教育家精神要在更廣的領(lǐng)域,大面積地推動教師的觀念轉(zhuǎn)變和實踐改善。那么弘揚教育家精神心得怎么寫呢？以下是小編準(zhǔn)備的一些弘揚教育家精神心得，僅供參考。
今天的宣講活動讓我聆聽到了優(yōu)秀教師代表愛崗敬業(yè)、教書育人的感人事跡，他們用自己的行動踐行了教育家精神，他們選擇平凡、選擇寂寞、選擇奉獻，只為讓孩子能夠走向光明未來。
在以后的工作中，我將以教育家精神為指引，牢記為黨育人、為國育才的初心使命，牢固樹立“躬耕教壇、強國有我”的志向和抱負(fù)，為強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞臈澚褐拧?/p>
通過觀看此次宣講活動，讓我對未來的教育充滿了期待。
隨著科技的進步和社會的發(fā)展，教育將不斷創(chuàng)新和變革。我相信，未來的教育將更加個性化、多元化和智能化，讓每個孩子都能享受到優(yōu)質(zhì)的教育資源和服務(wù)。
總之，這次教育家宣講活動讓我收獲頗豐。我不僅對教育有了更加深入的認(rèn)識和理解，還受到了很多啟發(fā)和激勵。我相信，在未來的日子里，我會更加努力地學(xué)習(xí)和實踐，為教育事業(yè)貢獻自己的力量。同時，我也希望更多的人能夠關(guān)注教育、熱愛教育，共同為培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才而努力。
今天上午，我有幸參加了教育家精神2024年全國巡回宣講(山東站)活動，深感其意義深遠，收獲頗豐。這次宣講活動旨在弘揚教育家精神，推動教育事業(yè)的發(fā)展，提高全社會對教育的關(guān)注度和重視程度。
在宣講會上，來自全國各地的教育專家和學(xué)者齊聚一堂，共同探討教育領(lǐng)域的熱點問題和發(fā)展趨勢。他們通過生動的案例、深入的分析和前瞻性的思考，為我們呈現(xiàn)了一幅幅生動的教育畫卷，讓我們對教育有了更深刻的認(rèn)識和理解。
我印象深刻的是一位來自基層的教師的分享。她用自己的親身經(jīng)歷和感悟，講述了教育工作的艱辛與快樂，讓我們感受到了教育工作的崇高和偉大。她用自己的實際行動詮釋了教育家精神，讓我們深受啟發(fā)和感動。
在教育家精神2024年全國巡回演講(山東站)活動中6位優(yōu)秀教師代表各自分享了其感人至深的故事，這些故事來自一線教師們的教學(xué)實踐。
是他們用心靈和汗水譜寫的教育篇章，激勵著我們一線教師發(fā)揚教育家精神，立足本職工作，踐行教書育人，牢記為黨育人、為國育才的初心使命，為教育強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)作出新的更大貢獻。
通過這次學(xué)習(xí)，我深刻領(lǐng)悟到教育家精神的豐富內(nèi)涵。它不僅僅是對教育工作者的贊美，更是對他們無私奉獻、追求真理、勇于創(chuàng)新的精神的高度概括。
教育家精神的核心是甘于奉獻，教師將自己的青春和熱血獻給了教育事業(yè)，為學(xué)生的成長付出了巨大的努力。他們不僅傳授知識，更關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，努力培養(yǎng)學(xué)生的品德、能力和創(chuàng)新精神。這種精神讓人感動和敬佩。教育家們是教育事業(yè)的中流砥柱，他們的奉獻精神值得我們學(xué)習(xí)和傳承。
__月__日我在大慶路小學(xué)參加了“基于核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)”培訓(xùn)，聽了__老師的“組合圖形的面積”和__老師的“數(shù)與形”，使我受益匪淺。__老師的組合圖形的面積，先是要同學(xué)們獨立思考，然后再小組合作交流怎樣來求小房子的側(cè)面積。同學(xué)們將圖形化整為零，把圖形進行分割，通過合作交流共有6種不同的分割方法。程老師在同學(xué)們都匯報了分割方法后，鼓勵同學(xué)們小組合作用不同的方法求出小房子側(cè)面和面積。整個課堂教學(xué)中老師只是一個引導(dǎo)者，起的只是穿針引線的作用，多鼓勵學(xué)生自主探究。張老師的數(shù)與形，使我深受最深的是，在新課結(jié)束后的微課，帶著音樂展示了小學(xué)階段學(xué)習(xí)中遇到的數(shù)形結(jié)合，從一年級的小棒，到高年級的植樹、相遇問題、勾股定理，最后由華羅庚的詩結(jié)束全節(jié)課，真是太精彩了。
通過本次培訓(xùn)我最深刻的感受是要轉(zhuǎn)變自己教育教學(xué)的方式，分成小組討論教學(xué)。教學(xué)中要轉(zhuǎn)換角色，改變已有的教學(xué)行為面對新課程，教師首先要轉(zhuǎn)變角色，確認(rèn)自己新的教學(xué)身份。在現(xiàn)代課程中，教師是“教學(xué)中的主導(dǎo)”。作為“教學(xué)中的主導(dǎo)”，教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、指導(dǎo)者、參與者。
首先，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者一個非常重要的任務(wù)就是為學(xué)生提供合作交流的空間與時間，這種合作交流的空間與時間是最重要的學(xué)習(xí)資源。在教學(xué)中，個別學(xué)習(xí)、同桌交流、小組合作、組際交流、全班交流等都是新課程中經(jīng)常采用的課堂教學(xué)組織形式，這些組織形式就是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了合作交流的時間，同時教師還必須給學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供充足的`時間，最終同學(xué)們體會到了自主交流而取得成功的樂趣。
其次，教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者。引導(dǎo)的特點是含而不露，指而不明，開而不達，引而不發(fā)。學(xué)生迷路時教師不是輕易的告訴方向，而是引導(dǎo)他辨明方向；引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一種激勵，當(dāng)學(xué)生登山畏懼時，教師不是拖著走，而是點起他內(nèi)在的精神力量，鼓勵他不斷的向上攀登。
再次，教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者。教師參與學(xué)生學(xué)習(xí)活動的行為方式主要是：觀察、傾聽、交流。教師觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，可以調(diào)控教學(xué)，照顧差異，發(fā)現(xiàn)“火花”。教師傾聽學(xué)生的心聲，是尊重學(xué)生的表現(xiàn)。教師與學(xué)生之間的交流，既有認(rèn)知的交流，更有情感的交流，既可以通過語言進行交流，也可以通過表情、動作來實現(xiàn)交流。學(xué)生不僅學(xué)到了知識，同時也縮短了學(xué)生與教師之間的距離，學(xué)生把我當(dāng)成了他們學(xué)習(xí)的伙伴，愿意與我進行探討、互相交流。
