讀書(shū)筆記是指讀書(shū)時(shí)為了把自己的讀書(shū)心得記錄下來(lái)或?yàn)榱税盐闹械木什糠终沓鰜?lái)而做的筆記。下面小編給大家提供一些父與子讀書(shū)筆記100字參考，希望對(duì)大家寫(xiě)父與子讀書(shū)筆記100字有幫助。
在漫畫(huà)《父與子》中，雖然父親和兒子的生活和平常人一樣，但是每一個(gè)平凡之處都充滿歡樂(lè)，包含溫情。
卜勞恩的漫畫(huà)熱愛(ài)生活，天性樂(lè)觀?！陡概c子》的幽默情節(jié)時(shí)時(shí)讓人忍俊不禁，父子的感情是美好的，掩卷深思，常常令人回味無(wú)窮。而且耐人尋味。
雖然父子倆性格有許多差異，但是他們有一個(gè)共同點(diǎn):樂(lè)觀與愛(ài)。
比如：在圣誕節(jié)的前一天，兒子悄悄地把鋸拿走了，為了給父親一份秘密的圣誕禮物，不讓父親知道。還有在圣誕節(jié)，父親送給兒子禮物，兒子也送給父親禮物，父親抱起兒子哭起來(lái)，這就是父子之間濃厚的愛(ài)。他們之間除了愛(ài)，還有積極樂(lè)觀的精神。比如：兒子的雪人被別人推倒了，父親看見(jiàn)兒子哭了，想了一個(gè)有趣的辦法，自己假扮雪人，待那個(gè)人擁自己的時(shí)候，趁他不注意踢了那人一腳，父親和兒子都忍不住笑了，而且笑得變了個(gè)樣子，把那個(gè)人嚇了一大跳，帽子都掉了，還坐在了地上。
父子并不完美，肥胖的父親有很多缺點(diǎn)，偶爾會(huì)誤解兒子，有時(shí)還會(huì)耍家長(zhǎng)威風(fēng)，但他善良有童心，樂(lè)于助人，充滿正義和幽默，體貼孩子，在兒子受委屈時(shí)，他會(huì)毫不猶豫地挺身而出為兒子出氣。
比如：一次父子與一位男人坐在一起，首先把父親的帽子拿下來(lái)捅了個(gè)窟窿，父親心疼極了，只見(jiàn)那個(gè)人又把兒子的氣球用煙頭給觸破了，兒子受了委屈哭了起來(lái)，父親看不慣，直接往那個(gè)人的下巴狠狠打了一拳，然后父子又安心地看報(bào)，那個(gè)人邊走邊哭邊瞟父子倆一眼。兒子有著所有小孩共有的天性聰明善良，有時(shí)會(huì)調(diào)皮惡作劇。比如：一次父親在看報(bào)，兒子在后面用一個(gè)蹺板往上面放了一個(gè)蘋(píng)果，只見(jiàn)兒子一拍蹺板，正中靶心，打在了父親禿禿的頭上。
而且，這個(gè)漫畫(huà)還暗暗揭示著另外一樣?xùn)|西――這個(gè)漫畫(huà)的作者叫埃奧·卜勞恩，在卜勞思生活的那個(gè)年代德國(guó)正處于納粹時(shí)代，那時(shí)德國(guó)報(bào)刊極力嚴(yán)格，內(nèi)容枯燥無(wú)味，毫無(wú)生氣，而且它使人們?cè)诩{粹恐怖的陰影下看到了一個(gè)明亮清澈的世界:沒(méi)有政治，也沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，只有享受美好的生活。而且讓德國(guó)人民看到了曙光和光明。
無(wú)論在哪里都要有快樂(lè)，快樂(lè)從容是一種幸福，所以每個(gè)家庭都要有溫馨與幸福!
