青年節(jié)期間，中國各地都要舉行豐富多彩的紀念活動，青年們還要集中進行各種社會志愿和社會實踐活動，還有許多地方在青年節(jié)期間舉行成人儀式。下面是小編帶來的有關(guān)五四青年節(jié)參觀活動心得體會，希望大家喜歡
光陰似箭，歲月如梭，彈指一揮間，“五四”運動距今快滿一百年了。百年風(fēng)云激蕩中，很多曾經(jīng)攪動時局的重大事件，或者曾經(jīng)顯赫一時的歷史人物，終歸敵不過時間的碾壓，在短暫的掀起陣陣波瀾或些微漣漪后，最后都逐漸消逝在歷史進程的的無盡長河中。然而在其中，有一些精神或價值的傳承，卻是不能也不應(yīng)該忘卻的。筆者個人觀點，在近代中國百年歷史進程中，最不能忘記，最應(yīng)該堅守和弘揚的價值觀，首推“五四”精神。而對“五四”精神的認知和解讀，永遠是一個見仁見智的命題，很多真知灼見是我輩普通人所望塵莫及的。筆者僅嘗試從一個曾經(jīng)在共青團戰(zhàn)線奮斗過的老共青團員的視角，將個人一些碎片化的膚淺認識，和大家作一些共享。
堅持和弘揚“五四”精神，對國家和民族的擔(dān)當(dāng)意識是一條永續(xù)傳承的主線。五四運動發(fā)生于1919年的5月4日，是一場發(fā)生于中國北京、以青年學(xué)生為主的學(xué)生運動，以及包括廣大群眾、市民、工商人士等中下階層廣泛參與的一次__、請愿、、罷工、暴力對抗政府等多形式的愛國運動。五四運動的發(fā)生，有其深厚的社會現(xiàn)實因素和歷史文化土壤，一般認為，廣義的五四運動，是辛亥革命使民主共和的觀念深入人心之后，在1915年中日簽訂《二十一條》至1926年北伐戰(zhàn)爭之間，中國知識界和青年學(xué)生反思中國傳統(tǒng)文化，追隨“德先生”(民主)與“賽先生”(科學(xué))，探索強國之路的新文化運動的繼續(xù)和發(fā)展。當(dāng)時最的一句口號——“外爭國權(quán)(對抗列強侵權(quán))，內(nèi)除國賊(懲除媚日官員)”，真切地道出了那個時代有良知、有覺悟的中國人，對國家自主獨立、民族自信自強的迫切愿望。
正因為五四運動開啟了聲勢浩大的近代中國的思想解放運動，為馬克思主義在中國的傳播奠定了基礎(chǔ)，直接為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了階級上、思想上和干部上的條件，最終促進了民族的獨立、國家的強盛和人民的富足，中華民族一洗近代以來百年屈辱，真正重新屹立于世界優(yōu)秀民族之林。當(dāng)下，我們正在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，撫今追昔，我們更應(yīng)該倍加珍惜這來之不易的幸福生活，在對“五四”精神的堅守和弘揚中，將對國家和民族的擔(dān)當(dāng)意識，代代因襲、永續(xù)傳承下去。
堅守和弘揚“五四”精神，必須堅守引導(dǎo)青年、團結(jié)青年、服務(wù)青年的主旨。五四運動直接影響了中國共產(chǎn)黨的誕生和發(fā)展，并以此運動作為舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺。正是由于以青年學(xué)生為主體的五四運動對中國近現(xiàn)代歷史走向產(chǎn)生的巨大而深遠的影響，中國共產(chǎn)黨自成立以來，對進步的青年運動采取了關(guān)心、支持和引導(dǎo)的態(tài)度，使廣大青年作為革命和建設(shè)時期黨的重要助手和后備軍的作用得到充分發(fā)揮。