“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，猶如一聲驚雷，又恰似一把利劍，擊碎了，更傷透了一撥書生的心!憑什么憑啥就沒有發(fā)言權(quán)書上這么寫的，文件是這么說的......暴怒吧，吶喊吧，撒潑吧，懶得理你，就是因為書中這么寫的，你也這么編了，文件這么說，你就跟著掰，還拿著稿到處講，千篇一律，八股作風，脫離實際。書中好似說蓬萊有仙島呢，你找給我看一看!這是犯了本本主義，明白嗎一幫書呆子!
在毛澤東同志的這篇《反對本本主義》中，我認為這句話是最霸道，但又最具情理的，很有偉人的風范，讀之暢快淋漓，試想若是當著那些領(lǐng)導的面前說這么一句話，便是做鬼也值得啊!
毛澤東同志的這句話，雖不能說耳熟能詳，但這實踐主義的“幽靈”，依然漂浮在社會主義的上空，警醒世人，奈何現(xiàn)今的某些人，鬼見了都會愁，還拿著一幫秘書的活兒，對這群眾大肆宣讀，“如今啊!GDP屢創(chuàng)新高，人民的生活普遍提高，已經(jīng)啊，跨人了小康生活啦......”，大腹便便，還說得帶勁。要是那GDP能從你肚子里流出那么一丁點兒，民工們也不會磨刀霍霍，想拿你開膛破肚了!
不僅僅本本主義，還本本主義得令人發(fā)指，見過瞎掰的，沒見過這么能掰的。毛主席在文中強調(diào)過，“要不得!要不得!注重調(diào)查!反對瞎說!”，簡單的十四個字，卻勝過千言萬語，字字千鈞，擲地有聲!
毛主席生前就注重整風，當今，不僅僅知識分子，黨內(nèi)人士更要整整風了，面的一些不切實際的言語，蒙蔽了黨的眼睛，破壞了和諧社會的建設(shè)?！澳銓τ谀硞€問題沒有調(diào)查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權(quán)”，話雖然重了點，但對于我們正確觀察事物，解決矛盾和明白工作，供給了重要的思想原則，值得謹記!
“你對于那個問題不能解決么那末，你就去調(diào)查這個問題的現(xiàn)狀和歷史吧!你完完全全調(diào)查明白了。你對那個問題就有解決的辦法了?！边@告訴我們，惟有深入的展開調(diào)查，才能找到解決問題行之有效的辦法。文中，他還比喻調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”，僅有進行了艱苦的“十月懷胎”似的調(diào)查，才能有“一朝分娩”似的迅速解決問題。是的，很多人卻在生活中把這顛倒，“一朝懷胎”，“十月分娩”，不僅僅不貼合實際，更整死人!
那到底怎樣糾正本本主義老毛有指示，做調(diào)查，“共產(chǎn)黨的正確而不動搖的斗爭策略，絕不是少數(shù)人坐在房里能夠產(chǎn)生的，他是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生，這就是說要在實際經(jīng)驗中才能產(chǎn)生?！边@貼合馬克思主義的一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，克服主觀主義的思想。
文中還對那些“飽食終日，坐在機關(guān)里面打瞌睡，從不肯伸只腳到社會群眾中調(diào)查調(diào)查”的人作出嚴厲批評，事實上，這些吃社會主義墻腳的人今日依然很多存在，危害不可忽視，要“到斗爭中去!到群眾中做實際調(diào)查去!”
怎樣深入實際調(diào)查毛澤東不愧是見多識深，他指出首先“要開調(diào)查會做討論似的調(diào)查”，“那種不開調(diào)查會，不做討論似的調(diào)查，只憑一個人講他的經(jīng)驗的方法，是容易犯錯的”，的確，有這種思想的人，很容易一個人主義為中心，必須要改!還要“親自出馬”(師弟出馬不行)，“從支部書記到總書記，一點要親自從事社會經(jīng)濟的實際調(diào)查，不能單靠書面報告?！?/p>
古時書生不出屋就知天下事，那是不可靠的，連皇帝都明白微服出巡，體察民情，為什么此刻的人還不行呢!如果你不行萬里路，也得不到客觀情景，光講烹調(diào)不行，僅有自我親自動手，才知其意無窮。
我們不僅僅要調(diào)查一處地方，還要調(diào)查別處地方，才能得到第一手資料，才能找到出路。文中最終還強調(diào)，“要自我做記錄”，僅有動筆頭，才能引導自我思考。以上方面，與現(xiàn)實，現(xiàn)今，任何人，都有很強的可操作性。
經(jīng)過學習《反對本本主義》，對于克服主觀主義，官僚主義，養(yǎng)成密切聯(lián)系群眾，站到群眾中去，也具有重要的現(xiàn)實意義。話雖如此，做起來并冒得那么簡單!
