在日常學(xué)習、工作和生活中，我們時常會對某些事或人產(chǎn)生一些觸動，這時就可以通過寫文章的方式把自己的感悟都記錄下來。那么，到底應(yīng)該要怎樣去寫感悟呢？下面是小編為大家收集的教學(xué)感悟心得體會，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
前段時間我認真閱讀了《每個孩子都能成功》這本書。《每個孩子都能成功》這是一本西方教育名著，這本書的作者是美國著名的學(xué)習問題專家托馬斯〃阿姆斯特朗先生，他進行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明，實際上根本沒有天生的所謂學(xué)習上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。本書中說到一個叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。
還有一個活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當她第一天入校時是何等地激動。她已習慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
托馬斯先生發(fā)現(xiàn)，孩子學(xué)習有困難，本質(zhì)上是他的學(xué)習方法壓根和你不一樣，托馬斯先生具體分析了很多孩子學(xué)習不好的原因，最后歸結(jié)到是現(xiàn)今的學(xué)校教育很難適應(yīng)孩子們多種天賦類型和學(xué)習方式的多樣性，老師們僅僅重視孩子在很有限的幾個能力方面的培養(yǎng)，使得很多孩子天生的才能和潛能被打壓了，從而產(chǎn)生了很多不適應(yīng)在學(xué)校教育的差生，學(xué)業(yè)上的殘疾人，但這些標簽被無情的貼到孩子身上時，孩子們就真正的成了學(xué)業(yè)上的殘疾人了。
其實像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢？在報告文學(xué)《每個父母都能成功————李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個家長和老師認為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級，數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步，有的一躍成為班上的前五名，有的當上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時，她語出驚人：世界上不愿意學(xué)習好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習差異”，成千上萬的被認為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學(xué)習方式，而老師和家長并沒有認識清楚。而且，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學(xué)習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細心地分析。
無論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國就有齊白石，年少時只能以木匠為生，五十歲時開始學(xué)習繪畫，終成一代國畫大師；而外國就有愛因斯坦，年幼時數(shù)次不及格甚至零分，也沒阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展，“最偉大的發(fā)明家”桂冠無可分非議的屬于他。所以，我們要把每一位學(xué)生都當成一塊玉，一塊可雕之玉，對他們一視同仁；并要堅信在愛的滋潤下，“另類學(xué)生”終有一天都會成就自己，成為社會可用之材。無論進步、落后，都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個學(xué)生如果很少得到表揚和激勵，總是受到副面的評價，就會產(chǎn)生自我的“負驅(qū)動”，進而自暴自棄。關(guān)注缺點，只會讓學(xué)生在充滿挑剔的眼神下，變的越來越不自信、甚至絕望；關(guān)注優(yōu)點，能讓學(xué)生感受到教師的殷切希望，體驗成功的愉悅，獲取前進的動力，奔向成功的彼岸。錯誤的鐘情于缺點，更可悲的是總跟在缺點后面，只看到學(xué)生的缺點，無法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。實際上人從愚昧到覺悟、由混沌到開化，總有一個過程。教師決不能因為學(xué)生的暫時混沌，便將其看扁看死；也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開化、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長。教師要堅信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué)會等待。等待的過程，同時又是一個積極發(fā)現(xiàn)的過程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能，總會自覺不自覺地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈動的心與銳利的眼光，善于于無聲處聽即將響起的驚雷。
教育，自其誕生之始，就注定是一門關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而，喚醒，離不開對話。對話，不止是語言的勾通，更多的是心靈的交流。教師在課堂內(nèi)外，不妨以詩歌般溫暖的話語、一個眼神、一絲微笑，使學(xué)生天性中最美好的東西發(fā)揮到極致。同時，喚醒需設(shè)置情境。數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學(xué)習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。所以，教師要創(chuàng)造對話雙方共同探討的平臺，要樂于傾聽，善于傾聽，在傾聽中提出懷疑與批判，但決不居高臨下，要讓孩子有選擇的余地，即使有錯，也以各種方式來維護和諧的對話情境，以求對話得以持續(xù)。這并非敷衍，而是一種寬松。這樣才讓對話雙方有足夠的空間互動，在互動中，學(xué)生的主體意識得以喚醒，心靈潛能得以發(fā)掘……
《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習天賦的孩子卻被送進學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學(xué)習方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨到的指導(dǎo)，無論是對正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。
對于教師來說，上課是件既容易又困難的事情，課堂教學(xué)要成功也并非輕而易舉。我想，作為一名年輕教師，想要“上好課”必做到以下幾點：
具備良好的師德以我的理解應(yīng)該表現(xiàn)在對業(yè)務(wù)的認真鉆研，具有高尚的道德情操，對待學(xué)生生活上要關(guān)心，學(xué)業(yè)上要嚴格要求，要作到“嚴而不畏，敬而不遠”。教師在師德建設(shè)上應(yīng)該時刻努力提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德素質(zhì)二、積極投入到教改工作中去，為教改多做實際工作。
教育教學(xué)改革是我們經(jīng)常聽到的一句話，為什么要不斷對教育教學(xué)進行改革呢大家也都會說，就是改革落后教育模式、改革教學(xué)內(nèi)容、改革教學(xué)方法、改革教學(xué)手段。完善培養(yǎng)模式是教育教學(xué)緊跟社會經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)理論與實踐統(tǒng)一，知識與技能融合，這就是教育教學(xué)的理想目標，也是教育教學(xué)改革的基本論點。在教育教學(xué)改革的實踐過程中，我們?nèi)绾胃憬谈墓ぷ鳎铱词紫纫闱寤A(chǔ)教育的屬性，我個人認為基礎(chǔ)教育要以系統(tǒng)知識和實踐技能為主線，堅持以質(zhì)量為主教。
和諧的師生關(guān)系應(yīng)該是教師和學(xué)生在人格上是平等的，在交互活動中是民主的，在相處的氛圍上是和諧的，課堂教學(xué)中建立起一種相互平等、相互尊1重、和睦相處的師生關(guān)系，學(xué)生就會在一種建康、自由、愉快的、“人性化”的教學(xué)環(huán)境中自覺接受教育，自覺學(xué)習，和諧發(fā)展。
課堂上教師要鼓勵學(xué)生大膽地、真實地表達自己的觀點和看法，理解學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，尊重學(xué)生的情感體驗、判斷和選擇。用自己的真情去感染學(xué)生，激起學(xué)生心靈的火花，讓學(xué)生在強烈的情感氛圍中樹立堅定的信念，培養(yǎng)健康的心里和積極的態(tài)度，從根本上提高教育效果。
課堂是師生雙邊活動的戰(zhàn)場，要充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生積極主動地發(fā)揮好主動作用，教師的課堂教學(xué)要運用好講臺藝術(shù)，發(fā)揮好主動導(dǎo)作用，學(xué)習是真正的主體，一節(jié)課中應(yīng)由學(xué)生擔任學(xué)習任務(wù)。教師課堂藝術(shù)要想發(fā)揮好，首先要備好課，精心設(shè)計好課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，精心設(shè)計好板書，這就相當于設(shè)計一出戲中的表演順序和精彩對白。其次要給學(xué)生以“漁”，把方法道理講透，尤其是把握好重點、難點，在“漁與魚”的問題上深思熟慮，決不可混淆。學(xué)生只有把握了“漁”才能成為人才，才能海闊天空地想象，實現(xiàn)理想。教師，擔負著傳道、授業(yè)、解惑的職責，要注意課堂教學(xué)藝術(shù)。
教師上課充分利用學(xué)生身邊的教學(xué)資源。知識的建構(gòu)有賴于學(xué)生原有基礎(chǔ)，從學(xué)生身邊的教學(xué)資源入手，讓學(xué)生有似曾相識的感覺，有利于學(xué)生將所學(xué)知識納入其知識體系中，從而建構(gòu)新的知識，掌握重點內(nèi)容，理解難點內(nèi)容。
隨著新課程的不斷推進，人們對課程理念的解讀也在不斷地深入，對課堂教學(xué)本質(zhì)的認識已從認知領(lǐng)域拓展到生命領(lǐng)域，課堂教學(xué)不只關(guān)注學(xué)生知識的獲得，更注學(xué)生人生的發(fā)展。面對一個個各具個性的生命體，課堂教學(xué)應(yīng)是豐富多彩、獨具特色的、課堂的建構(gòu)也應(yīng)是動態(tài)發(fā)展、持續(xù)生成的，只有這樣，才能為學(xué)生上好課。
從我考完?？坪螅旧蠈χ形牡目荚嚭蛯W(xué)習方法有了一定的了解，很多人加我問我學(xué)習方法，我真的是沒有時間也沒有精力給每人都講一遍，今天上到論壇來，就是希望寫一寫自己平時的學(xué)習方法和對考試的一些理解，但都屬于我個人的意見和看法，希望不會影響到他人的學(xué)習哦
