在國(guó)學(xué)中，我最喜歡《增廣賢文》。從一年級(jí)開(kāi)始，課本上有很多《古今賢文》的句子，如：“長(zhǎng)江后浪推前浪，世上今人勝古人”等等。一天，我看見(jiàn)了一本書(shū)上寫(xiě)著：《增廣賢文》，我認(rèn)為它和《古今賢文》一定有關(guān)系，我就把它看了一遍，雖然看不出多少一樣的，但至少有很多相同的。下面小編給大家整理的《增廣賢文》心得體會(huì)范文五篇，希望大家喜歡!
暑假里，我讀了《增廣賢文》這本書(shū)。它是一部經(jīng)典的蒙學(xué)讀物。內(nèi)容涉及為人處世、待人接物以及嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)等多個(gè)方面。
書(shū)中“讀書(shū)須用意，一字值千金”這句話的意思是：讀書(shū)時(shí)必須下苦功夫，才會(huì)文辭精妙，一字千金。故事講的是，秦始皇當(dāng)上國(guó)君后，呂不韋做宰相。呂不韋和門客寫(xiě)了一本《呂氏春秋》的書(shū)。因?yàn)檫@本書(shū)內(nèi)容廣泛，為了使這本書(shū)寫(xiě)的更加完善，呂不韋下令說(shuō)：“誰(shuí)要能在這本書(shū)中增加或減少一個(gè)字就可以獲得1000兩黃金的賞賜?！?/p>
“兩人一條心，有錢堪買金;一人一條心，無(wú)錢堪買針。這就話的意思是說(shuō)：兩個(gè)人如果是一條心，就能夠掙到買黃金的錢;如果每個(gè)人都有自己的心眼，那就連買一根針的錢的錢也賺不到。這個(gè)故事講的是：有一個(gè)國(guó)王臨死前，交個(gè)他的兒子們一支箭，讓它們折斷，兒子們很輕松的就折斷了。接著，又交給他們一把箭。他的兒子們用盡了全力也折不斷。老國(guó)王就問(wèn)他們明白了什么?兒子們點(diǎn)點(diǎn)頭。國(guó)王去世后，他的兒子們團(tuán)結(jié)一心，把國(guó)家治理的井井有條。
這本書(shū)里記載的民間諺語(yǔ)、古圣先賢的名言、文化典籍中的佳句。使我明白了艱苦樸素、勤奮努力、誠(chéng)實(shí)守信是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們要從小繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良的傳統(tǒng)，好好學(xué)習(xí)，為我們中華民族的發(fā)展、富強(qiáng)而努力。
他沒(méi)有漂亮的插圖，沒(méi)有精彩的語(yǔ)句。
他不是校園小說(shuō)，給人輕松、幽默，他不是兒童故事，帶來(lái)有趣、歡樂(lè)。一本正經(jīng)的文字，枯燥乏味的歷史，我一向十分討厭。
短短的一百多頁(yè)文字，歷史故事，人生格言，平平凡凡。在浩瀚無(wú)垠的書(shū)海里，他顯得如此渺小。
但，偶然的一次，我翻閱了他，不知是上天的安排，還是什么，我竟然喜歡上了他。那一句句深?yuàn)W的格言，有的讓我認(rèn)識(shí)到了誠(chéng)信的重要;有的讓我明感受了友誼的溫暖;有的讓我體會(huì)到了父母的不易;還有的讓我懂得了為人處事的真諦……
他叫——《增廣賢文》，一本國(guó)學(xué)經(jīng)典著作。
“天時(shí)不如地利，地利不如人和”擁有機(jī)遇不如占據(jù)有力的地形。占據(jù)了有利的地形不如擁有一個(gè)良好的人際關(guān)系。
人際關(guān)系，不僅僅指朋友，不僅僅指2人的友誼關(guān)系。這短短的4個(gè)子，卻可延伸到社會(huì)、工作等的大集體，簡(jiǎn)單的說(shuō)，也不過(guò)就是一人與眾人的和睦相處。別以為人際關(guān)系不重要，人生的每一次艱辛，都在于人際關(guān)系的好與壞。你付出了多少就會(huì)回報(bào)多少，你對(duì)他們的言行舉止好與壞，他們都在看在眼里——
那是一次星級(jí)學(xué)生的評(píng)比賽，光平時(shí)幫老師批改作業(yè)、管理班級(jí)，我就已經(jīng)算大半個(gè)小老師了，這星級(jí)學(xué)生我是十拿九穩(wěn)了?？砂肼窔⒊鰜?lái)個(gè)程咬金，老師為了公平，選擇了同學(xué)投票，所有人都可參加。我原本也沒(méi)什么擔(dān)憂，但萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，我的票數(shù)竟還不如一個(gè)天天被找家長(zhǎng)的中下游同學(xué)!