黨內(nèi)堅持兩個兩個“凡是”的思想，教條主義的理解毛主席的話，讓活人寒心，也讓英靈不得安身!如讓毛主席明白，不抽他們幾個耳光子那還行正是因為錯誤的思想，才是國家經(jīng)濟建設(shè)困難重重，徘徊難進。
毛主席曾在文中指出：“盲目的表面無異議的執(zhí)行上級的政策，這不是真正執(zhí)行上級的政策，這是反對上級指示或者對手那上級指示怠工的最妙辦法?！焙我匀绱瞬粍幽X筋啊，不深入調(diào)查，具體的制定具體方案，只顧生搬硬套，造成損失，卻因看上去“未犯錯”而難以罪責，美哉，妙哉!損失在誰還不是國家。我認為，對這種不作為的領(lǐng)導，應當重責!
在我們現(xiàn)實生活中，有些人習慣于機械的執(zhí)行上級的政策，文本辦事，出了簍子還牛氣十足，政策和上級精神就是這樣，我們也沒辦法。他們以為沒人治得了他們。
我以往多次遇到那樣的情景，不管是辦貸款，還是交學費，找院里，院里說是校方的決定，沒辦法。真沒辦法嗎我看是懶得想，沒有本著為人民服務的精神，這種領(lǐng)導還有何用本本主義!民間常說：“上有政策，下有對策”，怎樣幫起群眾就沒有那股子聰明勁了呢
在學潮中，一些同學也是因為受本本主義的影響，差點踉成大禍，江澤民曾說過，這群學生，頭腦太簡單，只明白一味學書中東西，不知實際情景!其間，當他還是上海市市長時，去交大撫慰學生，在學生追問下，他說:“我一到學校，映入眼簾的都是要求建立‘民有，民治，民享’政府的大字報?！?..“這是1863年11月19日，美國第十六任總統(tǒng)亞伯拉罕.林肯在其著名的葛底斯堡演講中說的?！?/p>
之后他開始用流利的英語富有感情的背完全文，他說：“你們必須領(lǐng)會亞伯拉罕.林肯的深層含義，你們知了解他的表面意思，而不了解它的歷史背景。如果一個人僅有膚淺的認識，那她就不會明白在中國實行美國式的民主有多么危險?！弊罱K他從中國的實際分析問題。這件事證明學生本本主義的扎根性和恐怖性。
看了這篇文章，我認為，在新的歷史條件下，除共產(chǎn)黨員外，還有廣大群眾，學生都應做到理論聯(lián)系實際，以我們說做的事情為中心，著眼于對實際問題的理論思考和解決問題的調(diào)查研究，生活才會更像生活，和諧與提高才不會成為一句空話。
最近在組織學生做一個規(guī)模較大的調(diào)研工作，主要是以調(diào)研問卷的形式進行的。由于是第一次做這么大規(guī)模(預計2000份問卷)的問卷，所以一向感覺到心里沒有底。今日晚上無意中發(fā)現(xiàn)了一篇經(jīng)典名篇《反對本本主義》于是拿起來再次閱讀一遍。
這篇文章一共分為七個組成部分。一是沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán);二是調(diào)查就是解決問題;三是反對本本主義;四是離開實際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導，那末，它的結(jié)果，不是機會主義，便是盲動主義;五是經(jīng)濟調(diào)查，是為了得到正確的階級估量，之后定出正確的斗爭策略;六是中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情景;七是調(diào)查的技術(shù);
毛澤東開片就指出，沒有調(diào)查而亂發(fā)言屬于野蠻行為，所以要停止這類人的發(fā)言權(quán)。如果共產(chǎn)黨員成天逼著眼睛在那里瞎說則是共產(chǎn)黨員的恥辱。所以要注重調(diào)查，反對瞎說。
調(diào)查就是解決問題，所以要調(diào)查問題的現(xiàn)狀和歷史，當完全弄明白了，就有解決問題的辦法了。對于一些領(lǐng)導者或工作干部來說，不要一到任就宣布自我的政見，也不要一遇到困難問題就嘆氣，惱火，因為都不能解決問題，要做的最好的工作就是要調(diào)查，了解各種必要的材料，學個孔夫子的“每事問”，或者是出去調(diào)研，或者是召集一些了解情景的人來開調(diào)查會?！罢{(diào)查就像十月懷胎，解決問題就像一朝分娩”，調(diào)查就是解決問題。
