在每個(gè)中國(guó)人的心上都烙印著那段新中國(guó)成立前的屈辱史，在那時(shí)，我們的祖國(guó)，我們的人民受盡了屈辱。然而悲憤的同時(shí)，我們也體會(huì)到了中國(guó)勇士們的精神，沒有他們，也就沒有我們?nèi)缃裢昝赖暮推缴?。下面小編給大家整理的保衛(wèi)延安的心得體會(huì)范文五篇，希望大家喜歡!
延安——中國(guó)革命的圣地，近代多少革命先驅(qū)、思想先進(jìn)青年心中的革命樂土。1947年三月初，以蔣介石為首的國(guó)民黨反動(dòng)派撕毀國(guó)共談判的面紗，部署數(shù)十萬(wàn)兵力對(duì)延安發(fā)動(dòng)了瘋狂的進(jìn)攻?！侗Ｐl(wèi)延安》正是在此種緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛中，張開了一幅幅動(dòng)人的人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)的圖畫。
雖然國(guó)民黨反動(dòng)軍隊(duì)數(shù)量和裝備上占都有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，軍隊(duì)人數(shù)遠(yuǎn)勝于我軍，可是黨中央、毛主席對(duì)整個(gè)戰(zhàn)局的正確分析和英明決策，彭德懷司令員的正確部署和指揮，和從高級(jí)指戰(zhàn)員到普通戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)、誓死如歸保衛(wèi)黨中央、保衛(wèi)革命的精神，陜甘寧邊區(qū)群眾和全國(guó)人民的支援和擁護(hù)讓這些優(yōu)勢(shì)化成了“談笑間的飛灰”。
作品中主人公周大勇的英雄形象，在一場(chǎng)場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)中得以得到了充分的描述。他對(duì)黨、對(duì)領(lǐng)袖、對(duì)人民的無(wú)限忠誠(chéng)和偉大的革命獻(xiàn)身精神，無(wú)不深深的感染著他身邊的每一個(gè)戰(zhàn)友和群眾，也深深的打動(dòng)著今日的我們。
在革命隊(duì)伍里，上下同心，頑強(qiáng)奮戰(zhàn)。從像彭德懷這樣我軍的高級(jí)將領(lǐng)，到陳允興、李誠(chéng)、趙勁、衛(wèi)毅這樣精于謀劃、勇于作戰(zhàn)的軍官，從周大勇、王老虎這樣在一線披荊斬棘、勇猛無(wú)畏的戰(zhàn)場(chǎng)風(fēng)云人物，到普通的戰(zhàn)士、炊事員，從革命老英雄李振典到一般擁護(hù)革命的群眾，他們身上體現(xiàn)出來(lái)那股誓死忠于革命的精神令人感到振奮。那種直面強(qiáng)敵、無(wú)所畏懼的氣勢(shì)和氣魄，讓人蕩氣回腸，將士的獻(xiàn)身神，令人感動(dòng)，軍事將領(lǐng)卓越的軍事才能，讓人無(wú)比自豪。
彭德懷司令員在延安保衛(wèi)戰(zhàn)前作戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員。作品以主力部隊(duì)中的一個(gè)連為主體描述對(duì)象，重點(diǎn)描述了這個(gè)連在一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)斗中體現(xiàn)出來(lái)的的英勇殺敵、視死如歸的戰(zhàn)斗精神，由點(diǎn)及面地反應(yīng)了我人民解放軍不畏強(qiáng)敵、英勇頑強(qiáng)的軍魂?？催@部作品，扣人心弦的情節(jié)描述，讓人的精神時(shí)時(shí)刻刻被牢牢地吸引沉浸在那充滿硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上。雖是觀戰(zhàn)，實(shí)在有身臨其境的感覺。那些有血有肉的革命前輩們的氣魄和英魂，激勵(lì)著今日的我們?nèi)ヅΓシ瞰I(xiàn)，去為國(guó)家的繁榮昌盛而奮斗。