這是一個(gè)平凡得不能再平凡的星期天，夏季的下午依然溫度相當(dāng)?shù)母撸藗儌€(gè)個(gè)都躲進(jìn)了涼爽的空調(diào)房，因?yàn)槿淌懿涣四强梢詿烊说亩纠敝?yáng)。唯有那一對(duì)可愛(ài)的父與子有閑情頂著那炙熱的陽(yáng)光來(lái)海上釣魚(yú)。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去那艘黃色的香蕉形小船，在泛著金色波浪的海面上若隱若現(xiàn)，只看見(jiàn)一根釣魚(yú)桿在海風(fēng)吹拂下緩緩搖曳。父親頭上戴著一頂是火鍋翻 的帽子，只為遮住他反光能力比金屬還強(qiáng)的謝頂;嘴里叼著一只不斷冒著煙圈的煙斗，恍如神仙般在騰云駕霧，煙斗還在他舌頭的翻動(dòng)下左搖右擺。兒子則是一頭沖天的頭發(fā)，猶如怒發(fā)沖冠，典型的刺猬頭，在父親專心釣魚(yú)之際，在背后的一塊白板上寫(xiě)著什么，仿佛有什么計(jì)謀在策劃之中。
隨著時(shí)間的轉(zhuǎn)移，太陽(yáng)也漸漸地向西山墜落下去，云彩無(wú)精打采地走開(kāi)了?？墒窃谶@漫長(zhǎng)的時(shí)間里一條魚(yú)也不去咬那只釣，沒(méi)有魚(yú)中那笑里藏刀的陷阱，父親悶悶不樂(lè)卻仍不放棄，在船頭聚精會(huì)神瞪起銅鈴般大的眼睛，注視著浮標(biāo)，此刻再看船尾，兒子卻蒸發(fā)一樣地不見(jiàn)了，只看見(jiàn)水面乏著層層漣漪。
在水底，兒子把那塊寫(xiě)著大字的白板掛在了釣鉤上。現(xiàn)在兒子兩腮通紅，可想而知一定是憋足了氣，兩只手像兩只漿不停息地劃動(dòng)著;腳一會(huì)兒伸，一會(huì)兒縮，用盡吃奶的勁努力使身體向上游。魚(yú)兒在水下用沒(méi)有眼瞼的眼睛好奇地盯著兒子可笑的游泳姿勢(shì)。在譏笑：“瞧這小家伙，連泳也游得那么費(fèi)力……”
兒子用了九牛二虎之力游到了水面，又耗盡了全部的力氣上了船尾。
在腿接觸到木頭的一剎那，兒子迅速抄起毛巾，三下五除二擦干身子，披上了睡衣，把一切恢復(fù)成了原狀。
此時(shí)此刻，父親欣喜若狂，因?yàn)樗詾閬?lái)之不易的魚(yú)兒咬到了鋒利的釣鉤，可是提上來(lái)之時(shí)，竟赫然掛著一塊白板。
父親睜大了眼睛，懷著驚訝之情，看著那字，帽子也斜到了一邊，煙斗滑到了左邊，兒子披著衣服裝作饒有趣味的樣子湊過(guò)來(lái)看那幾個(gè)醒目的大字：今天我們不想來(lái)。致禮!魚(yú)兒?？春笠粫?huì)兩人露出相同而又不相同的笑容……
一片大海，一艘漁船，一位兒子，一位父親，一個(gè)掛在魚(yú)釣上的白板，以及白板上的十一個(gè)字，構(gòu)成了父與子其樂(lè)融融的一幕……
《父與子》是一本漫畫(huà)集，它是出自德國(guó)漫畫(huà)大師埃-奧-卜勞恩之手，父與子實(shí)際上就是卡勞恩與兒子克里斯蒂安的真實(shí)寫(xiě)照。一九三四前，德國(guó)的報(bào)刊雜志都是那么的枯燥乏味，那么的無(wú)趣，自從這一篇篇父與子的漫畫(huà)登到了《柏林畫(huà)報(bào)》上，人們的生活又多了幾分歡聲笑語(yǔ)。
欣賞幽默大師的杰作，不禁令我開(kāi)懷大笑，如你能站在作品的主人公角度思考，會(huì)發(fā)現(xiàn)更多道理。其中漫畫(huà)《雪人的報(bào)復(fù)》，讓我記憶猶新，夜深人靜，有人將兒子精心制作出來(lái)的雪人打翻。我想這個(gè)人真是可惡，但又對(duì)他手足無(wú)措。早上，兒子發(fā)現(xiàn)哭了起來(lái)，父親詢問(wèn)了原因，不慌不忙地做了雪人的衣服，穿在了身上，夜晚，那人又來(lái)打翻雪人，沒(méi)想到自己被踹了一腳，他以為遇上了鬼，立馬嚇得逃之夭夭?？粗苡腥ぃ撕逄么笮?。但你站在父親的角度想，會(huì)發(fā)現(xiàn)父親并沒(méi)生氣，而是樂(lè)觀的對(duì)待這件事，并且讓那個(gè)人得到應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。這不比生氣的結(jié)果更加讓人高興嗎?如果我下棋可以樂(lè)觀地下，放下勝負(fù)的包袱，放開(kāi)下，自由大膽得下，將會(huì)占據(jù)形式的主動(dòng)。如果很悲觀，心里一直想著勝負(fù)，想我會(huì)輸，放不開(kāi)，則是一盤(pán)接一盤(pán)的輸。
父親的樂(lè)觀收到了效應(yīng)，兒子善良的品質(zhì)也值得我們學(xué)習(xí)。在作品《魚(yú)兒的來(lái)信》中可以得到體現(xiàn)。某天，風(fēng)和日麗，父子一起出去釣魚(yú)，結(jié)果兒子在白板上寫(xiě)了“我們今天不想來(lái)——魚(yú)兒”，潛入水中，將白板放在了魚(yú)鉤上，我看得哈哈大笑，等著父親上當(dāng)。，父親還以為是釣到了魚(yú)，興高采烈地將線收回來(lái)，發(fā)現(xiàn)是個(gè)畫(huà)板，父親疑惑不解，一看是魚(yú)兒的來(lái)信，便不再釣魚(yú)。后來(lái)，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)兒子的用意是在保護(hù)魚(yú)兒的生命。兒子這么善良，凡事都先為其他生物著想。使我自愧不如。如果我?guī)蛬寢岅G豆芽，不但可以加快效率，還給媽媽減少一點(diǎn)負(fù)擔(dān)，她就輕松了一點(diǎn)，剩下的時(shí)間我就可以自己分配了。還可以學(xué)習(xí)勞動(dòng)中的一些技巧。這不是一石四鳥(niǎo)嗎?
