是指由教師不定期地向?qū)W生講授與學(xué)科有關(guān)的科學(xué)趣聞或新的發(fā)展，以擴大他們知識的一種教學(xué)活動形式?；蛴芍髦v人向?qū)W員傳授某方面的知識、技巧，或改善某種能力、心態(tài)的一種公開半公開的學(xué)習(xí)形式。下面是小編帶來的有關(guān)聽講座心得，希望大家喜歡。
這周三，我參加了一場以“知感恩，講誠信，守規(guī)則?！钡牡赖轮v座。我聽了這場講座之后，感慨萬千，心中風(fēng)起云涌，久久難以平復(fù)。
講座中，我最難忘的是一段關(guān)于尼克.胡哲的視頻，他是著名的演講大師，但他卻和別人很不一樣——他沒有胳膊，也沒有腿。卻立在演講桌上，為全世界的青少年演講?？戳怂慕?jīng)歷，我覺得我以前遇到的困難都不算困難。有什么比這位殘疾人登上演講的舞臺更困難?他這種無與倫比的自強，深深地觸動了我。但更讓我敬佩的是他那一種感恩一切的.精神。他雖然沒有四肢，但他沒有怨天由人，而是懷著真誠的心去感恩身邊的一切。這不僅僅是自強，而是一個真正偉大的人用自己的豪情，書寫的感恩之詩。
令我永世難忘的，還有中國屈辱的近代史。中國在漢朝、唐朝，元朝、明朝、清朝都是天朝上邦，萬國來朝，雄立于東方，笑傲于民族之林。但在清朝末年，我們落后了，我們的國土和同胞被外國人蹂躪，被外國人譏諷為“東亞病夫”，直到新中國成立后，中國站起來了!著名的企業(yè)家李嘉誠有一本書叫做《學(xué)習(xí)改變命運》。是啊，學(xué)習(xí)改變命運，落后就要挨打。我們要努力提升自己，才能實現(xiàn)我們的夢，中國夢。讓全世界的人都聽到中國這頭雄獅的怒吼。
最后一個題目，我的心情最沉重，那是關(guān)于父母的。這么多年來，父母為我操碎了心，而我又為父母做過什么呢?他們供我上學(xué)，供我吃穿，無微不至的照顧我，但我那一樣不挑三揀四?他們也許很嘮叨，也許會吵我，甚至?xí)蛭摇５且粯硬皇撬麄儗ξ业膼酆陀眯牧伎?我做的太少太少，我以后要感恩他們報答他們，來彌補我這么多年來的過失。
這次講座，對我受益匪淺，感觸極深。我以后一定要做一個知恩圖報，自強，孝親敬長的人。
所謂徹底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身?！?“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)做自己的物質(zhì)的武器，同樣地，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器?！睏罱淌诜謩e用了《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》以及《德意志意識形態(tài)》中的原句來給我們講解理論的批判比武器的批判優(yōu)越在哪、為什么優(yōu)越，甚至理論的批判的本身就是強而有力的武器。其次，還闡述了異化勞動的四個規(guī)定性：1.勞動者與勞動產(chǎn)品相異化。2.勞動者與勞動行為相異化。3.人的類本質(zhì)的異化。4.人與人的異化。第三，楊教授講解的是教育、環(huán)境與實踐之間的關(guān)系：人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性。環(huán)境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的。環(huán)境的改變和人的活動的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實踐。哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。其中，還闡述了人的本質(zhì)觀：人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。第三部分首先闡述的是馬克思的兩種生產(chǎn)理論。根據(jù)唯物主義觀點，歷史中的決定性因素，歸根結(jié)蒂是直接生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。