在每個(gè)中國(guó)人的心上都烙印著那段新中國(guó)成立前的屈辱史，在那時(shí)，我們的祖國(guó)，我們的人民受盡了屈辱。然而悲憤的同時(shí)，我們也體會(huì)到了中國(guó)勇士們的精神，沒有他們，也就沒有我們?nèi)缃裢昝赖暮推缴?。在清明期間，我們總會(huì)伴著“上帝的眼淚”，在無(wú)數(shù)座烈士的墓碑前紀(jì)念他們。而這次，我還閱讀了《保衛(wèi)延安》這本書，讓我不禁再次感嘆烈士們的英勇頑強(qiáng)與永不放棄的精神。
在《保衛(wèi)延安》一書中，作者以一個(gè)連隊(duì)為主，生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)時(shí)期烈士們的艱辛與奮勇的歷史畫面，讓我們?yōu)橹次贰?/p>
在書中，周大勇這個(gè)名字深深地印在了我的腦海中，在中央宣布撤離延安中，周大勇看著倒在血泊中的人民，胸中燃起憤怒與正義之火，他不顧自我的安危，堅(jiān)守在延安，保護(hù)著百姓們的生命。他總是沖在最前頭，就像一匹拉不住繩的牛，可他又充滿了智謀，渡過(guò)了一次次危機(jī)。他是我們?nèi)嗣裥闹械挠⑿?，他的英勇，令人贊嘆，他的愛國(guó)，令人敬佩。在歷史上，有許多英雄也與周大勇一樣，而他們就是歷史上無(wú)畏英雄的象征，沒有他們，也就沒有了中國(guó)二字。
《保衛(wèi)延安》中用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖挚坍嫷哪切┯⒂氯宋锪钊藲J佩，我們要向烈士學(xué)習(xí)，雖不必須能上戰(zhàn)場(chǎng)拼搏，卻要時(shí)刻懷著一顆愛國(guó)、愛黨的赤誠(chéng)之心!
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，蔣介石曾發(fā)出過(guò)“一寸山河一寸血，十萬(wàn)青年十萬(wàn)軍”的戰(zhàn)斗號(hào)召。其中，“一寸山河一寸血”在今日看來(lái)，評(píng)于杜鵬程先生寫的《保衛(wèi)延安》是再恰當(dāng)可是了。
《保衛(wèi)延安》講述了1947年，國(guó)民黨軍隊(duì)重兵進(jìn)攻延安。人民解放軍主動(dòng)撤出延安后，在青化砭和蟠龍鎮(zhèn)兩場(chǎng)戰(zhàn)斗中接連獲勝。周大勇連與主力失去聯(lián)系，孤軍奮戰(zhàn)，殺出重圍。國(guó)民黨軍隊(duì)欲與人民解放軍決戰(zhàn)，結(jié)果受到重創(chuàng)。小說(shuō)刻畫了周大勇、王老虎、馬全有、馬長(zhǎng)勝等一批有血有肉的人民解放軍基層干部和陳興允、李誠(chéng)、衛(wèi)毅、張培等一批血肉鮮活的解放軍高級(jí)指揮員，并第一次塑造了彭德懷將軍的形象。還站在時(shí)代和歷史的高度，以宏大的規(guī)模、磅礴的氣勢(shì)，描繪出一幅真實(shí)、壯麗的人民戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史畫卷。