以上是我在本次培訓(xùn)中的一點點收獲和體會，隨著課程改革的不斷深入，在課堂教學(xué)實施上我會按照新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，嘗試全新的教學(xué)方法，教師在新課程中的角色應(yīng)是：課程價值的思考者、學(xué)科專業(yè)的播種者、學(xué)生發(fā)展的促進者、合作探究的協(xié)作者、資源保障的服務(wù)者、終身發(fā)展的示范者。我相信，在新的教學(xué)方法的培養(yǎng)下，孩子們的學(xué)業(yè)將會更上一個新的臺階。
教師是人類靈魂的工程師。教師職業(yè)道德素質(zhì)的高低，直接關(guān)系億萬青少年學(xué)生的健康成長。教師只有自覺加強自己的職業(yè)道德建設(shè)，提高思想道德水平，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，努力探索教育教學(xué)規(guī)律，不斷改進教育教學(xué)方法，才能提高教育教學(xué)水平，為社會主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)合格人才。人們把教師比作紅燭，燃燒自己，照亮別人。這是對教師的崇高評價和美好贊譽。世人給教師帶上了如此美麗的“花環(huán)”，我們更應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己，為這頂“花環(huán)”增光添彩。作為一名教師，最重要的是要熱愛教育事業(yè)，只有充滿了對教師職業(yè)的無限熱愛，才會在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻；同時，作為一名教師，更應(yīng)該熱愛學(xué)生。每一個學(xué)生都希望得到老師的愛，師愛是一種巨大的教育力量，它能使學(xué)生感覺到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，感受到別人對他的希望，集體對他的信任，從而收到良好的教育效果；
再次，教師要處處事事嚴(yán)格要求自己，敢于正視自己，解剖自己。凡是要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生樹立好的榜樣；凡是要求學(xué)生不做的事，自己堅決不做，以免給學(xué)生留下壞的印象。言傳身教比單純說教有效百倍。另外，教師還應(yīng)具備刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，要有活到老，學(xué)到老的進取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識來充實自己，以適應(yīng)時代發(fā)展需要。有人說幸福是一種選擇，快樂和痛苦在于一念之差。教師職業(yè)給我們帶來的體驗是苦是樂呢？這要看教師這一行業(yè)在物質(zhì)和精神上給我們帶來的滿足程度。從物質(zhì)收入上看，在我國，目前這一職業(yè)尚不盡人意，工資收入在總體上處于中、低水平。當(dāng)然我們也看到，教師的待遇正在不斷改善。
近幾年來，隨著教師工資收入、政治地位、社會地位的不斷提高，職業(yè)穩(wěn)定性的優(yōu)勢愈顯突出，“清貧”不再是教師的代名詞。從精神滿足這一角度看，教師職業(yè)具有明顯的優(yōu)勢，職業(yè)生活的情感性在當(dāng)今利來利往的商品社會中已成為教師行業(yè)的一大優(yōu)勢。教師職業(yè)有其苦，但更多的是樂：機智應(yīng)變，巧引善導(dǎo)之樂；啟愚化頑，學(xué)子轉(zhuǎn)化之樂；弟子情操，慰師謝教之樂；桃李八方，來鴻千里之樂……我們當(dāng)教師的，不僅僅在奉獻，在孩子們中間，我們同樣在汲取，在更新，在升華。親眼看到學(xué)生一天天茁壯成長，就會由衷高興，產(chǎn)生一種強烈的幸福感。就拿我們特殊教育來講，當(dāng)一個個孩子們在我們的辛苦培育下走向社會，用他們的智慧和汗水創(chuàng)造價值，感恩社會的時候；當(dāng)世人把那種贊許、敬佩的目光投向我們這些老師的時候，你難道不覺得有一種榮耀、有一種幸福在心底升騰嗎？所以，安于職守，樂于奉獻，并不是一句口號，這是我們在學(xué)生中“攫取”幸福的最好體現(xiàn)。
熱愛教育事業(yè)，是教師職業(yè)道德的重要方面。在目前的物質(zhì)條件下，教育工作者對教育事業(yè)的愛不是由于優(yōu)厚物質(zhì)待遇的吸引，而是由于理性的認(rèn)識。有的老師說："耐不得清貧就不要做老師"。這話正是教師高尚情操的寫照。熱愛教育事業(yè)不是一句空話，敬業(yè)樂教不是動聽的口號，它首先反映在班主任要以德育人，既身教、又言教，身教重于言教。一個教師，做"經(jīng)師"易，做"人師"難，也就是說傳授文化知識相對較容易，教會學(xué)生處世做人相對較難。"以勤精業(yè)"也是熱愛教育工作的具體體現(xiàn)。所教學(xué)科的"精專"和文化知識的廣博都需要教師的辛勤耕耘和刻苦學(xué)習(xí)。學(xué)生的主體生活是學(xué)習(xí)，如果一個學(xué)生一個班級不能把主要精力用在學(xué)習(xí)上，那么這個學(xué)生志向便不會高遠，這個班的秩序便不會穩(wěn)定。作為教師，當(dāng)然也有教授學(xué)問培養(yǎng)技能的責(zé)任，如果教師的知識功底扎實、學(xué)問淵博，講話旁證博引，左右逢源，或幽默詼諧、或引人入勝，那么這位教師的威信便容易樹立。反之，課上的平平，甚至不受歡迎，那么她的威信就很難樹立起來，所以，上好文化課是教師的基本功之一。
職業(yè)道德還反映在對學(xué)生的態(tài)度上。首先是尊重學(xué)生。雖然老師和學(xué)生都有一定的年齡差異，學(xué)生還沒成人，但我們應(yīng)該都把他們看做大寫的"人",做到人格平等、相互尊重而絕不能"師道尊嚴(yán)",居高臨下搞家長作風(fēng)。蘇霍姆林斯基說過："在影響學(xué)生的內(nèi)心世界時，不應(yīng)挫傷他們心靈中最敏感的角落，----人的自尊心。"只有人格平等才能換來信賴和友誼，特別對于后進學(xué)生，更應(yīng)如此。第二要理解他們，中小學(xué)生正處在身心迅速發(fā)展的時期，他們有多種多樣的需要，他們有自己豐富的內(nèi)心世界，他們渴望老師能理解他們，設(shè)身處地為他們想想，傾昕一下他們的呼聲。教師只有把握了學(xué)生的思想脈博才算真正拿到了教育他們的權(quán)力。第三要愛學(xué)生，師愛是一種偉大的、理性的愛。