善良、樂(lè)觀，讓生活更精彩。正是父親和兒子那善良、樂(lè)觀的本性，使他們?cè)庥隼щy不絕望，獲得意外財(cái)富不忘本，一直過(guò)著許多人向往的快樂(lè)生活：平常而快樂(lè)，溫馨又奇妙。
這個(gè)暑假，我讀了《父與子》這本書(shū)，雖然這本書(shū)沒(méi)有文字，只有圖片，但這本書(shū)還是那么受我的歡迎。說(shuō)真的，我第一次看到這本書(shū)時(shí)，心里就想：這書(shū)沒(méi)文字就單單一些圖片，這簡(jiǎn)直就不是書(shū)?？蓩寢屨f(shuō)這是這本書(shū)是好書(shū)，一定要買，沒(méi)辦法“母命難違”。
回到家，我開(kāi)始看起了這本書(shū)，書(shū)中的這位父親長(zhǎng)著一大把胡子，光禿禿的腦袋瓜兒下面長(zhǎng)著一個(gè)與頭不相稱的肥大的身子，身上穿著一件百年不換的黑馬甲和一條腰身寬大的白褲子。一雙比圓圓的眼睛里，張著兩只比芝麻還要小的眼珠。只要看一眼這位長(zhǎng)相滑稽的父親。我突然醒悟到，我之前的猜測(cè)是錯(cuò)的，這是一本好書(shū)。因?yàn)檫@里面的小故事，都是我們身邊的事兒，著作用有趣而滑稽的藝術(shù)把它給夸張化了!
如：《引書(shū)如室》，傍晚，該吃晚飯了，父親、母親都坐在了飯桌前，可兒子哪兒去了?于是，母親便命令父親去找兒子!父親挺著大腹便便的肚皮，去找兒子。這時(shí)候，兒子可正趴在地上看有趣的小人書(shū)呢!看到父親的來(lái)臨，兒子仿佛接到了“圣旨”，馬上便走出了房間。咦?餐廳怎么又缺了個(gè)人?哦，讓我數(shù)一數(shù)：媽媽，兒子，還少了誰(shuí)呢?當(dāng)然是正在書(shū)的前面趴著的父親啦。這時(shí)候的父親象一個(gè)老頑童，全然不顧妻兒正在餐桌前餓得“咕咕”叫，沉浸在小人兒書(shū)里，看到精彩之處，還在地板上飛快地跺幾下腳呢!肥腸滿肚的肚子把屁股壓得撅得老高，拖著腮幫子的雙手，可真有趣……
在看這本書(shū)時(shí)，我會(huì)不時(shí)發(fā)出咯咯的笑聲。也可以說(shuō)出其中大概的內(nèi)容，這就說(shuō)明他可以看明白圖意。說(shuō)到這，你們肯定會(huì)問(wèn)，不是說(shuō)這書(shū)沒(méi)文字，你是怎么知道的呢?是的，正因?yàn)檫@書(shū)沒(méi)文字，才讓我看著上的生動(dòng)形象的畫(huà)面，發(fā)揮自己的想象，不僅培養(yǎng)了孩子的觀察能力，而且還能把他內(nèi)在的語(yǔ)言轉(zhuǎn)述給別人聽(tīng)，發(fā)展了語(yǔ)言思維，真是一舉兩得。書(shū)中很多故事都能使讀者在幽默的同時(shí)體會(huì)出更深層的寓意。使人明理。書(shū)中的《現(xiàn)實(shí)的教育》就是講了父親在看一本《教育不能體罰〉的書(shū)，可兒子卻在旁邊大喊大叫，被父親打了一頓;《恩將仇報(bào)》則敘述了父子從蟒蛇口中救下了豹，卻被豹所追趕;《獨(dú)創(chuàng)的魚(yú)網(wǎng)》描繪了父子倆發(fā)揮想象，用衣服編成網(wǎng)，捕了很多的魚(yú);《袋鼠的友誼》就教育人們要和動(dòng)物友好相處。
我要謝謝這位德國(guó)作家卜勞恩：“是你帶領(lǐng)著我們走進(jìn)了幽默漫畫(huà)的世界?！?/p>
寒假里，我看了《父與子全集》這本漫畫(huà)書(shū)，這本書(shū)有趣又生動(dòng)，作品中一幅幅小巧精致的畫(huà)里面閃爍著智慧之光，流瀉出純真的赤子之情與融融的天倫之樂(lè)，永遠(yuǎn)地震撼著人們的心靈。其中的一些連環(huán)畫(huà)更是深深地吸引了我，如《忘加葡萄干的蛋糕》、《輸不得的父親》、《不值得幫助的家伙》、《馴馬的對(duì)策》、《假面舞會(huì)的化妝》、《畫(huà)的照片》……，這些連環(huán)畫(huà)給我?guī)?lái)了無(wú)窮的樂(lè)趣，有時(shí)我笑得前仰后合，有時(shí)笑得眼淚都出來(lái)了，還有時(shí)一發(fā)不可收拾，笑得我話也說(shuō)不出來(lái)……。