全書中我最喜歡的人物是主人公一連連長(zhǎng)周大勇，在一次次戰(zhàn)斗中，他的性格展現(xiàn)得淋漓盡致：對(duì)黨、對(duì)領(lǐng)袖、對(duì)人民的無(wú)限忠誠(chéng)和偉大的獻(xiàn)身精神。聽到黨中央撤離延安，看到陜北的群眾倒在血泊之中，“慘烈的痛苦和憤怒煎熬著他的心”。強(qiáng)烈的愛憎、高度的階級(jí)自覺性成為他為人民奮不顧身、創(chuàng)造驚天動(dòng)地英雄業(yè)績(jī)的強(qiáng)大動(dòng)力。戰(zhàn)斗中他總是主動(dòng)請(qǐng)求承擔(dān)最危險(xiǎn)、最艱巨的任務(wù)。在長(zhǎng)城線上的突圍戰(zhàn)中，他身負(fù)重傷，帶著傷病員和疲憊不堪的戰(zhàn)士，被圍困在一個(gè)小山洞里。面臨絕境，他想的不是怎樣安全突圍，而是想想的是怎樣“緊張地為自我階級(jí)的事業(yè)戰(zhàn)斗下去”，最終率領(lǐng)戰(zhàn)士闖出險(xiǎn)境。誠(chéng)如團(tuán)政委李誠(chéng)所說(shuō)，周大勇是一個(gè)“渾身汗毛孔里都滲透著忠誠(chéng)”的人。青化砭戰(zhàn)斗，他沖鋒陷陣，個(gè)人生死全然置之度外;蟠龍鎮(zhèn)攻堅(jiān)，他智勇雙全，出色地完成誘擊敵人的任務(wù);尤其是在長(zhǎng)城線上，連隊(duì)陷入敵軍重圍，與主力失去聯(lián)系，他以無(wú)比的剛毅和勇猛，無(wú)比的機(jī)智和沉著，指揮戰(zhàn)士在敵群中左沖右突，周大勇是在緊張的戰(zhàn)斗和嚴(yán)酷的考驗(yàn)中，在黨的教育下，成長(zhǎng)起來(lái)的人民英雄。周大勇是一個(gè)連長(zhǎng)，一個(gè)指揮員，同時(shí)也仍然是戰(zhàn)士中的一個(gè)。
在我們革命的軍隊(duì)中，指揮員和戰(zhàn)斗員的思想感情本來(lái)是完全相通的，因?yàn)閼?zhàn)斗的目的和意志是完全一致的。指揮員們也都堅(jiān)持著戰(zhàn)斗員們的特色，因?yàn)橹笓]員們的優(yōu)秀精神就是從普通戰(zhàn)斗員的精神中提煉和提高起來(lái)的東西;無(wú)論指揮員和戰(zhàn)斗員都來(lái)自人民群眾，都為黨的教育、部隊(duì)教育和革命斗爭(zhēng)所培養(yǎng)和鍛煉，同時(shí)大部分指揮員就都是從戰(zhàn)斗員中成長(zhǎng)起來(lái)的。在周大勇身上，普通的然而英勇非凡的戰(zhàn)士的特色尤其鮮明;他是我們?nèi)嗣駪?zhàn)士的一個(gè)典型。他的性格的成長(zhǎng)，體現(xiàn)著一個(gè)普通的勇敢的戰(zhàn)士怎樣成為一個(gè)英雄和出色的指揮員的成長(zhǎng)，而尤其體現(xiàn)著一個(gè)普通人怎樣成為一個(gè)不能摧毀的堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士的成長(zhǎng)。周大勇成長(zhǎng)的具體歷史，反映著人民革命的一長(zhǎng)段艱苦斗爭(zhēng)的歷史。他是紅四方面軍長(zhǎng)征時(shí)投軍的，那時(shí)他還只是一個(gè)十三歲的孩子，而在他投軍前，他已經(jīng)汲取了革命的乳液，尤其是喝夠了革命受挫折后的災(zāi)難的苦液;在投軍后，黨和部隊(duì)的教育以及一次一次的艱苦斗爭(zhēng)把他逐漸煉成了具有銅筋鐵骨和鋼的意志的人。他的成長(zhǎng)也能夠說(shuō)明：他是那種除了自我的部隊(duì)就沒有另外的家，也不相信還會(huì)有比這更好的另外的家的人中的一個(gè)。在這些人的心目中除了黨，人民，祖國(guó)，人類實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義夢(mèng)想，就再也沒有別的什么了。在他們，唯一歡樂、光榮的事情，就是為人民而戰(zhàn)斗，而犧牲。
