在歷史長河中，唯獨(dú)三國時(shí)是三個(gè)國家同時(shí)出現(xiàn)的，它引起了我的興趣，于是我讀起了《三國演義》這本書，這本書述說了那驚心動(dòng)魄的歷史故事。
三國演義是明朝羅貫中著作，講述的是蜀(漢)、魏、吳三國的形成及因爭奪權(quán)力、土地而互相爭斗，最后三國歸晉，天下統(tǒng)一精彩的歷史故事，給讀者留下非常深刻的印象。
三國演義中我最喜歡的人物是關(guān)羽，關(guān)羽字云長，他忠心耿耿，義薄云天，盡管曹操用盡方法討好他，希望關(guān)羽能投靠他，幫助其完成霸業(yè)，可關(guān)羽置之不理，誓死跟從劉備，為他效力。有一次他的臂膀受傷了，毒已經(jīng)滲入骨頭，必須要把肉切開刮去骨頭上的毒液才能完成治好，那時(shí)沒有麻醉藥，必須要忍受非常巨大的疼痛。手術(shù)開始了，可是關(guān)羽不僅沒有露出痛苦的表情，還和馬良談笑風(fēng)生，被后人傳為美談。關(guān)羽的這種堅(jiān)韌的精神誰見了不欽佩呢?
最讓我驚訝的是赤壁之戰(zhàn)，這是歷史上非常著名的以上勝多的戰(zhàn)役，曹操有80萬大軍，而孫劉聯(lián)盟只不過十幾萬而已，雙方實(shí)力差距如此之大，怎么可能戰(zhàn)勝曹操，但是經(jīng)過龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)計(jì)，諸葛亮草船借箭，黃蓋一個(gè)愿打一個(gè)愿挨的計(jì)謀，最后連老天都幫助了他們，原本刮西風(fēng)的天氣突然轉(zhuǎn)變?yōu)闁|風(fēng)，使得諸葛亮和周瑜火攻的計(jì)謀成功，曹操80萬大軍傷的傷，亡的亡，最后曹操倉皇敗走華容道，元?dú)獯髠拇顺霈F(xiàn)三國鼎立的局面。
《三國演義》我看完了，那段歷史在我腦海中不斷重演。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國演義》。 《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據(jù)《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來點(diǎn)評(píng)一下這部66萬字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu) 演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會(huì)見關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)?，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過之后，會(huì)有身臨其境的感覺?？傊?，作者在這方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化 《三國演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索 《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫，來體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫與描寫，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學(xué)手法。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。
四、封建與王道《三國演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮?！度龂萘x》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空;青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢;古今多少事，都付笑談中。這首流傳千古的詩乃是北宋大文豪蘇軾的《水調(diào)歌頭》?；叵胫袊A夏古韻的歷史，大多“分久必合，合久必分”，我似乎感覺到承載著一個(gè)朝代的凝重歷史車輪滾滾駛來。終于，在元朝明初，一個(gè)人——羅貫中用筆演繹了那段歷史，也因此成就了自己。
《三國演義》是我國歷史上第一部長篇小說，它將歷史事實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)的手法融為一體，開創(chuàng)了長篇小說一派的先河，在我國小說發(fā)展史上占據(jù)重要地位。品讀三國，掩卷凝思，一個(gè)個(gè)英杰才俊在我腦海中翻騰：一方霸主如曹操、孫權(quán)、劉備、袁紹;博學(xué)多才的諸葛亮、龐統(tǒng)、徐庶、張昭;驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠、呂布等等。這些人或奸詐，或忠厚，或暴躁，或機(jī)智，形態(tài)各異，不勝枚舉，他們身上的英雄氣概渲染著一代又一代雄健的國民，久久難以消逝。展開三國風(fēng)云歷史，最值得一提的要數(shù)聞名遐邇的“赤壁之戰(zhàn)”。精彩的草船借箭突顯諸葛軍師“上至天文，下至歷史”的神才謀略;周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打一個(gè)愿挨，赤膽忠心的大將黃蓋為保全大局，不惜上演苦肉計(jì)，假降曹操，為火燒赤壁告捷打下頭陣;還有風(fēng)流倜儻的大都督周瑜，雖足智多謀、英姿勃發(fā)，只可惜心胸狹窄，最后大業(yè)未成身先去，活活氣死在江東。
《三國演義》能夠成為中國四大名著之一，被列入華夏歷史文化的瑰寶，除了其在文學(xué)上不菲的價(jià)值之外，它通篇所詮釋的一個(gè)“義”字才是令其流芳百世的靈魂所在。“桃園三結(jié)義”的兄弟情義，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的君臣忠義，義薄云天的關(guān)云長“溫酒斬華雄”“華容道義釋曹操”，各路英雄、各種英才都在“義”中盡抒情懷?！傲x”作為中國儒家所稱頌的古人做人的基本美德之一，在當(dāng)今越來越注重現(xiàn)實(shí)的社會(huì)更是難能可貴了?！度龂萘x》是一路英雄演繹的千古絕唱!