這是一本以漫畫(huà)的形式表述父子情感的書(shū)，禿頭的大胡子得爸爸的和藹、慈祥、幽默。留著刺猬頭的淘氣的兒子的調(diào)皮、聰明、可愛(ài)。漫畫(huà)形象地刻畫(huà)了一對(duì)父子的生活情景，他們時(shí)常在一起玩耍，一起搞怪，其樂(lè)融融?？赐旰?，覺(jué)得這本書(shū)有著不同的“味道”。
在這里我給大家簡(jiǎn)單的說(shuō)比較有趣的故事：《忘加葡萄干的蛋糕》，父親在做一個(gè)蛋糕給兒子吃，等大功告成后，卻又發(fā)現(xiàn)忘加葡萄干了，這該怎么辦呢?正當(dāng)父與子苦苦思索時(shí)，兒子抬頭看見(jiàn)1把槍，靈機(jī)一動(dòng)，有了一個(gè)好主意：他讓父親把葡萄干當(dāng)成子彈發(fā)射到蛋糕里?？吹竭@里，我感到了禿頭的大胡子得爸爸的幽默，和留著刺猬頭的淘氣的兒子的調(diào)皮;《輸不得的父親》。父親在與兒子下象棋，下著，下著，父親輸了，可是，他卻把兒子一頓打。仿佛回到了童年，有了一顆“嫉妒心”;《不值得幫助的家伙》讓我銘記于心。有一天，父與子正在街上散步，看到有一個(gè)人十分賣力地在拉一輛車，父子倆起了善心，要幫幫這個(gè)人，可他們沒(méi)想到的是，這個(gè)人一開(kāi)始還一起幫著推車，后來(lái)，他竟然自己坐在了車上，一邊抽煙，一邊唱歌。這可氣壞了父與子，父親給了那人一個(gè)巴掌：“真是個(gè)不值得幫助的家伙!”這本書(shū)中的故事里，我感受到父與子那顆純真的童心。
快樂(lè)是金，快樂(lè)使我們健康、使我們幸福，讓我們每天都懷著快樂(lè)的心情，去迎接早晨的太陽(yáng)吧!
優(yōu)秀的父與子讀書(shū)筆記
最近瘋狂迷戀德國(guó)著名漫畫(huà)家埃奧卜勞恩的漫畫(huà)集《父與子》。這是一本超級(jí)幽默親切的連環(huán)漫畫(huà)書(shū)。書(shū)中的主要人物是一對(duì)可愛(ài)而有趣的父子。下面是小編為大家整理的優(yōu)秀的父與子，希望大家喜歡!
優(yōu)秀的父與子讀書(shū)筆記篇一屠格涅夫的小說(shuō)喜歡將人物放在愛(ài)情的情境中來(lái)展現(xiàn)其性格，巴扎羅夫也“照例”陷入了愛(ài)情的困境?！陡概c子》畢竟是一部小說(shuō)，而不是歷史書(shū)。如果說(shuō)在馬利因諾，巴扎羅夫出場(chǎng)給人最初印象后，和帕維爾的論戰(zhàn)更多地表現(xiàn)了他激進(jìn)的思想和有力的一面，在尼科利斯科耶，安娜·謝爾蓋耶夫娜的莊園，這個(gè)虛無(wú)主義者更多地展現(xiàn)了他的情感世界。
奧金佐娃是一個(gè)寡婦和女地主。她美麗動(dòng)人，在年輕時(shí)即感受到了世事的滄桑變化，先是家道中落，后是嫁給一個(gè)她并不愛(ài)的人。在遇見(jiàn)巴扎羅夫時(shí)，她已繼承了丈夫的遺產(chǎn)孀居。她是一位思想獨(dú)立的女性，卻過(guò)慣了“在軌道上爬行”的有規(guī)律的貴族生活，也受著情感空虛的苦悶。
而巴扎羅夫，這個(gè)自稱的虛無(wú)主義者，在尼科利斯科耶做客時(shí)，和奧金佐娃每日的交往中，不自覺(jué)地愛(ài)上了他。這是“生活對(duì)某些偏執(zhí)的概念的勝利”。“愛(ài)情的巨大威力、青春的勝利同樣也反映在巴扎羅夫身上。”
在和奧金佐娃的交往中，我們看到了巴扎羅夫追尋幸福的道路。虛無(wú)主義者一向輕視的“浪漫主義”以一種更加迅疾的方式降臨到他的身上。這和他的教義是相違背的，于是，奧金佐娃在他心中喚起的感情，使他痛苦，使他憤怒，他照常奚落那些帶有浪漫色彩的情感，可是“只剩下他一個(gè)人的時(shí)候，他就會(huì)生氣地承認(rèn)他自己也有了浪漫的情感了”[3]。除了巴扎羅夫自身思想上陷入的困局，社會(huì)地位上的差距、人生觀的差異也橫亙?cè)趦扇酥?。奧金佐娃認(rèn)為巴扎羅夫應(yīng)當(dāng)一個(gè)更好的“前途”，而崇尚虛無(wú)主義的巴扎羅夫則拒絕考慮在“未來(lái)”發(fā)生的事件。
