有見(jiàn)賢思齊焉見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也的進(jìn)取態(tài)度，三軍可奪帥也匹夫不可奪志也的昂揚(yáng)志氣，在今天的中國(guó)這些品質(zhì)都被我們的追求，我們需要更多的人擁有這樣的品質(zhì)，營(yíng)造出一個(gè)大同的社會(huì)，論語(yǔ)無(wú)疑是一個(gè)權(quán)威的指導(dǎo)。
后世的許許多多的思想都源自于論語(yǔ)文人墨客們需要他給予治國(guó)的指導(dǎo)，武將們也需要他洗滌內(nèi)心的力氣，而我們更需要將他細(xì)細(xì)研讀，從少年到中年到老年，它會(huì)給予我們最積極的建議，讓我們?cè)谏鐣?huì)中有所一代論語(yǔ)之光將第三10而至，萬(wàn)事生生不息，論語(yǔ)是我國(guó)文化歷史遺產(chǎn)的一個(gè)瑰寶，也是我們每個(gè)青少年應(yīng)該值得品鑒的一本書(shū)。論語(yǔ)影響了我，我從以前的，不懂裝懂，到不懂就問(wèn)，我認(rèn)為我已經(jīng)明白了這道理，自身的聰明不是裝出來(lái)的，而是實(shí)質(zhì)上的。