這樣的人，看起來(lái)誠(chéng)然是單純的，然而卻是內(nèi)心最富有的人，是真正有信仰的人，是體驗(yàn)著黨性的人。因?yàn)樗麄冏钌羁毯妥蠲芮械芈?lián)系著人民的苦難和期望;他們?nèi)魏我粋€(gè)行動(dòng)和思想，都會(huì)先去體會(huì)黨的教育和黨的意志。他們是親身地體驗(yàn)著被壓迫勞苦群眾的切身要求的，也是親身地體驗(yàn)著勞苦群眾僅有在黨領(lǐng)導(dǎo)之下團(tuán)結(jié)起來(lái)斗爭(zhēng)才能解放自我的實(shí)際的革命道路的;所以，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的夢(mèng)想，黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民的勝利，就成為他們的最堅(jiān)強(qiáng)的信仰力量，這使他們?cè)跀橙撕屠щy面前成為大無(wú)畏者。這是真正的人民戰(zhàn)士和英雄，是千錘百煉出來(lái)的英雄，而不是僅僅立了一兩次功的英雄;這樣的英雄，只要在內(nèi)心上不失去和人民，和黨，和自我部隊(duì)的聯(lián)系，不失去信仰力，是無(wú)論放到什么地方去都不會(huì)被毀滅的。在這部作品中，作者所描述和歌頌的英雄和戰(zhàn)士，在根本上就都是這樣的人物。
書中還描述了為了戰(zhàn)友能安全走出沙漠，把一袋水留給他人而渴死犧牲的老炊事員孫全厚，“讓連長(zhǎng)喝吧……別……浪費(fèi)……浪費(fèi)東西了，讓連長(zhǎng)……走出沙漠……”他臨死前仍為他人著想，真正體現(xiàn)了革命軍隊(duì)的精神;為了游擊隊(duì)的安全抱著孫子牛栓跳下高崖半生不遂的游擊隊(duì)長(zhǎng)李玉山的父親李振德老人“你們都是賊!終不得好死!共產(chǎn)黨萬(wàn)歲!毛主席萬(wàn)歲!”他臨危前不屈的話語(yǔ)震撼了我的內(nèi)心，這真是一個(gè)渾身錚錚鐵骨的老漢?。何疫€清楚地記得，團(tuán)參謀長(zhǎng)衛(wèi)毅犧牲后，他在一連的弟弟衛(wèi)剛抱著他的尸體嚎啕大哭：“哥，你不能死啊!讓我替你去死!讓我替你去死……”這撕心裂肺的哭聲，像融化了的鐵水，一點(diǎn)一點(diǎn)地滴在我的心坎上，這真是一對(duì)情比金堅(jiān)的好兄弟啊!
為什么共產(chǎn)黨能順民意、得民心呢這個(gè)問(wèn)題在書中有了解答。在書中，彭德懷將軍曾說(shuō)過(guò)：“我們要像掃帚一樣供人民使用;而不要像菩薩一樣讓人民恭敬我們，抬高我們，害怕我們。菩薩看起來(lái)很威嚴(yán)、嚇人，可是它經(jīng)不住一掃帚打;掃帚雖然是小物件，躺在房角里并不惹人注意，可是每一家都離不了它?！边@是一個(gè)何等偉大的將軍啊!不當(dāng)受人民崇敬的“菩薩”，而要當(dāng)供人民使用的“掃帚”，不是一個(gè)偉大的、一心為人民服務(wù)的將軍，說(shuō)不出來(lái)。書中第六章第五節(jié)中，陳興允旅長(zhǎng)以往這樣地描述過(guò)我們的戰(zhàn)士們：“我們的戰(zhàn)士，把自我的全部生命、青春、血汗，都交給了人民事業(yè)。他們即使去赴湯蹈火粉身碎骨，也進(jìn)取自動(dòng)毫無(wú)怨言。一個(gè)人，望著他們就不明白什么叫艱難畏懼。一個(gè)人比比他們，就覺得自我貢獻(xiàn)太少，就覺得自我站在任何崗位上都不應(yīng)當(dāng)有什么不滿意。”人應(yīng)對(duì)他們，還有什么個(gè)人打算，那會(huì)羞愧而死!