一味地追求遵從本本主義是錯誤的，單純建立在“上級”觀念上的形式主義態(tài)度也是不對的。本本主義的社會科學研究法也同樣是最危險的，甚至可能走上哪反革命的道路。對于本本主義，要洗刷微信主義精神，防止一切機會主義盲動主義錯誤出現(xiàn)，才能完成爭取群眾戰(zhàn)勝敵人的任務，必須努力作實際調(diào)查，才能洗刷唯心精神。
對于社會經(jīng)濟方面的調(diào)查，毛澤東指出，是為了得到正確的階級估量，并且借著制定正確的斗爭策略。社會經(jīng)濟調(diào)查的對象是社會的各個階級，需要注意調(diào)查對象的全面性，而不是各種片段，如局部領(lǐng)域、局部行業(yè)、部分人員等。以農(nóng)民為研究對象，進行了調(diào)查對象的分類，將農(nóng)民分為自耕農(nóng)、半自耕農(nóng)、佃農(nóng)，另外還要明白富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)的區(qū)別。調(diào)查工作的主要方法是對各種社會階級的情景進行剖析，終極目的是要明了各種階級的相互關(guān)系得到正確的結(jié)論，制定正確的斗爭測流量。這與其所說的“誰是我們的敵人、誰是我們的朋友，這個問題是革命的首要問題”觀點是一致的。
關(guān)于調(diào)研對象的劃分，毛澤東強調(diào)要重視：工業(yè)無產(chǎn)階級、手工業(yè)工人、雇農(nóng)、貧農(nóng)、城市貧民、游民、手工業(yè)者、小商人、中農(nóng)、富農(nóng)、地主階級、商業(yè)資產(chǎn)階級、工業(yè)資產(chǎn)階級。調(diào)研的區(qū)域不僅僅是農(nóng)村，還要注意城市，要注意防止：身子下山了，思想已讓還在山上的現(xiàn)象。
關(guān)于中國的勝利問題，文章強調(diào)，中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情景。從中國實際情景出發(fā)，第一步，要在無產(chǎn)階級領(lǐng)導下先爭取工人階級的大多數(shù)，發(fā)動農(nóng)民群眾和城市貧民，完成民權(quán)主義革命的任務。無產(chǎn)階級的領(lǐng)導成效取決于共產(chǎn)黨斗爭策略的正確和堅決，而這又來源于調(diào)研的支持。共產(chǎn)黨人要能夠從斗爭中創(chuàng)造新局面。所以，大聲疾呼：要迅速改變保守思想，換取共產(chǎn)黨人的提高的斗爭思想，到斗爭中去，到群眾中作實際調(diào)查去。
調(diào)查的技術(shù)，毛澤東指出，應當包括：開調(diào)查會作討論式的調(diào)查;調(diào)查的人選要以年長者、經(jīng)驗豐富者危險，工農(nóng)商學兵甚至流氓都要。開調(diào)查會時，人數(shù)的多少取決于調(diào)查人的指揮本事，但至少要有3人。短語調(diào)查綱目的問題，要事先準備好;無論是哪一個層次的領(lǐng)導者都要做到親身出馬，要深入調(diào)研，并自我做好記錄。假于人手是不行的。一切都要自我動手，自我把握，這才是調(diào)研的真諦。
這篇文章真的是指導我們此刻要努力做的一個指南，同時也再次凸顯了調(diào)查的重要性。
《反對本本主義》寫于1930年5月。當時沒有用“教條主義”這個名稱，而叫它“本本主義”。堅持馬克思主義理論與中國的具體情景相結(jié)合，一切從實際出發(fā)，反對教條主義是《反對本本主義》(《毛選》第一卷)一文的基本精神。我覺得本文的學習為我們今日正確地觀察事物、解決矛盾和指導工作供給了重要的思想原則和科學的思維方法。
首先，它為我們供給了一條正確的思維原則和思想路線。這就是馬克思主義理論與中國的具體情景相結(jié)合的思想路線。
“馬克思主義的‘本本’是要學習的，可是必須同我國的實際情景相結(jié)合。我們需要‘本本’，可是必須要糾正脫離實際情景的本本主義。”這段話既肯定了馬克思主義理論、毛澤東思想的指導作用，又強調(diào)必須堅持一切從實際出發(fā)。堅持這條路線，就要進取進取，不斷開拓，反對消極保守，無所作為。