教師的職業(yè)道德還表現(xiàn)在如何對待教師集體上。教育工作是個體勞動、集體成果。任何一位教師，無論他的本領(lǐng)多大，他都不能單槍匹馬地完成現(xiàn)代教學(xué)培養(yǎng)塑造學(xué)生的重任。所以，教育要取得豐碩的成果，最終要依靠整個教師集體。這就要求我們每一位教師都應(yīng)慎獨與自重，只有每個人的素質(zhì)提高了，才能促進整個教師集體素質(zhì)的提高。每一位教師都應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎，都不應(yīng)夸大個人在學(xué)生成才中的特殊作用。就以德育為例，沒有全體教師的齊抓共管與緊密配合，成功幾乎是沒有希望的。另一方面教師又應(yīng)看到在我們中小學(xué)的教師隊伍中，的確還存在一些問題，世俗的東西還有相當(dāng)?shù)氖袌觯瑴\見與是非，應(yīng)付與挑剔，急躁與刻薄，名利與清高還影響著我們一些同志，我們不僅要潔身自好，而且要積極發(fā)揮作用，逐漸地改變某些不適應(yīng)教育新形勢的風(fēng)氣。我們每一位教師都應(yīng)清醒地看到，教師社會地位的提高與受社會尊重的程度不僅與物質(zhì)待遇和賦予的榮譽有關(guān)，更重要的是教師隊伍的素質(zhì)水平和整個教師集體的形象。在這樣的基礎(chǔ)上我們還要注意工作中協(xié)同動作、協(xié)商共事、責(zé)己嚴(yán)、待人寬，對待兄弟班級的老師和同學(xué)要寬厚、禮讓。在評先進，受獎勵面前，"見賢思齊",不打擊別人抬高自己?？傊?dāng)我們的教師集體出現(xiàn)團結(jié)、和諧、蓬勃向上的氣象時，教育專工作就會出現(xiàn)"柳暗花明又一村"的新境界。
正確對待自己，教師就應(yīng)有強烈的"角色"意識，隨時想到自己的社會分工角色是教師，是為人師表的教育者。從這一點出發(fā)，就會要求自己不辦不符合身份的事，不說不符合身份的話，不失態(tài)于學(xué)生。做為教師，她們儀表是端莊、素雅的，言談舉止是文明高雅的，氣質(zhì)風(fēng)度是灑脫的。因為她會把這一切都看做是教育因素而不僅僅是個人的修養(yǎng)和習(xí)慣。
正確對待自己，教師就要努力學(xué)習(xí)，一向書本學(xué)習(xí)，二在實踐中學(xué)習(xí)，三向自己的學(xué)生、同事、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)。"滿招損、謙受益"只有虛懷若谷，才能知道自己的不足，才會不斷進取，"問渠哪得清如許，為有源頭活水來"有了活源才永遠有清流。只有堅持學(xué)習(xí)，才能使思想進步，工作不斷有所創(chuàng)新。"賢者以其昭昭，使人昭昭"。
利用暑假，拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，在閱讀中讓我對核心素養(yǎng)下的教學(xué)有了進一步的認(rèn)識，不斷提升自己的思考。
余教授從理論與實踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，深入淺出的回答了“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)是什么樣的”這一問題，重點對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進行了深入闡述。其中提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。書中特別注重理論聯(lián)系實際，既有詳盡的論述，又有課堂教學(xué)的具體案例，讀起來通俗易懂。
在書中，余文森教授有一章提到了“基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)”，這不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn)，也是學(xué)生形成學(xué)科核心素養(yǎng)的必然要求。“基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)”是“從學(xué)生的經(jīng)驗、生活和常識開始的學(xué)習(xí)”，是“學(xué)生原生態(tài)思維自由參與的學(xué)習(xí)”，是“學(xué)生情感、興趣、愛好、精神、生命參與的學(xué)習(xí)”，作為教師我們每天都與學(xué)生打交道，在日復(fù)一日，年復(fù)一年的課堂上，我們是否真的了解我們的學(xué)生需要的是什么？或者我們給予了他們什么？我們是否靜下心來問過自己，當(dāng)我們的學(xué)生遇到問題時，我們有沒有認(rèn)真研究過學(xué)生的想法？當(dāng)一個知識點在自己眼里顯得十分簡單，而在學(xué)生腦中還是不懂時，自己有沒有急躁過……
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，基于數(shù)學(xué)本質(zhì)的教學(xué)絕不只是要求學(xué)生掌握系統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識，更重要的是讓學(xué)生形成數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)思維，達到會用數(shù)學(xué)的眼光觀察現(xiàn)實世界、會用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實世界、會用數(shù)學(xué)的語言表達現(xiàn)實世界的學(xué)習(xí)目的。只有以生為本的課堂，教師真正讀懂學(xué)生，才能使40分鐘的課堂落實有效，才能真正的做到“素養(yǎng)為重”。也只有真正地“讀懂學(xué)生”，落實學(xué)生作為“人”的核心素養(yǎng)的教學(xué)，知識才會在學(xué)生的身上扎根。
在人們常說的“教師是鹽，人人都需要，可惜不值錢”的言論中，我從站在講臺的第一刻到近十年的親眼所見，自身經(jīng)歷，親為所動的平凡教育事業(yè)的生涯中，我不改初衷，就視“課堂為一片神奇的土地，鋪滿陽光的走廊”。自豪于“桑榆桃李坐春風(fēng)”而感到永遠幸福和滿足。這是因為：我的心血，我的耕耘，奠定了對這一美好職業(yè)的認(rèn)識，是因為：一切民族精神的繁衍，一切人類文明的傳遞和發(fā)展，一切偉人偉業(yè)的裂變和延伸，都離不開教師平凡的工作。然而，教師不是圣人，更不是全能，每個人都自有不同的經(jīng)歷和心曲。對于學(xué)生的情感和心理，教師為他們紡織著無窮無盡的希望和暇想；對于學(xué)生的理想和追求，教師帶著他們滿載收獲駛向?qū)庫o的港灣；對于學(xué)生的求知和美德，教師在他們童稚的心靈里播下正直無私、寬厚仁慈的種子。這一切來自教師愛的力量，這種愛的力量是靈感和成長的源泉。而在我的生活里，不僅有那五彩繽紛的賀卡和真誠的祝福，更有“希望的課桌——今天、明天、未來”。永存在師生之間是那沖不淡的記憶里如詩如畫的“心靈合影”，使彼此成為觀眾席上最幸福的人，這樂在其中的滋味真是無以言表。今生我無悔自己的“選擇”，師與生心靈相通，感情相融，在飽滿的真情和豐富的想象中，其中有多少內(nèi)在的意蘊，又有多少令人陶醉的珍藏。
特殊教育的對象是一群殘疾孩子，他們身受生理殘疾，從小受到的痛苦是可想而知的，甚至被人譏諷嘲笑，心靈上受到了一些歧視，但是他們和正常人一樣，有受教育、受社會及人們尊重、有愛與被愛的權(quán)利。特殊教育戰(zhàn)線的教師肩負(fù)著培養(yǎng)殘疾孩子未來的重任，那么，作為特殊教育工作者，首先要有一顆火熱的、熱愛殘疾孩子的心，時時處處給孩子以愛的力量，讓他們感受到愛的溫暖，增強對生活的勇氣和信心，教育這群特殊的群體要樹立生活的自信，正視人生，學(xué)有所長，學(xué)有所用，在老師的帶動培育下，創(chuàng)造屬于自己的蔚藍天空。