當(dāng)團(tuán)指導(dǎo)員張培讓周大勇傳達(dá)中央撤軍的決策時(shí)，周大勇是“才從牙縫里擠出了這幾個(gè)字：‘我軍……退出延安……’”然后“戰(zhàn)士們像聽到什么命令一樣，嘩地一齊站起來(lái)……有人低聲哭了!眨眼工夫，全場(chǎng)人都慟哭起來(lái)。有的戰(zhàn)士還跺腳，抽噎著哭。眼淚滴在手上，胸脯上，冰冷的槍托上……人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)打了八個(gè)多月，難道我們放棄的地方少嗎有許多戰(zhàn)士親眼看見自我的家鄉(xiāng)放棄了，可是誰(shuí)淌過(guò)一滴淚呢自我參加了人民軍隊(duì)十年開外，也沒見過(guò)戰(zhàn)士們這樣哭過(guò)!”這聲音，是從普普通通、平平凡凡的解放戰(zhàn)士的身上發(fā)出來(lái)的，但這對(duì)黨、對(duì)中央的一腔忠誠(chéng)，使這哭聲不再普通，不再平凡——這是多么神圣的哭聲啊!
“每一場(chǎng)戰(zhàn)斗，都會(huì)有人犧牲。我們陜甘寧邊區(qū)的每一片土地，此刻都染上了鮮血”這是周大勇說(shuō)的，也是我們讀者的感想。如今，這片美麗的土地上不再有硝煙，這是先輩們留給我們的。有時(shí)候，人要懂得珍惜，想想“一寸山河一寸血”，想想“一片土地一片血”，再想想我們的幸福生活，我們要珍惜。
我院第一黨支部開展“紅色經(jīng)典讀書日”活動(dòng)，我選擇閱讀《保衛(wèi)延安》這么紅色經(jīng)典書籍，了解了“延安文人與文學(xué)創(chuàng)作”，印象深刻，受益匪淺，感受頗深。先是導(dǎo)入“‘延安時(shí)代’給我有什么啟發(fā)在那個(gè)時(shí)代，文人們究竟是個(gè)怎樣的生存狀態(tài)，以及文人創(chuàng)作的情景究竟是怎樣的”
一、延安文人與“五四”啟蒙話語(yǔ)
延安文人大多是“五四”知識(shí)分子的第二代、第三代的知識(shí)分子。他們?cè)趥鹘y(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞與融合中理解知識(shí)與教化成長(zhǎng)的。所以“五四”的啟蒙話語(yǔ)作為一種精神品格在延安文人中就打下了深深的烙印。延安文人正是在這樣的環(huán)境中開始了生活與創(chuàng)作的。
(一)“延安”的由來(lái)
黃教師先出示了一個(gè)傳說(shuō)：佛傳尸毗王在清涼山修行之時(shí)，遇到老鷹捕食小鴿。紛爭(zhēng)中，尸毗王割膚喂老鷹以解救小鴿;一說(shuō)趕走老鷹，割膚喂養(yǎng)小鴿。膚施之謂，得源于此。
這就是延安的美麗傳說(shuō)?！?/p>
(二)延安文人的“構(gòu)成”
延安文人產(chǎn)生在抗戰(zhàn)時(shí)期和內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，人員成分復(fù)雜，有叛逆者丁玲、逃亡者以及追求者蕭軍等，據(jù)統(tǒng)計(jì)那時(shí)候從祖國(guó)四面八方聚集到延安的文人有兩萬(wàn)兩千多人?？梢娫陉P(guān)鍵時(shí)刻，追求祖國(guó)統(tǒng)一及完美夢(mèng)想的文人是相當(dāng)有歷史職責(zé)感的。
(三)延安文人的生活與創(chuàng)作
延安文人在這個(gè)充滿夢(mèng)想的“天國(guó)”里，享受著中共戰(zhàn)時(shí)實(shí)施的供給制所給予的物質(zhì)生活的保障。在津貼、伙食、衣服、窯洞、唱歌、跳舞、散步等方面都做到了自足。津貼，當(dāng)時(shí)士兵一個(gè)月的津貼是1。5元，排長(zhǎng)是2元，師長(zhǎng)以上的是5元，教員是10元?？梢姰?dāng)時(shí)對(duì)知識(shí)分子是多么地重視。毛澤東主席一個(gè)月也才領(lǐng)5元，那些知識(shí)分子就有10元呢?；锸骋彩怯小按笤睢薄ⅰ靶≡睢敝?，“大灶”的吃小米，“小灶”的吃面食。那時(shí)候全國(guó)上下都貧窮，吃不飽，有人形容饑餓的詼諧詩(shī)句是“汗水與面條齊飛，缸子與眼睛共色”。幽默有余，充滿著革命樂觀主義。著裝方面，當(dāng)軍官的穿四個(gè)口袋的衣服。延安的時(shí)候，大家統(tǒng)一住窯洞。那時(shí)候，大家團(tuán)體團(tuán)體抒發(fā)情感，唱歌成為一種情感的巨大釋放。吳伯蕭在《歌聲》中說(shuō)道：“把唱歌變成了一種思想，一種語(yǔ)言，甚至是一種號(hào)令。千萬(wàn)人能被歌聲團(tuán)結(jié)起來(lái)，組織起來(lái)，踏著統(tǒng)一的步伐前進(jìn)，聽著統(tǒng)一的號(hào)令戰(zhàn)斗?！倍嗝礆鈩?shì)凌人呀。
