當仔細品讀一部作品后，相信你心中會有不少感想，這時最關鍵的讀書心得不能忘了哦。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家收集的《吶喊》高中優(yōu)秀讀書心得，希望對大家有所幫助。
吶喊！吶喊！中國人民站起來啦！一本《吶喊》，曾經激勵了多少舊社會的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學的奠基作，是五四運動時期社會人民的真實寫照。“描寫病態(tài)社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動吶喊。”魯迅是這樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的社會矛盾。盡管，那個時代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書，我心情也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個迫害狂癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的.迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認為現實是個吃人的世界，認為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會真的吃人的，但那句“仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏?。這篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對封建制度的第一槍。
而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓壹海欠饨ㄉ鐣械囊粋€落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會滿口“之乎者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢的死去?？蓱z的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰會去同情他呢？在茫茫人海中，他就只能這么走下去?！翱滓壹哼€欠十九個錢呢！”是啊，他的債誰幫他來還呢？封建社會欠下的債，又有誰幫它去還呢？辛酸的故事，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕害，使人不禁心中一沉。
再說說《阿Q正傳》，大家再熟悉不過了。它是魯迅的代表作。它塑造了一個以“精神勝利法”自我安慰的貧苦農民阿Q的典型形象。他同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命的消息后，他卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時結束，他的死，又是一場悲劇。阿Q，這個看似不可理喻的人物，卻正是那個年代廣大農民的縮影。阿Q的命運揭示了農民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，不得不引起人民的憤慨。
《吶喊》所包含的，還有很多很多諸如此類的小說，他們都引人深思。魯迅就是懷著“哀其不幸，怒氣不爭”的心情寫下了這些文章，描寫出一段段社會風貌，塑造出一個個人物，展現出一種性格。
《吶喊》這本書，每一篇都深深震撼了我的心。我無法想象那時人們的生活。
其中讓我感觸最深的一篇文章是《狂人日記》。這篇文章的背景是三年自然災害下發(fā)生的。明顯的反應了社會的黑暗與丑陋，人性的可怕，人們往往為了自我的利益而做出心狠手辣的事。在那樣的年代，沒有糧食，人們饑餓到了恐懼。開始人吃人這一可怕的行為。在應對饑餓，應對自然災害時，主人翁的哥哥吃了自我的妹妹，又籌劃著，吃自我的弟弟，就在這危險面前什么情同手足，什么親情全拋至腦后，蕩然無存了，剩下的只是自我的利益，只為填飽自我的肚子，只要到達這目的，哪怕不擇手段也則所不惜！
可是社會又何嘗不是這樣，你吃了別人，又怎樣能明白，哪一天別人會吃你。而在當今社會，不是人吃人，而是利益關系，金錢關系。社會的黑暗，為了自我，為了讓自我得到好處，可謂能“大義滅親”不惜手足之情，友情。只為個人己私而貪圖一點點小小的利益。就因為這利益，你還必須是不是提防別人陷害你。
在文章的結束，魯迅寫道：“沒有吃人的孩子，或者還有？救救孩子！”如今大人們是孩子們的`榜樣，大人們的舉手投足，在潛移默化的影響著孩子，為了下一代不再辛苦的生活，為了下一代能有一顆感恩的心，請放棄你們那一點點小小的私利，孩子是祖國的期望與未來！
“救救孩子……”
“救救這個社會……”
這句驚天動地的吶喊，怎能不值得我們好好思索呢？
這整本書，讓我有了對社會的另外一個認識讓我對魯迅先生，更多的仰慕！
我看了《吶喊》，從《狂人日記》到《社戲》，看是說看完了，可覺的沒有教師的講解，心里總是空空的，只把它當作一片普通的小說在進行閱讀。
晚上，我一個人看了《十月圍城》，也許有了午時的鋪墊，晚上不知怎的，竟然哭了。