教師，經(jīng)歷甚多，也許虛假和傾軋使你吃夠了苦頭，但對于學(xué)生你不必設(shè)有防線，永遠不必……，教師喜怒衰樂是人之常情，領(lǐng)袖也要從“神壇”上走下來，何況一個教師呢？教師，贏得尊敬不易，贏得親近更不易，故此，不必做一塊圓滑的卵石，不必套上重重甲衣，不必做一只密不透風(fēng)的繭，來隔開與學(xué)生的世界。勿庸諱言，教師又總和清貧長相廝守，教師又常被人喚為“孩子王”，若從另一種意義上講，教師又在學(xué)生面前有著至高無上的權(quán)威，講壇似乎成了“神壇”，學(xué)生只有俯首貼耳，當(dāng)然這種傳統(tǒng)的師生關(guān)系已是過去。但是從古至今許多地位顯要，功績卓著的人，對自己當(dāng)年啟蒙教師都是終身銘記，許多感人的故事也廣為流傳。自然，光輝的事業(yè)少一點陰影，芬芳的校園少一點苦澀，使人們真切認(rèn)識到“教師從事的是太陽底下最光輝的事業(yè)?！痹谖覐氖绿厥饨逃觑L(fēng)風(fēng)雨雨的日子里，我感愛到了特校教師的甜美和幸福，主要不在于學(xué)生的回報，而是教書育人的本身。
工作近十年來，我把所有的愛心都給了這群殘疾孩子。對待工作一絲不茍，充分的相信他們，全面的關(guān)心他們，及時的培育他們，恰當(dāng)?shù)囊笏麄儯ば牡谋Ｗo他們，做他們可信賴的朋友。對待學(xué)生一視同仁，不偏袒、不歧視，關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)，積極做好學(xué)生的各項工作。加強對學(xué)生進行素質(zhì)教育的培養(yǎng)，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。做到多觀察、多詢問、多發(fā)現(xiàn)問題，面面俱到，多方面、多渠道的引導(dǎo)他們，要自尊、自信、自強、自立。多發(fā)現(xiàn)殘疾孩子身上的閃光點，創(chuàng)造一些表揚他們的機會，鼓勵他們繼續(xù)努力，盡量滿足他們的合理要求，幫助他們解決困難。教書育人是塑造靈魂的綜合性藝術(shù)，看到孩子們一天天成長起來，作為教師的我該有多么欣慰，我將不斷的完善自己，給孩子們做出榜樣，成為他們的良師益友。
人們常把教師比作“蠟燭”、“春蠶”，這還遠不足以表達，因為教師遠比“蠟燭”永恒，照亮了別人，升華了自我；既使比作“春蠶”，也絕不是“春蠶到死絲方盡，卻身不死？……”。今天，我將自己最純清的綠獻給了我熱愛的特教事業(yè)，獻給了每一個殘疾孩子，將自己吸取的每一縷陽光毫無保留還于人生無悔的選擇。偉大的文學(xué)家魯迅先生說過：“只要能培育一朵花，何妨做那不朽的腐草”。十年來，我以全部的忠誠培育著一棵棵殘疾花朵，為了在心與心之間找到一種完美的相對，我癡心不改，希望永存。古往今來，凡成大事，立大業(yè)者，無不注重學(xué)習(xí)，有道是“玉不琢，不器”。這是古人的經(jīng)驗，也是后人的座右銘，我就是依照它，借助于它，使它形象化地表現(xiàn)出來，涌動出一股扣人心弦的潛能，令人動情，又復(fù)復(fù)品咂，禪悟到一種美的閃光，才得以被點燃得更加鮮活，更加綺麗。我深深感受到這是一種愛心和階梯，也是一種虔誠和企盼，寓有期待，寓有希望，寓有信任，寓有成功。世界很大也很小，生命無怨無悔，當(dāng)浩大的生命原野展示在你我面前，我的心才會嘗到紛紜人生的滋味，才會感到莫大的精神慰籍。
有句名格言：“真正的美，是美在它本身能顯出奕奕的神采”。審視這近十年的從從容容，體味這十年的真真正正，便可飽嘗到嚴(yán)然悠揚的一曲曲，曾給過我無限優(yōu)美和悵惘的回味，便可克隆出完全相同的畫面，給予我一次次地震顫，讓我感受到強烈的真實，直到今天，一切的記憶益發(fā)清晰，猶如增添了一層層溫馨的光澤，一層層動人的意蘊，無數(shù)次地觸摸到筆端跳動著的真、善、美的心律，似乎有一種旋律美和畫面感。這是我奉獻與追求深沉足跡的段落，是我生與激情融為一體的篇章，我為此而沉醉，因為我豐收了比金子貴重的童心，我也成了“百萬富翁”。三尺講臺這片天地大得很，它讓我珍藏了多少欣慰和佳話；寄托了多少希望和暇想，永遠成為我心中的海市蜃樓，使我這個粉筆人生中的“富翁”臨于青春常駐的境界。講臺，教師生命的支柱；追求，教師生活的內(nèi)容；樂觀，教師人生的態(tài)度；奉獻，教師永恒的信念。教師只有走進學(xué)生的心里，學(xué)生才會從心底里接受你，接受你的教誨和影響；也只有在相互尊重，以心換心，親密無間，其樂融融的情感氛圍中，才能將每日從教的辛勤化作一團輕松一段美麗。
孩子是祖國的未來，是人生的春天，教師便是描繪春天的畫師，是塑造未來的雕塑師，聽著孩子們清亮的笑聲，看著孩子們純真的笑臉，難道你不為此陶醉嗎？春天是從孩子們身上贏來的，先染了他們的課桌，回蕩在教室，然后漫出窗外，染遍了大自然的每個角落。人生的精彩華章便奏起了和諧的旋律，和孩子們在一起，就是和春天在一起，與我相伴的只有天真爛漫的孩子，只有鮮花朵朵，只有永駐的春天，只有動人的旋律。
小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布實施，給語文教師在教學(xué)上提出了新的理念和要求。在本次培訓(xùn)中，我較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，找出了和以往課程標(biāo)準(zhǔn)的異同，明確了今后的教學(xué)側(cè)重，為自己的教學(xué)指明了方向。在教學(xué)實踐中，我將主要采取以下幾點作法：
一、以學(xué)生為中心，提高語文素養(yǎng)
語文教學(xué)必須以學(xué)生為中心，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，為學(xué)生的將來學(xué)習(xí)和今后工作打下堅實的基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)，就是讀讀背背、說說寫寫?！澳苷f會道”“出口成章”“下筆成文”不就是對一個人語文水平高的最好評價嗎？當(dāng)前在語文教學(xué)中許多老師受教育部門的統(tǒng)考和評價體制的束縛，還沒有完全擺脫應(yīng)試教育的模式。小學(xué)語文教學(xué)較大程度上仍在“講”、“練”、“考”中兜圈子。小學(xué)語文教學(xué)的目的應(yīng)該回歸到培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)上來。培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)才是語文教學(xué)返璞歸真的要義所在。
語文新課標(biāo)明確提出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語言文字，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。
二、提高閱讀、背誦的地位