(四)延安文人與批判現(xiàn)實(shí)主義浪潮
在文藝政策方面，主持中共中央的文宣機(jī)構(gòu)是洛浦(張聞天)和博古(秦邦憲)。毛澤東起草過(guò)題為《很多吸收知識(shí)分子》的決定。中共中央宣傳部、中共中央文化工作委員會(huì)發(fā)出《關(guān)于各抗日根據(jù)地文化人與文化團(tuán)體的指示》。中國(guó)的知識(shí)分子歷來(lái)具有以天下興亡為己任的傳統(tǒng)，“國(guó)而忘家，公而忘私”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，就是知識(shí)分子強(qiáng)烈的社會(huì)職責(zé)感的生動(dòng)體現(xiàn)。全面抗戰(zhàn)開始后，大片國(guó)土淪入敵手，北平、上海、南京、武漢、廣州等大中城市相繼淪陷。這些地方，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)發(fā)達(dá)，全國(guó)大多數(shù)的知識(shí)分子亦集中于此。在這些城市即將落入敵手之際，知識(shí)分子面臨著何去何從的抉擇。中共中央作出《很多吸收知識(shí)分子》的決定，要求各根據(jù)地黨組織和一切黨的軍隊(duì)，應(yīng)當(dāng)很多吸收知識(shí)分子加入軍隊(duì)、學(xué)校和政府工作。只要是愿意抗日的比較忠實(shí)的比較能吃苦耐勞的知識(shí)分子，都應(yīng)當(dāng)多方吸收，加以教育，使他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中在工作中去磨練，使他們?yōu)檐婈?duì)、為政府、為群眾服務(wù)，并按照具體情景將具備了入黨條件的一部分知識(shí)分子吸收入黨。對(duì)于不能入黨或不愿入黨的一部分知識(shí)分子，也應(yīng)當(dāng)同他們建立良好的共同工作關(guān)系，帶領(lǐng)他們一道工作。
二、《講話》：建構(gòu)中共意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)體系
(一)《講話》出現(xiàn)的前后背景
毛澤東同志在《講話》中談到當(dāng)時(shí)的歷史背景時(shí)說(shuō)：
我們是馬克思主義者，馬克思主義叫我們看問(wèn)題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，從分析這些事實(shí)中找出方針、政策和辦法來(lái)。我們此刻討論文藝工作，也應(yīng)當(dāng)這樣做。
此刻的事實(shí)是什么呢事實(shí)就是：中國(guó)的已經(jīng)進(jìn)行了五年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng);全世界的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng);中國(guó)大地主大資產(chǎn)階級(jí)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的動(dòng)搖和對(duì)于人民的高壓政策;“五四”以來(lái)的革命文藝運(yùn)動(dòng)——這個(gè)運(yùn)動(dòng)在二十三年中對(duì)于革命的偉大貢獻(xiàn)以及它的許多缺點(diǎn);八路軍新四軍的抗日民主根據(jù)地，在這些根據(jù)地里面大批文藝工作者和八路軍新四軍以及工人農(nóng)民的結(jié)合;根據(jù)地的文藝工作者和國(guó)統(tǒng)治區(qū)的文藝工作者的環(huán)境和任務(wù)的區(qū)別;目前在延安和各抗日根據(jù)地的文藝工作者已經(jīng)發(fā)生的爭(zhēng)論問(wèn)題。——這些就是實(shí)際存在的不可否認(rèn)的事實(shí)，我們就要在這些事實(shí)的基礎(chǔ)上研究我們的問(wèn)題。
毛澤東同志在那里把當(dāng)時(shí)的歷史事實(shí)概括為七個(gè)要點(diǎn)，簡(jiǎn)明地闡述了國(guó)際國(guó)內(nèi)的形勢(shì)和我國(guó)新文藝運(yùn)動(dòng)的歷史與現(xiàn)狀，準(zhǔn)確地說(shuō)明了《講話》產(chǎn)生的時(shí)代背景。