下了課，我百思不得其解。想去詢問(wèn)同學(xué)的原因，誰(shuí)知我剛擠進(jìn)那熱火朝天的聊天會(huì)，同學(xué)們就紛紛散去了?!
時(shí)光倒流，回想起從前的點(diǎn)滴，他們每次找我個(gè)小忙，我都一副愛(ài)理不理的模樣，拿各種推辭。早讀課時(shí)我對(duì)他們似獅子般的兇樣子……
的確，就算有好同學(xué)的標(biāo)簽，沒(méi)用!就算博得了老師的寵愛(ài)，沒(méi)用!
只有靠良好的人際關(guān)系，與同學(xué)們和睦、愉快的相處，這才是真金難換的呀!
因?yàn)橛性鰪V賢文，我的人生才更加完美。
培根有句格言：“書(shū)籍是時(shí)代波濤中航行的理想之舟，它小心翼翼地把貨物送給一代又一代?！笔前。瑫?shū)，這個(gè)繽紛的世界，它蘊(yùn)藏著無(wú)窮的寶藏。
寒假期間我讀了《增廣賢文》一書(shū)，這本書(shū)不但讀起來(lái)通俗易懂，而且故事生動(dòng)有趣，以格言的形式講述了很多為人處世的道理，因此這本書(shū)被人們奉為“做人的準(zhǔn)則，處世的法寶，交際的妙術(shù)，治家的秘訣”?！对鰪V賢文》中的許多精辟的格言警句千百年來(lái)一直被人們廣為傳誦，這些格言警句都蘊(yùn)藏著前人豐富的智慧。例如：忠厚自有忠厚報(bào)，豪強(qiáng)一定受官刑和強(qiáng)中更有強(qiáng)中手，惡人終受惡人磨。從這兩句名言中告訴人們要誠(chéng)懇待人，在取得好成績(jī)時(shí)不能驕傲自滿，要把為人處世放在第一位;“三思而行，再思可矣”。告訴我們做事前要想清楚應(yīng)不應(yīng)該這樣做?這樣做對(duì)不對(duì)?這樣做的后果是什么?提醒我們不要魯莽行事、不要想怎么樣就怎么樣;最使我深有體會(huì)的是：賢婦令夫貴，惡婦令夫敗。這句話的意思是說(shuō)，賢惠的妻子會(huì)讓丈夫有自信、有地位，惡婦會(huì)讓丈夫自郫、毀前程。讀著這句名言，使我想起件件往事……我愛(ài)人是一個(gè)忠厚老實(shí)之人，他孝敬老人、愛(ài)妻愛(ài)子，他沒(méi)讀過(guò)大學(xué)，也算不上精明之人，但他有著忠厚與孝道，有著誠(chéng)信與善良。愛(ài)人下崗后做點(diǎn)小生意，有時(shí)會(huì)遇到對(duì)方不講誠(chéng)信的事，事先講好的事情對(duì)方有時(shí)會(huì)不兌現(xiàn)，每當(dāng)愛(ài)人與我商量此事時(shí)，我總是說(shuō)：看一個(gè)人要看他的總體，要看他的長(zhǎng)處，要看他陽(yáng)光的一面，不要總看人家的缺點(diǎn)與不足,也許是人家遇到什么困難了，不要對(duì)別人要求那么高，差不多就行，少掙點(diǎn)錢無(wú)所畏，做生意都是雙贏的，他不仁咱不能不義，我們要以誠(chéng)待人，這是做人的準(zhǔn)則，誠(chéng)信是金，做買賣講的就是誠(chéng)信。我的話會(huì)讓愛(ài)人開(kāi)心許多、自信許多，愛(ài)人的不愉快往往就在我們的交流中化解了，隨之而來(lái)的是愛(ài)人的事業(yè)順利發(fā)展。
在我們的工作、生活、以及與他人交往中我們信奉著家和萬(wàn)事興，和氣生才這句人人皆知的佳話。多年以來(lái)愛(ài)人雖然生意做的不大，但大家對(duì)他的人品都是贊不絕口，人們都說(shuō)他是個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的生意人。反思我們多年走過(guò)的歷程，也許是這句名言、也許是更多的人生格言警句激勵(lì)著我們工作著、生活著、奮斗著。 20多年以來(lái)我們一家人是在相互理解、相互信任、相互關(guān)愛(ài)中度過(guò)。在我的心中愛(ài)人是最優(yōu)秀的，女兒是孝順有佳的,而我是最幸福的女人。