其次，它是反對主觀主義和"左"“右”傾錯誤的銳利武器。
“離開實際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導，那么，它的結(jié)果，不是機會主義，便是盲動主義?！敝饔^主義包括教條主義和經(jīng)驗主義兩種表現(xiàn)形式?！斗磳Ρ颈局髁x》既反對把個人的局部經(jīng)驗絕對化而否定馬克思主義理論的指導作用的經(jīng)驗主義，又反對不懂得中國國情和中國革命特點，只知背誦和照搬馬克思主義條條的教條主義。
再次，它為領(lǐng)導者轉(zhuǎn)變并養(yǎng)成優(yōu)良的思想作風指明了方向?！斑~開你的雙腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學個孔夫子的‘每事問’”針對有些領(lǐng)導干部不深入群眾，不了解下情，對上級指示和書本上的理論一味盲目執(zhí)行和照搬照抄的教條主義，毛澤東在《反對本本主義》中開出了一劑藥方："怎樣糾正這種本本主義僅有向?qū)嶋H情景作調(diào)查"?！肮伯a(chǎn)黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實際經(jīng)驗中才能產(chǎn)生?！蹦抢镏该髁笋R克思主義者認識世界和克服主觀主義的根本途徑和有效方法在于向社會作調(diào)查。學習《反對本本主義》，對于領(lǐng)導干部克服思想上的主觀主義和工作中的官僚主義，養(yǎng)成密切聯(lián)系群眾、深入實際調(diào)查研究的領(lǐng)導作風，努力做好工作，具有重要的指導意義。
其實《毛選》第一卷“中國社會各階級的分析”和“湖南農(nóng)民運動考察報告”中，毛澤東提出的兩條方法論原則之一就是調(diào)查研究的方法論原則。而在《反對本本主義》一文中，毛澤東在文章第七部分重點談了七點“調(diào)查的技術(shù)”，對我們這些年輕同志具有實際的指導意義。
《反對本本主義》是毛澤東1930年5月為反對當時中國工農(nóng)紅軍中的教條主義思想而寫的關(guān)于調(diào)查研究問題的重要著作。原名《調(diào)查工作》。這是毛澤東最早的一篇馬克思主義的哲學著作。
文章中，毛澤東同志高度提出“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”，“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情景”等論斷，闡明了社會調(diào)查的重要意義。
文章開篇就很尖銳的指出“豈有共產(chǎn)黨員而能夠閉著眼睛瞎說一頓的嗎?要不得!要不得!注重調(diào)查!反對瞎說!”這就要求我們無論什么時候都要實事求是，調(diào)查過了，明白事實的原委了才能有更加正確的確定與結(jié)論。“你對于那個問題不能解決嗎?那么，你就去調(diào)查那個問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧!”官員為群眾辦事要實事求是，要到群眾中去了解，不能只是坐在自我的辦公室里根據(jù)別人的一面之詞或自我自以為是的習慣思維去做出確定。你能夠不用很奔波的到處跑來跑去的走訪觀察，但你必須得真正的在那件事情上了解全面的信息，這樣才能更好地為人民服務。
不好好的調(diào)查就發(fā)言并不利于我們國家的發(fā)展。1958年中央領(lǐng)導人發(fā)動的“大躍進”就是一個很好的說明與教訓。
在不了解中國的實際國情就提出了“趕英超美”口號，認為只要發(fā)動群眾性運動就能把中國的經(jīng)濟搞好。誰知緊之后就是“浮夸風”的出現(xiàn)，“畝產(chǎn)過萬”，“家豬賽過大笨象”，這可能嗎?下級領(lǐng)導明白這是不可能的也不實事求是的向上反映，只是一味的聽從上級的指派，做不到就夸大說，這就是本本主義!“不根據(jù)實際情景進行討論和審察，一味盲目執(zhí)行，這種單純建立在‘上級’觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對的”，上級不了解情景，下級又不反饋正確的信息，就只會一錯再錯，指揮失誤，最終“大躍進”的結(jié)果是——三年饑荒，民不聊生。
