又是一個“人間四月天”，春光明媚。我有幸參加了在江蘇省連云港市舉辦的“語文報(bào)”名師大講堂。此次盛會，群賢畢至，群英薈萃。上海的朱震國老師、北京的李衛(wèi)東老師等九位全國特高級教師、青年名師將設(shè)壇開課，一展風(fēng)采。此外，還有黃厚江、蔡明等教育名家點(diǎn)評，令人期待。
18日上午，我有幸聆聽了北京大學(xué)中文系教授曹文軒先生的講座《我的語文觀》。曹教授學(xué)識淵博，見解犀利，言辭生動，對語文教學(xué)提出了獨(dú)特的論點(diǎn)，富有啟迪。特摘抄曹教授的幾個觀點(diǎn)看法如下(據(jù)聽課筆記，轉(zhuǎn)述，有不完整不全面之處)：
語文何為?重要的一項(xiàng)是教會學(xué)生寫作。希望學(xué)生能夠?qū)W會寫文章，能夠?qū)懸皇趾梦恼隆?/p>
“80后作家”現(xiàn)象，令人欣喜鼓舞，因?yàn)樯倌陮懽鳎笮衅涞?，是一道亮麗的風(fēng)景線。
當(dāng)代學(xué)生在寫作方面，說理能力日益高，說事能力日益衰敗。把一件事情講述得生動具體，引人入勝，也是一種能力。
“天空有一藍(lán)月亮”，本是荒謬的。但在一定的語言情境中，色、情、景構(gòu)成了一個嶄新的世界。
牛頓的書，是科學(xué)的書，也是哲學(xué)的書。寫不出好文章，是無法成為偉大科學(xué)家。
魯迅能出現(xiàn)在黑暗時代，卻無法出現(xiàn)在愚昧?xí)r代。
精神財(cái)富與心靈財(cái)富有關(guān)，與年齡沒有關(guān)系。
中國學(xué)生苦，是事實(shí)，但也是一種誤讀。西方學(xué)生同樣苦，由他們的叛逆細(xì)節(jié)可見一斑。每代人都有自己的苦難。承認(rèn)苦難的事實(shí)，才能談面對苦難的態(tài)度，才能看到陽光地帶。對待苦難，要有感恩之心。
閱讀是一種人生態(tài)度、生活方式。閱讀則草長鶯飛，鶯歌燕舞;不閱讀則荒蕪，令人窒息。只食五谷，只能強(qiáng)身。不閱讀，與豬狗無異。
閱讀是一種優(yōu)雅的姿態(tài)。上帝說，人類最美的姿態(tài)就是閱讀。閱讀與長相有關(guān)。魯迅長相平庸，但由于學(xué)識思想，令人高山仰止。
天堂是一座圖書館。人間有了圖書館，才使凡塵通往天堂的階梯有了可能。
讀書豐富泛濫的時代，也是閱讀質(zhì)量嚴(yán)重下降的時代。
“天”、“地”、“人”，這本大書，我們忘記閱讀了。
看見學(xué)生在閱讀不要高興，要觀察他們在讀什么書。有些書，會破壞學(xué)生天然的語感。如“酷斃”、“帥呆”等詞匯，會對語言毫無益處。讀不值得讀的書，會變得弱智。
只讓學(xué)生歡呼雀躍的歌手，是不可靠的。能讓各個年齡段的人都心動的歌手，才是可靠的。孩子喜歡，不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。
在承認(rèn)民主、民權(quán)的基礎(chǔ)上，別忘記教育與被教育者的關(guān)系，是老子與兒子的關(guān)系。試想置換位置，世界將會如何?誰讓你放棄做老師的地位?
感恩之心、惻隱之心、敬畏之心，是當(dāng)代學(xué)生所缺乏的。畢業(yè)的學(xué)生還會記得舊日的老師，還會經(jīng)常打電話發(fā)郵件報(bào)平安嗎?當(dāng)前的語文教育不能只注重知識維度，不能忽略情感教育。
語文教師還缺乏審美教育。蔡元培先生提倡的美育已經(jīng)弱化為美術(shù)、音樂等課程了，其實(shí)數(shù)學(xué)、物理等學(xué)科同樣要貫徹這一美育理念。
試想在會議室里放一張床，效果會如何?屋內(nèi)空間的分割要合乎美學(xué)規(guī)則，不能只注重實(shí)用，還要注重情調(diào)。
許多西方人在記住中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時，卻看不起中國人。因?yàn)槌燥埓舐曅鷩W、隨地大小便等行為，一些人居然不清楚這些行為是丑陋的。
在日本飯盒的米飯上面，媽媽總會放上一顆虹櫻桃，很美!
知識就是力量，思想有力量，美有沒有力量?在這世界上美最有力量。多少成語典故是與美相關(guān)的?《戰(zhàn)爭與和平》中萬念俱灰的戰(zhàn)士，只有死的想法，是什么拯救了他?是俄羅斯的天空、森林，是美!
閱讀分為淺閱讀與深閱讀。孩子的閱讀不應(yīng)該是放任自流的。有效地高質(zhì)的閱讀，是必要的。閱讀有時候需要學(xué)生去踮起腳尖抻一抻的。
天下的書，可分為兩類：一種是用來打精神底子的，另一種適合打完底子后來閱讀的。前者是大善、大美，能幫助孩子建立起健康、合理的價值觀體系。
書是有血統(tǒng)的，正如貴族與平民一樣。有高貴血統(tǒng)的書，如魯迅、托爾斯泰的作品等等。我們并不能一味地讀那些非高貴的書。
書，是有輩份的，有爺爺書、老子書、兒子書和孫子書，按“份”來劃分，“份”取決于他們的質(zhì)地是否厚重、藝術(shù)的圓滿等因素。
人有人脈，地有地脈，文有文脈。
朗讀，在西方式普遍性的行為。朗讀是一種矯情，這是一種誤讀。
朗讀能提高口語的品格。惡俗的口語，成為一種時尚，這是可恥的。
語文老師每個人都應(yīng)該是朗讀者。
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