我國有句“熟讀唐詩三百首，不能作詩也能吟”的俗語，古圣先賢也早就指出了讀書在語文教學(xué)中的重要性。我們都知道，古代私塾的教學(xué)方式再簡單不過了，熟讀成誦，積少成多，然后融會貫通，化為已有。我們看到有些語文教師卻對“讀”束之高閣，在閱讀教學(xué)中去搞新花樣。教師純粹“為講而講”，學(xué)生純粹“為學(xué)而學(xué)”，“方法”看似靈活多樣，課堂也頗顯熱鬧，可學(xué)生學(xué)完一段時間后實質(zhì)卻知之甚少，遺忘很快。正如走馬觀花式的旅游僅是“到此一游”而已。
語文新課標(biāo)明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會精讀、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學(xué)生自主選擇閱讀材料。讀背無疑是積累語文素養(yǎng)的好方法。朱熹曾經(jīng)說過：余嘗謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到。這“三到”是多種分析器官同時參加活動的協(xié)同作用。因此讀背是自悟的前提和基礎(chǔ)。只有反復(fù)誦讀才能真正體會課文的意味、情趣和文氣。
三、引導(dǎo)學(xué)生自悟探究
語文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受體驗，強調(diào)的是學(xué)生的自悟探究?！薄白晕颉北闶菍W(xué)生形成自我教育的途徑。在“讀”的基礎(chǔ)上，“悟”出精髓。因“文”悟“道”，因“道”學(xué)“文”。當(dāng)然，學(xué)生的自悟探究，絕不能采取放羊式的自我領(lǐng)悟，必須在老師的引導(dǎo)、師生的討論下進行。自悟探究中要有思維培養(yǎng)，自悟探究中要有語言訓(xùn)練，自悟探究中要有創(chuàng)新的火花。
四、樹立大語文觀
將語文教學(xué)由課內(nèi)拓展到課外。首先，要更新理念，樹立正確的語文教育觀。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來，讓學(xué)生“少做題，多讀書”，讓學(xué)生成為支配課余時間的主人。為此，要關(guān)注兒童的經(jīng)驗和體驗，并以兒童的經(jīng)驗、體驗為中介，解決語文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨特性的矛盾。以兒童的自我體驗為契機、引發(fā)兒童和課文表達的思想感情的共鳴。生活即課堂。培養(yǎng)學(xué)生具有日?？谡Z交際能力，也只有在日常生活中不斷實踐，反復(fù)歷練，把生活所得的一點一點累積起來，才會形成一個人的口語交際能力。所以，教師要打破課內(nèi)課外的界線，樹立大語文觀，生活處處有語文，把口語交際的課堂延伸到學(xué)生五彩斑斕的生活之中，關(guān)注自然，關(guān)注生活，關(guān)注社會。
總之，在新的課程、新的學(xué)習(xí)方式、新的教學(xué)氛圍下，需要老師引領(lǐng)學(xué)生開辟出一片語文學(xué)習(xí)生活的新天地，在這片天地里，教師和學(xué)生將共同成長，不斷進步！
今天，校長非常認(rèn)真、仔細(xì)地和我們分析解讀了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，使我感觸很深，這次學(xué)習(xí)讓我充分認(rèn)識到作為一名老師不僅要加強專業(yè)知識學(xué)習(xí)，而且更要加強學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德建設(shè)。為我們?nèi)绾巫鲆幻麅?yōu)秀的教師指明了方向，提出了要求。
下面結(jié)合這一次學(xué)習(xí)，談?wù)剛€人體會：
我想做任何事情、任何工作，首先都要有愛崗敬業(yè)的精神。就象校長所說的：愛崗就要敬業(yè)，愛崗不敬業(yè)那只是空話。而熱愛教育事業(yè)，這是對教師職業(yè)道德的最基本要求。只有當(dāng)我們喜歡并熱愛某項事業(yè)時候才會義無反顧的選擇某項事業(yè)，才會對自己的選擇無怨無悔，積極進取，力求做好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項任務(wù)。我們老師也只有因為熱愛教育事業(yè)，我們才能不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己，更好的服務(wù)于教育事業(yè)。
做一名合格的教師，不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識，懂得教育的規(guī)律，具有教學(xué)和教育的各種能力，而且必須還要具有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。這樣才能在職業(yè)勞動中，提高自身的思想情操和道德品質(zhì)，才能更加充分調(diào)動和發(fā)揮自身的積極性和創(chuàng)造性，在教育實踐中有所作為，有所前進，完成時代賦予的教育任務(wù)。
在家，父母是學(xué)生學(xué)習(xí)的準(zhǔn)則；在校老師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。為此，教師一定要時時處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅決不做。只有嚴(yán)于律已，以身作則，誨人不倦，才能讓學(xué)生心服口服，才能把教師當(dāng)成良師益友。比如，在我們這個學(xué)校里，有很多班主任就是這樣的，他們和班級學(xué)生一起打掃衛(wèi)生，了解學(xué)生的生活習(xí)慣，試想有這樣的班主任，害怕學(xué)生不聽話嗎？不過這也就要求老師們要做到第四點，時刻要以身作則，時刻記著自己是學(xué)生們的榜樣。
作為一名人民教師，就象校長必須時刻牢記肩負(fù)社會的和歷史責(zé)任，不斷提高自身的素質(zhì)，修養(yǎng)，自覺維護教師職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)，關(guān)心學(xué)生，以身示范，精心育人，團結(jié)協(xié)作，勇于創(chuàng)新。在教師之間，師生之間，教師與家長之間形成互相尊重，互相愛護，善于交流，及時溝通的氛圍，也是保持教師心理健康的必要環(huán)境。教師是人類的靈魂工程師。教師的職業(yè)道德素質(zhì)高低直接關(guān)系到青少年學(xué)生的健康成長。加強教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教師的思想道德水平，不但學(xué)習(xí)新知識，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)和科研水平。教師應(yīng)具備嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度，要有活到老教到老學(xué)到老的進取精神，孜孜不倦的吸收新鮮知識來充實自己，以適應(yīng)時代發(fā)展需要。