但由于形勢的發(fā)展和變化，共青團組織近些年來在服務(wù)青年的方式、手段和效果上，也出現(xiàn)一些不盡如人意地方，特別是今年2月2日中央第二巡視組向團中央反饋專項巡視情況提到的，共青團“機關(guān)化、行政化、貴族化、娛樂化”傾向依然存在，“只當(dāng)后備軍、不干群團活”的觀念誤區(qū)在部分團干部中依然有市場。如何解決這些一針見血、直指要害的問題，既要有破釜沉舟、壯士斷腕的勇氣，又要靠對“五四”精神所涵蓋的引導(dǎo)青年、團結(jié)青年、服務(wù)青年的主旨的堅持和傳承，無論何時何處，共青團的干部都要能沉到基層、到一線去摔打磨礪，這樣才能從根源上克服團干部只當(dāng)青年官，不當(dāng)青年友、不能為青年提供實在有效服務(wù)的弊端，使共青團的工作永遠充滿生機和活力，真正做到黨放心、青年滿意、社會認可。
時光荏苒，我們迎來了又一個“五四”青年節(jié)。在這天，我院將開展五四青年節(jié)主題團日活動。接下來，我將闡述一下自己五四青年節(jié)活動感想。
今天是五四運動101周年，在享受祥和、安寧的幸福生活之時，我不禁想起了那些曾經(jīng)為中華民族的民主、科學(xué)、獨立而拋頭顱、灑熱血的青年們，是他們，在民族遭受屈辱的時刻挺身而出，以力挽狂瀾之勢救黎民于苦難;是他們，以燃燒的激情和鮮血凝聚成精神的火炬，點燃了未來。
九十一前爆發(fā)的五四運動，是近代中國歷史上第一次由先進青年知識分子為先鋒，工人和其他群眾參加的反帝反封建的偉大愛國運動，也是一場偉大的思想解放運動。這場運動標志著中國新民主主義革命的開端，為中國共產(chǎn)黨的建立做了思想上和干部上的準備。偉大的五四運動給我們留下了一筆寶貴的精神財富，這就是“愛國、民主、科學(xué)”的五四精神。
在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在五四精神的激勵和感召下，無數(shù)優(yōu)秀的中華兒女為實現(xiàn)國家富強和人民幸福而英勇奮斗，建立了不朽的卓越功勛。今天，我們紀念五四運動101周年，不僅要銘記這段歷史，更重要的是要繼承和弘揚五四精神，使之成為我們在新的歷史條件下不斷奪取新勝利的強大精神動力。
在新的歷史條件下發(fā)揚五四愛國精神，就要堅定不移地走中國特色社會主義道路，推進我國經(jīng)濟社會又好又快地向前發(fā)展，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興;發(fā)揚五四民主精神，就要進一步加強社會主義民主政治建設(shè)，調(diào)動各方面的積極性和創(chuàng)造性，形成一種生動活潑的政治局面;發(fā)揚五四科學(xué)精神，就要崇尚科學(xué)，尊重知識，尊重人才，在科學(xué)發(fā)展觀的引領(lǐng)下闊步前進。
作為新一代青年，發(fā)揚五四愛國、科學(xué)的精神，就應(yīng)該腳踏實地的做好本職工作。我認為，敬業(yè)就是愛國，要用敬業(yè)精神去體現(xiàn)愛國之情。從古至今，大凡成就偉業(yè)者，無一不是從敬業(yè)開始。魯迅先生崇尚“俯首甘為孺子牛”的精神，使敬業(yè)的內(nèi)涵上升到民族的振興大業(yè);六十年代的雷峰更是敬業(yè)的楷模，干一行、愛一行，以“螺絲釘”的精神，把青春獻給了祖國最壯麗的事業(yè)。
我們要學(xué)習(xí)他們無私奉獻的大無畏精神，為國家在科技革命大潮中立于不敗之地而貢獻自己的一份力量;我們要立足本職崗位，敬業(yè)愛崗，努力在平凡的崗位上作出不凡的業(yè)績。愛國當(dāng)先敬業(yè)，敬業(yè)就是愛國。這就是我們對青春使命的最好答卷。
以上，便是我的五四青年節(jié)活動感想，讓我們挽起手來，用青春和智慧書寫燦爛的時代篇章，開拓輝煌壯美的未來!