每次考試前我必做的一件事就是看書，雖然說很俗，但是我還是要強調(diào)這個點，因為我知道要是書都沒拿過那么串講時連老師在說什么重點在哪里都找不到，我以前有過這樣的感受，串講當天買本書就聽，劃的時候找也找不著，還得看著別人劃自己再跟著，所以現(xiàn)在我要提的一點就是串講前看書，把所有要考的書都看一遍，不用全背，只要通讀知道大概什么地方寫的是什么就行了，為了方便串講劃書
第二，我是一個非常重視串講的人，因為我知道?？浦泻芏嗫莆叶际侵v過的，而且分數(shù)都非常高，所以串講是必聽的，但是串講有時也不能全信，有些科就是光聽串講也過不去的，比如現(xiàn)代漢語這門，即使老師說的再多再好也僅僅一些基本題，而到大題上都要自己的積累和水平。
第三，想要提升自己嗎？串講是很厲害，有些科是學(xué)了串講照個背就過的，但是有一點給大家提出，串講人人都能聽，而且現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)飛速，很多人都把串講整理了發(fā)到網(wǎng)上，其實我非常不提倡這個做法，因為考試是有及格率來壓制的，試想如果人人都考100分你們是不是會懷疑呢？為什么會有人拿到成績看到自己得的是58或59，就是因為能過的人太多，為了壓低及格人數(shù)和比例，能給60分的也被踢到59去了，大家明白了吧，其實在網(wǎng)上發(fā)串講資料交流經(jīng)驗是好事，但是能夠在當年的考試之后再上傳，很多朋友認為串講資料大家一起分享是件好事，其實不然，打個不好聽的比方吧，一個人知道了考試題和所有人知道了考試題的后果是怎么樣的呢？一個人知道的話當然他過的機率，但是所有人都知道的話就要看運氣和實力了，嘿嘿，大家明白我的意思嗎？
第四，那么如何提升自己來和那些也同樣知道串講內(nèi)容和自己站在同一起跑線的人來比賽呢？我一般是這樣做的，用MP3錄下串講內(nèi)容，然后反復(fù)的聽，老師可能會有很重要的話被別人漏過但是我一個字也不放過，再有就是復(fù)習資料，我曾搞到過一些黃本，里面有好多題，但是絕大部分是全國考試的題我們可能用不上，但是有很多次考試里面的單選和多選都有過一樣的時候，所以就拿這個來練習選擇，比別人多做一道題就多一分勝算，還有串講中提到的一些重要部分或是重要的例子，都反復(fù)看熟自己也想好一個差不多的例子準備著。最后就是猜題，這個很難，我考試前都習慣把這門考試前3年的試卷找來研究，看他出題的題路，而且自己來押題，自己來辨認今年的大題是什么，如果我是出題人該怎么出。
第五，還有個重要的細節(jié)，就是看分，比如古文史的考試，選擇40分，大題60分，那么我的復(fù)習方法是先保住大題不丟分，所有串講劃出的大題先背，其次是看選擇，在自己練習的基礎(chǔ)上將前3年試卷的選擇做好，即使今年不再考也到書上去找到答案，而且我還有標注的習慣，就是哪個知識點哪年考過我都會標在書上，這樣選擇重要的記住，不重要的一帶而過非常方便，背完串講里的所有點，就是自己來找題，我手上有很多大家發(fā)上來的慢班筆記，從里面找出自己認為是重點的地方看看或是背下來，有備無患。
總之就是一句話，就是大家知道的我要知道，大家不知道我也要知道，知己知彼，百戰(zhàn)百勝。
前蘇聯(lián)著名作家高爾基曾經(jīng)說過：“書籍是人類進步的階梯”，英國哲學(xué)家培根也說“知識就是力量”，中國古典詩歌中也云：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”由此可見讀書不僅能夠增長知識，讀書也能給人帶來快樂。而經(jīng)常與孩子一起讀書，則能增加父子間、母子間的親情，使孩子感受到家庭的溫馨，使?jié)鉂獾挠H情在親密接觸中加深，使我們家長與孩子成為無話不談的朋友。
閱讀點亮童心，書香溢滿校園———十分感謝學(xué)校對孩子的關(guān)心，我也十分榮幸跟其他的家長一起交流孩子讀書心得體會，下面具體談一談,也算是拋磚引玉吧。
環(huán)境對于人的成長真的起著舉足輕重的作用，古時“孟母三遷”就證明了這一點。
多帶孩子去書店走走，會有意想不到的收獲。我記得是一個周末，我?guī)е⒆尤曩I書，結(jié)果他一走進書店，就看見有很多小哥哥姐姐，弟弟妹妹們在專心致志的看書，他像是受了指引一樣，目光開始注視著書店里的琳瑯滿目的書籍，然后拿起一本書像模像樣的看起來。后來，每逢周末，我們便會到書店去逛一逛。我想，其實無論哪種性格的孩子，都應(yīng)該可以在書店里找到符合他們興趣愛好的書。
在家里為孩子準備一個屬于他自己的閱讀空間。一個干凈明亮的角落，一張漂亮的小書桌，一排整齊的小書架，一盞溫馨的小臺燈，這就是我家孩子自己的閱讀天地。他偶爾會自己一個人在那里依依呀呀，我偶爾也會和他一起，看看書，講講故事，甚至畫一幅畫。除了這些硬件設(shè)施，我們還提供了較自由的閱讀氛圍,就是將近期學(xué)習的圖書放在書桌上任其挑選閱讀,創(chuàng)造輕松學(xué)習氣氛。但一般來說,我們還是會引導(dǎo)她閱讀和復(fù)習的。在這樣的空間里，孩子可以自由的遨游于書海。
好奇、好動、缺乏耐心和持久力是孩子普遍的心理特點。因此,在孩子的早期閱讀過程中,他們往往不可能像大人那樣把一本書從頭至尾看完。他們喜歡的閱讀方式是,一會兒翻翻這本,一會兒翻翻那本。對此,家長不應(yīng)急于對他發(fā)火或表示失望，而應(yīng)表示支持和鼓勵。比如他開始翻書了，就表揚他:“寶寶真能干，自己都能看書了”
除了語言上要不吝惜贊揚外，還要給予實際的物質(zhì)獎勵。一般孩子在家里表現(xiàn)的比較好，我們都會立即表揚，然后盡快給予獎勵，而獎品就是他自己可以在書店去購買一本他喜愛的書。這樣就能給孩子一個積極的引導(dǎo)，讓他知道書是很好的，閱讀是一件積極的有意義的事情。
心理學(xué)家根據(jù)每個孩子所具有的特質(zhì)，將孩子分為語言型，繪畫型，運動型，音樂型，空間型，邏輯型等多種性格類型。那么相對而言，就不能夠用同樣的標準來衡量所有的孩子，所以要針對孩子的興趣愛好和性格特征來引導(dǎo)他。比如嚴嚴就是運動型和繪畫型，那么在選擇書籍的時候，我們一般就找一些相關(guān)的、圖文并茂、篇幅短小、趣味性強、通俗易懂、充滿童趣的書籍，閱讀的時候，也盡量以講故事活動或者角色扮演的形式來進行。
在閱讀的初期,我們對提供給孩子的書刊進行了精心的挑選,書刊的內(nèi)容和外觀色彩盡量迎合孩子的心理。在孩子看來,花花綠綠的昆蟲、活潑可愛的大小動物要比大人心目中簡單的語言文字有趣和有意思得多。因此我們給嚴嚴挑選了一些印刷美觀漂亮、內(nèi)容豐富有趣、情節(jié)發(fā)展符合兒童想象和思維特點的圖畫書,如動物卡、《半小時媽媽》、動腦貼貼畫等。
孩子天生喜歡玩具,并非天生就愛看書。閱讀的興趣與習慣不是與生俱來的,孩子愛不愛看書,喜歡不喜歡閱讀。由于嚴嚴很喜歡貼紙，畫畫，連線等，,所以我們特意買來了《動腦貼貼畫》《兒童繪畫圖冊》,讓她閱讀和學(xué)東西之余,過足貼紙癮。
我們在家里也會運用角色互換來一起閱讀。嚴嚴特別愛表現(xiàn)自己，我們在家閱讀時就進行角色互換，假裝他是老師，我們是學(xué)生，他拿著書，煞有介事地為我們講故事，教我們讀兒歌。這個時候他是最有自信的時候，往往他自己講的津津有味，還像一位小老師一樣，叫我們要做好，要專心。這除了能夠培養(yǎng)他的閱讀能力之外，也鍛煉了他的語言表達能力，還增強了孩子的自信心，可謂一舉多得。
其實社會發(fā)展到今天，人們生活水平有了極大的提高，而書也不再僅僅是指紙質(zhì)的書籍了，其實通過影碟，電視，電腦等多媒體工具，也是可以提高孩子的閱讀水平。就像我們給嚴嚴買了一些英語發(fā)音影碟，故事影碟等，偶爾也會在電腦上下載一些故事，兒歌等，這樣不僅避免了一味看紙質(zhì)書籍的無聊，還豐富了孩子的生活。
總之，作為家長，陪孩子多玩多讀是提高孩子素質(zhì)的一種方式。我很感謝學(xué)校組織了這樣的親子閱讀活動，親子閱讀使我與孩子得到了很好的溝通與交流，同時也讓我體會到了兒童文學(xué)的魅力，拉近了與孩子之間的距離。而孩子也將在知識的海洋中開闊自己的視野。讓我們通過親子閱讀為孩子點亮一盞慧燈，讓他們的未來更加美好、燦爛！我想以后我會和孩子一起把這個習慣堅持下去的。.篇3：陪孩子讀書的感受培養(yǎng)孩子閱讀習慣的關(guān)鍵。古人云，“遺子千金，不如遺子一經(jīng)”。養(yǎng)成孩子的讀書習慣將是父母送給孩子一生最好的禮物。與孩子一起讀書，可以使我們與孩子形成共同的成長記憶。以前，在孩子晚上睡覺之前，我都給她讀一段睡前故事，讓她聽著故事甜甜地進入夢鄉(xiāng)。雙休日我就帶她出去玩，并給她講解在書上看到的動物、植物和農(nóng)作物，讓她體驗大自然的美妙天成，探索科學(xué)的新奇和不可預(yù)知，讓孩子感受到讀書的樂趣?？粗⒆优d奮的小臉，我的心里也升起一種溫馨的感覺，這大概就是陪孩子讀書的樂趣所在吧！我的體會是：和孩子一起讀書，一起在書中感受故事的精彩，詞語的優(yōu)美，一起回味歷史的厚重沉淀，體驗自然的美妙天成，探索科學(xué)的新奇和不可預(yù)知，讓孩子感受到讀書的樂趣。因此孩子在上幼兒園的的時候，我們就給孩子挑選了幾本容易理解、容易接受的書：例如《安徒生童話》里的丑小鴨等等。于是就這樣，我們開始了陪孩子讀書的進程。安徒生筆下的這只丑小鴨，處處受排擠，受嘲笑，受打擊。但它并沒有絕望，而是始終不屈的奮斗，最終，終于變成了一只美麗的天鵝。通過了長時間的陪孩子讀書我發(fā)現(xiàn)，這不僅使孩子對讀書增加了興趣，而且在她不懂的時候還可以及時的幫她解答，使她能在第一時間懂得書中要告訴她的道理。而且，陪她讀書還增進了我們的互相理解，增進了我們的感情?？磥?，在孩子成長的道路上，有書香做伴，生活就會多一份樂趣，情感就會多一份高尚，人生就會多一份精彩!我們要把陪孩子一起讀書進行到底。就算工作再忙，也要抽出一點時間和孩子共同來讀書，在充滿親情的氛圍中，和自己的孩子一起沉醉于書的世界里，享受讀書帶給我們的快樂！讓孩子在一個充滿積極向上，樂于學(xué)習，與書為伴的家庭環(huán)境中，健康、快樂成長。
在經(jīng)歷了十七年的教學(xué)實踐之后，我有幸與帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》相遇，感觸很多，作者從教師心靈的角度來解讀教師、解讀教學(xué)、解讀教育，極富靈感地表達了對教學(xué)的呼喚以及教學(xué)的痛苦與喜悅，熱情洋溢，引人共鳴，讓我豁然開朗，有重獲教育生命之感。
翻開帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書，首先吸引我的這一段話：“我是用心的教師。有時在教室里我忍不住歡喜。真的，當我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當我們的體驗被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。
然而在另一些時候，教室卻如此毫無生氣、充滿痛苦和混亂——而我卻如此無能為力——此刻的所謂教師就像無處藏身的冒牌貨。于是敵人無處不在——那些格格不入的學(xué)生，那些我自以為熟知的學(xué)科，還有那有賴此業(yè)謀生的個人苦衷，都與我作對了?！?/p>
的確如此，在我從教十幾年中，隨著年齡、閱歷、經(jīng)驗的增長，我體驗過快樂和痛苦。我想這書是適合我的，我愛學(xué)生，我愛教學(xué)，我體會過在課堂上師生精彩的配合，有著因心靈的撞擊而產(chǎn)生的教與學(xué)雙方都感受到的欣喜，一堂課下來，自己都會久久回味。那時就是覺得天底下最幸福的職業(yè)莫過于教師。曾經(jīng)，為著心靈的自由，帶著美好的愿望，選擇了教師作為職業(yè)，并深深地愛著自己的學(xué)生和課堂。但是和作者所言相似，作為教師，我們每個人都免不了恐懼：恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長、社會對教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實之間還存在那么大的差距......