但即使是在重重的矛盾中，他自始自終對(duì)結(jié)果有清醒認(rèn)識(shí)的情況下，巴扎羅夫仍然做了勇敢的表白。“那么讓我告訴你吧，我像一個(gè)傻瓜，像一個(gè)瘋子那樣愛(ài)著您……您到底逼我講出來(lái)了。”對(duì)于這段復(fù)雜而又單純的感情，告白意味著失戀，注定要以一方離開(kāi)的方式來(lái)祭奠。巴扎羅夫久被壓抑的情感以一種憤怒、強(qiáng)烈的方式發(fā)泄出來(lái)，使奧金佐娃既感到憐憫，又感到害怕，最終，她退回到原先的生活，拒絕了巴扎羅夫，安靜地歸好于一切。
巴扎羅夫覺(jué)察到了愛(ài)情，正當(dāng)他正陷入其中時(shí)，那通往幸福道路的大門(mén)已經(jīng)被關(guān)上，剩下的只有激情褪去之后的枯燥和遺憾。
巴扎羅夫同帕維爾決斗后，他第二次來(lái)到尼科利斯科耶，安娜·謝爾蓋耶夫娜已然退回到原來(lái)的生活軌道，扮演起她擅長(zhǎng)的角色了。巴扎羅夫稱自己恢復(fù)了理性，又?jǐn)[回那副虛無(wú)主義者的樣子與安娜對(duì)話，“愛(ài)情……只是一種故意裝出來(lái)的感情罷了。”
同樣是在尼科利斯科耶，阿爾卡季確定了和卡佳的關(guān)系。巴扎羅夫曾經(jīng)的學(xué)生和他分道揚(yáng)鑣，于是，他選擇離去，抑或如他自己所言：“飛魚(yú)能夠在空中支持一個(gè)時(shí)候，不過(guò)它們不久就得跳回水里去;……我回到我自己原來(lái)的環(huán)境中去吧。”
巴扎羅夫回到了他曾經(jīng)感到無(wú)聊的家。那是一個(gè)落后的小村莊。他離開(kāi)馬利因諾時(shí)，給帕維爾留下了傷口;離開(kāi)尼科利斯科耶時(shí)，將或許不可能的得到的幸福自絕了后路，讓意欲回到過(guò)去的奧金佐娃“安了心”;告別了他曾經(jīng)的伙伴阿爾卡季，給他下了“如是而已”的斷語(yǔ)，卻也留下了祝福。于是他回來(lái)了。故鄉(xiāng)依然破敗不堪，父母更加蒼老，他還是在其中感到無(wú)聊和空虛?；蛟S這故鄉(xiāng)的破敗正是他已然否認(rèn)和決心要改變的。但這時(shí)，巴扎羅夫感到無(wú)路可走了。他那可以破壞一切的虛無(wú)主義無(wú)法付諸于行動(dòng);他以最悲劇的方式將自己的幸福宣布死亡。
起初，他還投入工作，卻越來(lái)越感到孤獨(dú)和煩躁。他之前的行動(dòng)表明了他說(shuō)奉行的虛無(wú)主義和周圍的環(huán)境格格不入，沒(méi)有人理解他，信徒離他而去，幸福也無(wú)疾而終，他摒棄了生活中所有可能的道路。和阿爾卡季決裂時(shí)，他提到他們這一類人將來(lái)的道路是嚴(yán)峻的，也可能是充滿斗爭(zhēng)的;然而，他還沒(méi)有投入到那可能的生活中，他就因?yàn)橐馔饧彼俚厮廊チ?。這樣的結(jié)局，不知是否是作者有意為之。
“既然他沒(méi)有必要生，那么讓我們看看他如何死。小說(shuō)的全部趣旨，就在于巴扎羅夫之死。”[1]作者對(duì)早早宣布了巴扎羅夫的死亡，卻投入了全部的同情，顯示出一個(gè)大作家的人道主義關(guān)懷。“虛無(wú)主義”本身蔑視的那些人之常情又顯示了它的力量。巴扎羅夫和父親瓦西里·伊萬(wàn)諾維奇是本小說(shuō)中另一種“父與子”的樣式。兩位老人的悲痛是“真正的悲劇”，讀來(lái)令人唏噓不已;安娜·謝爾蓋耶夫娜最后的告別令我們更加同情巴扎羅夫。
巴扎羅夫畢竟是有力量的。他的臨終最大限度地體現(xiàn)了他所堅(jiān)持的和惦念的。“為什么我要死呢?因?yàn)槲沂且粋€(gè)巨人!現(xiàn)在這個(gè)巨人的使命就是：怎樣才死得體面……不管怎么樣：我是不會(huì)搖尾乞憐的。”[2]巴扎羅夫是一位真正的悲劇英雄，彌留之際，他斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō)道那句：“俄國(guó)需要我……明明是不需要我……可誰(shuí)又是俄國(guó)需要的呢?”[3]真可令人潸然。