在五四青年節(jié)和北京大學(xué)建校___周年校慶日即將來臨之際，中共中央總書記習(xí)近平來到北京大學(xué)考察并發(fā)表重要講話。他強調(diào)，馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，堅持好、發(fā)展好中國特色社會主義，把我國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化強國。
改革開放以來，我們黨就認識到加強社會主義思想道德建設(shè)的極端重要性，并采取了一系列相應(yīng)的措施，取得了可喜的成績。但也不能否認，在思想道德領(lǐng)域，也出現(xiàn)了一些令人憂慮的亟待解決的問題。一些單位和地方思想政治工作受到削弱，西方資產(chǎn)階級腐朽思想的影響正在蔓延，一些舊的丑惡現(xiàn)象又沉渣泛起，享樂主義、拜金主義、極端個人主義仍有一定市場，消極、腐朽的人生觀、價值觀、道德觀在一部分人中頗為流行，甚至一些黨員干部也經(jīng)受不住考驗而墮落腐化，成為權(quán)力的奴役、金錢的俘虜，貪污fu敗問題頻發(fā)。這些現(xiàn)象對我國的社會主義意識形態(tài)及社會主義事業(yè)是極其有害的。它們在人民中間混淆是非界限，造成消極渙散、離心離德的情緒;腐蝕人們的靈魂和意志，助長形形色色的利己主義的泛濫;助長一部分人當(dāng)中懷疑以至否定社會主義制度和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的錯誤思潮，與西方某些資本主義大國企圖“西化”、“分化”我國的圖謀遙相呼應(yīng)，嚴重毒化了青年成長的社會環(huán)境，危及我們國家和民族的命運和前途。
當(dāng)前，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)之多、治國理政考驗之大都是前所未有的。黨和國家事業(yè)發(fā)展對高等教育的需要，對科學(xué)知識和優(yōu)秀人才的需要，比以往任何時候都更為迫切;培養(yǎng)具有中國特色的社會主義建設(shè)者和接班人，是我們黨的教育方針，是我國各級各類學(xué)校的共同使命。
因此，加強馬克思主義思想指導(dǎo)培養(yǎng)廣大知識青年，樹立正確的馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀，已經(jīng)成為社會主義意識形態(tài)建設(shè)中一項重要而迫切的任務(wù)。
中國意識形態(tài)安全總體是穩(wěn)定的，但在復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境下，中國意識形態(tài)安全面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，特別是西方國家民主輸出、西方國家文化霸權(quán)、網(wǎng)絡(luò)信息輿論多元傳播、宗教滲透等對中國意識形態(tài)安全構(gòu)成嚴重威脅。意識形態(tài)關(guān)系到國家的長治久安，關(guān)系到改革開放的穩(wěn)定，關(guān)系到社會主義的成敗，因此，必須要有清醒的認識并采取有效的舉措加以防范和改進。
一是培養(yǎng)中國特色的社會主義接班人，必須加強馬克思主義意識形態(tài)建設(shè)工程。要加強各級各類學(xué)校加強社會主義核心價值觀教育，堅決抵制鼓吹意識形態(tài)多元化，否定馬克思主義的指導(dǎo)地位;堅決抵制鼓吹民主社會主義，否定現(xiàn)實社會主義;堅決抵制鼓吹多黨制，否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的行為和言行。應(yīng)當(dāng)密切關(guān)注意識形態(tài)斗爭形勢的變化，堅持實事求是、與時俱進的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神深入研究馬克思主義意識形態(tài)理論，用嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，促進馬克思主義思想中國化在中國大地生動展現(xiàn)。