面對自己的學(xué)生，面對眼前的社會、家庭各方面的力量，無法扭轉(zhuǎn)，我痛苦；面對學(xué)科教學(xué)，個人魅力與死板的課堂完全背道而馳，是身心分離的痛苦；面對外部的“教學(xué)要求”常常使得我們心靈失落，激情消退，以致于無心教學(xué)，失去了教學(xué)的勇氣。正如書中所說：“教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè)，但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落?！?/p>
帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書，帶領(lǐng)教師，為重新點燃教師對人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進行一次心靈之旅。這是一次激動人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程，它重新激發(fā)了我們從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。
讀了這本書后，我才知道原來這世上并不只有我一個人有這樣的心情，而且看上去數(shù)量也并不少，快樂與痛苦并存，也許就是我們每個人在經(jīng)歷著的，我釋然了。而且因為帕爾默，我發(fā)現(xiàn)了原來我的痛苦也是來自我對學(xué)生和教學(xué)的熱愛，看來這也是種與幸福并存的痛苦了。我不必在恐懼中進行教學(xué)：我可以在好奇、希望、同感或誠實這些與我內(nèi)心的恐懼一樣真實的感受中教學(xué)。我可以有恐懼，但我不必置身心于恐懼之中——只要我愿意立足于我內(nèi)心世界景觀中的其他天地而教學(xué)。真誠對待存在的恐懼為出發(fā)點，而不是以恐懼本身為出發(fā)點，關(guān)注恐懼而不懼怕恐懼，能使我們的教學(xué)更加有效。
《教學(xué)勇氣》這本書的核心問題是“教師自身的內(nèi)心世界是什么樣的？”在書的第一章中，作者就告訴我們，“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認同與自身完整?！钡谄綍r的教學(xué)過程中，我們恰恰忽略了這點。平日，我們也經(jīng)常聽到一些人夸贊哪位老師課講得好，總會說：“老師提出一個問題，同學(xué)們都異口同聲地答了出來。”“異口同聲”不值得我們稱贊，相反，應(yīng)值得我們反思。教育，就是要教出個性卓然的不同的人，這個社會才會變得生機勃勃、紛繁多彩。如果學(xué)生們一個個行事、考慮問題、表達看法甚至生活習慣都一模一樣，如磚模子里倒出來的，社會的和諧、祖國的興盛、未來的發(fā)展，就會成為一個個五彩的肥皂泡。教師，不應(yīng)只講技術(shù)，而應(yīng)講藝術(shù)。對待每一個學(xué)生，首先，應(yīng)把他當人，應(yīng)讓他自由地、充滿陽光地向前向上發(fā)展。我們僅僅是引導(dǎo)，以我們心中的完美和優(yōu)秀來引導(dǎo)他們，而不是加上種種束縛來約束他們。
其次，作者認為，優(yōu)秀教師的核心不在于教學(xué)技巧的純熟，“真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質(zhì)”。這講的是榜樣的力量，尤其時下，社會道德水平每況愈下，教師的品質(zhì)在日常的生活中更是起著舉足輕重的作用。教學(xué)并不是僅僅需要情感與智慧就行了，從某種意義上來說，有什么樣的人生觀便有什么樣的教學(xué)觀，自然也就有什么樣的課堂?！捌渖碚?，不令而行。其身不正，雖令不從?！闭f一萬遍，不如自己做一遍。一個品德低下的教師，無論他技術(shù)怎樣純熟，我想，他也不會把學(xué)生教好。因為，學(xué)生在時時模仿著他的行為。
相反，一個好的教師，不需要繁多的話語，只要一個個動作示范，自會感染帶動著學(xué)生。再次，作者強調(diào)了優(yōu)秀教師的一個共同特點，“完全沉浸在課堂上，和學(xué)生做深層次的交流”，也就是我們說的，和學(xué)生打成一片。教師，面對的是一群有血有肉的孩子，他們有思想，有感情，這就要求我們必須和他們進行感情交流，時刻地關(guān)心著他們。陶行知先生說：“教師與學(xué)生的臉是相對的，感情不能對立?！敝挥邪l(fā)自內(nèi)心地愛學(xué)生，學(xué)生才能感受到老師的愛，才會快樂、健康地成長。新課程改革為我們創(chuàng)造了一個新的機遇，“一切為了學(xué)生”，這將是我們心中為之奮斗的目標；
賦予學(xué)生自由，也將是我們教學(xué)中的唯一原則。因此在教學(xué)中應(yīng)樹立新的師生觀，構(gòu)建教學(xué)雙重主體之間的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的平等、民主、合作的關(guān)系。要用心對待每一位學(xué)生，就是不斷寬容他人，關(guān)注學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生，課堂上把時間還給學(xué)生，傾聽和發(fā)現(xiàn)他們真的心聲，鼓勵學(xué)生能真實而又自信地說話，在全班面前大大方方地回答。要備課前先備他們，能深入學(xué)生，了解他們；在教學(xué)中有創(chuàng)造性地改變學(xué)生比較單一的學(xué)習方式，充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習方式；注重把學(xué)習過程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認識活動突顯出來，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的自立、創(chuàng)新精神和合作能力。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會為他們自己編織出一個多彩的世界。
感謝帕克·帕爾默，感謝《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》，讓我們更加理性地認識到教師需要的不僅是對教育的熱情，對教育的執(zhí)著，更需要時常傾聽自己內(nèi)靈深處的真實聲音，積極感應(yīng)學(xué)生內(nèi)心深處的聲音，不斷提升和調(diào)整自身的狀態(tài)，成為學(xué)生的心靈導(dǎo)師?！督虒W(xué)勇氣》這本書猶如一瓶陳釀，越讀越香醇。任何教師、和教師相關(guān)的人，以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書。
有這樣一句話：“如果你熱愛你的工作，你就是它的主人；如果你恨它，它就是你的主人?！痹肝覀兌紵釔圩约旱墓ぷ?，愿我們都能找到教學(xué)的勇氣、保持教學(xué)的勇氣——無所畏懼，勇往直前！
記得一位教育家曾經(jīng)說過這樣一句話：“沒有學(xué)不會的孩子，只有教不好的教師。起初我聽了這句話的時候很氣憤，我們做教師的，誰不希望自己的學(xué)生有出息，有哪個教師不希望自己的學(xué)生將來能成材，我們是在盡心盡力地教，可他們不學(xué)??？有的時候真恨不得能代替他去學(xué)。但是學(xué)習《新課程背景下的有效課堂教學(xué)策略》的會議精神，我的原有的觀點在頭腦中慢慢退去，為什么作者會這樣寫呢？原因很簡單，因為他不喜歡這位教師，所以他更不會去喜歡這位教師所教的課程。可是，孩子為什么不喜歡教師啊？
一、有些孩子是由于自尊心受到了傷害，比如遭到諷刺，挖苦；受到不應(yīng)有的干涉，或與家長、同學(xué)或教師發(fā)生矛盾等，尤其是當和教師發(fā)生矛盾時，他就更不可能把精力專注與學(xué)習。
二、有的時候是因為教師、家長對學(xué)生的期望太高，孩子因為沒有達到預(yù)期目標而產(chǎn)生了負罪感和內(nèi)疚感，因此也就產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒，這樣也就不能去聽教師所教的課程了。
三、有的時候是因為我們教師沒有適應(yīng)人本教育，沒有改正自己的教育觀念和習以為常的教學(xué)方式和教學(xué)行為。同時自己不能做到以身作則，對學(xué)生的愛心不夠，不能真正的走進學(xué)生的心靈世界，與學(xué)生建立和諧融洽的師生關(guān)系。
四、還有的是因為教師缺乏課堂管理的技巧，沒有建立新的課堂學(xué)生行為規(guī)范，如有的教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生上課不專心，明知學(xué)生因為不專心答不上來，就故意提高嗓門，將其一軍：“某某同學(xué)，請你重復(fù)一遍剛才教師講的話?！被蛘吒纱鄬@些學(xué)生不管不顧，只提問那些好學(xué)生。這時候教師成了是“主角”，好學(xué)生成了配角中的“主角”，而大多數(shù)學(xué)生只是不起眼的“群眾演員”，很多時候是“觀眾”或“聽眾”。對自己不喜歡的教師學(xué)生又怎么能喜歡聽他講的課呢？所以他的成績也不會好。
五、還有的課堂過于死板，氣氛過于沉悶，激發(fā)不了學(xué)生學(xué)習的興趣，這樣他更不會去學(xué)了。
六、還有對學(xué)生的評價，評價很重要，無論是課堂評價還是學(xué)生的自評、互評都要準確。課堂上要多鼓勵，及時鼓勵，肯定評價要多于否定評價；學(xué)生之間的評價要把握好，不要使學(xué)生的自評、互評變成自我夸耀、自我貶低，或互相進行攻擊、互相挑刺，評價要中肯，要切合實際。只有這樣，學(xué)生才能更專注地投入到學(xué)習中來。
七、教師做學(xué)生學(xué)習活動的組織者、合作者、引導(dǎo)者和鼓勵者學(xué)生是學(xué)習活動的主題，教師只是學(xué)習活動的組織者、合作者、引導(dǎo)者和鼓勵者。