但是，生產(chǎn)本身又有兩種。一方面是生活資料的生產(chǎn);另一方面是人類自身的生產(chǎn)，即種的繁衍。其次，講解了人的自由全面發(fā)展。第三，闡述了教育同生產(chǎn)勞動相結(jié)合。生產(chǎn)勞動和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會的最強有力的手段之一。生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合, 它不僅是提高社會生產(chǎn)力的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。第四部分分為兩個方面：關(guān)于教育的三件事和幾個需要思考的問題。關(guān)于教育的三件事包括智育、體育以及技術(shù)教育。幾個需要思考的問題：1.教育活動何以是“實踐的”?何為實踐活動?教育活動是一種什么樣的實踐活動?2.教育理論與教育實踐的關(guān)系?3.教育辯證法：抓住教育活動的基本矛盾、認識教育過程的基本規(guī)律、理清教育思想的基本范疇和指明教育發(fā)展的基本走向。
楊教授的講座開闊了我的視野，講授了馬克思文本中幾個經(jīng)典命題及其教育方法論意蘊。在沒有學(xué)習(xí)之前，覺得馬克思文本中幾個經(jīng)典命題及其教育方法論意蘊是一個相當(dāng)枯燥無味的一節(jié)講座，里面所講述的內(nèi)容也差不多是一些很死板，一些條條框框的定義罷了。但是經(jīng)過一個半小時左右的學(xué)習(xí)，讓我知道不能只著眼于教育學(xué)，它與其他學(xué)科都有交集，互相影響，互相促進，互相發(fā)展，相得益彰。所以在今后學(xué)習(xí)教育學(xué)的過程中，一定要把視野放開闊，并掌握正確的思維。楊教授引用馬克思的原著，結(jié)合我國教育現(xiàn)狀，對多個問題方向的發(fā)展進行了精彩的解讀，為我們今后的教育研究提供了理論基礎(chǔ)與哲學(xué)指導(dǎo)。
人們常說：聽名師講課是一種藝術(shù)享受，他們在課堂上并非單純作為老師在講課，同時也是作為藝術(shù)家在表演，他們總是以自己獨有的內(nèi)在美和外在美的藝術(shù)風(fēng)格的教學(xué)，感染著學(xué)生，震撼著學(xué)生的心靈，而且講座條理清晰、生動有序，時常舉一些事例，使道理深入淺出。兩位教授用各自不同的風(fēng)格給我們帶來了“饕餮盛宴”,但是俗話說的好：師傅領(lǐng)進門，修行在個人。如何吸收老師的精華變成自己的，這就要看自己的努力與思考。以人為鏡，能夠體察自己的優(yōu)點和缺點，通過聽講座，豐富了我的視野，也是我們師范生成長的一個捷徑，雖然講座結(jié)束了，但是我的學(xué)習(xí)還在繼續(xù)，我的努力不能停止，我將不斷反思，更上一層樓!
6月17日，王桂華名師工作室啟動儀式在考棚小學(xué)隆重召開，市區(qū)領(lǐng)導(dǎo)用及名師工作室全體成員參加了此次儀式，我們有幸聆聽了各位專家的指導(dǎo)，感受頗多，較深的有以下三點：
一、真愛學(xué)生
余振興校長的報告貼近教學(xué)日常生活實際，仿佛一個知心朋友與大家聊天，既親切有趣又意味深長。余校長教我們要上有趣的數(shù)學(xué)課;要引導(dǎo)學(xué)生樂于學(xué)，善于學(xué);精神飽滿地而對每一天的工作;要真愛學(xué)生……當(dāng)他說到：“如果你覺得一個學(xué)生調(diào)皮得令你煩惱，那是因為你愛得不夠!”我心里立刻響起不屑的聲音：“那是你沒有遇到過這樣讓人頭疼的學(xué)生，站著說話腰不疼啊!”余校長好像聽到了我的心聲一樣，接著平實地講述了他與這個同學(xué)“斗智斗勇”的點點滴滴。與我們平時所遇所做是那么相似，只是他與我們相比，少了抱怨，少了浮躁，多了換個角度思考，多了深深的愛。想想自己平時工作中遇到了這種情況，剛開始也是用欣賞的目光去看孩子，找機會去鼓勵這些孩子，并積極與家長溝通，可是當(dāng)?shù)貌坏郊议L的回應(yīng)時，多次毫無起色時，自己也就泄氣了，今天，我深深地感受到了“愛得不夠”對我的鞭策，在今后的工作中，愿自己愛得夠，愛得深，愛得久!