巴扎羅夫最終以死完成了他的存在價(jià)值，或許他在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)所作為，但他的真誠(chéng)、他孜孜不倦的探索精神和他年輕而短暫的悲劇生命，令我們同情，也令我們對(duì)他肅然起敬。
歷來(lái)人們對(duì)巴扎羅夫形象存在著爭(zhēng)論。有觀點(diǎn)認(rèn)為在小說(shuō)的前段，作者對(duì)巴扎羅夫的否定過(guò)于夸大;中段巴扎羅夫的愛(ài)情不符合邏輯;而在末尾將巴扎羅夫?qū)懗赏蝗凰廊サ慕Y(jié)局太令人感到意外。
我認(rèn)為這些不合理之處要從本部小說(shuō)的創(chuàng)作背景來(lái)解釋。
第一，本小說(shuō)寫(xiě)作的時(shí)間跨越了俄國(guó)農(nóng)奴制改革，那正是一個(gè)新舊交替的年代，作者自云：“我幻想一個(gè)陰郁、粗獷、巨大、從土壤中探出半截身軀、堅(jiān)強(qiáng)、兇狹、忠誠(chéng)的人物——他最后注定要滅亡，因?yàn)樗K究站在未來(lái)的門(mén)口”[①]。這段話可以為巴扎羅夫的急速死亡做一個(gè)注解。或許，在那個(gè)變幻莫測(cè)的年代，作者本身也不知道他未來(lái)的走向，當(dāng)巴扎羅夫否定了一切他在生活中可能遇到的道路，又不知該往何處去時(shí)，死亡的結(jié)局反而保全了這個(gè)藝術(shù)形象的完整性。
第二，從作者的自身的創(chuàng)作特點(diǎn)看，屠格涅夫在寫(xiě)本部作品時(shí)，自身是一個(gè)“父輩”的代表，而他之前以塑造“多余人”的貴族知識(shí)分子為多。時(shí)局的激烈變化在他的作品中間反映出來(lái)，但在作品中留下了一些他作為“老輩人”的特質(zhì)這些特質(zhì)恰恰和“新人”巴扎羅夫的相去甚遠(yuǎn)，這可以解釋為何小說(shuō)前段對(duì)主人公的否定有時(shí)顯得苛刻。
第三，愛(ài)情和女性是屠格涅夫擅長(zhǎng)描寫(xiě)的。安娜·謝爾蓋耶夫娜也可以算是“屠格涅夫家的姑娘們”中的一員。愛(ài)情和女性往往體現(xiàn)了人性最本真的一面，令巴扎羅夫陷入其中，就如上文所說(shuō)的只是體現(xiàn)了“生活對(duì)某些偏執(zhí)的概念的勝利”。青春的力量也在巴扎羅夫身上得到了體現(xiàn)。我認(rèn)為這恰恰是小說(shuō)的精彩處之一。并且，當(dāng)巴扎羅夫的幸福之路被阻斷時(shí)，作者的同情便倒向了巴扎羅夫這一邊，從中可以看出作者的觀念在同巴扎羅夫“一同成長(zhǎng)”。[②]正是這種“成長(zhǎng)”令小說(shuō)的趣旨改變了，小說(shuō)后半段更多地充滿了對(duì)人物的關(guān)愛(ài)和同情，我認(rèn)為這才是《父與子》作為一部經(jīng)典給人的啟迪之處。正如小說(shuō)結(jié)尾所說(shuō)的那樣，“它不僅對(duì)我們?cè)V說(shuō)著永久的安息……還跟我們講說(shuō)永久的和解同無(wú)窮的生命呢……”
優(yōu)秀的父與子讀書(shū)筆記篇二最近瘋狂迷戀德國(guó)著名漫畫(huà)家埃奧卜勞恩的漫畫(huà)集《父與子》。這是一本超級(jí)幽默親切的連環(huán)漫畫(huà)書(shū)。書(shū)中的主要人物是一對(duì)可愛(ài)而有趣的父子。
一個(gè)又一個(gè)。幽默搞笑的故事看得我每次都捂著肚子笑得前俯后仰，但看過(guò)之后，也深深體會(huì)他們父子間暖暖的愛(ài)。
書(shū)中的父親童心未泯，不但行為舉止讓人捧腹大笑，而且外貌形象也很滑稽可愛(ài)。你看光禿禿的腦袋賊亮賊亮，一雙小而圓的眼睛，留著一大把黑胡子，挺著一個(gè)特別肥大的肚子。特搞笑吧!
