閱讀過三國演義以后我們往往會(huì)為書中的故事著迷，不僅僅有著鮮明的人物形象，寫作手法方面也有許多值得借鑒的地方。下面小編給大家整理的中學(xué)生三國演義讀書心得體會(huì)范文五篇，希望大家喜歡!
我很喜歡曹操，不喜歡劉備，歷史人物中，最喜歡的就是曹操了，所以對(duì)這篇文章很有一種認(rèn)同感，可是看到作者的“最后總結(jié)”時(shí)，突然有種冰涼的感覺，這個(gè)“最后的總結(jié)”跟整篇文章很不相襯，好像是硬生生的加上去的，看前篇，覺得是個(gè)思想成熟且獨(dú)立思考的人所寫，一個(gè)最后總結(jié)卻感覺又是一個(gè)被洗腦了的結(jié)果。
看似理智，卻又理智的過了頭，理智的不帶一絲感情。喜歡就是喜歡，這是很自然的人類的感情，怎么又硬要跟“封建社會(huì)的局限性”聯(lián)系起來了呢?在那個(gè)時(shí)代，做那個(gè)時(shí)代的事，推動(dòng)了時(shí)代的發(fā)展，有什么不對(duì)呢，時(shí)代在發(fā)展，難道我們現(xiàn)在的時(shí)代就是最完善，最成熟的社會(huì)形態(tài)么?也許很多很多年以后，后人也要評(píng)說我們很局限很落后呢。
其實(shí)封建社會(huì)的很多思想，學(xué)說，比如孔孟之道是有很多可取之處的，并非象被批判的那樣一無是處，一個(gè)民族還是需要有些思想和信仰的，比如這樣那樣的思想學(xué)說，比如基督，佛教這樣的宗教信仰，也許這些并非象數(shù)學(xué)、物理學(xué)那樣在邏輯上無懈可擊，甚至并不一定真的存在，但卻是一種心靈的需要，況且很多宗教都是倡導(dǎo)自然，和平，約束人類過分的欲望，并無破壞性。
而人類一旦到了連一點(diǎn)信仰都沒有時(shí)候，心靈就會(huì)變得或空虛，或肆無忌憚，如果更無完善的社會(huì)制度加以約束，破壞性就會(huì)變得更加暴露和無以約束，封建社會(huì)的思想，學(xué)說被否定了，卻沒有給出新的更先進(jìn)的思想，以至于現(xiàn)在很多人心中沒有任何信仰，沒有什么事是他們不敢做的，他們只相信弱肉強(qiáng)食的準(zhǔn)則(從某種角度看，跟動(dòng)物也沒有什么分別吧)，或者他們只相信自己。他們從來都沒有任何的民族的感情，國家的感情，人類的感情，自然的感情，甚至親情，愛情跟他們的準(zhǔn)則相比都顯得那樣脆弱。
所以，人，或許還是需要些信仰，或者需要點(diǎn)感情的吧。
看過《三國演義》的人都認(rèn)識(shí)周瑜，周瑜是三國時(shí)期孫權(quán)手下的一員有勇有謀將領(lǐng)，他雖沒有諸葛亮多計(jì)謀但也算是足智多謀，在戰(zhàn)場(chǎng)上吪剎風(fēng)云，在歷史的舞臺(tái)上閃耀光輝，在生活的棋盤中舉足輕重。也堪稱一代天驕，似乎是人們敬佩的對(duì)象，但是事實(shí)并非如此，原因很簡單，是人才的周瑜也是小人，例子很明了：
《草船借箭》一小故事則體現(xiàn)了周瑜的心胸是何等狹窄，他看到足智多謀的諸葛亮處處高自己一招，便心懷妒意，甚至想置諸葛亮于死地。他以軍中缺箭為由，讓諸葛亮十天造出十萬支箭，想以此來除了諸葛亮。由此觀之，周瑜不僅妒忌心強(qiáng)，且十分狡猾險(xiǎn)惡。而聰明能干智慧過人的孔明則漂亮地完成了任務(wù)，使其無話可說。這更明顯地體現(xiàn)了周瑜的心胸狹窄，小人氣度。
周瑜的死更是一個(gè)鮮明的例子，他因賠了夫人又折兵而吐血身亡，若不是因?yàn)樾男鬲M窄又怎會(huì)落得如此下場(chǎng)呢?古人云：“成大事者不拘小節(jié)”。自古偉人、成功之人大都心胸寬廣，處處謙讓絕不斤斤計(jì)較，也不會(huì)妒忌別人比自己有才華，而是自己暗暗立誓努力學(xué)習(xí)從而超越別人，像蘇軾、王安石……而一些總以小人之腹渡君子之心的人最終都被人們所拋棄甚至唾棄，像秦檜為了自己謀害了岳飛留下了千古罵名……