教學(xué)中要盡可能地根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際，準備好充足的學(xué)習材料，為學(xué)生發(fā)揮主觀能動性、創(chuàng)造性提供廣闊的時間和空間，讓學(xué)生在自主、自覺、自由的活動中積極、主動、探索式學(xué)習。
所以為了做一個好教師，一個能被學(xué)生認同的好教師真是太不容易了，首先要把教室布置在教學(xué)環(huán)境中，這樣學(xué)生才能進入專心的學(xué)習狀態(tài)；在課堂上要建立民主與規(guī)范，既不能把課堂管死，又不能讓課堂太活躍，影響了課堂紀律。但是課堂的學(xué)習行為規(guī)范必須要明確，要說到做到，然后還要對學(xué)生付出真誠的關(guān)愛，哪怕是一個動作，一個眼神，都不要去傷害學(xué)生。教師在教學(xué)中，對學(xué)生正在討論的問題，可不立即給予肯定或否定的評判，而是以鼓勵的表情、動作和語言，激發(fā)學(xué)生動腦思維，暢所欲言，盡可能讓他們提出有個性的見解，或從別人的發(fā)言中受到啟示，產(chǎn)生新的見解。其間，教師只以普通一員參與討論，或啟發(fā)，或表揚討論中有創(chuàng)見的學(xué)生。當學(xué)生的發(fā)散思維達到一定的程度，教師才闡述自己的理解和觀點，以求水到渠成的效果。在課堂教學(xué)活動中，結(jié)論性的精確評價容易給一些學(xué)生增添壓力，甚至帶來傷害，可采用模糊評價，給學(xué)生適當指點，建議。這樣保護了學(xué)生的積極性，激勵其不斷探索。教師在課堂教學(xué)中還應(yīng)組織學(xué)生自我評價、相互評價，教師在學(xué)生自評互評中給予點撥啟迪，使學(xué)生從中受到啟發(fā)、激勵，積極投入到教學(xué)活動中。民主評價能給學(xué)生提供參與課堂活動的機會，經(jīng)歷成功的情感體驗。有利于發(fā)展創(chuàng)造性、獨立性和自主性，提高評價自我和接受他人評價的能力，達到自我反饋、自我分析、自我校正、自我完善、主動發(fā)展的目的。
接著要在課堂上確立合理的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)應(yīng)該堅持“以學(xué)生發(fā)展為本”的思想，也就是說我們的教學(xué)應(yīng)該圍繞著學(xué)生的發(fā)展而展開，所有的教學(xué)活動一定要著眼于學(xué)生、著力于學(xué)生、著重于學(xué)生的發(fā)展。即“以學(xué)定教”、“以學(xué)施教”和“以學(xué)論教”，而不應(yīng)該無視學(xué)生生命個體的存在，自顧自的去講，致使在整個教學(xué)過程中學(xué)生沒有問題、沒有懷疑、沒有想象空間，進行“目中無人”的教學(xué)。學(xué)生的注意力不可能40分鐘都集中在教師的身上，所以我們必須要抓住學(xué)生的有意注意時間，把具體任務(wù)交代下去，這樣才能讓學(xué)生自覺控制注意力。當然還要多創(chuàng)造一些學(xué)生感興趣的教學(xué)活動，對課堂上問題提出的處理要機智巧妙，比如：旁敲側(cè)擊法、目光暗示法、變換聲調(diào)法、行為知道法、心照不宣法、小組長管理法等等，這些方法都值得我們教師借鑒。
我們既要承認激勵賞識教育的正面作用，也要承認它存在著一定的局限性，這才是科學(xué)的發(fā)展觀。當然懲戒要以尊重學(xué)生的人格為前提，批評時在方式上要含蓄、委婉、注意語氣，講究“度”。我們教師只有做到了這些，才能被學(xué)生認可、接受，那么就不會再有教不好的學(xué)生了。
我所觀看的是正定縣正定中學(xué)趙麗婷老師講述的初一課文《看云識天氣》?？偟膩碚f，這堂課呈現(xiàn)出一種以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)的師生互動的良好狀態(tài)。學(xué)生在課堂上可以充分發(fā)揮自我的能動性，積極進行思考。從教室的角度來看，將話語權(quán)充分交給學(xué)生，教師只是在關(guān)鍵的地方進行提示與點撥。這堂課在學(xué)生的互動及知識技能方面有諸多優(yōu)點值得學(xué)習。
首先，這位教師的課堂導(dǎo)入分為2個部分，其一是讓學(xué)生進行演講，演講使得全班同學(xué)隨之進入課堂情境，盡快的轉(zhuǎn)移了學(xué)生在課下的活躍玩鬧的心緒。其二，教師通過草船借箭這一問題，使學(xué)生將注意力集中到這篇課文的重點——云。這是值得我去學(xué)習的，因為一個良好有趣的導(dǎo)入是一堂成功的語文課的關(guān)鍵。其次，這位老師在與學(xué)生互動方面也是值得借鑒的。這位老師在一些較為容易的知識點上進行直接點名回答，并給予確切中肯的評價。在學(xué)生回答正確時，及時給予鼓勵，在學(xué)生回答出現(xiàn)偏差時，通過循循善誘的方式充分尊重學(xué)生的主體思維？學(xué)生可以對一個問題進行深入思考，從而達到舉一反三。最后，老師充分運用了課堂討論這一環(huán)節(jié)。從視頻中可以看出學(xué)生討論十分激烈，通過小組的討論可以讓學(xué)生與課文，同學(xué)與同學(xué)之間有一個更為細致的了解，可以讓學(xué)生在爭辯合作中產(chǎn)生思想的火花，從而提高學(xué)生的思維水平。
這堂客既有很多優(yōu)點值得我們?nèi)W(xué)習，同時也有一些地方需要改進。就如在對基礎(chǔ)知識的講解上，說明文的知識，教師可以讓學(xué)生在課下收集資料，在課堂上，由學(xué)生闡述，教師進行糾正補充，讓學(xué)生主動收集更有利于學(xué)生的學(xué)習與運用。
這堂課在整體上是充實有趣的，教學(xué)方式也是得當?shù)模档脤W(xué)習和借鑒。
作者談到，在工作中，他給大家出了這么一道填空題：“當我教得最好的時候，我就像?！蹦康氖窍Ｍ珊吞骄课覀兘痰米詈脮r我們的獨特身份認同所蘊含的隱喻和影像，從中發(fā)揮教師的洞察力和想象力。人們?yōu)樽约禾岢隽嗽S多成功的隱喻——教得好的狀態(tài)就像一個瀑布、一名爬山向?qū)А⒁幻麍@丁或一個天氣系統(tǒng)。每個人的隱喻是不一樣的，因為優(yōu)質(zhì)教學(xué)來自教師自身認同和自身完整。而作者在空格里填了什么呢?牧羊犬?！爱斘医痰米詈玫臅r候，我就像牧羊犬?！弊x到這里，我也在思索著自己的隱喻，但同時又很認同作者的這個隱喻，它很確切地描述出了一個實踐真正共同體的空間影像?！澳裂蛉兴姆N重要的功能。它維持一個使羊群能放牧和自己吃草的空間；它把羊群聚集在那個空間之中，不停地把走失的羊群找回來；它保護空間的邊界并把危險的掠奪者阻攔在外；當放牧的草原上的草吃完了，它和羊一起轉(zhuǎn)移到另外一個可以得到它們需要的食物的空間。”當我教得最好的時候，我就像牧羊犬。
教師在教室中的任務(wù)就相當于牧羊犬在草原上的任務(wù)——給羊一個空間讓它們自己吃草，而學(xué)生一定要自己去“喂飽”自己，而當他們已經(jīng)知道在那個地方能學(xué)到什么知識時，教師就一定要把他們轉(zhuǎn)移到下一個“牧場”，這就是主動學(xué)習，這就是學(xué)會學(xué)習。
本書中還有許多精彩的論述深深地吸引著我。例如，有關(guān)從微觀世界教學(xué)的幾個生動的案例，用以說明專注于“偉大事物”的教育共同體的力量：一個是醫(yī)學(xué)院里的微觀教學(xué)，一個圍坐在活生生的、真有病的病人周圍進行的教學(xué)所產(chǎn)生的教育力量;一個是社會研究的微觀教學(xué)，一個探究種族概念的對話過程，以此說明讓學(xué)習者“把點連起來”去建構(gòu)經(jīng)驗的益處。
書中還介紹了維持開放的學(xué)習空間的技術(shù)手段，在第一章和第五章中，提到了作者的一位極具教學(xué)魅力和獨特氣質(zhì)的導(dǎo)師，一位深切地熱愛他的學(xué)科、學(xué)生和教學(xué)、希望學(xué)生也能認識這門學(xué)科的導(dǎo)師……書中很多地方，值得我們駐足停留。
有人說：“讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話?！边@話一點不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個個案例，及王曉春老師的精辟點評，受益匪淺。這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。
愛究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對我們的教育，愛，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)?！稅鄣慕逃分杏羞@樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”如果我們對學(xué)生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對學(xué)生的鼓勵，對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至是一個無意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點評案例1的標題，是啊，對學(xué)生每個老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時間補，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護，及時與家長聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會令其家長感動，令周圍的同仁稱贊。但有時真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。