二、真實課堂
聽完余鋒院長的報告，我對數(shù)學(xué)課堂有了新的認識：一堂好課，不是光看情境多有趣，課件有多美，而是應(yīng)該簡約明朗，真實有效。確實，我們在平時的教學(xué)時過多地關(guān)注了多媒體是否亮麗，關(guān)注了形式是否多樣，關(guān)注了課堂是否熱鬧，而忽略了學(xué)生是否都參與思考，是否能靜下心來思考。我想，今后我要努力的方向應(yīng)該是：在愉快的課堂上真實地學(xué)習(xí)!
三、扎實課堂
汪學(xué)軍校長所提的“內(nèi)部生長的數(shù)學(xué)”讓我耳目一新，他依托具體案例，向我們細致闡述了一堂扎實的數(shù)學(xué)課，既要讓學(xué)生知識生長，更要讓學(xué)生方法生長，還要讓學(xué)生精神生長。相比之下，看看我們的課堂，更多地關(guān)注了知識，方法和精神就薄弱了。我想，扎實的課堂，應(yīng)該是孩子成長的課堂，而成長，不僅僅是知識要成長，方法和精神的成長對孩子們的一生影響更大。
今后，我應(yīng)該抓住機會，多向?qū)＜液推渌蠋焸儗W(xué)習(xí)，讓自己的各方面課堂有所提升。
前不久,觀摩聆聽名師講座,名師神采
飛揚,聽者亦有心得。一千個讀者的心中有一千個哈姆雷特。而面對著鮮活的教學(xué)對象，智慧的教師必然沒有相同的課堂。
網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，為我們提供了豐富的教學(xué)資源。大量的可學(xué)習(xí)資源，使我們的備課效率更高了。特別是名校名師的先進教育教學(xué)理念、細致深刻的教材解讀和精巧的教學(xué)設(shè)計，給我們的備課提供了豐盈的源頭活水，讓我們的頭腦擁有了豐富的教學(xué)智慧。
然而，任何一種資源，我們都不能采取拿來主義思想。因為任何一種思想，都打上深深的個人思想的烙印，都是那些教師們在特定的時間，特定的教學(xué)環(huán)境下，面對自己的教學(xué)對象所作的個性思考。它的思考也許會與喚起你的共鳴，但這種共鳴不可能是教學(xué)實施時的成功之路。由于地域、語言習(xí)慣、知識底蘊、教學(xué)風(fēng)格，甚至于教學(xué)條件的不同，都可能使你的拿來的內(nèi)容在自己的班級無法實施。從這些意義上來看，再好的課堂也是無法克隆的。 無論名師大家，還是我們身邊的同事學(xué)友，觀摹課堂或多或少給予我們教益。然而，你想克隆獲得好評的課堂，結(jié)果只能是東施效顰，徒增自己的茫然和難堪。究其因，不是自己的學(xué)生沒有別的班級出色，而是自己沒有對別人的經(jīng)驗總結(jié)消化。
一旦讓別人的經(jīng)驗成為自己的營養(yǎng)了，那么你必然能獲得豐收的喜悅。
比如，讓學(xué)生獲得“特殊的稿費”，以此激發(fā)其寫作的興趣，這是教學(xué)中新鮮的創(chuàng)意。但稿費從哪里來?你與學(xué)生的家長有時多少溝通?稿費的引導(dǎo)是否會引起負面作用?所以，創(chuàng)意的實現(xiàn)得需要有一個過程。一是要針對班級學(xué)生的習(xí)作現(xiàn)狀，他們的寫作熱情是否在消退?二是孩子在熱情消退的情形下，與家長悄悄地溝通，將節(jié)省的零用錢交給老師，用于對成功的作品進行獎勵。三是稿費刺激需要借助一個有效的展示平臺，比如班級或?qū)W校的刊物。四是不要放大稿費的物質(zhì)刺激，而要將此作為提升學(xué)生精神境界，提高精神需求的轉(zhuǎn)折點。五是將“稿費”與平時的作文講評、賞識和鼓勵相結(jié)合，讓全體學(xué)生建立信服感，并能從中收獲到寫作的技巧，發(fā)表的快樂，從而將寫作并發(fā)表作為自己崇高的精神追求。