人可以無錢無財(cái)?shù)荒軣o氣度，沒了氣度，不只是自己做人失敗的體現(xiàn)，有時(shí)會(huì)害了自己，甚至是傷害了別人，成為一個(gè)不折不扣的小人，既然是技不如人就努力，妒忌是解決不了問題的，只有努力了才會(huì)進(jìn)步，如果努力了，超過別人了也不要為此感到驕傲，如果因此就有成就感說明你還是小肚雞腸。
所以成大事者不拘小節(jié)!
歷史是死的，沒有多少人會(huì)對(duì)枯燥無味的歷史感興趣，惟有在歷史中注入民俗文化情感，使歷史變?yōu)閺V大人民群眾所喜聞樂見的故事，那么它才會(huì)生動(dòng)形象惹人喜愛，《三國演義》就是個(gè)很好的例子。
三國是一段紛爭(zhēng)的歷史，一百多年的腥風(fēng)血雨在中國歷史中，可它卻成了廣大民眾茶余飯后喜愛談?wù)摰脑掝}，這主要?dú)w功于羅貫中在《三國演義》中傾注的民俗文化情感。
羅貫中曾云游四海，網(wǎng)羅天下對(duì)三國的民族記憶，這種記憶其實(shí)受到人們對(duì)歷史的改編，融合了人們的愛狠情仇，包含人們的真是理想，下面我們來共同探討《三國演義》中的民俗文化情感。
《三國演義》中，神化了兩位關(guān)鍵人物，一位是武圣關(guān)羽，另一位是諸葛亮。
關(guān)羽有著“面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉”的健朗體魄，又有將義氣看成是比生命比戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)更重要的事。這儼然是一個(gè)人民心中的理想形象，人民十分渴望有這樣一位英雄人物出現(xiàn)。關(guān)羽“溫酒斬華雄”估計(jì)是人們最喜愛的篇目，位居弓馬手，武藝擎天地，溫酒未涼而取強(qiáng)敵首級(jí)，轉(zhuǎn)瞬之間，數(shù)行之言而關(guān)羽武藝，氣質(zhì)，威嚴(yán)全顯，怎能不讓人驚嘆。后來關(guān)羽被孫權(quán)，呂蒙等人設(shè)計(jì)殺害，其靈魂附身呂蒙痛罵孫權(quán)：“碧眼小兒!紫髯鼠輩!還認(rèn)我否!我來漢壽亭侯關(guān)云長也”讓孫權(quán)魂不附體。呂蒙七竅流血而死。這樣的死后復(fù)仇怎不讓人驚嘆，讓人大呼痛快!因此，關(guān)羽正在小說中并非人的形象，而是神，是世人推崇向往的神。
諸葛亮又是一個(gè)典型，草船借箭，借東風(fēng)。七擒孟獲，錦囊殺魏延等早已成為婦孺皆知的故事，這些故事或許不是都發(fā)生過，有些可能是人民添加上去體現(xiàn)諸葛亮智的，當(dāng)他們都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們希望當(dāng)朝統(tǒng)治者任用像諸葛亮這樣的賢能之人的愿望。其中最精彩的我認(rèn)為就是智激周瑜的故事了，赤壁之戰(zhàn)前夕，周瑜原本不希望江東發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，希望請(qǐng)和于曹魏，諸葛亮在于他一次交談中，不經(jīng)意間默誦了曹操的兒子曹植所賦的《銅雀臺(tái)賦》，其中有這樣的句子：“攬二喬于東南兮，樂朝夕與之共”。大喬可是孫權(quán)的妻子啊，小喬又嫁給了周瑜，怎能不讓周瑜憤怒!“周瑜聽罷，勃然大怒，離座指北而罵‘老賊欺我太甚?！??？梢娭T葛亮不僅讓周瑜改編了觀念，又讓他與曹氏集團(tuán)結(jié)下了不共戴天之仇。我想各位讀過后都會(huì)對(duì)諸葛亮的只會(huì)感到敬佩。
