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覺(jué)新從小和梅情投意合，由于雙方父母在牌桌上發(fā)生了小摩擦，就拆散了他們兩個(gè)。給覺(jué)新娶了李瑞玨，好在覺(jué)新和李瑞玨相處得好，婚姻還算幸福?？墒?，在高祖父病危時(shí)，陳姨太說(shuō)玨在家里生產(chǎn)會(huì)有血光之災(zāi)，硬要她搬到城外去住，還不許覺(jué)新和她一塊住，最終使她難產(chǎn)而死。梅后來(lái)嫁給另一個(gè)人，但年輕輕地就守了寡。回娘家后，見(jiàn)到舊人、舊的環(huán)境，心里郁悶，身體不好，死去。
蕙被父親逼著嫁給了鄭伯雄，而鄭伯雄道德素質(zhì)有問(wèn)題，但在蕙父親眼里，鄭伯雄是一個(gè)不可多得的人才。蕙嫁去之后被他們一家人欺負(fù)，經(jīng)常受氣、流淚。病危之時(shí)，由于鄭家落后舊思想的阻礙(他們認(rèn)為西醫(yī)不如中醫(yī)，西醫(yī)不治本，雖然有道理，可是中醫(yī)見(jiàn)效慢，不能及時(shí)產(chǎn)生效果)，不及時(shí)看西醫(yī)，導(dǎo)致病情嚴(yán)重死去。死了之后，棺材被放在廟里，一年多無(wú)人問(wèn)津，蕙的父親總伯雄，說(shuō)伯雄自有安排。其實(shí)，伯雄并沒(méi)有什么安排，完全是不想安葬蕙。在覺(jué)民、覺(jué)新的努力逼迫之下，伯雄才安葬了蕙。在蕙的事例的影響之下，淑英終于決定要離開(kāi)，逃脫那場(chǎng)注定不幸的婚姻，去上海投奔覺(jué)慧。
蕙的弟弟——枚少爺，從小生活在父親的陰影之下，按照父親的意志行事，不敢違抗。才十六歲，父親給他找了一個(gè)二十一歲的妻子，是馮老太爺?shù)挠H戚。曾經(jīng)，馮老太爺打算讓覺(jué)民娶她，覺(jué)民不愿意離家出走，最終迫使祖父屈服，才取消了婚事，現(xiàn)在又要把她嫁給枚少爺。嫁過(guò)去之后，她脾氣很大，經(jīng)常和奶奶吵架，枚少爺夾在中間左右為難。枚少爺一直身體都不好，而他父親自以為是，認(rèn)為沒(méi)有大礙。然而結(jié)婚之后，他身體每況愈下，已經(jīng)開(kāi)始吐血，他父親還說(shuō)沒(méi)事。在一次聚會(huì)上，枚少爺喝了很多酒，大吐血，在危險(xiǎn)之際，他父親還是不愿意請(qǐng)西醫(yī)，耽誤了病情，枚少爺死去。難道這不是人吃人嗎?在封建家庭之下，一切父母說(shuō)了算，用陳舊的舊思想，害死了一批又一批人，使一個(gè)個(gè)年輕的生命早早走向滅亡。真令人氣憤!
倩兒生病了，四太太說(shuō)那是她偷懶，隨便請(qǐng)了個(gè)醫(yī)生打發(fā)她。病危時(shí)，覺(jué)新要求她給倩兒請(qǐng)好點(diǎn)的醫(yī)生，她不同意。第二天，倩兒就死了，給下人說(shuō)用席子裹著埋了就行。最后，是覺(jué)新出錢(qián)買(mǎi)棺材安葬了倩兒。四太太還挖苦、諷刺覺(jué)新，說(shuō)覺(jué)新那樣做，是炫耀自己有錢(qián)。簡(jiǎn)直不可理喻!五老爺和五太太又在吵架，淑貞終于忍不住跑到花園里投井而死。令人氣憤的是，五老爺竟然不看他，跑到他的小公館里去了。淑貞死后，五太太才想明白了，后悔自己以前不該每次吵完架都把氣撒女兒身上?？墒?，要知今日，何必當(dāng)初呢?蕙死后，周老太太后悔地說(shuō)自己當(dāng)初就應(yīng)該強(qiáng)硬一點(diǎn)，不要把蕙嫁過(guò)去?？墒牵伪禺?dāng)初呢?為什么都是發(fā)生悲劇之后才明白當(dāng)初的行為呢?或許，那樣的家庭太壓抑人了，女人沒(méi)有地位，常常被人欺負(fù)吧。五太太認(rèn)為女人應(yīng)該纏腳，不能讓淑貞和其他姐妹一樣有大腳，決然地給淑貞纏了腳?？墒?，年輕一輩的認(rèn)為小腳是淑貞的悲劇，做什么事都不方便，但這已成無(wú)法改變的事實(shí)，他們能給予的只能是同情。
《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇?！都t樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。
曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。
賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，在面對(duì)封建禮教下的種種迫-害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開(kāi)始。
《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺：“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓。花開(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕。”“ 愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！?/p>
一個(gè)世俗之人無(wú)法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”面對(duì)落花，她想到自己死后的情景，無(wú)法釋?xiě)?，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計(jì)、精于世故的薛寶釵送來(lái)了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來(lái)真誠(chéng)聲援寶玉，默默對(duì)抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛(ài)得最深。