在中國此刻的社會中也有類似的事件發(fā)生，此刻的很多地方也不做調(diào)查就拿著稿子念“我們今年的GDP同期增長了百分之幾，人們的生活水平明顯升高，我們進入了小康社會……”在例如粵西地區(qū)等一些比較落后的地區(qū)，人們并沒有感感到進入了小康社會，以依然有人在吃穿問題上有困難，CPI增長了怎樣沒有算上去就得出了“生活水平明顯上升了”?一切應有調(diào)查，一切從實際出發(fā)，才能更好地為人民服務。
毛澤東同志不僅僅在《反對本本主義》中指出要實現(xiàn)實事求是的思想，還提出了要走群眾路線、獨立自主的發(fā)展方向。“共產(chǎn)黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實際經(jīng)驗中才能產(chǎn)生”，“到群眾中作實際調(diào)查去!”，我們的發(fā)展最終只得靠我們自我，所以中國最終脫離了蘇聯(lián)的社會主義陣營，自我搞發(fā)展，要親近群眾，明白群眾所需所求，群眾是我們最大的后盾，一切為了人民的利益著想，這樣才能更好地確立我們未來的發(fā)展方向。
毛澤東同志提出的反對本本主義主要是批判了當時紅軍中的一些人安于現(xiàn)狀、墨守成規(guī)、迷信“本本”、不愿做實際調(diào)查的保守思想。當然此刻也不乏這樣的官員，坐在辦公室里找?guī)讉€人討論一下就拍板的大有人在，我們依然要以毛澤東同志的思想為主導，實事求是做調(diào)查，全心全意的為人民服務。
同時毛澤東同志還介紹了實際調(diào)查的方法與技術(shù)細節(jié)。
社會中有很多的階級，有“工業(yè)無產(chǎn)階級、手工業(yè)工人、小商人、貧農(nóng)”等階級，在調(diào)查的是后要注意解剖各階級的利益關(guān)系，從不用的角度了解無產(chǎn)階級的需要，做出正確而堅決的策略。
毛澤東同志的思想——實事求是的做調(diào)查的提出，以及他的調(diào)查方法，他的初衷是批判一些紅軍的弊端，但我想他的思想及方法放到我們的學術(shù)研究中也是適合而有用的。
近年來的學術(shù)造假越來越多，例如廣州中醫(yī)藥大學校長徐志偉被舉報其博士學位論文抄襲，與被抄襲的論文雷同度達40%。在此且不討論他的學術(shù)品格問題，不是說他為什么抄襲是因為他的學術(shù)品格不好，而是，他無法很好地駕馭他的論文主題，他沒有實事求是的靠自我，沒有實事求是的做好調(diào)查，所以沒有資料去寫，然后他抄襲了。他沒有以實事求是的態(tài)度去對待他的博士論文。
毛澤東同志的調(diào)查方法及技術(shù)我們更應當學習，不是說去調(diào)查了就行了，所謂“三個臭皮匠賽過諸葛亮”，開展討論式的調(diào)查會更好，每一個人對問題的視角都不一樣，集眾人之所見會使問題更加明朗，也會得到更多的啟發(fā)及更全面的結(jié)論，尤其是對社會學研究者來說更重要，社會本就是一個大雜膾，要做好一個社會研究者更應當在這方面做好。另外，還要親自出馬去做深入的調(diào)查，很多人以為學者做研究就只限于看一下報告，查找很多的文獻，上網(wǎng)搜索一下資料就完事了。其實不然，實地做調(diào)查跟在文獻找到的資料完全是兩回事，要得到最真實的資料最靠譜的就是自我親自到實地考察，現(xiàn)場的感官感覺會給你不一樣的信息，再說，記載的不必須都是真的，日本的歷史教科書都能夠重改呢。
例如要做“某個村莊小社會何以可能”的研究，一般會以小組研究團的形式去做研究會比較好，要真正的去到當?shù)卮迩f收集資料，經(jīng)過走訪、觀察去得到第一手資料，過程中不斷的討論、修正，最終才能得出最完善的結(jié)論，這樣的研究結(jié)果才是最接近事實的結(jié)果。
在《反對本本主義》一文中，我們不僅僅學到作為一個共產(chǎn)黨員應當怎樣去做好自我的本職工作，更是被啟發(fā)了我們在不僅僅在學術(shù)上要持有嚴謹?shù)膽B(tài)度實事求是做研究，更是我們做人的品質(zhì)要求，反對本本主義。