可能文字不如影像來的那么深入人心，但在看電影的時候腦海里竟全是魯迅筆下的那一群群看客，魯鎮(zhèn)的點點滴滴在我的腦海里浮現……
革命，是十月圍城的背景，在革命的道路上，一位位戰(zhàn)士犧牲的場景歷歷在目，他們有的懷揣夢想，和孫中山先生“醫(yī)治”中國人腐朽的心靈；有的雖不明白自我做的是國家大事，但為了報答恩情，他們義無反顧的走向了革命這條不歸路。他們的作用和魯迅是相同的。他們吶喊，期望腐朽的中國人站起來說不；他們犧牲，為了新中國更完美的明天。一切的一切，文人和武士都是為了兩個字——國家。
“吃人”是狂人日記中的一個關鍵詞。主人公認定這個世界是一個吃人的社會，他勇敢發(fā)出挑戰(zhàn)，相信將來的社會容不下吃人的人，喊出了救救孩子的心聲。十月圍城中的李少白就像是其中的主人公。他教書，教給學生先進的西方思想，創(chuàng)立《中國日報》，帶領學生上街發(fā)報紙，搞游行，告訴人們封建的君主專制需要改革，中國人民需要一個新的中國。
然而，麻痹的中國人沒有覺悟，吃人的社會在繼續(xù)蔓延。在這樣的社會中，滋生出一種叫做看客的`一群人，他們更加可怕，不但數目龐大，并且人數增長極快。他們不動手殺人，用的只是一雙眼睛和一張嘴。
在觀看日本人殘害中國人時，中國洋留學生在笑，他們是一群看客；在看到八大義士在奮力脫險時，他們圍成一個圈，指手畫腳，似乎這不是一場拯救中國的行動，而是一場“精彩絕倫”的功夫表演。
《藥》是最能揭露這群看客真面目的一篇文章，華老栓用被統(tǒng)治階級殺害的革命人夏瑜的鮮血蘸成八血饅頭治病。一個革命者為群眾解放慷慨犧牲，他的鮮血卻被人們當作治病的良藥，這種強烈的反差讓我意識到了長期的封建統(tǒng)治對人們的傷害有多大，他們漸漸變得麻木而愚昧。
“今日，如果再道何為革命，我會說：欲求禮貌之幸福，不得不經禮貌之痛苦。這痛苦，就叫作革命。”八大義士至今還讓我震撼。如今的我們雖已不在生活在封建專制的制度下，但再讀魯迅的《吶喊》，你會感受到一種精神叫做——愛國。
雖然僅有簡短的兩個字，但它所包含的資料是有些人一輩子也不懂的東西。“愛”是生活中最常見的一個字，家庭成員間，情侶間……但卻很少提到我與國家之間。我認為我們此刻中學生的愛國絕不是停留在表層面上，而是真正的參與者，雖不至于為國家獻出你那條“龍子”命，但也要你在異國他鄉(xiāng)時刻關注著祖國，在祖國有困難時盡你的所能伸出手去援助，這就是我眼中的愛國，很簡單，但要堅持做下來，需要用心。
我想如果每個人都能做好自我該做的事情，《吶喊》這本書也許就是去了它存在的價值了。
魯迅，著名的無產階級革命家、思想家、文學家，魯迅棄醫(yī)從文，為的是不僅僅拯救人類的身體，更重要的是思想，他用獨特的語言，闡述自我的觀點；用犀利的文字，刺痛了一代又一代后人的心；用諷刺的手法，對封建下了封殺令，他的一切，都將成為經典，我個人十分喜歡魯迅，實話是，我更喜歡他的文章，在他的文章中，我能看到千姿百態(tài)的`人生與各種各樣的情感，我能感受到魯迅那一雙熾熱的眼睛，以及那渴望世人蘇醒的心，這是多么強烈的感情。
在吶喊里，我以開始就上書隱了，當看到這個題目時，我的感覺就爆發(fā)出來，這題目也許是作者以及世人心中最深處的呼喚，吶喊吧，讓心也熾熱起來！
吶喊是魯迅短片小說的精粹，它包含了好幾篇小說，每篇小說都從不一樣的角度反映了封建時代的殘酷。
我深刻的感受到了魯迅的感情，從荷中，我看到了世人的愚昧無知，他們用鮮血澆灌饅頭，卻以它為神圣的東西，為了治病，不惜用他人的鮮血，多么令人發(fā)指；從狂人日記里，我看到的是一副又一副的險惡的心腸，人們生活在吃人的世界，每個人都如同野獸一般，虎視眈眈，看到的盡是舊社會的麻木不仁，殘忍無情；從阿Q正傳中，我看到一個墮落的可憐的人兒，即自欺欺人地把自我當爺爺，別人是孫子，被人打到吐血，卻不知悔改，雖然之后穿的衣冠楚楚，大搖大擺，卻是當賊頭偷別人錢得到的，多么令人嘆息，無奈；在孔乙己中，我看到一個墮落的書生，被封建科舉殘害得如此可悲、可嘆、可憐又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成為他最終的失敗的原因，可是在另一方面，我做產生對他的同情，但也有善良，誠實的一面，但已經被封建科舉制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不僅僅是對過去的了解，更是一種教育，一種教訓。
書能夠使我們更加成熟，而好的書更能夠開我們自身的素質，魯迅的文章，成為我精神上的一頓大餐，我將取之不盡，用之不竭。讀過吶喊，我對文學更加感興趣了，我恨不得天天泡書里，遨游在書的海洋，汲取知識的甘霖。
總之，在學習的道路上，我會以勤奮為友、書籍為伴、；艱苦為師、認真為母、堅持不懈地學習，讀吶喊后，我會吶喊地，大聲說：“我將向書發(fā)出吶喊，我會努力加油！”
魯迅的小說是中國現代白話小說的奠基之作和經典之作，它以無窮的魅力，風行了大半個世紀，至今不衰?！秴群啊肤斞赶壬缙诘淖髌贰＿@些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。