“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過(guò)賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子，無(wú)視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無(wú)數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來(lái)之際，封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕?？催^(guò)《紅樓夢(mèng)》，我們不會(huì)忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒(méi)人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭!何處有香丘?”無(wú)怪乎黛玉的葬花吟誦。
什么地方有一個(gè)干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的，我要找一個(gè)自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求。我們?yōu)橹拘模瑸橹畱崙?，一?duì)追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別?！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開(kāi)了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處?甜在這個(gè)人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛(ài)，在孤獨(dú)無(wú)依的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖;在情愛(ài)無(wú)傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。
“假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫(xiě)成了她的
魏書(shū)生和我們一樣也是一位平凡的教師，令我印象最深的是他的語(yǔ)言是那么的質(zhì)樸充滿(mǎn)風(fēng)趣。生活中我們經(jīng)常遇到的小事，讓他看重了，利用了，研究了，解決了;學(xué)生的“靈光一閃”被他記下了，思考了，發(fā)揮了，驗(yàn)證了。正是這看似微不足道的事情，使他從一個(gè)普普通通通的農(nóng)村教師一步步走到了聞名于全國(guó)乃至全球的著名教育家。這一點(diǎn)是值得我們學(xué)習(xí)的。
我最喜歡他的一句話：許多事情是沒(méi)辦法選擇的，但你可以選擇態(tài)度。確實(shí)如此，我深有體會(huì)：做班主任不能選擇學(xué)生，什么學(xué)生進(jìn)來(lái)，你都得接受，但只要我們盡心盡力，問(wèn)心無(wú)愧，積極面對(duì)學(xué)生的實(shí)際狀況，總有一天，學(xué)生會(huì)提高，會(huì)進(jìn)步的。
魏老師說(shuō)得好：“埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好;埋怨別人狹隘，常常是我們自己不豁達(dá);埋怨學(xué)生難教，常常是我們自己方法太少?！贝_實(shí)，回顧自己在平凡的生活和工作中，遇到不順時(shí)就有推卸責(zé)任，出現(xiàn)埋怨周?chē)沫h(huán)境和別人的想法的現(xiàn)象，卻不肯從自身出發(fā)找原因，不善于改變自己來(lái)適應(yīng)周?chē)沫h(huán)境。讀過(guò)魏老師的多改變自己，少埋怨環(huán)境這一短文章后，由此我也深深懂得：在遇到問(wèn)題時(shí)要變換角度思考問(wèn)題，選擇積極的角色進(jìn)入生活，不能一味地要求學(xué)生來(lái)適應(yīng)老師，作為一名教育者而是要去努力適應(yīng)自己的學(xué)生。只有教師熟悉、適應(yīng)學(xué)生，由此才能去改變學(xué)生，有了這樣的認(rèn)識(shí)，我們才能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，坦然地面對(duì)班內(nèi)的問(wèn)題學(xué)生，才能自信地工作，千方百計(jì)地改變自己的教育教學(xué)方法，提高自己的教育教學(xué)水平。讀他的書(shū)，讓我學(xué)到的更多的是精神，他給予每一位學(xué)生的關(guān)懷是永遠(yuǎn)值得教育第一線的教師們學(xué)習(xí)和效仿的，這讓我慢慢感悟到了教師職業(yè)的根本道德，從而漸漸感受到了自己的成長(zhǎng)。改變自我，天高地闊;埋怨環(huán)境，天昏地暗。是的，做好自己先從改變自我開(kāi)始，就是我讀了此書(shū)后的一個(gè)想法，也是一大收獲。
讀完這本書(shū)，我最大的感受，就是班主任工作是件講究藝術(shù)的活，如果有一套行之有效的管理辦法就會(huì)把原本又苦又累的工作，干得輕松，干得快樂(lè)。在今后的工作中，我將不斷多學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)，不斷提高，積極探索，善于總結(jié)，使自己的工作水平不斷提高。
為了當(dāng)好學(xué)生生命中的貴人，讓我們拜讀教育書(shū)籍的經(jīng)典《班主任工作漫談》吧!