二是大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高國際競爭力，展示社會主義意識形態(tài)的優(yōu)越性。馬克思主義認為，生產(chǎn)力是一切社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是推動人類社會歷史發(fā)展的決定性力量。鄧小平曾指出：“社會主義階段的最根本的任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，社會主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活?！鄙鐣髁x意識形態(tài)也是如此，在堅持意識形態(tài)建設(shè)的同時，把國家利益放在首位，大力發(fā)展生產(chǎn)力，搞好經(jīng)濟建設(shè)，充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性及社會主義意識形態(tài)的優(yōu)越性才是根本。
三是充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體在文化和意識形態(tài)傳播中的積極作用。在意識形態(tài)的傳播中，將“意識形態(tài)”通過包裝滲透在傳播的各個層面，讓受眾自覺和不自覺地認同;在文化和意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)與西方爭奪話語霸權(quán)，從而為自身的生存和發(fā)展創(chuàng)造有利的國際環(huán)境，在全球“軟力量”的較量中掌握主動權(quán)。
總之，廣大青年是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，要認識學(xué)習(xí)領(lǐng)悟弄通馬克思主義的時代性、開放性、人民性特征，堅持實事求是、與時俱進的科學(xué)態(tài)度，忠于祖國、忠于人民，了解中華民族歷史，秉承中華文化基因，有民族自豪感和文化自信心，把自己的理想同祖國的前途、把自己的人生同民族的命運緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻國家。
梁啟超在100多年前就說“少年富則國富，少年強則國強”，習(xí)近平總書記在五四講話中也提到“青年興則國家興，青年強則國家強”，因此實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要作為有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄暌淮奈覀?，樹立崇高的理想，肩負起青春?zé)任，為中國夢的實現(xiàn)貢獻青春、智慧和力量。
放飛中國夢應(yīng)該將個人的夢想與中國夢相結(jié)合，應(yīng)該把夢想具體化，腳踏實地，堅定信念，不斷奮斗。在這個物欲橫流的社會和飛速發(fā)展的時代，80末期的我們是被應(yīng)試教育模式化的一代，我們沒有90后的個性和大膽，我們是在制度夾縫中生存的一代，我們沒有70后工作分配的待遇??就業(yè)難、房價高、物價飛漲早就成為我們心中的痛，然而我們似乎過慣了衣來伸手飯來張口的日子，很多大學(xué)生都在抱怨沒有明確的目標，沒有奮斗的動力，沒有前進的方向。在這個建設(shè)和諧社會，不再盲目追求GDP的關(guān)鍵時期提出中國夢這個概念，是我們黨發(fā)揚解放思想優(yōu)良作風(fēng)的重要舉措。來藍山工作已經(jīng)兩年了，我感謝團委給了我成長的平臺，感謝兄弟姐妹們對我無微不至的關(guān)心和耐心的幫助。兩年前因為奉獻青春的夢想來到藍山，兩年中我迷茫過，抱怨過，動搖過，這些都是不應(yīng)該的，既然選擇了就不應(yīng)該后悔，我應(yīng)該堅信青春在哪里都可以閃光，放飛中國夢就是要求我們要志存高遠，堅定理想信念，為夢想而不懈奮斗，我應(yīng)該改變浮躁的心理，扎根基層，在與人民群眾打成一片中更接地氣。
放飛中國夢不是空談理想，而是要求我們練就過硬本領(lǐng)，用實際行動為中國夢的實現(xiàn)做貢獻。習(xí)近平主席在去年參觀《復(fù)興之路》的講話中就提醒“空談?wù)`國、實干興邦”，李克強總理在兩會答記者問