“你有一個蘋果，我有一個蘋果，交換后每人還是一個蘋果;你有一種思想，我有一種思想，交換后每人有兩種思想”。現(xiàn)在倡導(dǎo)的同課異構(gòu)教學(xué)科研策略，教師在一定的教學(xué)思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，在一定的教學(xué)環(huán)境下展開教學(xué)進程，教學(xué)系統(tǒng)的四個要素(教師、學(xué)生、教材和教學(xué)媒體)相互聯(lián)系、相互作用，呈現(xiàn)出不同的教學(xué)風(fēng)格。
充滿智慧的教師，面對不同的教學(xué)對象，可以使同一種教學(xué)設(shè)計，產(chǎn)生不同的教學(xué)的過程，獲得不一樣的教學(xué)成果。現(xiàn)在的“同課異構(gòu)”的教研方式，正是引發(fā)參與者智慧的碰撞，長善救失，取長補短，提高教育教學(xué)效果有效范式。
非常感謝醫(yī)院組織了這次十分有意義的道德講座活動，同時也非常榮幸有機會再這里和大家分享一點我的學(xué)習(xí)心得，剛才我認真聽取了王醫(yī)生的先進事跡宣講，初聽她的這些先進事跡，感覺其中所反映的一個個真實故事，都不是什么驚天動地的偉績，而只是一些日常工作和生活中平凡瑣碎的小事。但細細品味，才深受感染和震撼：正是這些不起眼的小事，才成就了一個普通醫(yī)生的人格魅力。我認為王醫(yī)生能夠在平凡的本職崗位上取得突出成績，得到領(lǐng)導(dǎo)、同事和社會的一致肯定，這與她樂于奉獻，勤于學(xué)習(xí)，善于思考，踏實工作，努力進取的精神是分不開的。同為一名婦產(chǎn)科醫(yī)生，通過學(xué)習(xí)她的先進事跡，我覺得在以后的工作中應(yīng)該做到：
第一、把醫(yī)生這個職業(yè)作為自己畢生的事業(yè)來追求。
選擇了醫(yī)生這個職業(yè)，就意味著選擇了奉獻;選擇成為一名婦產(chǎn)科醫(yī)生，就意味著平時經(jīng)常不能按時下班、節(jié)假日經(jīng)常不能正常休息，意味著要喪失太多與親人團聚的時間。在工作的壓力和家人的不理解面前，有人開始發(fā)牢騷了，有人干脆打起了退堂鼓、另謀高就了。但是，有許多人還是在守住了自己的崗位，而且工作干得很出色。生活過得很快樂。我們守住的不僅是婦產(chǎn)科醫(yī)生這個職業(yè)，更是一份執(zhí)著，一份對婦產(chǎn)事業(yè)的熱愛。一名婦產(chǎn)科醫(yī)生，如果能夠真正把婦產(chǎn)科作為實現(xiàn)自己人生價值的舞臺，把當(dāng)一名優(yōu)秀的婦產(chǎn)科醫(yī)生當(dāng)作畢生的事業(yè)，而不僅僅是一個職業(yè)來追求，把醫(yī)好每一個患者作為自己最大的夢想，那么我們就不會去埋怨我們的工作有多苦、有多累，也不會僅僅是為了養(yǎng)家糊口而機械地、消極地對待自己的工作。更不會為了索取錢財而忘記醫(yī)生的職業(yè)操守，而是像王醫(yī)生一樣，認認真真的對待每一位患者，滿懷希望去迎接每一個新生命的到來，心甘情愿地為婦產(chǎn)事業(yè)貢獻自己的青春和熱血!