在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經歷，其中了反應了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和態(tài)度，同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學洋務、學醫(yī)、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們在學生時代都已經非常熟悉的。例如《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，醫(yī)學也只是治標不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學的知識寶庫中。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民?！犊滓壹骸分心莻€因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在小酒店是人們取笑的話題，在生活中
他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有那從在西瓜地上帶著銀項圈的小英雄，到見到老爺時歡喜而又凄涼的神情的閏土，從而體現了當時人民的麻木?！端帯穭t更能夠淋漓盡致地表現這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，無一不體現了當時人們的麻木無知，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的.革命烈士，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人；華老栓的愚昧，迷信，麻木；茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜（亦秋瑾）的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！
魯迅先生是我國著名的文學家，思想家，革命家。他的作品讀起來非常有感覺，他的文字是一種經典，值得一讀。
《吶喊自序》主要講了四個問題：第一個是家道中落的魯迅不得不外出求學以至于接觸了西方的科學文化知識。第二個是在求學路上，以治病求人為主要目的的魯迅看到了一個講述日俄戰(zhàn)爭的短片，一個中國人被綁起來，一群中國人看熱鬧，得出了一個結論：凡是愚若的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。第三個問題，他們搞了一個叫《新生》的'雜志，但是最后失敗了，感受到沒有人表揚和鼓勵的寂寞，或許是他后來投稿《新青年》的主要原因。第四個問題，和希望有關，要給人以希望，希望是很重要的。
我覺得對于一個家道中落的人來說，前后的對比應該是很痛苦的吧。都說錢財乃身外之物，當你孑然一身的時候，你看看有沒有人會來管你。
魯迅先生和孫中山先生都是具有遠見卓識的人，從精神層面研究國人的性格，梁啟超先生也提到過啟發(fā)民智。但是中國人愛看熱鬧似乎是一種天性，別人遭殃，和自己無關，正是這一種思想觀念，讓人感受到了人世間的冷漠與哀傷。
人是社會的動物，需要得到他人的認可，如果一個人無論他做什么，都沒有人來給他肯定或者否定的意見，他肯定會寂寞吧。
談到希望，我想分享一個我的小故事：今年暑假打暑假工，左手手臂被傳送帶絞傷，骨頭斷了，神經受損，我本來是很低落的。正是在醫(yī)生所描繪的希望之下，我一步步重拾信心，現在已經好多了。一個人如果看不到希望，不知道會做出什么樣的可怕的事來。
讀一本書，有一點感受，有一點進步，不也是很快樂嗎?好好讀書，好好做人，總有成功的一天。
村子里的人“吃”人，上至我的兄弟，下至小孩子，吃人卻不感到愧疚與害怕，反而認為平常，只因自古有“易子而食”“割兒肉為母治病”的傳統(tǒng)，人們不斷受到封建禮教中“忠孝仁義”的熏陶，而變得盲目而愚笨，忠是愚忠，孝是盲孝，沒有一絲自己對“人”以及“社會”的思索，而是麻木又機械的接受父母兄弟傳下來的老制，就連小孩子也不能幸免。
“他的年紀，比我大哥小的遠，居然也是一伙，這一定是他娘老子先交的，還怕已經交給他兒子了，所以連小孩子，也都惡狠狠的看我?！?/p>
對于現代社會，也許這些東西在人們看來已經成為歷史，但在我而言他們只是換了一層外衣而已，大到人們的思想道德，小到人們的生活習慣，其實都在受到父母的'影響，而父母則是受到祖輩傳統(tǒng)的影響。比如人們有事不找法律而找官員，因為中國自古權大于法，即使現在社會早已改變，然而一代又一代的祖輩傳統(tǒng)卻無法輕易更改，這種行為是官員收受賄賂的主要原因?！爱斁终呙耘杂^者清”人們在自己受惠時沾沾自喜，卻在利益受損時中國政府腐敗，簡直令人啼笑皆非！又比如中國的黑白哲學，是好人就必須樣樣都好，不容有一絲失誤，“最美媽媽”吳菊萍接受了政府給予的獎勵，卻被人罵的狗血噴頭，因為人們認為“最美”就應該把錢捐出去，而不是收歸己有。但平心而論，一個一年內失去勞動力的人如果沒有這筆錢會怎么樣？如果你是她，你會捐嗎？
我們總是把思想道德掛在嘴邊，卻從不付諸行動，這就是我們從父母那里學來的，與其這樣為什么還要學他呢？也許現在沒有了愚忠盲孝，但這些傳統(tǒng)習俗的影響仍未斷絕，仍在“吃人”。
“有了四千年吃人履歷的我，當初雖然不知道，現在明白，難見真的人！”
“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”