學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決。卻很少會想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點心理學(xué)，走進一點學(xué)生，花一點耐心，這樣我們的收獲會讓我們驚喜。
如何走進孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學(xué)生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。
“作為一個教育工作者，面對一個個活生生的孩子，應(yīng)當把陽光灑在他們每一個人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們。”一語道出我們班主任比別人更要用心，不僅對每一個學(xué)生用心，要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識金，挖掘每一個學(xué)生的潛能助其自主成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對他們投入細致的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進步。每個學(xué)生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機會。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得！《道德經(jīng)》在中國幾乎是家喻戶曉，兩千多年來一直影響著人們的思想和生活。讀書應(yīng)該與時俱進，不斷吸取新鮮營養(yǎng)，但同樣也不能放棄對傳世經(jīng)典和傳統(tǒng)文化的學(xué)習。讀高中的時候，我曾經(jīng)粗略的讀過老子的這本著作，但只是一知半解，似懂非懂，后來隨著生活閱歷的豐富，慢慢的體會多了一些。
在我看來，《道德經(jīng)》是一部充滿了東方智慧的哲學(xué)著作，對中國社會和文化產(chǎn)生了非常深遠的影響，對現(xiàn)代社會同樣也具有很好的指導(dǎo)意義。其實，我們很多常說的典故和詞語就《道德經(jīng)》，如無為而治、上善若水、大象無形等等。當然，雖然它只有短短的五千言，但是思想非常深刻，要把它完全讀懂也不是件容易的事，今天我主要想講一下我讀后的一點心得：柔弱勝剛強。
萬事皆有“道”，如為官之道、從商之道，還有現(xiàn)在流行的養(yǎng)生之道等等，大到治理國家、管理企業(yè)、小到為人處世和個人生活，都離不開“道生之、德畜之、物行之，勢成之”的道理——就是說事物產(chǎn)生之后，要用道德去培養(yǎng)它，用實際行動去支持它，并且依照形勢去發(fā)展它。老子在《道德經(jīng)》中賦予“道”以至高的地位，“道”的地位之所以無窮無盡，就是因為它的本性是柔弱。如果把它運用到我們的生活中，就是柔弱勝剛強。
柔弱與剛強是一對矛盾體，那么柔弱是如何戰(zhàn)勝剛強的呢？它需要忍耐和克制，需要韜光養(yǎng)晦、忍辱負重，需要年復(fù)一年的付出?！八问钡牡览泶蠹叶贾?，水是至柔的東西，但是它卻蘊含了無窮的力量。海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。其實，正是因為柔弱，它才蘊含著無窮的潛力，才能夠永遠充滿活力。就像柔弱的小草，在狂風暴雨中隨風飄搖，卻永遠不會折斷，而高大強壯的樹木，卻很容易被大風摧折。
歷史上也有很多的故事說明了這個道理。劉邦因為有柔弱的性格，處處小心謹慎，每次大難臨頭都化險為夷，項羽雖然驍勇善戰(zhàn)，可惜他狂妄自大，到頭來卻身敗名裂，烏江自刎。還有勾踐“臥薪嘗膽”、韓信“胯下之辱”的故事，都說明了這個道理。弓滿易折，人強易亡，柔弱勝剛強。試想，假若當年越王勾踐不忍辱負重，意氣用事，何來日后東山再起，報仇稱霸？同樣，要是韓信不受跨下之辱，沖動之下拔劍殺人，后來的結(jié)果恐怕是以身償命，默然消失，就沒有以后叱咤風云，擊敗霸王項羽流芳百世的將軍了。
“野火燒不盡，春風吹又生。”小草是柔弱的，但是它的生命是頑強的。在抗日戰(zhàn)爭中，當時弱小的中國忍辱負重，最終戰(zhàn)勝了強大的日本侵略軍。在現(xiàn)在和平時代，我們國家一直堅持韜光養(yǎng)晦的外交政策，實際上就是不逞強，以低調(diào)的姿態(tài)參與國際事務(wù)的處理，贏得了世界各國的尊重，而美國憑借他的霸主地位，到處惹是生非，國際聲譽每況愈下。
柔弱，并不是膽小怕事、唯唯諾諾，它在現(xiàn)代社會表現(xiàn)出來是一種謙虛謹慎、低調(diào)務(wù)實的態(tài)度，是一種虛懷若谷的胸懷。對于為人處世而言，柔弱是一種自我修養(yǎng)，它教我們要學(xué)會不自滿、不逞強，要學(xué)會韜光養(yǎng)晦、寧靜致遠，不要因為一時的成功就沾沾自喜、得意忘形，也不要因為一時的失意就消極懈怠、喪失信心。對于為官從政而言，柔弱也是一種生存智慧，即使身居要位也要低調(diào)謹慎，要善于守拙，不能鋒芒畢露，否則弓滿易折。“天下之至柔，馳騁天下之至堅?！边m當?shù)氖救?，才能夠以退為進，成為最后的贏家。柔弱勝剛強，這是古人教給我們的哲理，仔細品讀《道德經(jīng)》，你可以感受到老子的思想穿越時空，直達我們的心靈。收起你的鋒芒，保存你的實力，臥薪嘗膽，以柔克剛，在合適的時候主動作為，必將成就一份偉大的事業(yè)。
暑假里花了些時間，認真學(xué)習了《幼兒教師88個成功的教育細節(jié)》這本書。
這本書的作者是格溫。斯奈德?？铺芈诿绹R里蘭大學(xué)獲得幼兒教育專業(yè)學(xué)士學(xué)位與碩士學(xué)位。她從事幼兒教育事業(yè)近30年，當過幼兒園教師、幼兒園園長、大學(xué)教師和教育培訓(xùn)者。本書著重介紹如何培養(yǎng)幼兒的社交技能和建立積極有益的家園關(guān)系兩個方面的內(nèi)容。她以講故事的方式提供了88個幼兒教師與孩子、與家長相處的細節(jié)，包括如何與孩子交流、如何應(yīng)對孩子的錯誤、如何幫助孩子學(xué)會合作與分享、如何與家長合作等。對于幼教工作者而言，可將此書比喻成自己的私人導(dǎo)師。
我非常贊同作者從始至終闡述的觀點：盡量給幼兒一定的自主權(quán)，讓他們有時間和自由去探索一個豐富多彩、安全可靠的環(huán)境。要知道玩耍對于小孩子來說并不是什么分散精力的壞事，相反，那是他們了解世界的一個重要途徑。要理解并尊重孩子自身的興趣愛好與能力發(fā)展水平。只要我們明察秋毫，他們就會給我們指明方向。
蘇格拉底說：“沒有反思的生活，是不值得過的生活。”88個成功的教育細節(jié)中的每一個都發(fā)人深思，第一遍看完這本書后我又細細研讀了第二遍。在重讀的過程中，我也在思考這樣幾個問題：我在實際的工作和生活中應(yīng)該如何利用這些案例呢？我可以試著做哪些工作？我應(yīng)該在哪些方面有所改進？我應(yīng)該怎樣靈活地應(yīng)用這些道理來處理自己特殊的情況呢？反思自己的教師職業(yè)生涯，雖然已經(jīng)是有近20年的老教齡了，但也容易生成一些慣性，對自己的教育教學(xué)、對幼兒的關(guān)注、對家長工作等反思的深入還是不夠的，通過學(xué)習和自省也希望自己在今后的教育教學(xué)中能不斷反思、不斷創(chuàng)新，形成對教學(xué)工作的新動力。
讀完這本書后，我覺得我從書中吸取了很多有用的東西，給我今后的工作會帶來很大的幫助。我希望幼教工作者們都來看看這本好書。
在這個暑假里，我讀了一本有意義的課外——《愛的教育》。它是你蕩滌心靈的一泓清泉。這是一本以日記形式寫的書。它不但可以給你帶來溫暖，而且可以驅(qū)散你的種種不快。只需一個簡簡單單的“愛”字，不需要令人厭煩的說教，就能讓你學(xué)會愛——愛家長、愛老師、愛同學(xué)、愛祖國。這本書最為神奇的是作者以一個四年級小學(xué)生的視角，向大家介紹了自己的小伙伴們——品學(xué)兼優(yōu)的德羅西、正直的卡羅納、熱情的科列帝、刻苦的波列科西等人。而書的另一部分則是爸爸、媽媽和姐姐寫給這位四年級學(xué)生的信。信的內(nèi)容十分豐富，每封信都透出家人那份真摯的愛，讓你感到家的溫馨。除此之外，老師布置的“每月故事”又是蕩滌心靈的優(yōu)秀作品。從一個個故事中，讓我們和主人公一起，學(xué)會勇敢、學(xué)會堅強、學(xué)會熱愛自己的祖國。這里有個故事很讓我感動：是講一個“小抄寫員”，因為他的家境很貧困，盡管父親多年來一直辛苦工作，也沒改變。他的父親除了白天在鐵路上工作以外，晚上還從別處接一些抄寫文件的活，每天都要工作到很晚。有一天，作者讓父親歇歇，并說自己可以代他抄文件。父親不讓，怕影響孩子的學(xué)業(yè)。于是，每次等父親睡熟時，他就悄悄地起床，幫父親抄寫文件。時間一長，父親就知道了，他沒說什么，只是摸了摸孩子的頭。是的，一切盡在不言中?。?/p>
一成不變的閱讀，會讓生活變得枯燥無味，而有選擇地閱讀一些有意義的書籍，會讓生活變得多姿多彩，更會給人帶來全新的面貌，終身受益。
暑假開始之前，我校張爭光書記帶領(lǐng)全校老師學(xué)習陶行知的教育思想，做黨和人民滿意的好老師，使我對陶行知這位“五四”前后中國教育改造的旗手，充滿了興趣。今天就找來了一本《陶行知教育名篇》來閱讀，翻開書本第一篇《教學(xué)合一》就吸引了我，我把這篇文章反復(fù)讀了幾遍，感覺陶行知的教育思想直到今天仍感到很中肯，很新鮮，很值得我們學(xué)習并在教育教學(xué)中去探索和實踐。 陶行知先生在《教學(xué)合一》這篇文章中講到“教學(xué)合一”的三個理由：第一，“先生的責任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”。教學(xué)生學(xué)就是把教和學(xué)聯(lián)絡(luò)起來：一方面要先生負指導(dǎo)的責任，一方面要學(xué)生負學(xué)習的責任。對于一個問題，不是要先生拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，乃是要把這個解決方法如何找來的手續(xù)程序，安排停當，指導(dǎo)他使他以最短的時間，經(jīng)過相類的經(jīng)驗，發(fā)生相類的理想，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗理想來找別的方法，解決別的問題。得了這種經(jīng)驗理想，然后學(xué)生才能探知識的本源，求知識的歸宿，對于世間一切真理，不難取之無盡，用之無窮了。從這一番話我們可以看出陶行知先生是告訴我們教師要教給學(xué)生解決一個問題的方法，也就是我們現(xiàn)在說的“授之以漁”，而且還要讓學(xué)生掌握這種捕魚的方法去捕捉不同種類的魚。這才是我們教師教學(xué)生要達到的學(xué)習目標，學(xué)生學(xué)到這樣的知識才是一生受用。