第二、鍛煉好自己的本領(lǐng)。
醫(yī)生這個職業(yè)之所以受人尊敬，關(guān)鍵在于它是救死扶傷、除人類之病痛，助健康之完美的職業(yè)。在醫(yī)學(xué)飛速發(fā)展的現(xiàn)在，醫(yī)療技術(shù)成為了醫(yī)生的生命元素，讓病人得到最臺適的治療，是每一個優(yōu)秀醫(yī)生的追求。有這么一句名言：“無知固然沒有欺騙可惡。但醫(yī)生無知的危害卻要比欺騙大得多”，婦產(chǎn)科醫(yī)生的無知尤為可怕，因為我們的服務(wù)對象更為特殊，她們身上寄托的往往是患者全家人的希望，關(guān)系的往往是一個家庭的婚姻幸福，羊水栓塞、胎盤早剝，稍有疏忽就可能一尸兩命、母嬰雙亡。干工作不能僅憑熱情，如果沒有過硬的本領(lǐng)，結(jié)果必然是事與愿違，害人害己一名優(yōu)秀的婦產(chǎn)科醫(yī)生應(yīng)具備什么樣的基本素質(zhì)呢?有位名人曾經(jīng)說過，“一個高明的外科醫(yī)生應(yīng)有一雙鷹的眼睛，一顆獅子的心和一雙女人的手”。我認為，這也是對一名優(yōu)秀的婦產(chǎn)科醫(yī)生基本的素質(zhì)要求，她應(yīng)當(dāng)能夠迅速準確地診斷病人的病情，拿出切實可行的診治方法，然后充滿自信而又謹慎細致地實施治療，幫助病人解除病痛，只有這樣才能不負病人的性命所托!
第三、關(guān)愛病人的第二生命。
每個人都有兩個生命，一個是生理的生命，一個是心理的生命。我們既要注重對病人生理的治療，又重視對病人心理的疏通引導(dǎo)。臨床實踐中我們有時眼里只有疾病，沒有病人，只給病人開生理治療處方而沒有耐心細致的進行心理疏導(dǎo)，造成病人諱疾忌醫(yī)，不聽從醫(yī)囑，不配合治療，既耽誤了病人的病情，又損害了醫(yī)生在病人心中的形象。日積月累，如今醫(yī)生在某些病人眼里已經(jīng)變成了冷血的代名詞，醫(yī)患關(guān)系緊張的現(xiàn)象時有發(fā)生"輕則口角，重則大打出手，嚴重的還有性命之憂。太多的醫(yī)患糾紛案例告誡我們，光有精湛的專業(yè)技術(shù)而沒有愛心，不懂得關(guān)愛病人的第二生命，不懂得站在病人及其家屬的角度思考問題，就算不得上是一名合格的婦產(chǎn)科醫(yī)生!因此。我認為一名合格的婦產(chǎn)科醫(yī)生，不僅要掌握精湛的臨床技能，還要懂得心理學(xué)和社會學(xué)知識，學(xué)會換位思考，學(xué)會與病人溝通，幫助病人擺脫對疾病的恐懼，樹立戰(zhàn)勝病魔的信心，引導(dǎo)病人主動配合我們的診療，最終實現(xiàn)病人、疾病、醫(yī)生和醫(yī)法的和諧統(tǒng)一!
各位同事，請不要去懊悔昨天我們曾碌碌無為，也不要去期望明天我們會一飛沖天，讓我們今天就行動起來，從最平凡的事做起，從最點滴的事做起，用我們的愛心、熱情、微笑和技術(shù)去幫助每一名患者，我堅信我們必將從中感受到快樂和幸福!
★ 2020講座心得