《引人入勝的書(shū)》這個(gè)故事尤其經(jīng)典。晚飯時(shí)間到了，爸爸媽媽都已在餐桌前坐下來(lái)了，可兒子上哪去了呢?“你去看看，你家寶貝兒子在做什么，怎么還不來(lái)吃飯?”于是，媽媽讓爸爸——去房間找兒子!這時(shí)，兒子正趴在自己房間的地上看有趣的幽默漫畫(huà)書(shū)呢!見(jiàn)爸爸來(lái)叫吃飯，兒子一骨碌爬起來(lái)去客廳吃飯。“咦?你爸爸呢?他不是去喊你吃飯了嗎?”媽媽看看餐桌上還是少一個(gè)人，肚子已經(jīng)“咕嚕咕嚕”直叫，很生氣!“我去”。兒子起身又出去了。原來(lái)爸爸正趴在兒子房間的地上看兒子剛才看得幽默漫畫(huà)書(shū)呢。這時(shí)候的爸爸就是一個(gè)不折不扣老頑童，早已忘了自己是來(lái)干什么的，一個(gè)人沉浸在書(shū)里，雙手托著腮幫子看上去就是一個(gè)長(zhǎng)不大的老小孩。
這本書(shū)里還有很多好玩有趣的漫畫(huà)故事，每個(gè)故事都是那么精彩和幽默。父親和兒子之間像一對(duì)親密無(wú)間的好朋友，他們熱愛(ài)生活，充滿溫情，他們善良正直又真誠(chéng)?？戳诉@本書(shū)，好希望我的爸爸也能和書(shū)里的父親一樣可愛(ài)好玩，少一些威嚴(yán)和火氣，多一些幽默和溫情。
優(yōu)秀的父與子讀書(shū)筆記篇三《父與子》是屠格涅夫晚期的作品，主要塑造了巴扎羅夫這一復(fù)雜的形象。巴扎羅夫同周圍的人——同學(xué)和信徒阿爾卡季、父輩、愛(ài)人以及平民的互動(dòng)共同構(gòu)成了小說(shuō)的情節(jié)。故事主要發(fā)生在三處農(nóng)莊：阿爾卡季及其父輩在馬利因諾的農(nóng)莊、安娜·謝爾蓋耶夫娜·奧金佐娃在尼科利斯科耶的農(nóng)莊、以及巴扎羅夫自己的位于一個(gè)小村的農(nóng)莊。
巴扎羅夫出身平民，是莫斯科大學(xué)的畢業(yè)生，從事科學(xué)工作，崇尚“虛無(wú)主義”。貴族知識(shí)分子帕維爾之侄阿爾卡季是他的同學(xué)和信徒。故事從兩人畢業(yè)回到馬利因諾開(kāi)始寫(xiě)起。巴扎羅夫同帕維爾在觀念和信仰上的諸多差異使得二人起了口角沖突。阿爾卡季同巴扎羅夫替父輩赴約進(jìn)城，通過(guò)商人之子西斯尼科夫認(rèn)識(shí)了偽社會(huì)主義者和女性主義者庫(kù)克什娜，他們又通過(guò)后者結(jié)識(shí)了孀居的貴族安娜·謝爾蓋耶夫娜·奧金佐娃。兩人到奧金佐娃家做客，先后愛(ài)上了她，而奧金佐娃有意于巴扎羅夫。然而“浪漫主義”的情感同“虛無(wú)主義”的相悖;巴、奧兩人在人生觀的距離令這場(chǎng)愛(ài)情在巴扎羅夫痛苦而激烈的表白后宣告無(wú)效——奧金佐娃又退回到了原來(lái)的生活軌道。巴扎羅夫當(dāng)即決定離開(kāi)。他帶阿爾卡季回到了故鄉(xiāng)的小農(nóng)莊和父母團(tuán)聚，因?yàn)槿淌懿涣斯枢l(xiāng)的空虛生活，他和阿爾卡季又回到了馬利因諾。帕維爾更加厭惡巴扎羅夫，終于因?yàn)楹笳吆涂崴扑贻p時(shí)的愛(ài)人P公爵夫人的費(fèi)尼奇卡的親昵舉動(dòng)引起了一場(chǎng)決斗。巴扎羅夫雖勝利了，卻由此離開(kāi)了馬利因諾。路過(guò)尼科利斯科耶，巴扎羅夫得知阿爾卡季向奧金佐娃之妹卡佳求婚，他與阿爾卡季分道揚(yáng)鑣;同時(shí)他自絕了和奧金佐娃的愛(ài)情。巴扎羅夫回到故鄉(xiāng)，日復(fù)一日地感到孤獨(dú)和無(wú)聊，并在一次手術(shù)意外中感染傷口，很快地死去，這剩下年邁的父母無(wú)盡的悲痛。
在小說(shuō)中，巴扎羅夫是軍醫(yī)之子，和阿爾卡季一同畢業(yè)于莫斯科大學(xué)，他從事的是有關(guān)科學(xué)的工作，包括醫(yī)學(xué)、生理學(xué)、物理學(xué)和化學(xué)。他知道許多關(guān)于化學(xué)的名著、他捉來(lái)青蛙和甲蟲(chóng)做解剖、他知道病理學(xué)，會(huì)給人看病。一方面，他是博學(xué)的，另一方面，巴扎羅夫自稱自己是個(gè)虛無(wú)主義者。“虛無(wú)”是他的主要思想。所謂“虛無(wú)主義”，在巴扎羅夫身上主要表現(xiàn)為在對(duì)價(jià)值的虛無(wú)態(tài)度。他否定一切，包括權(quán)威、藝術(shù)、原則;當(dāng)然包括他常掛在嘴邊的，被他評(píng)價(jià)為“滑稽荒唐”的“浪漫主義”。