熱愛(ài)書(shū)吧——這是知識(shí)的泉源!只有知識(shí)才是有用的，只有它才能夠使我們?cè)诰裆铣蔀閳?jiān)強(qiáng)、忠誠(chéng)和有理智的人，成為能夠真正愛(ài)人類(lèi)、尊重人類(lèi)勞動(dòng)、衷心地欣賞人類(lèi)那不間斷的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)生的美好果實(shí)的人——高爾基，或輕于鴻毛”多么精辟的的一句話啊，人不是神，不會(huì)長(zhǎng)命百歲，不會(huì)青春永駐，容顏不老，只會(huì)生死離別，長(zhǎng)眠于地下。但是我想我可以“不死”。我不會(huì)死，我知道，我會(huì)盡我最大的努力好好的過(guò)完這段人生，我會(huì)對(duì)得起父親母親和我自己，這，夠了!我不是毛澤東，我不可以領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民站起來(lái)反抗侵略;我不是文天祥，我不會(huì)寧為玉碎，不為瓦全。我貪生怕死，更不會(huì)寫(xiě)下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古名句。但，我可以是黃香，孝敬父母，感恩父母，我也能溫席;我可以是孔融，關(guān)愛(ài)兄弟姐妹，我也能讓梨;我可以是司馬光，熱愛(ài)同學(xué)，我也能砸缸。
在書(shū)海里暢游，我領(lǐng)略到了學(xué)習(xí)的真技巧!確實(shí)，天才=99%的汗水+1%的靈感。雖然1%的靈感是很重要，但是若沒(méi)有99%的汗水，靈感來(lái)了又有什么實(shí)際行動(dòng)來(lái)付諸呢。所以，為了今后的安逸生活，我要勤奮。正所謂：“吃得苦中苦，方位人上人”啊。以后，不，從現(xiàn)在起，我是匡衡，我要鑿壁偷光;我是孫敬，我要頭懸梁;我是蘇秦，我要錐刺股;我是王羲之，我要吃墨。“一分耕耘，一分收獲;要收獲的好，必須耕耘得好。”“一分辛苦一分才”。
在書(shū)海里暢游，我學(xué)到了做人的道理!是啊“做人要像粽子般包容，生活像咸蛋般圓滿(mǎn)，情誼像艾草般悠長(zhǎng)”。所謂做人，當(dāng)然是做個(gè)好人，何為好人?正所謂“感激傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹?感激欺騙你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的見(jiàn)識(shí);感激鞭打你的人，因?yàn)樗四愕臉I(yè)障;感激遺棄你的人，因?yàn)樗虒?dǎo)了你應(yīng)自立;感激絆倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的能力;感激斥責(zé)你的人，因?yàn)樗L(zhǎng)了你的定慧;感激所有使你堅(jiān)定成就的人?！八晕覀円獙W(xué)會(huì)感恩?！眹?yán)于律己，寬以待人?！八晕覀円獙捜輨e人?！弊鋈说膶傧乱缤?，能謙卑低下;做人的主管要如海，能不揀粗細(xì)。與朋友相交要如林，善含藏萬(wàn)象;與大眾相處要如水，能屈伸自如。所以我們要謙遜，不驕傲。
我學(xué)會(huì)在書(shū)海里暢游，我學(xué)會(huì)在書(shū)海里感悟，我學(xué)會(huì)在書(shū)海里憤慨，我學(xué)會(huì)在書(shū)海里學(xué)習(xí)人生，我學(xué)會(huì)……因?yàn)槌撩杂跁?shū)籍，我懂得了寬容;因?yàn)槌撩杂跁?shū)籍，我懂得了真愛(ài);因?yàn)槌撩杂跁?shū)籍，我愛(ài)上了學(xué)習(xí);因?yàn)槌撩杂跁?shū)籍，我想要探求一切一切的奧秘。因?yàn)闀?shū)，我得到的太多太多?，F(xiàn)在我終于明白了“讀一本好書(shū)就是和許多高尚的人談話”的道理。書(shū)的海洋里，我將是用永遠(yuǎn)的虔誠(chéng)的信徒!