延安文藝座談會(huì)舉行的一九四二年前后，在世界和中國(guó)都是一個(gè)重要的歷史時(shí)期。一九四年，世界法西斯勢(shì)力猖獗，希特勒德國(guó)并吞了大半個(gè)歐洲，并同意大利和日本簽訂了軍事同盟，不斷擴(kuò)大侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，企圖重新瓜分世界。一九四一年六月，德國(guó)發(fā)動(dòng)了侵蘇戰(zhàn)爭(zhēng);十二月，日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)了太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)初期，法西斯陣線取得了軍事上的暫時(shí)優(yōu)勢(shì)，使得整個(gè)國(guó)際形勢(shì)起了急劇的變化，全世界人民反法西斯斗爭(zhēng)處于重要的歷史關(guān)頭。
三、延安文人：走向民間與彰顯意識(shí)形態(tài)
對(duì)“民間”或“傳統(tǒng)”的借用，正是現(xiàn)代性知識(shí)傳播的典型方式之一。現(xiàn)代政治是經(jīng)過(guò)共同的價(jià)值，歷史和象征性行為表達(dá)的團(tuán)體認(rèn)同，從而梳理和重構(gòu)具有自我的特殊的大眾神話與文化傳統(tǒng)。
為了貫徹《講話》的精神，延安文人走向“民間”，走一條文藝與工農(nóng)兵相結(jié)合的道路，進(jìn)而開辟出一片新的藝術(shù)天地：小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)、民歌體敘事詩(shī)、戲劇(戲曲)等。
延安文人的自覺性與覺悟，讓我們深受感動(dòng)，同時(shí)也是一種鞭策。
最近我閱讀了紅色經(jīng)典小說(shuō)《保衛(wèi)延安》，它是當(dāng)代文學(xué)史上第一部大規(guī)模正面描述解放戰(zhàn)爭(zhēng)的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)，被譽(yù)為“英雄史詩(shī)”。讀完這一部站在時(shí)代和歷史的高度，以宏大的規(guī)模、磅礴的其實(shí)，能出色、真實(shí)地反映解放戰(zhàn)爭(zhēng)中著名的延安保衛(wèi)戰(zhàn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，我深深為其中偉大的任務(wù)形象，和他們所表現(xiàn)出來(lái)的偉大的人格精神所感動(dòng)。
作品圍繞西北戰(zhàn)場(chǎng)我軍正規(guī)部隊(duì)與千倍于我軍的敵人浴血奮戰(zhàn)，以我軍主力縱隊(duì)的一個(gè)連所參加的青化砭、蟠龍鎮(zhèn)、榆樹、沙家店等戰(zhàn)役為主線，藝術(shù)地概括了我軍由戰(zhàn)略防御向戰(zhàn)略反攻的歷史性轉(zhuǎn)變。充分反映出了我軍領(lǐng)袖的戰(zhàn)略智慧和長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。作品所刻畫的戰(zhàn)斗場(chǎng)面規(guī)模宏大，資料豐富，從高級(jí)將領(lǐng)到基層連隊(duì)的個(gè)中戰(zhàn)斗生活，大大小小的戰(zhàn)斗均有組織、有領(lǐng)導(dǎo)地進(jìn)行。以及根據(jù)地的人民和游擊斗爭(zhēng)的活動(dòng)等都有深刻具體的正面描述。作品真實(shí)地戰(zhàn)線當(dāng)時(shí)的嚴(yán)峻戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，不避諱敵強(qiáng)我弱的懸殊形勢(shì)下的空前殘酷和壯烈的戰(zhàn)斗局面，每次戰(zhàn)斗都有無(wú)數(shù)英雄戰(zhàn)士壯烈犧牲。