第二，“教的法子必須根據(jù)于學(xué)的法子”。讓教的法子自然根據(jù)學(xué)生學(xué)的法子，先生就費力少而成功多，學(xué)生也就能夠了學(xué)了。所以怎樣學(xué)就須怎樣教；學(xué)得多教得多，學(xué)得少教得少；學(xué)得快教得快，學(xué)得慢教得慢。從這里看以看出陶行知的教育思想充分體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習中的主體地位。這就要求教師在備課時，就要根據(jù)學(xué)生在個性、知識水平和認知方式等方面的差異，設(shè)計出適合不同學(xué)生的教學(xué)方式，使不同層次的學(xué)生都能得到發(fā)展。這樣才能體現(xiàn)“教”的有效性，更體現(xiàn)“學(xué)”的有效性，而學(xué)生的課堂活動對課堂的有效性往往起著決定性的作用。
第三“先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來”。好先生應(yīng)該是一方面指導(dǎo)學(xué)生，一方面研究學(xué)問，因為時常研究學(xué)問，就能時常找到新理。這不但是教誨豐富，學(xué)生能多得益處。這就是說，我們教師要不斷學(xué)習，要不斷進行知識更新，用全新的、科學(xué)的、與時代相吻合的教育思想、理念、方式、方法來武裝自己的頭腦，才能培養(yǎng)出當今社會需要的具有創(chuàng)造性地解決問題的能力的學(xué)生，教師首先要成為學(xué)習創(chuàng)造能力的培養(yǎng)者。所以當今時代要求我們教師不但要有豐富的教學(xué)經(jīng)驗，還要有自己的教學(xué)理論，要從經(jīng)驗型教師向?qū)＜倚徒處熮D(zhuǎn)變。
現(xiàn)在我對“教學(xué)合一”的理解更加深刻，在今后的教學(xué)過程要踐行這種理念，要做到：不斷學(xué)加強自身學(xué)習，教給學(xué)生的學(xué)習方法，做到因材施教，注重學(xué)生學(xué)習中的主體性。
教師的教學(xué)行為需要教師自身的知識與能力的支持，有了豐富的知識儲備與較強的能力，就會產(chǎn)生優(yōu)秀的教學(xué)行為，就是從這一層面，充分體現(xiàn)了教師的基本功。
教師這一特殊的行業(yè)，需要有特殊能力的專業(yè)從業(yè)人員——教師的主動參與，教育這一種區(qū)別于其他職業(yè)的特殊職業(yè)，他個人所具備的職業(yè)基本素質(zhì)和能力，則直接影響教育和教學(xué)活動的實施效果和發(fā)展進程。
教師的來源，絕大多數(shù)都來自專業(yè)的學(xué)習畢業(yè)生，在這段學(xué)生學(xué)習期間，都以學(xué)習或掌握了一定的相關(guān)基本功，但這些只停留在理論知識層面，步入社會，走進工作一線，卻需要不斷地在學(xué)習，增加自己的基本功實踐經(jīng)驗。
教師教學(xué)是一種綜合的實踐活動，諸如在課堂教學(xué)中的語言交流，教具展示，教學(xué)實施，學(xué)生學(xué)習指導(dǎo)，教學(xué)評價，資源開發(fā)，以及教學(xué)研究等方面。一堂課的教學(xué)可能會用到其中某些基本功，但他們之間卻不是孤立地發(fā)揮作用，是一個有機的結(jié)合，共同作用于教學(xué)活動。
基本功在不同的學(xué)科中，他的側(cè)重點也會有所不同，如果語言學(xué)科的教師在語言交流基本功有特長，會有助于學(xué)科的教學(xué)，如果實驗或?qū)嵺`學(xué)科的教師在學(xué)生學(xué)習指導(dǎo)基本功方面有較好的藝術(shù)處理能力基本功，則會更加有效地實施教學(xué)。但學(xué)科的教學(xué)不單單是本門學(xué)科的教學(xué)，作為教師也不能只側(cè)重涉及本門學(xué)科的基本功的加強學(xué)習，一個優(yōu)秀的教師，在各種基本功的素質(zhì)能力儲備方面是平衡的，是一種動態(tài)的平衡，它會在本門學(xué)科的不同內(nèi)容教學(xué)當中，展示自己的不同的優(yōu)秀的基本功，是一種動態(tài)的優(yōu)秀，整體于與個體的有效結(jié)合。
在所有的基本功中，我認為“教學(xué)實施基本功”的修煉最直接，最有實效，它直接作用于課堂教學(xué)，并且這種基本功的實施，更多地體現(xiàn)了其他基本功展示的一個平臺機會，教師在涉及課堂時會用到教具展示基本功，當在引領(lǐng)學(xué)生走進教學(xué)時，需要語言交流的基本功作為核心，在建立學(xué)習組織活動時，則用到了學(xué)生學(xué)習基本功，教學(xué)課堂活動的每一個環(huán)節(jié)，都在考驗一個教師自身的各項基本功修煉程度的高低，一個優(yōu)秀的教師會用自己的基本功合理，恰當?shù)靥幚斫虒W(xué)活動的每一個環(huán)節(jié)，會使教學(xué)活動的每一個環(huán)節(jié)納入到自己所掌握的基本功的范圍之《》內(nèi)。如在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師會用他的語言交流的基本功，展示他的語言技能與技巧，引導(dǎo)學(xué)生思維快樂地進入到課堂教學(xué)中，或者利用教具展示基本功，生動有趣地對課堂內(nèi)容具體化，引起核激發(fā)學(xué)生的求知欲，這是任何一個教師可以做到的。
基本功的外在表現(xiàn)在課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，而教師內(nèi)在的心智技能則在一定程度上影響，甚至決定驕傲是在基本功修煉的水平高低。
不同的教師，個人素質(zhì)不一樣，體現(xiàn)在基本功方面，就會在某些基本功方面比較突出，而在某些方面進步緩慢，這之外，學(xué)科特點也要求教師必須具備怎樣的，哪方面的更加優(yōu)秀的基本功，因此，教師在基本功的修煉方面需要持續(xù)地，不間斷的學(xué)習和提高。
任何學(xué)科內(nèi)容，知識能力的學(xué)習和提高，都需要個認真的態(tài)度，觀念的轉(zhuǎn)變，是學(xué)習一切的前提，教師基本功的學(xué)習，不僅要學(xué)習理論知識，更重要的是在實踐中經(jīng)驗與反思，教學(xué)活動中最大的特點在于受教育者是多樣性，復(fù)雜性，發(fā)展性的。教師的素質(zhì)能力不能一成不變，要適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展，就必須與學(xué)生多交流，而這種交流須在教學(xué)中進行，這樣才有意義，在這樣的實踐經(jīng)驗與反思中，得與失的出現(xiàn)是教師提高的載體，一名優(yōu)秀的教師，不是他懂得理論知識有多少，而是他知道如何在實踐中獲取經(jīng)驗和反思教訓(xùn)，會總結(jié)自己在教學(xué)中的得與失，這些都體現(xiàn)在某一個環(huán)節(jié)的某項基本功，精益求精，從失敗中尋找答案，使自己的基本功更加的盡善盡美。
教師基本功的修煉不是一朝一夕的事情，它不僅受到個人素質(zhì)的影響，更重要的是教育這個大環(huán)境的錘煉，自己的學(xué)習提高，同事的監(jiān)督促進，都會影響到自己基本功的修煉，如何處理好這些因素的關(guān)系，才是個人基本功能否有效快速提高的關(guān)鍵。
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的成熟，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們獲取資源的重要來源?？擅鎸χ喾N多樣的資源網(wǎng)站，大多情況下，人們卻依然使用著最原始的搜索工具，搜到的資源過于零散，大多時候搜索的網(wǎng)站并沒有我們想要的東西，不會找，找不到已經(jīng)成了我們無法利用資源的主要原因，在一個信息化的時代學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)資源顯得尤為重要。
一名合格的師范生應(yīng)該學(xué)會從網(wǎng)絡(luò)上獲取資源，這也是我們必須掌握的技能。在這節(jié)信息化教學(xué)應(yīng)用課上，同學(xué)們展示的資源網(wǎng)站內(nèi)容豐富，不同的搜索引擎是我們以前不知道，或者很少會用到的，可它的功能卻比我們常用的幾個網(wǎng)站更方便，更高效。
更多分類明確的網(wǎng)站為我們獲取資源帶來了很多便利。比如獲取有關(guān)數(shù)學(xué)的知識時，我們可以選擇專門的數(shù)學(xué)網(wǎng)，將來我們成為編制教師，我們還可以在國家教育資源公共平臺或者地方教育資源公共平臺上獲取更多知識，年輕老師還可以通過觀看微課來學(xué)習優(yōu)秀教師的授課方式。專業(yè)的網(wǎng)站讓資源查找更加高效。
信息化教學(xué)讓以前零散的網(wǎng)絡(luò)知識更加整合，為我的以后的學(xué)習和工作帶來了很多便利。