通過(guò)讀了《增廣賢文》，使我深有體會(huì)，不但使我反思昨天、感悟今天，而且指引著我的明天，書(shū)中那精辟的格言警句，例如：知足常足，終身不辱。人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。黃金未為貴，安樂(lè)值錢多。但行好事，莫問(wèn)前程等等，時(shí)刻引導(dǎo)著我的生活，工作以及與人交往，我相信我會(huì)愉快地工作，開(kāi)心地生活。
總之讀了這本書(shū)，使我的思想得到啟發(fā)，行為受到約束，整個(gè)人的思想都變得更加積極向上，豁然開(kāi)朗，中華民族傳統(tǒng)美德得到發(fā)揚(yáng)光大。
《增廣賢文》又名《昔時(shí)賢文》、《古今賢文》。書(shū)名最早見(jiàn)之于明代萬(wàn)歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書(shū)最遲寫(xiě)成于萬(wàn)歷年間。后來(lái)，經(jīng)過(guò)明、清兩代文人的不斷增補(bǔ)，才改成現(xiàn)在這個(gè)模樣，稱《增廣昔時(shí)賢文》，通稱《增廣賢文》。這是一部極有影響的蒙學(xué)讀本，其作者和成書(shū)年代已無(wú)法確定。大約在清代咸豐、同治年間，有位叫周希陶的學(xué)者，在教課之余開(kāi)始研讀《增廣賢文》，除了刪除原書(shū)中的病句和深?yuàn)W的句子外，還增加了一些內(nèi)容，并調(diào)整了語(yǔ)句次序，使相近的內(nèi)容相對(duì)集中，從而使全篇的邏輯性大大增強(qiáng)，更便于孩童誦讀?！对鰪V賢文》的版本有流行本、重訂本多種，尤其是流行本體例不一。
《增廣賢文》這部只有數(shù)千字的民間諺語(yǔ)集著作，內(nèi)容大致能反映中國(guó)古代的百姓生活心理，像儒家學(xué)說(shuō)、佛教思想、道教思想的內(nèi)容在里邊均有體現(xiàn)。有些為人處世的諺語(yǔ)很有哲理性，耐人尋味，值得現(xiàn)代人借鑒。該書(shū)講述的人和人際關(guān)系、命運(yùn)、處世以及對(duì)讀書(shū)的看法，雖然部分章節(jié)不可避免地帶有封建社會(huì)的胎痕，但同時(shí)卻具有反映時(shí)代風(fēng)云的歷史作用。全書(shū)以韻文的形式，將格言排列在一起，句法交錯(cuò)，靈活多變，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，瑯瑯上口。而那些精辟的格言警句絕非憑空而出，它們或來(lái)自古代文化典籍，或源于民間俚諺俗語(yǔ)，是對(duì)中國(guó)人處世經(jīng)驗(yàn)、智慧和原則的總結(jié)，含有深刻的哲理，讀來(lái)發(fā)人深省。尤其值得欣賞的是，這是一部老幼咸宜的著作，任何人都可在其中獲得有益的教益。比如，從禮儀道德、典章制度，到風(fēng)物典故、天文地理，幾乎無(wú)所不舍。但其中心是講人生哲學(xué)、處世之道。 其中一些諺語(yǔ)、俗語(yǔ)反映了中華民族千百年來(lái)形成的勤勞樸實(shí)、吃苦耐勞的優(yōu)良傳統(tǒng)，成為寶貴的精神財(cái)富，如“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于寅”，“一飯一粥，當(dāng)思泉之不易，半絲半縷.