《中庸》是一本文言文的經(jīng)典書籍,雖說這本書很難讀懂,但是我借助電腦的力量覺得其中很有意思,并且也讓我領(lǐng)悟了許多人生的道理。下面給大家分享一些關(guān)于《中庸》讀書心得,方便大家學(xué)習(xí)。
孔子傳道給曾子,曾子寫了篇論文《大學(xué)》;曾子傳道給孔子的孫子子思,子思又寫了篇論文就是《中庸》。中庸思想,也是來自于孔子。在《論語·雍也篇》中,孔子說:“中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣!”孔子認(rèn)為中庸太難了,普通人很少能夠做到。中庸到底是什么呢?孔子講的中庸與仁一樣,有體有用。中庸的主題非常不好理解,中庸的作用就是此處講的“中不偏,庸不易”。中就是不偏,庸就是不易。
什么是中呢?一個(gè)方框,代表上下四方,中間有一豎直貫下來,不歪不偏就是中。任何事情都要取中,無論偏左、偏右都不行??鬃又艘徊繗v史,叫《春秋》,為什么叫春秋呢?取中之意。冬天冷、夏天熱,溫度不適中;冬日長、夏日短,日照不適中,都不合乎標(biāo)準(zhǔn)。只有春秋不冷不熱,白天與黑夜一樣長,有中才可以作為標(biāo)準(zhǔn)??鬃拥奈宓率恰皽亓脊€讓”,溫是第一的,太熱太冷都是偏,只有溫才是中。
什么是庸呢?庸是庸常之意,就是我們說的,普普通通、平平常常。平庸才能長久,普通才是偉大,這是宇宙間的基本法則。我們現(xiàn)代人都不甘寂寞,要拔高、要精彩,講究“玩的就是心跳”。人生平平安安就是福,高處沒有道只有險(xiǎn),高處不勝寒。常人不是如此,不知足不知止,求高求好。一求高事準(zhǔn)糟,所以叫“糟高”。中庸就是告訴我們“中不偏,庸不易”的道理。這兩句話是宋儒程顥、程頤說的,程子曰:不偏之謂中,不易之謂庸。中了就不偏、庸了就長久。老老實(shí)實(shí)做人,踏踏實(shí)實(shí)做事就一生平安、幸福。
中不是目的而是方法,中的目的是和、是中和,所以子思在《中庸》里才說:“致中和天地位焉,萬物育焉”。有中才能達(dá)到和,和是宇宙萬物之理。夫妻和才能生貴子,家和才能萬事興,和氣才能生財(cái)??傊家停缓途筒簧?,就沒有生氣。天之和是太和,地之和是中和,人之和是保和。能時(shí)時(shí)保和就能達(dá)到中和,保持住中和就能恢復(fù)到太和。北京紫禁城三大殿,太和殿、中和殿、保和殿不正是此意嗎?中者,天下之根;庸者,天下之本,中庸思想是一種客觀的思想,也是一種唯物的思想;甚至可以說,中庸才是世界的本來面目,才是世界的永遠(yuǎn)不變的平衡態(tài)。
我很喜歡看“平衡木”比賽,因?yàn)樵谌绱霜M窄的木板上運(yùn)動(dòng)員不但能穩(wěn)如泰山,而且還能做出優(yōu)美高難的體操動(dòng)作,用人體線條勾勒出一副副動(dòng)感的藝術(shù)畫面。她們的每一跳,每一次轉(zhuǎn)身,所使用的力量真可謂恰到好處。因?yàn)闊o論是力量偏大還是不足,都會(huì)從平衡木上掉下來。所以平衡木的魅力充分體現(xiàn)了“恰到好處才是真!”