足智多謀的諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛，陰險(xiǎn)狡詐的曹操、重情重義的`劉備、曠世奇才周瑜。我認(rèn)為《三國演義》是一部看不厭的小說，我覺得小說最吸引人的是對(duì)于魏國、蜀國、吳國人間的描寫。三個(gè)國家中都有杰出的謀略家、將領(lǐng)和管理國家的人才，基本上三個(gè)國家在人才都很優(yōu)秀。在《三國演義》中，我最佩服的就是曹操了，雖然他被寫得很奸詐，但是他的軍事才能并沒有消失。他在幾年的戰(zhàn)斗中，他是三位君主中智商最高的，魏國也是三國中最強(qiáng)大的，他打好了魏國的基礎(chǔ)，后來晉國才能統(tǒng)一天下。
在三國中，我最崇拜的人是關(guān)羽，他不但武功好，而且人也很不錯(cuò)。在跟曹操打仗時(shí)，他因?yàn)閹е?，所以才投降。其?shí)他還是想找到劉備。等到他得到一匹馬時(shí)，就騎著這匹馬又去找劉備了。在遇見二嫂時(shí)，他也不忘把二嫂帶回去，是一名好漢。曹操稱為奸雄，但是他沒有殺劉備這讓我知道了曹操的大度。周瑜只想殺諸葛亮，與諸葛亮誓不兩立，周瑜說：“只要把諸葛亮殺了世界就太平了。”我還覺得劉備很重視人才，剛開始趙云并不是劉備手下的大將，但他仍十分欣賞趙云，一番波折后，他終于成了了劉備手下。后來，多虧趙云冒著生命危險(xiǎn)從曹操手中救出了劉備的兒子，才使他脫險(xiǎn)。
《三國演義》中的人物千姿百態(tài)?？偟膩碚f，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受。讓我知道了人不可能十全十美，絕對(duì)不能不應(yīng)以善小而不為，以惡小而為之的道理。這真是一本值得品讀的書啊!
記得有一年的生日，舅舅送了我一套名著，但我總是對(duì)它們提不起興趣，一直把它們冷落在書架里，
古典名著《三國演義》讀后感。這次我無意中翻出了其中一本《三國演義》，看著看著居然被迷住了?！度龂萘x》主要講了三國時(shí)期東漢末年到晉朝統(tǒng)一期間吳、蜀、魏三個(gè)國家相互斗爭及興衰的過程。用書中的話概括就是"話說天下大勢(shì)，合久必分，分久必合。"在書中我看到了那些鼓角錚鳴，硝煙彌漫的戰(zhàn)場，也看到了文臣武將爭權(quán)奪利，勾心斗角的紛爭過程。其情節(jié)引人入勝，讓人看了愛不釋手。
《三國演義》中對(duì)人物的外貌描寫淋漓盡致，有時(shí)候又十分夸張，讓人覺得非常有趣。比如他描寫劉備：身高七尺五，面如冠玉，兩耳垂肩，雙手過膝，儀表非凡，十分引人注目;描寫關(guān)羽：身高九尺，面如棗色，丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，一身威風(fēng)凜凜之氣;描寫張飛：身高八尺，相貌異常，聲音洪亮如雷這樣的描寫，讓人一看眼前就會(huì)浮現(xiàn)出鮮明的人物形象，讓我真正領(lǐng)略了名著的魅力所在，讀了《三國演義》，我還了解了很多歷史人物：諸葛亮、曹操、孫權(quán)、劉備、張飛、趙云、關(guān)羽、黃忠、周瑜、黃蓋、呂布、董卓、貂蟬其中令我影響最深的是諸葛亮，他熟知天文地，神機(jī)妙算，足智多謀，真是"上天能攬?jiān)?，下海能捉鱉，下南極能與企鵝翩翩起舞，上北極能與北極熊觸膝相談"。他的草船借箭、火燒赤壁、三氣周瑜、空城計(jì)、七擒孟獲、智料華容道、巧擺八陣圖、錦囊殺魏延讓人不得不佩服他的聰明才智。
三國人物中最講義氣的就要數(shù)關(guān)羽了，曹操識(shí)人才想要收買他，給他錢，給他權(quán)，他卻把曹操送的金銀財(cái)寶封在屋內(nèi)，把漢壽亭侯大印掛在堂上，過五關(guān)斬六將，一心投奔自己的兄長劉備，讓曹操也不得不敬佩他的忠誠和義氣。這種忠誠在我看來真是難能可貴。為此留下了膾炙人口的'詩歌：掛印封金辭漢相，尋兄遙望遠(yuǎn)途還。馬騎赤兔行千里，刀偃青龍出五關(guān)。忠義慨然沖宇宙，英雄從此震江山。獨(dú)行斬將應(yīng)無敵，今古留題翰墨間。
《三國演義》讓我了解了一個(gè)國家的興衰過程，知道了很多性格鮮明的人物。同時(shí)，讓我對(duì)生活、學(xué)習(xí)中的一些事，有了更多更全面的體會(huì)。以前當(dāng)我看到一些典故，總覺得很陌生，有點(diǎn)丈二和尚摸不著頭腦。自從讀了《三國》我豁然開朗，原來很多都是來自《三國》里的"典故"。如：外事俱備，只欠東風(fēng)、望梅止渴、錦囊妙計(jì)、三顧茅廬?，F(xiàn)在我還知道了許多三國經(jīng)典話語如"人中呂布，馬中赤兔""既生瑜，何生亮""子龍一身都是膽也!"雖然我只初初讀了《三國演義》，但是三國給了我許多啟發(fā)，也讓我開始對(duì)歷史有了一些了解。明白人要足智多謀，不能魯莽行事，我們做事都要三思而后行!