恒念物力維艱”等;許多關(guān)于社會(huì)、人生方面的內(nèi)容，經(jīng)過(guò)人世滄桑的千錘百煉，成為警世喻人的格言，如“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，“樂(lè)不可極，樂(lè)極生悲”等;一些諺語(yǔ)、俗語(yǔ)總結(jié)了千百年來(lái)人們同自然斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，成為簡(jiǎn)明生動(dòng)哲理式的科學(xué)知識(shí)，如“近水知魚(yú)性，近山知鳥(niǎo)音”，“近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木早逢春”等;還有一些內(nèi)容出自文章典籍，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分，如“居安思危”，“一寸光陰一寸金”，“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”等，這些健康、積極的內(nèi)容，特別是一些含有深刻哲理的格言和警句，作為中國(guó)古代啟蒙讀物，對(duì)普及文化知識(shí)，創(chuàng)造精神文明，治世育人都曾起過(guò)不可低估的積極影響和作用。時(shí)至今日，仍然具有重要的借鑒作用和極大的參考價(jià)值。
一定的文化是一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映，《增廣賢文》也不例外。由于時(shí)代和歷史的局限，必然打上那個(gè)時(shí)代的印記。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，必須注意到它不少反映封建倫理和道德觀念、甚至帶有明顯的封建迷信、宿命論的色彩內(nèi)容，如“君子安貧，達(dá)人知命”等;有的內(nèi)容以個(gè)人為中心，反映了當(dāng)時(shí)人們普遍存在的自私自利、損人利己的思想，如“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”等;有的反映了在當(dāng)時(shí)社會(huì)制度下小市民階層得過(guò)且過(guò)、畏縮茍安的心理和避禍厭世的消極人生哲學(xué)，如“逢人且說(shuō)三分話，未可全拋一片心”等;有的在當(dāng)時(shí)社會(huì)不失為對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的正確反映，但在今天來(lái)講，卻是我們應(yīng)該擯棄的;如息事寧人，多一事不如少一事，還有“人的命天注定”之類的消極迷信思想很多，應(yīng)該有所分辨;還有一些含義比較模糊的內(nèi)容、或者片面性的東西，如果不做正確的理解，就會(huì)變成錯(cuò)誤的東西。這些都是不符合時(shí)代精神的，也是我們閱讀時(shí)必須要采取批判的態(tài)度，明察揚(yáng)棄.批判繼承，吸取其有營(yíng)養(yǎng)的成分，古為今用。
總之，我認(rèn)為《增廣賢文》雖然問(wèn)世在《名賢集》之后，但其對(duì)人們及社會(huì)的影響較《名賢集》有過(guò)之而無(wú)不及。我們沒(méi)有理由對(duì)這么一部有價(jià)值的傳統(tǒng)經(jīng)典熟視無(wú)睹。尤其我希望我的子女們，要能在學(xué)習(xí)《增廣賢文》的過(guò)程中：分清良莠、取舍得當(dāng)，去偽存真、去粗取精，思想升華、視野開(kāi)闊、胸襟坦蕩、人格光亮。