讀過《中庸》一書,對于恰到好處的真諦有了更深刻的認(rèn)識(shí)。子曰“過猶不及?!本褪菬o論是“過分”還是“不足”都是錯(cuò)誤的。仔細(xì)觀察,無論是自然界還是人類社會(huì),無論是人生軌跡還是心靈的成長歷程,無一例外地都圍繞著中庸之道在運(yùn)行。
就拿香港回歸來說,中央政府并沒有強(qiáng)硬地要求香港必須實(shí)行社會(huì)主義制度,而是采用了“一國兩制”。這一舉措,舉世無雙,因而香港回歸順利,發(fā)展平穩(wěn)?!耙粐鴥芍啤狈现杏怪?,充分展示了中國領(lǐng)導(dǎo)人的政治遠(yuǎn)見和智慧。
我再舉一個(gè)反面例子,現(xiàn)在正在肆虐的“金融危機(jī)”,究其原因第一是美國的超前消費(fèi)方式實(shí)在過頭;其二是美國的金融界和房地產(chǎn)商人的過分貪婪;其三是美國的監(jiān)管力度不夠。既有過分也有不足,總之離中道太遠(yuǎn),所以金融危機(jī)的爆發(fā),簡單地說就是偏離了中道。
我再反思自己的教育教學(xué),凡是做的好的地方都是符合中道,凡是不好的地方都是偏離了中道。比如有時(shí)候擴(kuò)展量偏多,難度偏大,這都會(huì)影響教學(xué)效果,使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒。再比如跟學(xué)生溝通不夠,或者溝通方式過于簡單,這就無法真正地走進(jìn)孩子的心靈。
中國古人已經(jīng)給我們提供了極其深刻的“中庸”智慧,我們應(yīng)充分地利用它,完善我們的工作,完善我們的生命。
中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化,古典文化名著是燦爛文化的重要組成部分,新年伊始我院組織了對傳統(tǒng)文化《論語》的學(xué)習(xí),現(xiàn)在又組織學(xué)習(xí)了《大學(xué)中庸》,通過這兩次學(xué)習(xí),使我不僅體會(huì)到了古典文化的經(jīng)典和博大精深,更感受到中國的傳統(tǒng)文化對我自身的指導(dǎo)意義。
“大學(xué)之道,在明明德。在新民。在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能德。物有本末,事有始終。知所先后,則近道矣?!边@段話是《大學(xué)》的經(jīng)述,也是這本書的總領(lǐng),揭示了大學(xué)的宗旨??赐赀@部分,使我懂得學(xué)習(xí)和工作都要有安靜和平的心智,這樣才能神思安穩(wěn),去思考自己所研究的問題,思慮周詳問題,才能抓住問題的關(guān)鍵和規(guī)律。這對于在法院工作的我來說非常重要,在開庭之前要認(rèn)真閱讀每一本案卷,做好開庭前的準(zhǔn)備工作,在庭審中抓住庭審過程的爭議焦點(diǎn),圍繞爭議焦點(diǎn)調(diào)查和審理案件,但是實(shí)踐中,一般當(dāng)事人大都缺乏出庭經(jīng)驗(yàn)和技巧,在庭審時(shí)提不出觀點(diǎn),抓不住重點(diǎn),找不到焦點(diǎn),而是采取平鋪直敘的方法或是想到哪里就說到哪里的方法。這就需要法官有安靜和平的心智,神思安穩(wěn),思慮周詳問題,以平等寬容的心態(tài)注意觀察當(dāng)事人的心緒,體察當(dāng)事人的心態(tài),揣摩當(dāng)事人的心理,以便及時(shí)準(zhǔn)確地“對癥下藥”,找準(zhǔn)妥善解決問題的切入點(diǎn),及時(shí)化解糾葛。相反如果內(nèi)心急躁,就很難去認(rèn)真全面的思考案件。
讀《大學(xué)》的另一個(gè)深刻感受的是做人要正心,正心就是保持內(nèi)心的中正,就是謹(jǐn)守天性中的良知,不被外界所左右,不受個(gè)人感情所支配,公平裁判,沒有偏私。在具體審判訴訟案件過程中,要客觀、中立,與各方當(dāng)事人保持同等的距離,不偏不倚,以事實(shí)為根據(jù)、法律為準(zhǔn)繩,公正地裁判,公平地保護(hù)訴訟各方合法的實(shí)體權(quán)益和訴訟權(quán)益。作為糾紛訴訟的終極解決者,必須保持嚴(yán)格中立的立場,本身不能代表任何意志和利益,只能通過依法確認(rèn)的事實(shí),根據(jù)法律規(guī)定的準(zhǔn)則和對法理精神正確的理解,公允地確定哪些利益當(dāng)受排斥,哪些利益應(yīng)予保護(hù),使個(gè)人利益和國家利益、社會(huì)利益受到同等尊重、獲得同等的法律保護(hù)。