高中物理——是每個孩子都會產(chǎn)生恐懼的一門學(xué)科，對于普通高中的學(xué)生來說它更是“老大難”。大學(xué)期間的家教經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)：一些創(chuàng)新意識較強的學(xué)生，卻不是學(xué)習的佼佼者，他們通常對作業(yè)不能認真對待，卻很喜歡看一些課外叢書;而一些學(xué)習很刻苦的學(xué)生，思維卻并不活躍，遇到學(xué)習中的一些小問題就束手無策，他們?yōu)榱颂岣咦约旱某煽?到處找參考書，天天埋頭苦學(xué);還有大部分學(xué)生學(xué)習興趣差，動手能力差，主動學(xué)習性差,這些是導(dǎo)致他們的學(xué)習成績提高得很慢的一個主要原因。而我們要做的就是喚醒他們主動學(xué)習的意識，增強他們的創(chuàng)新意識，使學(xué)生主動參與教學(xué)全過程，能構(gòu)建自己的知識結(jié)構(gòu)，并能將所學(xué)的知識自覺地向外延伸，去解決一些新事物，進而樹立起對物理知識的自信。
高中物理中的某些結(jié)論學(xué)生難以接受，即使記下來，也不能理解，很快就會被拋到九霄云外。但我們知道物理學(xué)是一門實驗科學(xué)，所以恰當?shù)卦O(shè)計實驗或演示實驗，直觀，又有趣。既能培養(yǎng)學(xué)生觀察實驗的能力，又會使他們懂得物理學(xué)研究的基本方法。高中學(xué)生對感性知識接受較快，印象深、記憶牢固。所以，通過實驗可使學(xué)生對學(xué)過的知識內(nèi)容記憶猶新。
讀了雷洪、王偉慶主編的《新課程理念下的初中物理創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計》一文后，我深受啟發(fā)，知道了物理教學(xué)要體現(xiàn)從生活走向物理、從物理走向社會的新理念、新思想、新方法。學(xué)生的探究活動由重結(jié)果向重過程轉(zhuǎn)化。課堂教學(xué)要以人為本，要充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動性。
課本中的定義讓他們發(fā)揮想象能力去理解，會讓學(xué)生感到枯燥無味，興趣不高。同時也造成概念不清，進而給物理教學(xué)帶來很大的困難。所以運用形象類比的方法來突破教學(xué)難點，既省時又省力，也達到了教學(xué)目的，也使學(xué)生對物理概念有了較深刻的理解。如在講電場的概念時，為了得到某點電場的強弱,放入一個檢驗電荷，某一點電場的強弱與檢驗電荷電量的大小無關(guān)，這一點學(xué)生很難接受。在講到此題時，,我問學(xué)生：“同學(xué)們，外面有沒有風?”大家急切地向外看，齊聲回答：“有”。我再問他們：“你們看到的是風嗎?”同學(xué)們開始思考這個問題，很快回答說：“不是,是樹葉在擺動”?！皩?。樹葉是用來檢驗有無風及風向的物體。風的大小與有無樹葉及樹葉的大小無關(guān)”。這樣使學(xué)生盡快明確了電荷是用來檢驗電場的，電場的強弱是由電場本身決定的,與電荷的電量無關(guān)。
在高中物理教學(xué)中，只有不斷的給與學(xué)生學(xué)習的動力，使學(xué)生獲得成功的喜悅，學(xué)習物理的興趣才會產(chǎn)生，物理成績就會不斷提高。
通過學(xué)習感受到，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習中這種被動的學(xué)習態(tài)度，提倡和發(fā)展多樣化的學(xué)習方式，特別是提倡自主、探究與合作的學(xué)習方式，讓學(xué)生成為學(xué)習的主人，使學(xué)生的主體意識、能動性、獨立性和創(chuàng)造性不斷得到發(fā)展，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力。教師在探究教學(xué)中要立足與培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)他們質(zhì)疑、調(diào)查和探究，學(xué)會在實踐中學(xué)，在合作中學(xué)，逐步形成適合于自己的學(xué)習策略。
要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師在教學(xué)中就要敢于“放”，讓學(xué)生動腦、動手、動口、主動積極的學(xué)，要充分相信學(xué)生的能力。但是，敢“放”并不意味著放任自流，而是科學(xué)的引導(dǎo)學(xué)生自覺的完成探究活動。當學(xué)生在探究中遇到困難時，教師要予以指導(dǎo)。當學(xué)生的探究方向偏離探究目標時，教師也要予以指導(dǎo)。作為一名物理教師，如何緊跟時代的步伐，做新課程改革的領(lǐng)跑人呢?這對物理教師素質(zhì)提出了更高的要求，向傳統(tǒng)的教學(xué)觀、教師觀提出了挑戰(zhàn)，迫切呼喚教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變和教師角色的再定位。
新課程改革是一場教育理念革命，要求教師“為素質(zhì)而教”。在教學(xué)過程中應(yīng)擺正“教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”的正確關(guān)系，樹立“為人的可持續(xù)發(fā)展而教”的教育觀念，完成從傳統(tǒng)的知識傳播者到學(xué)生發(fā)展的促進者這一角色轉(zhuǎn)變。這是各學(xué)科教師今后發(fā)展的共同方向。在“以學(xué)生發(fā)展為本”的全新觀念下，教師的職責不再是單一的，而應(yīng)是綜合的、多元化的。
物理學(xué)科是一門綜合程度極高的自然學(xué)科，它要求物理教師具有豐富的物理知識和相關(guān)學(xué)科的知識，在專業(yè)素養(yǎng)方面成為“一專多能”的復(fù)合型人才。新課程對物理教師的知識結(jié)構(gòu)和能力都提出了新的要求，教師要通過不斷學(xué)習，充實完善自己。隨著科技的發(fā)展，物理研究的最新成果不斷涌現(xiàn)，并不斷融入到新教材中。所以，教師要學(xué)習這些新知識，完善自己的知識結(jié)構(gòu);新課程注重物理的教育功能，主張通過物理教育對學(xué)生進行素質(zhì)的培養(yǎng)。但由于長期受應(yīng)試教育的影響，多數(shù)物理教師在人文素養(yǎng)方面普遍缺失，因此，教師要學(xué)習人類社會豐富的科學(xué)知識，不斷提高自己的人文素養(yǎng);新課程對物理教師還提出了新的能力要求，如要具有與人交往合作的能力、教學(xué)研究能力、信息技術(shù)與教材的整合能力、課程設(shè)計與開發(fā)等能力。
在新課程內(nèi)容框架下，絕大多數(shù)教師由于知識的綜合性與前瞻性不足，難以獨自很好地完成對學(xué)生課題的所有指導(dǎo)工作，要求教師之間必須建立起協(xié)作的工作思想。從僅僅關(guān)注本學(xué)科走向關(guān)注其他相關(guān)學(xué)科，從習慣于孤芳自賞到學(xué)會欣賞其他教師的工作和能力，從獨立完成教學(xué)任務(wù)到和其他教師一起取長補短。
在新形勢下，教師第一次處于被學(xué)生選擇的地位，必須重新審視自己的知識結(jié)構(gòu)，將終身學(xué)習內(nèi)化為自學(xué)行為，時刻保持學(xué)習、研究、反思、發(fā)現(xiàn)、探究、創(chuàng)新及總結(jié)的態(tài)度，力求成為一個學(xué)識淵博、具有扎實的基礎(chǔ)知識和現(xiàn)代化信息素質(zhì)的教育工作者
俗話說：教無定法。在教學(xué)過程中，學(xué)生的知識獲取、智力和非智力因素培養(yǎng)，不能單一種固定的教學(xué)模式。教學(xué)模式涉及知識、教師和學(xué)生三大要素，教與學(xué)是一個共同發(fā)展的動態(tài)過程，應(yīng)明確教學(xué)過程的復(fù)雜性，綜合三大要素，權(quán)衡利弊，博采眾法之長，靈活選擇教學(xué)方法。既要改革創(chuàng)新，又要著眼實際，積極參與創(chuàng)設(shè)啟發(fā)式、開放式、范例式、合作式的教學(xué)方法。
在新課程改革中，智力因素的開發(fā)并不是素質(zhì)教育的全部，學(xué)生的學(xué)習目的、興趣、意志、態(tài)度、習慣等非智力因素是推進教學(xué)進程與實現(xiàn)教學(xué)效果的動力系統(tǒng)，對學(xué)生的學(xué)習過程起著發(fā)動、維持、調(diào)節(jié)的作用。在授課中重視物理實驗和物理知識的講授，結(jié)合介紹物理學(xué)家的故事，物理趣聞和物理史料，讓學(xué)生了解知識的產(chǎn)生和發(fā)展，體會物理在人類歷史發(fā)展長河中的作用;善于對比新舊知識的不同點，引發(fā)認知沖突，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑習慣，引導(dǎo)學(xué)生尋找當前問題與自己已有知識體系的內(nèi)在聯(lián)系，強化問題意識與創(chuàng)新精神;最后還應(yīng)通過比較、分類、類比、歸納演繹和分析綜合等邏輯思維方法，向?qū)W生展示知識的來龍去脈，使之知其然，更知其所以然。
一、 認真?zhèn)湔n。 認真?zhèn)湔n是上好課的前提準備。根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實際，設(shè)計課的類型，擬定多種教學(xué)方法，并對教學(xué)過程的程序及時間安排都作詳細的記錄，認真寫好教案。每一課都做到“有備而來”，每堂課都在課前做好充分的準備，并搜集各種能吸引學(xué)生注意力和學(xué)習興趣的影片資源，課后及時對該課作出總結(jié)，寫好教學(xué)反思。