“憑君莫話封侯事，一將功成萬(wàn)骨枯?！睉?zhàn)爭(zhēng)，要取得勝利，必不可免的要流血犧牲，“一片土地一片血”，勝利的得來(lái)是付出了極大的代價(jià)的，單憑一個(gè)將領(lǐng)，即使有天大的本事也是不可能獲得勝利的，它是將士上下一心合作的結(jié)果。在《保衛(wèi)延安》中，深刻揭示了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)能取得勝利的根本原因，在于黨中央、毛主席對(duì)整個(gè)戰(zhàn)局的正確分析和英明的決策;彭德懷司令員的正確部署和指揮;我軍將士從高級(jí)將領(lǐng)到戰(zhàn)士為誓死保衛(wèi)中央而浴血奮戰(zhàn)的革命精神。其中更關(guān)鍵的是采取了群眾路線，我軍戰(zhàn)士在戰(zhàn)斗中所體現(xiàn)出來(lái)的那種為黨和人民的利益而英勇奮戰(zhàn)的精神，感動(dòng)了根據(jù)地的人民。所謂得民心者得天下，中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，就從根本上決定了這場(chǎng)全民戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利局面。而國(guó)民黨軍隊(duì)在武器裝備上占了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，但他們戰(zhàn)斗的目的僅只是為了消滅共產(chǎn)黨而維護(hù)自我的利益，卻忽略了人民的利益。武器在精良，也是要人來(lái)掌控的，國(guó)民黨軍隊(duì)將士上下不一，失敗也是必然的。作品中的共產(chǎn)黨戰(zhàn)士始終洋溢著熾熱的戰(zhàn)斗活力，使人感受到人民戰(zhàn)爭(zhēng)具有無(wú)堅(jiān)不摧、無(wú)往不勝的巨大威力。其次以高昂的筆調(diào)、遒勁的筆力，刻畫了一批豐滿而生動(dòng)的英雄人物形象。表現(xiàn)出了解放軍戰(zhàn)士全心全意為人民服務(wù)，不怕流血犧牲，甘愿為黨
和人民的利益犧牲一切的偉大思想覺悟。
戰(zhàn)斗中，雖然我軍犧牲了許多英雄戰(zhàn)士，但他們的犧牲換來(lái)了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，保衛(wèi)了黨和人民的利益，是死得其所的?！叭斯逃幸凰?，或重于泰山，或輕于鴻毛?！彼麄兪菫橹嗣竦睦娑赖模侵赜谔┥降?。他們這種為人民的利益不怕犧牲的精神，充分表現(xiàn)出了共產(chǎn)黨能夠?yàn)槿嗣竦睦鏍奚磺?，是一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的政黨，她代表了最廣大人民的根本利益。作品中共產(chǎn)黨高級(jí)領(lǐng)袖在日常生活中，同群眾平等的平凡一面，表現(xiàn)出了他們可愛的一面，也體現(xiàn)出了共產(chǎn)黨黨員，即使是再高級(jí)的領(lǐng)袖，也同普通群眾一樣，沒有特權(quán)。作品還揭示了中華民族必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，聽從黨的指揮，才能取得勝利。
《保衛(wèi)延安》一書刻畫的都是革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英雄形象，而在和平年代的今日，可能再也不會(huì)有這種為人民而戰(zhàn)的壯烈場(chǎng)面，可是他們所體現(xiàn)出來(lái)的那種精神是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)的。全心全意為人民服務(wù)，是我們黨的宗旨，也是每個(gè)共產(chǎn)黨黨員必須具備的精神覺悟。作戰(zhàn)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，取得了完美勝利，而自十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我過(guò)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持改革開放、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，也取得了偉大成就，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力都有了前所未有的發(fā)展。這些成就，更堅(jiān)定了我們?cè)谏鐣?huì)主義新時(shí)期要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念。
雖然英雄犧牲了，但留下了不可磨滅的精神、留芳千古的神話，他們是偉大的，是永遠(yuǎn)不朽的豐碑。
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