時指出“喊破嗓子不如甩開膀子”。我們應(yīng)該立足本職、埋頭苦干，從自身做起，從點滴做起，“集跬步而致千里”，只有不懈努力、敢闖敢干，才能成就大事。在基層工作的實踐中，雖然在不斷成長，但是我深知還有更多的知識需要我去學(xué)習(xí)，還有更多的平臺需要我去歷練，我深知向書本學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)重要性，只有在不斷提升自我，練就過硬的本領(lǐng)當(dāng)中，才能保證自己不被時代淘汰，才能在實現(xiàn)自我價值的同時實現(xiàn)社會價值。
放飛中國夢，需要我們解放思想，敢于創(chuàng)新創(chuàng)造。習(xí)近平總書記在講話中提到“生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，從不等待不思進取、坐享其成者，而是將更多機遇給善于和勇于創(chuàng)新的人們。”我們每天總是把創(chuàng)新的口號掛在嘴巴上，卻習(xí)慣著按部就班，因循守舊，沒有勇氣去做出改變，總覺得機會成本太高，害怕輸不起。殊不知，我們不去改變又怎么能獲得更美的果實，畢竟我們年輕，我們最富有的就是青春和時間。在機關(guān)工作似乎不需要我們做很多的創(chuàng)造，只需要把常規(guī)工作做好就行，這是一種思維誤區(qū)，不論在那個行業(yè)，在哪個領(lǐng)域，創(chuàng)新是進步的最大動力，我們要解放思想，拒絕一味吸收別人咀嚼過的東西，我們應(yīng)該創(chuàng)新思維方式，做獨一無二的自己。
人生的道路是我們自己走出來的，每個人的人生不可能復(fù)制，也不可能重復(fù)，社會建設(shè)需要各行各業(yè)的人才參與創(chuàng)造，我們不應(yīng)該抱怨，不應(yīng)該懷疑自己的人生道路，不應(yīng)該被腐朽落后的思想占據(jù)頭腦??我們應(yīng)該堅信，只要胸懷遠大理想，堅定不移，我們終將取得成功，終將成為社會有用之才。
眾所周知，五四運動是一場偉大的反帝反封建的愛國運動。同時。它也是人們思想解放，引起新文化的一個過程。
我國歷史悠久，是文明古國，經(jīng)歷了奴隸社會、封建社會等社會制度，其舊思想舊制度的存在阻礙了社會的發(fā)展，國家的進步。
五四運動，我們可以把它作為一種風(fēng)尚，一種傳揚新知識、新文化的潮流。有了它的存在，才能打開我們被封建思想塵封的心靈、禁錮的思想。它為我們打開了一個未知的世界，我們從中可以不斷成長。最為重要的是，我認為它向我們提出了一種敢于變革、批判、創(chuàng)新的想法。
試問一下，在當(dāng)今社會又有多少人能夠做到這樣呢?
首先，在學(xué)習(xí)中，我國的教育模式是應(yīng)試教育，一切都以老師所說為準，一切都以書本作為基礎(chǔ)。試問一下，難道其中不乏缺陷之處，我們在這樣的學(xué)習(xí)中難道不會讓我們先去探索真理的路程么?同時，個人的思想受主觀因素的影響，應(yīng)試教育不會是學(xué)生失去想象的空間，扼殺一些同學(xué)的思想嗎?
再者說來，無論做任何事，都是需要變通的而不是一層不變的，一層不變只會使人落后，落后于他人，落后于社會，最終其效益如何呢?對社會則無半點益處。
相反，如若不斷的隨著時間的變化而改變想法，在社會發(fā)生改變時，也不忘了與社會保持一致性，同時前進，這不是一種很好的方式么?
創(chuàng)新是社會發(fā)展的源泉，是國家永葆安康的支柱，不僅僅是個人需要創(chuàng)新，改變思想，國家、社會也應(yīng)該與時代背景不相融的部分，或許其中有艱難險阻或許有落后努力的壓迫等，但這些都是我們所必須應(yīng)該做的。
我們國家既然選擇了社會主義社會，而這一選擇并不能一時間全為人所接受，同時，也必須會遭到阻擾，而五四運動就充當(dāng)了傳播那些先進思想、先進事例以及先進制度的這樣一個角色，其影響是巨大的，其效果也是良好的，大多為人們所接受了，同時，也行起了一股反抗封建勢力以及革新制度的群體，他們的存在是由于社會的發(fā)展而孕育產(chǎn)生的，同時也是社會發(fā)展的中流砥柱。
五四運動，你為我們帶來的先進思想，是我們不再如以前一樣迷茫;你為我們社會帶來了新興的活力，使我們不再甘于被壓迫;你為我們帶來了變革的精神，使我們不再一生不變的塵封于世。你為我們社會帶來了福者，你為廣大人民帶來了活力，為國家永葆生機，帶來了不可磨滅的功績。