《增廣資文》又名《昔時(shí)賢文》、《古今賢文》。書(shū)名最早見(jiàn)之于明代萬(wàn)歷年間的戲曲《牡丹亭》，此書(shū)最遲寫(xiě)成于萬(wàn)歷年間。后來(lái)，經(jīng)過(guò)明、清兩代文人的不斷增補(bǔ)，才改成現(xiàn)在這個(gè)模樣，稱《增廣昔時(shí)賢文》，通稱《增廣賢文》。這本書(shū)的作者一直未見(jiàn)任何書(shū)載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進(jìn)行過(guò)重訂，很可能是民間創(chuàng)作的結(jié)晶，所以這本書(shū)中的內(nèi)容大致能反映中國(guó)老百姓的生活心理。
《增廣賢文》中有一句話是：“黃芩無(wú)假，阿魏無(wú)真”。黃芩與阿魏都是中藥材的名字，黃芩在藥店中很常見(jiàn)，幾乎處處都見(jiàn)的到，所以在藥材行里不會(huì)買到假貨，這么普通的東西，根本就沒(méi)有人花心思去造假。阿魏是一種非常名貴的藥材，對(duì)于阿魏，世上有兩種說(shuō)法，一是說(shuō)阿魏產(chǎn)自西番，其臭無(wú)比。另一種說(shuō)法是產(chǎn)自墳地，是從死人的棺材蓋中透長(zhǎng)出來(lái)的菌類，其根發(fā)與死人的口中，而那個(gè)死人必須得是生前吸食鴉片的。據(jù)說(shuō)阿魏能治療很多疾病，是靈藥，但是它非常稀有，很難找到，再加上多數(shù)人沒(méi)見(jiàn)過(guò)，所以過(guò)去藥店里的阿魏多是假的。
于是古人感嘆：“黃芩無(wú)假，阿魏無(wú)真”。
原來(lái)太平凡的東西根本就不會(huì)吸引人們的注意力，人們總是向遙不可及，虛無(wú)縹緲的事物邁進(jìn)，最后只能招來(lái)一些不必要的麻煩。小學(xué)生們寫(xiě)文章，老師總要求不能寫(xiě)太平凡的事情，于是便有了：“學(xué)會(huì)了寫(xiě)文章，你就學(xué)會(huì)了撒謊”諸如此類的名人名言。其實(shí)社會(huì)的風(fēng)氣大多都來(lái)自孩子，你從小教育他是什么樣的，他長(zhǎng)大了也會(huì)是什么樣的，這些孩子從小就學(xué)會(huì)了撒謊，那么長(zhǎng)大后他也無(wú)法說(shuō)真話，于是社會(huì)就形成了一股風(fēng)氣，很難再改變。
此書(shū)中還有一句話：“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩?！边@則《賢文》讓人聽(tīng)后肅然起敬，壯美動(dòng)人。它的意思是小羊?yàn)榱藞?bào)達(dá)父母的養(yǎng)育之恩，當(dāng)父母年老體弱行動(dòng)不便時(shí)，小羊跪下來(lái)用乳汁喂養(yǎng)父母。小烏鴉為了報(bào)達(dá)父母的養(yǎng)育之恩，當(dāng)父母年老不能外出捕食時(shí)，就將食物口對(duì)口地喂養(yǎng)年老的父母。
滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，不僅是人類的美德，甚至連動(dòng)物界也奉行?？墒前盐覀冃闹械母改概c它們心中的父母相比起來(lái)，孰輕孰重呢?再將我們的行為與它們的行為比起來(lái)，誰(shuí)做的更好呢?羊與鴉不管生活的如何，總是不忘記自己的父母，而我們?nèi)祟愒诂F(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)長(zhǎng)輩不敬不孝甚至打爹罵娘的案件常被媒體曝光，人類恩將仇報(bào)，以德報(bào)怨的事也屢見(jiàn)不鮮。每當(dāng)看到這些案件，不能不令有良知的人們氣憤不已，也常常發(fā)出“人心不古"的感嘆。
《增廣賢文，朱子家訓(xùn)》這本書(shū)能豐富我們的內(nèi)心世界，使我在做人做事等一些方面感觸良多，畢竟這本書(shū)也是人們經(jīng)歷了千百年才感悟出來(lái)的。