通過這次的學(xué)習(xí)，在今后的教學(xué)工作及日常生活中，我會時時以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自己，學(xué)會找問題；學(xué)會找公式；要懂得吃苦耐苦，要懂得包容，爭取做一名優(yōu)秀的教師。
7月中旬，作為省張黎輝名師工作室的成員，我有幸參加了在北戴河舉辦的為期5天的”指向?qū)W科核心素養(yǎng)骨干教師教學(xué)創(chuàng)新研討會”，在此非常感謝工作室主持人張黎輝老師給我提供了本次學(xué)習(xí)的機會。
與劉德武、錢守旺、王君等幾位名師大咖零距離靠近，使我漸學(xué)漸長，在一天天的學(xué)習(xí)中，使我深深地認(rèn)識到在以往的教育教學(xué)工作中太缺少”思考”、缺少”研究”了。
一、讓”愛與尊重”成為教育的核心
”賽課專業(yè)戶”王君老師，從西部偏遠的鄉(xiāng)村一步步走來，先被北京清華附中聘用為語文特級教師，又成為廣東清瀾山學(xué)校首席語文老師，這正是她多年來能”靜下心來思考、抬起頭來走路”經(jīng)歷的詮釋，聽她的講座使我感觸頗深。
1、經(jīng)營課堂王君老師主張”得課堂者得天下”，教師不單是要把教學(xué)任務(wù)放到課堂教學(xué)中，更要把育人工作貫穿到課堂教學(xué)中；教師不要讓教材牽著自己的鼻子走，教學(xué)的過程不是用教材引導(dǎo)教學(xué)、引導(dǎo)教師自身的過程，而應(yīng)該換個角度，是教師指導(dǎo)教材、用教材為各種教育教學(xué)工作服務(wù)的過程，這是”愛”與”尊重”的體現(xiàn)，寓”育人”、”智學(xué)”為一體，不是只教教材，而是以”發(fā)展”為理念、以”影響”為目的。
2、經(jīng)營管理王君老師還指出”教孩子的過程，就是一個放手的過程，也是自我成長的過程”，教育的目的不是為了管住學(xué)生，而是為了幫助學(xué)生管住自己；”理”即是尊重、愛、認(rèn)同、接納、相信；讓學(xué)生時刻體會到”你是吃飯長大的，讀書長大的，也是在愛中長大的”，教師與學(xué)生之間是平等相處的關(guān)系，教育不存在”強制”、”管制”。
二、讓”多向思考”成為教學(xué)的精髓
德高望重的劉德武老師，今年都是七十多歲高齡了，但還在教學(xué)的第一線孜孜不倦的耕耘著，他對所聽、所講的課都用心記錄、用心分析，他的這種對工作持之以恒、認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神，無時無刻不感召著我。
1、分層設(shè)計劉德武老師從他的教學(xué)實例和年輕教師的課堂實錄中，提煉和總結(jié)出，無論什么題型在設(shè)計時，都不要單一化，要避免固定了學(xué)生的思考，形成思維定勢。比如”選擇題選項”出示時，要有4個層面，一是答案肯定的，二是具體結(jié)果雖不確定、但歸類是確定的，三是答案不確定、需要分析與推理，四是答案在指定條件之外的，特別是這第四種答案選項一定要呈現(xiàn)出來，不然會給學(xué)生造成認(rèn)知誤區(qū)；另外在”解決問題”訓(xùn)練時，千萬不要只出一道題，而是要出一組題，進行分層題組式練習(xí)，這樣可以打破學(xué)生順理成章的思維模式。
2、三步教學(xué)劉德武老師特別強調(diào)，在一個新知學(xué)習(xí)探究過程中，一定要分成三步來完成。首先”要思考”，讓學(xué)生通過摳字眼、閱讀等審題方式，把握知識學(xué)習(xí)的方向，實際上思考的過程就是思維上升的過程；其次”再交流”，讓學(xué)生在自主需要的過程中，主動與同伴互動、討論，培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)精神，也鍛煉學(xué)生表達能力，同時也梳理了知識；最后”要驗證”，有了先前的思考、交流，學(xué)生會產(chǎn)生迫切的驗證欲望，這樣，知識的理解、運用會水到渠成，于無形中自然天成，既鍛煉了大腦，也發(fā)散了思維。
三、讓”課堂革命”成為行動的旋律
高瞻遠矚的錢守旺校長，雖然頭頂上有了那么多的光環(huán)，取得了那么多的成就，但在教育教學(xué)中從不故步自封，而是不分城鄉(xiāng)，深入學(xué)校傳經(jīng)送寶；同時發(fā)揮群體意識，在祖國的大江南北創(chuàng)建了很多的”動感課堂”實驗校、實驗基地，他的這種”心系教育”的情懷，使我備受鼓舞。
1、終身學(xué)習(xí)錢守旺校長提出”生命中最值得投資的是自己，給自己最佳的投資就是學(xué)習(xí)”。時代的不斷變遷，知識也在不斷的更新，過去的”給學(xué)生一碗水，老師要有一桶水”說法已經(jīng)早就落伍，當(dāng)今的社會在飛速發(fā)展，物質(zhì)的沖擊、理念的刺激，要求”給學(xué)生一碗水，老師必須是抽水機”，這讓我深深的認(rèn)識到，從古至今，作為一個教師首先要有與時俱進的理念，其次要有渴求知識的欲望，最后要有堅決的學(xué)習(xí)力、執(zhí)行力，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。
2、創(chuàng)新行動錢守旺校長對核心素養(yǎng)有他精妙闡述，”主要指學(xué)生應(yīng)具備能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”，要”成為能夠健康發(fā)展、幸福生活、成功應(yīng)對未來挑戰(zhàn)的人“。而未來的課改走向是”立德樹人，少教多學(xué)”，這是”為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展”。那作為一線的老師，就要深刻領(lǐng)會先進的教學(xué)理念，同時付諸到實踐教學(xué)中，并要具備開拓創(chuàng)新的精神，不斷自我總結(jié)、自我成長，努力做個錢校長提出的”德行品格——有正氣，理想信念——有志氣，膽識魄力——有勇氣，人格節(jié)操——有骨氣，文化修養(yǎng)——有底氣，思維品質(zhì)——有靈氣，學(xué)習(xí)能力——有才氣，氣質(zhì)情懷——有人氣”的人。
5天的學(xué)習(xí)時間雖然轉(zhuǎn)瞬即逝，但幾位教育大咖獨到的教育思想和教學(xué)理念卻在時刻沖擊著我的大腦，這是給予了我”一場知識盛宴”、”一場理念大餐”，在今后的工作和學(xué)習(xí)中，我要在省名師工作室主持人張黎輝老師的帶領(lǐng)下，始終以這些教育大咖為榜樣，牢記使命，把自己的教育教學(xué)進行沉淀，精心思考，完善提高自身業(yè)務(wù)修為，努力成為一個”有思想的人”。
剛開始接觸《教師職業(yè)道德》課程時，我對這門課程略有一些了解，可以這么解釋吧，在某個職位的道德準(zhǔn)則吧。顧名思義教師職業(yè)道德就是：教師要遵循的道德準(zhǔn)則！我是學(xué)英語專業(yè)的學(xué)生，未來可能當(dāng)英語老師，走上教師這個行業(yè)，所以我必須遵循教師職業(yè)道德的要求。