“虛無(wú)主義者是不服從任何權(quán)威的人，他不跟著旁人信仰任何原則，不管這個(gè)原則是怎樣受人尊敬的”[1]他的門(mén)徒阿爾卡季如是說(shuō)。虛無(wú)主義的否定一切，有一種摧枯拉朽、排山倒海的氣勢(shì)，充滿了力量，甚至有時(shí)顯得兇猛。“我為什么要依靠時(shí)代?還不如讓時(shí)代來(lái)依靠我。”[2]也正因?yàn)槿绱?，巴扎羅夫顯出“魔鬼一樣的驕傲”(帕維爾語(yǔ))。但虛無(wú)主義者只是“破壞”，并不“建設(shè)”，他們的否定甚至只是表現(xiàn)為謾罵。
而父輩的代表帕維爾·基爾撒諾夫?qū)Υ耸植桓忻啊Ｐ≌f(shuō)交代了他和尼古拉的過(guò)去，尤其是帕維爾的令人同情的經(jīng)歷。作為老派貴族和“浪漫主義”的代表，他對(duì)生活和藝術(shù)的品味極高，注重禮節(jié)，恪守既定的原則。這和以巴扎羅夫?yàn)榇淼?ldquo;虛無(wú)主義者”完全相反。帕維爾所恪守的，正是巴扎羅夫所反對(duì)和嘲笑的。二人在見(jiàn)面之初即充滿了敵意。巴扎羅夫第一次到馬利因諾，二人有兩次正面的沖突;第二次見(jiàn)面，二人最后發(fā)展到要以決斗的武力方式來(lái)一決高下。帕維爾不滿意巴扎羅夫在行為上粗魯無(wú)禮，而巴扎羅夫嘲笑他的繁文縟節(jié);帕維爾說(shuō)巴扎羅夫“不相信原則，卻相信青蛙”[3]，而巴扎羅夫也曾下過(guò)“一個(gè)好的化學(xué)家比二十個(gè)普通的詩(shī)人還有用”[4]的斷語(yǔ)。由于兩代人價(jià)值觀的不同，造成了他們諸多隔閡。這正是那個(gè)時(shí)代父與子的難題。“我們的下一代……現(xiàn)在輪到我們了……”[5]尼古拉·彼得羅維奇無(wú)不感慨地說(shuō)。崇尚自由主義的貴族的“多余人”的時(shí)代已經(jīng)悄然遠(yuǎn)去，“以前是黑格爾主義者，現(xiàn)在是虛無(wú)主義者”[6]
正如小說(shuō)的題目《父與子》所表達(dá)的那樣，作者觸及了一個(gè)在任何時(shí)代都可能出現(xiàn)的父與子的難題。在本部小說(shuō)的語(yǔ)境中，作者更是著力描寫(xiě)了兩代人不同的價(jià)值觀的不同所帶來(lái)的對(duì)于政治時(shí)局和俄國(guó)社會(huì)走向的不同觀點(diǎn)和態(tài)度。這其中當(dāng)然包括了對(duì)農(nóng)奴制的態(tài)度。虛無(wú)主義者大喊：“我們要破壞，因?yàn)槲覀兪且环N力量”[7]包括破壞他們父輩堅(jiān)持的自由主義和進(jìn)步。雖則父輩們所堅(jiān)持的未必是符合時(shí)代要求的，虛無(wú)主義者的破壞甚至不承認(rèn)“歷史的邏輯”。
巴扎羅夫和帕維爾的矛盾最終因?yàn)橘M(fèi)尼奇卡事件演化為一場(chǎng)帶有象征性的決斗，時(shí)間在巴扎羅夫離開(kāi)家第二次到達(dá)馬利因諾。彼時(shí)，巴扎羅夫的戀愛(ài)受挫，回到家中呆了短暫的一段時(shí)間，因?yàn)槿淌懿涣藷o(wú)聊和空虛又回到馬利因諾，狂熱地投入到了工作當(dāng)中。帕維爾對(duì)巴扎羅夫的厭惡已經(jīng)到了無(wú)以復(fù)加的程度，兩人的決斗以巴扎羅夫勝利、帕維爾的受傷告終。這似乎預(yù)示著一個(gè)舊的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，帕維爾在經(jīng)歷過(guò)生死關(guān)頭后也解開(kāi)了心結(jié)，于是“他也確乎是個(gè)死人了。”
巴扎羅夫雖是“勝利者”，但他無(wú)法在馬利因諾繼續(xù)呆下去，他選擇了離開(kāi)。這似乎是一個(gè)隱喻，畢竟在小說(shuō)中能讓他發(fā)揮才智的唯一一個(gè)地方已經(jīng)沒(méi)有他的容身之處。