《三國演義》中的民俗文化不僅為整部小說增添了別樣的風(fēng)味，有恰如其分地展現(xiàn)出人民群眾的理想，有君主，就會(huì)有文臣武將，《三國演義》是以劉備為正統(tǒng)的，劉備旗下五虎上將，劉備龐統(tǒng)的是當(dāng)時(shí)不可多得的人才，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們渴望社會(huì)安定，渴望生活幸福美滿的愿望。
《三國演義》是中國四大名著之一，它是中國文學(xué)歷史上燦爛的一頁，每次讀到這本書，我都會(huì)被書中的人物深深的吸引著，打動(dòng)著，讓我愛不釋手，欲罷不能。
《三國演義》主要講述了東漢末年黃巾起義到司馬炎建立晉朝期間發(fā)生的事情。書中刻畫了將近200個(gè)人物，有生性多疑的曹操;有心胸狹窄、忌才好勝的周瑜;有求賢若渴的劉備;有忠心耿耿的趙子龍;還有武藝高強(qiáng)、當(dāng)時(shí)響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋镪P(guān)羽，在這些人物當(dāng)中令我感觸最深的莫過于關(guān)羽了，他溫酒斬華雄、降漢不降操、過五關(guān)斬六將。雖然關(guān)羽是英雄，但是他太過于驕傲和大意，導(dǎo)致蜀國千方百計(jì)、千辛萬苦“借”回來的戰(zhàn)略要地——荊州九郡，拱手相讓給了吳國。
當(dāng)年關(guān)羽駐守在荊州，孫權(quán)苦攻不下，整日發(fā)愁，他的謀士陸遜給他想了一個(gè)計(jì)策，就是假借歸順之名，向當(dāng)時(shí)的荊州守將關(guān)羽送了許多美女和好酒，以達(dá)到麻痹關(guān)羽的目的，果不其然，因關(guān)羽的驕傲自大，蠻橫無理，使得孫劉關(guān)系進(jìn)一步惡化，最后由于志驕意滿失了荊州，功虧一簣，致使他敗走麥城丟了性命。
由此我也想起了前段時(shí)間的段考，因?yàn)槲业尿湴梁痛笠?，結(jié)果語文閱讀分析題做漏做錯(cuò)，最后只得了個(gè)89分，失策失策!這正是：關(guān)羽大意失荊州，而我大意失分?jǐn)?shù)!以史為例，以史為鑒，我明白了：任何人做任何事都不可以驕傲自大，在任何事面前都不可以松懈，否則必然會(huì)敗北。
寒假在媽媽的推薦下，我讀了《三國演義》一書，感到受益匪淺。
四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著，以三國時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫內(nèi)容，講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。最令我感受深刻的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂萘x》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。
國家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。
再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
《三國演義》中的人物各具其態(tài)、惟妙惟肖，真當(dāng)之無愧為四大名著之一，讀過這本書之后我大開眼界。好文章不厭百回讀，有時(shí)間我會(huì)好好咀嚼回味。