讀完《中庸》,令我感觸較深的就是要懂得“人類世界最重要的是人與人間的和諧共處”,這雖為一個(gè)人為人處世的方法,但是這種為人處世的方法運(yùn)用到我們法官的審判案件中就是和諧裁判,調(diào)解結(jié)案。享有東方經(jīng)驗(yàn)美譽(yù)的調(diào)解制度,就是強(qiáng)調(diào)“和”的效果,也是解決糾紛的最佳結(jié)案方式。目前較普遍的“大調(diào)解”機(jī)制的建立,也體現(xiàn)了中華民族“和為貴”、“息訟止?fàn)帯钡膬?yōu)良傳統(tǒng)?!昂汀辈⒉皇且乇苊?,而是要通過分析當(dāng)事人心理,注重釋明法律,查清案件事實(shí),講究方式方法,進(jìn)行細(xì)致入微的法律分析和事實(shí)分析,使當(dāng)事人勝敗皆服。通過調(diào)解,不僅合理解決了矛盾糾紛,防止矛盾糾紛激化影響社會(huì)和諧,而且理順了當(dāng)事人的情緒,緩和、化解了相互之間的對抗與沖突,達(dá)到了化干戈為玉帛、重建和諧關(guān)系的效果。
《大學(xué)中庸》是一本適宜正在學(xué)習(xí)的學(xué)生讀的。這本書給予我許多道理,好像是雨水滋潤著鮮花的心田?!洞髮W(xué)中庸》還教導(dǎo)我們做人要以身作則,待人處事要心平氣和。品德高尚的人總是實(shí)行以身作則。
俗話云:平平淡淡才是真。其意為庸也,年長者好庸,年少者惡庸,且不論庸者好壞,此對立還是頗引人深思,庸者有好之者,有惡之者,既然中庸合用。在學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生因?yàn)閭€(gè)體的差異,所犯的錯(cuò)誤也是各種各樣的,教師面對這些錯(cuò)誤時(shí),如果心態(tài)過急,難免會(huì)采取簡單粗暴的方式解決問題,這在一定程度上不可避免地要傷害學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性;而如果教師能一種平和的心態(tài),冷靜地分析一下學(xué)生出錯(cuò)的原因,幫助學(xué)生找到出錯(cuò)的根源,教師也就不難找出最佳的解決方法。所以,我認(rèn)為教師保持平和的心態(tài)是正確對待學(xué)生犯錯(cuò)誤,幫助學(xué)生有效改正所犯錯(cuò)誤的關(guān)鍵所在。
古人說:“才智,德之資也;德者,才之師也”。大雁南飛就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過程,是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作、互相鼓勵(lì)、直至實(shí)現(xiàn)共贏的過程。它們總是喜歡排成“人”字飛行,在這種結(jié)構(gòu)中,每只大雁翅膀的扇動(dòng)都會(huì)給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量,支持它們順利完成長途旅行。
《大學(xué)中庸》的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德,在于使人棄舊圖新,在于使人達(dá)到最完整的境界。上至國家元首,下至平明百姓,人人都要修養(yǎng)品性為根本,若這個(gè)根本被擾亂了,家庭、國家、天下要治理好是不可能的。而且做事要分輕重緩急,否則就……