通過老師上課的對這門課程的介紹，我有了大概的了解，再加上書上的案例分析，我不斷的了解的作為一名教師我們應(yīng)該做些什么，應(yīng)該遵循什么道德準(zhǔn)則。首先、我覺得作為一名教師，我們應(yīng)該愛教師這個職業(yè)；其次、那就是愛學(xué)生，這個是最基本的。當(dāng)然還有好的其他的準(zhǔn)則，我就不一一例舉了，同時我們得想想怎么做好自己的工作，我覺得要用心，全力以赴做好自己應(yīng)該做的。用心我們才能事情做得好，做的完美。同時我們應(yīng)該有一絲不茍的態(tài)度，工作兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)真負(fù)責(zé)。這是對自己個人的要求，同時也是對在這個職業(yè)的人的要求。
作為教師職業(yè)我們更應(yīng)該注意什么呢？我覺得除了以上要求我覺得我們應(yīng)該自信，同時不斷的充實自己，為什么呢？為人師表吧！我們的一言一行都影響著孩子，我們是他們的榜樣，所以我們要多注意自己的行為習(xí)慣；這個社會時時在變，為了適應(yīng)這個社會，作為教師的我們應(yīng)該不斷的充實自己，順應(yīng)這個時代。同時，要提高自己的創(chuàng)新能力，因為孩子他們不喜歡一成不變的，循規(guī)蹈矩的做一樣的事，同時他們很渴望新知識，新的教學(xué)方式。比如說吧！如果你在教學(xué)上沒有創(chuàng)新的話，學(xué)生會慢慢地厭惡你的課堂。
在我們的工作當(dāng)中，我們應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)做自己的孩子一樣對待。做學(xué)生的好伙伴，學(xué)生的好導(dǎo)師。為什么做學(xué)生的好伙伴呢？這樣的話就可以拉近師生之間距離，消除分歧。這樣的話師生之間的學(xué)習(xí)工作那就好開展。那為什么做學(xué)生的好導(dǎo)師呢？對于我們來說每位學(xué)生都非常重要，不論美丑，不論高矮，不論膚色等，都有可能成為國家的棟梁之才，只要我們
靜下心來，細(xì)細(xì)品讀余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識。本書共分為三個篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個部分對教師進行了專業(yè)理論及實際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價值的書籍。
一、概念內(nèi)涵
素養(yǎng)，指的是沉淀在人身上的對人的發(fā)展、生活、學(xué)習(xí)有價值、有意義的東西。作者用了9頁內(nèi)容詳細(xì)闡述了素養(yǎng)與素質(zhì)、教養(yǎng)、修養(yǎng)、涵養(yǎng)之間的關(guān)系，這幾者之間有共通之處，涵養(yǎng)與修養(yǎng)可以說是素養(yǎng)的一個體現(xiàn)，素養(yǎng)是積淀下來的東西，素養(yǎng)跟人的關(guān)系最密切，和人的生命融為一體，素養(yǎng)可以說是一種習(xí)慣、一種氣質(zhì)、一種性格……
核心素養(yǎng)最重要的就是“核心”二字，核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力?！边@里很明確地指出了，核心素養(yǎng)的兩個重要表現(xiàn)方面：必備品格和關(guān)鍵能力。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科之后所形成的、具有學(xué)科特點的成就。
二、核心素養(yǎng)的培養(yǎng)
余教授在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文中講道：每個學(xué)科不僅具有自己的符號表達、知識體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科知識相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構(gòu)成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)“最大的道德教育資源就是學(xué)科知識本身。”對此，我有深切體會，不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時時踐行“立德樹人”。每門學(xué)科都蘊藏著豐富的道德教育資源，教師要對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價值的素材進行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動中。把課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的教育意味著對學(xué)生的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會影響他的行為、興趣與選擇;意味著他過去的一切都收到審視和重新估價。
德才兼?zhèn)洳拍芊Q得上是一個真正的人，德即指品格，才即指能力，我把品格理解為習(xí)慣，例如：在課堂上專心聽講、積極思考與發(fā)言，放學(xué)排隊不喧嘩，能和同學(xué)互相幫助團結(jié)友愛等等，都是一種品格。能力就是學(xué)習(xí)之后剩下的東西，“高分低能”的現(xiàn)象，就是只關(guān)注了知識，而忽視了能力，用知識教知識，才培養(yǎng)出了“書呆子”，我們需要在教學(xué)中把課內(nèi)與課外、知識與生活、理論與實踐統(tǒng)一起來，學(xué)生能靈活、創(chuàng)造性的運用知識，發(fā)展能力，只要有了能力，就隨時能生長出知識。文中講到了三種不管哪門學(xué)科都必須擁有的關(guān)鍵能力：
1、閱讀能力。在課堂中，凡是學(xué)生能通過自己閱讀能看懂的內(nèi)容，老師就堅決不要講了，自己需要講的就是學(xué)生看不懂的內(nèi)容，養(yǎng)成學(xué)生自學(xué)能力，閱讀能力。
2、思考能力。備課的時候，自己多預(yù)設(shè)問題，問題是思考最好的營養(yǎng)劑，一位教授講過：“能夠帶上滿口袋問題走進課堂的課，算好課;能夠在課堂上喚起學(xué)生提問、發(fā)問的課，算更好的課;能夠喚起學(xué)生提問，居然被學(xué)生的問題問倒了的課，算是最好的課?！庇薪淌诘脑捲谶@兒，以后再被學(xué)生問倒，就不尷尬了，哈哈哈……
3、表達能力。如何增強學(xué)生的表達能力，表達是一個內(nèi)化的過程，是看學(xué)生有沒有真正理解，真正想透徹，我的課堂一定要鼓勵學(xué)生多用自己的話闡述自己的自己的認(rèn)識和想法，其實，教是最好的學(xué)，讓學(xué)生也來當(dāng)老師，要想讓其他同學(xué)明白這個問題，自己就得格外明白了。
三、小學(xué)英語學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)
作為一名小學(xué)英語教師，在具體的課堂教學(xué)中，我們怎樣去落實學(xué)科核心素養(yǎng)呢?