二、 增強上課技能，提高教學(xué)質(zhì)量，使講解清晰化、條理化、準確化。 做到情感化、生動化，線索清晰，層次分明，言簡意賅，深入淺出。在課堂上特別注意調(diào)動學(xué)生的積極性，加強師生交流，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生學(xué)得容易，學(xué)得輕松，學(xué)得愉快；此外，注意精講精練，在課堂上老師講得盡量少，要多引導(dǎo)學(xué)生動腦思考；同時在每一堂課上都充分考慮每一個層次的學(xué)生學(xué)習需求和學(xué)習能力，讓各個層次的學(xué)生都得到提高。
三、 虛心請教其他老師。 在教學(xué)上，有疑必問。在各個章節(jié)子目的學(xué)習上都積極征求指導(dǎo)老師的意見，學(xué)習他們的方法，同時，多聽老師的課，做到邊聽邊講，學(xué)習別人的優(yōu)點，克服自己的不足，并常常邀請其他老師和同學(xué)來聽課，征求他們的意見，改進工作。
四、 認真負責批改作業(yè)。對學(xué)生的作業(yè)批改及時、認真，分析并記錄學(xué)生的作業(yè)情況，將他們在作業(yè)過程出現(xiàn)的問題作出分類總結(jié)，進行透切的評講，并針對有關(guān)情況及時改進教學(xué)方法，做到有的放矢。
五、 積極推進素質(zhì)教育，開好“講文明樹新風”的班會。 目前的考試模式仍然比較傳統(tǒng)，這決定了教師的教學(xué)模式要停留在應(yīng)試教育的層次上。為此，我在教學(xué)工作中注意了學(xué)生能力的培養(yǎng)，把傳受知識、技能和發(fā)展智力、能力結(jié)合起來，在知識層面上注入了思想情感教育的因素，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，讓學(xué)生的各種素質(zhì)都得到有效的發(fā)展和培養(yǎng)。同時，健全的人格必須是德智體美勞的全面發(fā)展，針對身心的健康發(fā)展，我開展了主題班會，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀，使同學(xué)們做到自覺尊敬老師，愛護同學(xué)，相親相愛。
《差異化教學(xué)》體現(xiàn)了格利·格雷戈等十數(shù)位差異化教學(xué)領(lǐng)域?qū)＜业闹腔鄣臅?/p>
從方法論的角度系統(tǒng)地探討差異化教學(xué)，并結(jié)合案例研究，為我們的大腦構(gòu)建一個清晰、系統(tǒng)的“差異化教學(xué)”知識網(wǎng)絡(luò)。
在這本書的序言中，格利·格雷戈明確指出了教學(xué)中差異化的普遍性。
隨著教育的普及和學(xué)校的發(fā)展，學(xué)校開始根據(jù)學(xué)生生理的差異來區(qū)分學(xué)生。
不同年齡和年級的學(xué)生被安排到不同的班級，學(xué)科從最初的混沌狀態(tài)中被分成不同的部分。在杜威教育思想的影響下，差異化教學(xué)思想開始萌芽。
教師可以認識到學(xué)生能力和興趣的差異，并通過不同的學(xué)習活動和評價來處理這些差異。然而，標準化的試應(yīng)要求阻礙了差異化教學(xué)的發(fā)展，直到上世紀90年代末，差異化教學(xué)才成為一種“幫助所有學(xué)生成功的思維方式和模式”。
格利·格雷戈認為，差異化教學(xué)是創(chuàng)造積極課堂環(huán)境、讓學(xué)生在課堂上感到“安全”的基礎(chǔ)。這里的安全包括身體和智力上的安全。
如果一個學(xué)生的校園生活不斷受到欺凌、嘲笑和排斥的威脅，他就很難集中精力學(xué)習。其次，當個體感受到壓力時，大腦的認知功能主要受情緒控制，學(xué)生的理性思維很難發(fā)揮其作用，這也會導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習障礙。
老師在教學(xué)過程中經(jīng)常抱怨的問題：為什么教室死氣沉沉，為什么學(xué)生不主動，不配合，為什么學(xué)生對老師的問題不感興趣？
我們傳統(tǒng)的課堂教學(xué)也追求“中庸”之道，只有按照“中等”水平的學(xué)生設(shè)計教學(xué)，使高水平的學(xué)生感到無聊，因為在課堂上缺乏挑戰(zhàn)，而另一部分學(xué)生因為難度太高，不合適壓力太重，所以放棄挑戰(zhàn)。
因此，教師應(yīng)該考慮到不同學(xué)生的能力水平，注意聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習和學(xué)習目標，并計劃為學(xué)生的學(xué)習經(jīng)驗，因材施教的解決問題。
當然，將這種“差異化”設(shè)計推廣到每個人身上顯然是不現(xiàn)實的，所以教師通常采用分組的方法。教師可以提前將不同學(xué)習水平的學(xué)生分成不同的小組，并在課程任務(wù)設(shè)置中調(diào)整任務(wù)難度，學(xué)生覺得具有挑戰(zhàn)性，同時又不至于超過其能力范圍。
其次，格雷戈里等專家認為了解學(xué)生的學(xué)習優(yōu)勢也是差異化教學(xué)的必要前提。這樣，教師就可以利用學(xué)生的優(yōu)勢知識，提供多樣化的獲取知識的途徑
我認真讀了趙國忠的《讓教師愛上教學(xué)》這本書。我們是教師，教學(xué)是我們的工作，也是我們的生活主旋律?？墒牵諒?fù)一日，你感覺到單調(diào)了嗎?物價上漲，你感覺到貧窮了嗎?壓力不斷，你感覺到疲憊了嗎?……那么，作為一名教師，我們該如何調(diào)整自己的心態(tài)，如何輕松快樂的去工作，如何去熱愛，去更熱愛我們的職業(yè)呢?這不正是我內(nèi)心的疑問嗎?我行走在教育的路上，欣賞了兩邊的風景，低頭前行的那份茫然讓我的內(nèi)心格外苦悶。順著淡淡的墨香我整本通讀下去，一切都讓我豁然開朗?！蹲尳處煇凵辖虒W(xué)》本書針對新修訂的課程標準為我們提供了高效教學(xué)的45個技巧，關(guān)注的是學(xué)校教師的素質(zhì)和能力，并針對各種教學(xué)問題和狀況，提供給教師日常用的“錦囊妙計”。我感受到書中字里行間流露著教師對教育事業(yè)的熱情、對學(xué)生的摯愛，散發(fā)著教師智慧的光芒。細細品味它，我更加明確了自己前進的方向。
在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，老師的職責主要定位在知識的輸出和傳遞上，就像是把知識從一個倉庫搬運到另一個倉庫，這樣一來老師就變成了知識的“搬運工”，職業(yè)活動變成了一種單調(diào)乏味、簡單重復(fù)的機械“操作”，日復(fù)一日的按部就班地工作，循環(huán)往復(fù)的課堂教學(xué)使廣大教師身心疲憊，產(chǎn)生了“職業(yè)倦怠”，淪為了只是按照固有程序機械運行、毫無思想、缺乏創(chuàng)新意識的“教書匠”。在這種單調(diào)乏味的課堂教學(xué)中，我們只是把自己的工作視為一種義務(wù)和奉獻，體會不到自己職業(yè)生活的快樂、幸福，感受不到自我生命價值和意義的實現(xiàn)。
理想的課堂教學(xué)是既有助于學(xué)生成長，又有益于教師提升教學(xué)生命的課堂教學(xué)。在這種課堂教學(xué)中，教師自我生命的價值和意義在創(chuàng)造性的課堂教學(xué)實踐中得以體現(xiàn)，課堂教學(xué)成了一種自己參與社會生活，實現(xiàn)自我理想的創(chuàng)造性實踐活動，它是教師個人的幸福生活和不斷持續(xù)發(fā)展的源泉。
也就是說，在理想的課堂上，我們在付出的同時，也得到了巨大的收獲——向?qū)W生所付出的情感不僅使學(xué)生體驗到了愉快，而且學(xué)生給予我們的回報也是我們加倍的快樂;我們不僅在課堂教學(xué)中享受著學(xué)生的發(fā)展和進步帶給自己的幸福，而且在自己的職業(yè)生活中感受著自我發(fā)展帶來的幸福。
所以說，“當你將一個一時糊涂而做錯事的學(xué)生說服，師生彼此之間意見溝通的喜悅是多么甜美啊!又當你將一個聰明的學(xué)生培育成更聰明，往更高的理想邁進，又是多么的喜悅呀!我們都為著培育我們的美好世界而快樂無比的努力，更在享受著這神圣職業(yè)的芳馨?！?/p>
當我們把教學(xué)視為自己的生命活動時，我們所面對的文字就充滿了靈性和活力，我們所面對的學(xué)生就充滿了智慧和激情，課堂就成了不斷凈化自己靈魂、挑戰(zhàn)自身能力、激發(fā)自身智慧，不斷促進自身成長變化的場所。
作為教師，要邊教邊學(xué)，需要把學(xué)到的東西投放課堂，改造課堂，促進教學(xué)變化。感悟“教”的變化，有利于增強“學(xué)”的積極性和主動性。可以說，教師的幸福就蘊含在這良性互動過程和結(jié)果中。
我國著名哲學(xué)家馮友蘭先生曾把教師的講課分成兩種講法：一種是照著講，一種是接著講。所謂照著講，就是書上有什么，我就教什么，這叫照本宣科照著講;老師怎么說，我就怎么講，這是依樣畫瓢照著講;過去怎樣講，今天還是那樣講，這叫固步自封照著講。照著講離不開書本，離不開定論，舍不得過去。所謂接著講，就是對書本要批判性的講出自己的觀點和見解，講完現(xiàn)有結(jié)論，接著有自己的看法和質(zhì)疑，這是超越定論接著講;對自己受教育時的老師的教學(xué)方法、對聽到和學(xué)到的其他歷史的教學(xué)方法，不是照搬、照抄，而是在借鑒中批判，在借鑒中創(chuàng)新，這是超越前人接著講：對自己的教學(xué)始終抱著批判的態(tài)度，始終“不滿意”并致力于改進使自己“滿意”，這是超越昨天接著講。
照著講天天如此，始終如此，盡管可以輕松一點，但卻難免枯燥和痛苦。接著講，“茍日新，日日新，又日新”，太陽每天都是新的，它將使我們對教學(xué)充滿期望，并享受實現(xiàn)希望的幸福。
原來，“教師”也可以精彩。感謝工作，讓我們生存，也帶給我們快樂，讓我們在浮躁的生活中靜下心來思考，覺得充實而有意義。愛上工作，也愛上了教師這個職業(yè)。