書中說“性”“道”不可須臾離開自身,要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨(dú)”等方面培養(yǎng)自身的品德,掌握中庸之道,促成中和。達(dá)到中和,則天地萬物安處其位,萬物便生長發(fā)育,生生不息。“道”源于本身,與自己分離,而君子要學(xué)會(huì)反求諸己才能得之。這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當(dāng)代學(xué)生所必須有的。無論遇到什么人或者什么事,不論今后會(huì)遭遇怎樣的挫折,我們都要學(xué)會(huì)“反求諸己”,凡事都要從自身找原因,我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì)。
翻開自己的隨筆,讀《大學(xué)·中庸》可以追溯到三年之前了。當(dāng)時(shí)自己喜歡背《論語》,覺得那些簡單的話,之所以成為經(jīng)典,有著愈久彌新的魅力,用現(xiàn)在的話說,之所以,至今仍然成為我們學(xué)習(xí)和讀書的教材,在于,這些經(jīng)典有與時(shí)俱進(jìn)的魅力,讓不同年齡,不同時(shí)期的我們,都能從這些話語中,找到自己需要的東西。接觸《中庸》,源于大哥去北京大學(xué)去上書法研究班的學(xué)習(xí),北大的教授王岳川老師的授課,使大哥受益匪淺?;貋肀阋笪胰ケ场洞髮W(xué)·中庸》,說《論語》里很多思想來源于此。
書上說,“不偏不倚叫做‘中’,不變不更叫做‘庸’;中是天下的正道,庸是天下的定理?!敝杏故侨寮业淖罡叩赖聵?biāo)準(zhǔn)。中庸以“誠”和“中”為基本概念,敘述“天人合一”的理想。書中說“性”“道”不可須臾離開自身,要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨(dú)”等方面培養(yǎng)自身的品德,掌握中庸之道,致中和。達(dá)到中和,則天地萬物安處其位,萬物便生長發(fā)育,生生不息?!暗馈痹从诒旧?,與自我相分離,而君子要學(xué)會(huì)反求諸己才能得之。真正的君子要做到格物致知,去外誘之私,而充其本然之善。這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)使我明白無論遇到什么人或者什么事,不論今后會(huì)遭遇怎樣的挫折,我們都要學(xué)會(huì)“反求諸己”,凡事都要從自身找原因。
人,都長一雙眼睛,向外可以觀察無邊廣闊的世界,向內(nèi)可以看清無限深邃的內(nèi)心。然而,很多人,向外無邊擴(kuò)展的看了,向內(nèi),卻從來沒有深入過。想想自己上小學(xué)的時(shí)候,如果考試不好,回家會(huì)說考試的時(shí)候,答案寫錯(cuò)了,或者緊張,或者什么理由??偠灾?,不敢正面自己的失敗,不從內(nèi)心去找根本的原因,現(xiàn)在,凡事都會(huì)反求諸己,換了立場想一想,其實(shí)都會(huì)變得平和。
《中庸》里還有一個(gè)重要的字,就是“誠”。有句話說,只要自己對自己誠實(shí),這個(gè)世界就不會(huì)欺騙你。而之所以,誠很難做,多數(shù)在于,人的部分缺點(diǎn)。比如說,虛偽,愛面子,去追求一些原本對生命本身不太重要的名利等外在的東西。而使人,迷失了自己的本性的純潔。一個(gè)“貪”字,就讓“誠”字執(zhí)行起來多曲折。佛法中講,人有三毒:貪、嗔、癡。自古貪者都是活得很痛苦的,但好像很多人又走不出這個(gè)怪圈,而中庸就可以克服人性的貪,從而使人們做到知足常樂。
那種謹(jǐn)慎的對待大家看不到的地方,對大家聽不到的地方也心有恐懼,不敢怠慢,這一種凡事都謹(jǐn)小慎微的態(tài)度,讓我明白,量化每個(gè)細(xì)節(jié),認(rèn)真做好每個(gè)細(xì)節(jié)。有人說,細(xì)節(jié)決定成敗,而細(xì)節(jié)就表現(xiàn)在我們生活的方方面面。總之,讀過中庸之后,于為人于處世都受益匪淺,受用終身。
這個(gè)世界不缺少夢想,但是缺少讓夢想實(shí)現(xiàn)的人。中庸這種哲學(xué),告訴我們不論在什么的情況下,都保持一顆輕松的心態(tài)去面對事情,以自然心對待自然。
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