首先，我們要明確英語學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該包含哪些方面。
1、語言能力:在社會情境中借助語言以聽、說、讀、看、寫等方式理解和表達意義、意圖和情感態(tài)度的能力。
2、文化品格:指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識、人文修養(yǎng)和行為取向。
3、思維品質(zhì):指人的思維個性特征，反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)造性等方面所表現(xiàn)的能力和水平。
4、學(xué)習(xí)能力:指主動拓寬學(xué)習(xí)渠道，積極調(diào)試學(xué)習(xí)策略，努力提升學(xué)習(xí)效率的意識、品質(zhì)和潛能。
英語學(xué)科核心素養(yǎng)四要素的關(guān)系為:語言能力是學(xué)科基礎(chǔ)、文化品格是價值取向、思維品質(zhì)是心智特征、學(xué)習(xí)能力是發(fā)展條件。
我認(rèn)為，培養(yǎng)孩子的學(xué)科核心素養(yǎng)，重點要在教學(xué)中培養(yǎng)孩子以下四個方面的意志品質(zhì):
1、主動與進取:對英語學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識和持續(xù)的興趣，有積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動機，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有主動參與語言實踐的意識和習(xí)慣，在學(xué)習(xí)過程中注重語言運用，積極進取，樂觀向上。
2、監(jiān)控與調(diào)整:能對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情緒進行自我監(jiān)控和有效管理，面對學(xué)習(xí)困難能夠自我激勵、自我調(diào)適，適時反思和評價學(xué)習(xí)效果，并對學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法等做出必要調(diào)整，主動適應(yīng)，堅持不懈。
3、選擇與獲取:能發(fā)揮英語作為國際通用語的優(yōu)勢，利用課內(nèi)外多種學(xué)習(xí)渠道特別是網(wǎng)絡(luò)資源，獲取最新的知識和信息，并結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)對信息資源進行選取和整合，廣泛涉獵，有的放矢，既勤于學(xué)習(xí)，又善于學(xué)習(xí)，舉一反三，學(xué)以致用。
4、合作與探究:通過自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等方式，敏銳觀察語言現(xiàn)象和語用規(guī)律，能從多角度、新視角去觀察和理解語言現(xiàn)象，嘗試用新思路、新方法去解讀和評判多元文化現(xiàn)象，勤于思考，探異求新。
在英語核心素養(yǎng)中發(fā)展學(xué)習(xí)能力，主要是指主動學(xué)習(xí)、積極調(diào)試、自我提升的意識、品質(zhì)和潛能，促進學(xué)生形成持久的學(xué)習(xí)興趣、主動的學(xué)習(xí)態(tài)度和明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，能運用恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法開展自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，有效監(jiān)控和管理學(xué)習(xí)過程，多渠道獲取學(xué)習(xí)資源。這就要求我們老師吾日三省吾身，明確學(xué)科的育人目標(biāo)，積極思考，勇于創(chuàng)新，運用多元評價方式，注重過程性評價。既要保障孩子傳統(tǒng)知識與能力的學(xué)習(xí)，同時更需要強調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)。核心素養(yǎng)的獲得是為了使學(xué)生能夠發(fā)展成為更為健全的個體，并為終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
四、點滴感受
心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程?！蔽ㄓ羞M入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學(xué)科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。隨著學(xué)科知識的獲得，學(xué)生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶，而其它含混晦澀的東西則根本不能進入靈魂中而被理解?！苯逃羌捌鋰?yán)肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
加強師德修養(yǎng)必須要使教師道德原則和規(guī)范成為每一位教師自覺的行為與準(zhǔn)則，這必須依靠教師自身長期不懈地努力，進行自覺地修養(yǎng)和提高。加強師道修養(yǎng)可以做好以下一些工作：
首先，要努力學(xué)習(xí)師德理論，嚴(yán)格要求自己，使自身具備人民教師應(yīng)有的師德。師德理論是教師進行職業(yè)道德修養(yǎng)的指導(dǎo)
其次，教師要積極參加社會實踐，做到知行統(tǒng)一。參加社會實踐，在實踐中提高師德修養(yǎng)，是一種好辦法。在這一過程中，教師能夠?qū)煹掠懈行耘c理性的認(rèn)識。在這一過程中教師的道德行為和習(xí)慣得以充分地體現(xiàn)。教師只有在教育教學(xué)實踐中，在處理師生之間、教師之間、教師與家長及教師與社會其他成員之間的關(guān)系中，才能深刻地認(rèn)識自己的行為是與非，才能辨別善與惡習(xí)，才能培養(yǎng)自己良好的教師道德品質(zhì)。如果只是“閉門思過”、“坐而論道”，脫離實踐去講師德修養(yǎng)，那么教師道德修養(yǎng)就只能成為一句空話。無疑，參加社會實踐，投身教育教學(xué)工作中，堅持理論與實踐相結(jié)合的原則，是教師道德修養(yǎng)的根本途徑。
再次，要正確開展批評和自我批評。正確開展批評和自我批評，是促進個人進步的內(nèi)在動力和外在推動力，是提高師德修養(yǎng)的有效方法之一，由于教師工作的艱辛、繁重、復(fù)雜，教師在道德修養(yǎng)上會出現(xiàn)反復(fù)或曲折，也會因種種原因產(chǎn)生這樣那樣的缺點或錯誤，都是在所難免的。對于教師在道德實踐中出現(xiàn)的違背教師道德的言論和行為，教師必須認(rèn)真反省，而開展批評和自我批評無疑是正確解決方法。
另外，要積極主動地學(xué)習(xí)先進教師的優(yōu)秀道德品質(zhì)。因為先進教師是存在于社會之中，生活在教師隊伍里的活生生的人，它能夠以直觀形式啟發(fā)教育和感染教師，進而影響教師的
總之，教師高素質(zhì)的道德修養(yǎng)是教師職業(yè)道德要求的一項根本內(nèi)容，教師應(yīng)該通過有效途徑和方法，要積極地進行探索，自覺地提高自身的師德修養(yǎng)，充分地利用各種積極有利的因素，通過自身的不懈地追求和努力，日積月累，經(jīng)過長期的錘煉，使自己成為具有高尚師德修養(yǎng)的人民教師。