書(shū)，你勝?lài)?yán)冬里的炭火，你勝酷暑里的濃蔭，你勝冬日潔白的雪花，你勝秋日鮮紅的楓葉。你是多么令我向往!如果有機(jī)會(huì)，我愿終身與你相伴!
童年講述的是高爾基3歲時(shí)，父親病故，母親帶他回了娘家?？上夤莻€(gè)自私、貪婪而又專(zhuān)橫的小業(yè)主，殘酷剝削雇工，放高利貸，但是，資本主義俄國(guó)的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財(cái)夢(mèng)，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒?？蓱z的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出家門(mén)，從此還是一個(gè)孩子的他，只得在社會(huì)上自謀生路……
感想與感受：童年，是每個(gè)人自己都值得回憶，值得珍惜的一段短暫而又美好時(shí)光。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，童年是我最珍貴的收藏，然而大師高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
據(jù)我了解，《童年》是高爾基自傳體三部曲：《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》中的第一部。它向我們藝術(shù)地展示了阿廖沙在黑暗社會(huì)追求光明的奮斗歷程。故事生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
讀完了這本書(shū)，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇，我覺(jué)得自己是幸運(yùn)的，幸福的!在家里，父母寵愛(ài)著，關(guān)心著，保護(hù)著。在學(xué)校，有老師的教導(dǎo)和同學(xué)們的陪伴，真正可以說(shuō)是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。而高爾基呢?與我們恰恰相反。有人說(shuō)：“環(huán)境可以造就一個(gè)人，也可以毀滅一個(gè)人?！本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的社會(huì)中，他那顆光明和博愛(ài)的心沒(méi)有動(dòng)搖，沒(méi)有被污染，反而變得越加開(kāi)闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧!這本書(shū)告訴我們要堅(jiān)強(qiáng)勇敢、正直自信。
步入初中的我回憶起童年是多么美好的時(shí)光啊，讀了高爾基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。也許你正在為媽媽沒(méi)有帶你去買(mǎi)你想要的東西而抱怨著，可如果你想象一下高爾基的童年，那么你將會(huì)感受到自己的幸福，去主動(dòng)幫助媽媽工作!這本書(shū)告訴我們，要珍惜現(xiàn)在!
高爾基雖然小時(shí)候生活在如此惡劣的環(huán)境下，但是竟然還能成為一位如此杰出的人，真是了不起!他發(fā)表過(guò)的文章數(shù)也數(shù)不清。高爾基從來(lái)不放棄可貴的光陰，他在一九二八年至一九三六年寫(xiě)了一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《克里母.薩姆金的一生》，但直到他臨終都沒(méi)有完成。這部小說(shuō)作品再現(xiàn)了俄國(guó)社會(huì)生活，反映了各個(gè)階級(jí)和社會(huì)集團(tuán)在不同歷史階段的變化。高爾基于一九三六年六月十八日在哥爾克病逝。讀了《童年》，我深深感受到了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的那種腐敗，當(dāng)時(shí)人民生活的痛苦。相比之下，我們現(xiàn)在的社會(huì)是多么美好!我認(rèn)為，如果我們?cè)谶@樣的好環(huán)境中浪費(fèi)時(shí)間實(shí)在是天大的錯(cuò)誤。記得魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“時(shí)間就是生命”“珍惜時(shí)間是成功的秘訣”。我們現(xiàn)在有如此好的環(huán)境，是多么難得呀!所以我們不是更應(yīng)該去努力嗎?這本書(shū)告訴我們，要把握未來(lái)!
每個(gè)人的心充斥著暴力，麻木不仁，他們放縱自己，麻醉自己，去努力忘掉窮困，病痛的折磨，那種灰暗的日子，真的很難熬過(guò)，大家記得書(shū)中那句話嗎?漫漫日月，憂(yōu)傷是它的節(jié)日，火災(zāi)是它在狂歡，在一無(wú)所有的面孔上，傷痕也成了點(diǎn)綴——我想這就是對(duì)《童年》中生活的最好詮釋!
段落選抄：此時(shí)此刻，我就會(huì)產(chǎn)生一些特別純潔的、飄忽不定的思緒，但這種思緒是細(xì)膩的，像蛛網(wǎng)一樣透明，很難用語(yǔ)言表達(dá)清楚。它們往往是突然爆發(fā)，馬上就像隕星似的迅速消逝了，在你心中留下莫名的憂(yōu)傷。這有時(shí)會(huì)使你得到安慰，又令你惶恐不安。這時(shí)你的生靈在沸騰，在融化，漸漸形成一種終生不變的形狀，于是你的心靈的面孔就這樣產(chǎn)生了。
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