我在閱讀毛主席的《反對本本主義》的時候深受啟發(fā)，因為這篇文章深入淺出，相對而言淺顯易懂，卻又不失深邃和深刻，是毛澤東最具代表性的著作之一，不僅僅對黨的工作有深入的指導意義，對我們處理自我的事也有很多值得借鑒的地方
1927年到1935年，是共產(chǎn)國際指導中國革命失誤最多、使中國革命損失最大的時期。在這個時期以毛主席為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，從中國革命的具體實際出發(fā)，堅決抵制了國際國內(nèi)教條主義的錯誤傾向，總結(jié)了中國人民革命斗爭的經(jīng)驗。運用馬克思列寧主義的原
理，正確地解決了中國革命的一系列重大問題《反對本本主義》就是那時候毛主席的代表著作。
例如：如果沒有調(diào)查就不要胡亂的發(fā)言。不了解情景沒有調(diào)查現(xiàn)實情景不知根知底，就對某個問題發(fā)言便是瞎說一頓，所以我們要注重調(diào)查，反對瞎說，要有依據(jù)。
調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題，了解問題的根本，問題才會迎刃而解。一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情景的末尾。你對于那個問題不能解決嗎?那末，你就去調(diào)查那個問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧!你完完全全調(diào)查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了。不要看到一點表面一個枝節(jié)就妄下結(jié)論，不要一遇到困難就只是嘆氣不能解決。同時遇到問題不要呆在那里冥思苦想，不要格物致知。要經(jīng)過實踐和調(diào)查才能找到問題的根源。
當然上了書不必須是對的，我們說上級領(lǐng)導機關(guān)的指示是正確的，
決不單是因為它出于“上級領(lǐng)導機關(guān)”，而是因為它的資料是適合于斗爭中客觀和主觀情勢的，是斗爭所需要的。但并不代表“上級領(lǐng)導”說的就完全是對的。根據(jù)實際情景進行討論和審察，不要一味盲目執(zhí)行。
為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那里作怪。盲目地表面上完全無異議地執(zhí)行上級的指示，這不是真正在執(zhí)行上級的指示，這是反對上級指示或者對上級指示怠工的最妙方法。
我們說馬克思主義是對的，決不是因為馬克思這個人是什么“先哲”，而是因為他的理論，在我們的實踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的。我們需要理論并不代表需要馬克思這位先哲，我們的斗爭需要馬克思主義。我們歡迎這個理論，絲毫不存什么“先哲”一類的形式的甚至神秘的念頭在里面。
馬克思主義的“本本”是要學習的，可是必須同我國的實際情景相結(jié)合。我們需要“本本”，可是必須要糾正脫離實際情景的本本主義。反對本本主義，僅有向?qū)嶋H情景做調(diào)查，沒有實際調(diào)查，是機會主義或者盲動主義，在做某件事之前，不僅僅要有計劃還要留心了解社會的實際情景，更不要看見一點就胡亂得下結(jié)論胡亂處置，
必須洗刷唯心精神。爭取完成黨交給的任務，必須努力作實際調(diào)查，才能洗刷唯心精神。
要有明確的目的，學會剖析調(diào)查的對象，做出正確的確定，決定出正確的處理問題的方法。
學會調(diào)查，不偏不倚，兩手抓兩手都不誤。
思想要與行動相結(jié)合，不要把思想一向停留在以前要緊跟時代思潮。全面發(fā)展，明白自我需要什么，根據(jù)實際明白自我怎樣做
在實際經(jīng)驗中才能產(chǎn)生。我們需要時時了解社會情景，時時進行實際調(diào)查。
那些具有一成不變的保守的形式的空洞樂觀的頭腦的同志們，以為此刻的斗爭策略已經(jīng)是再好沒有了
共產(chǎn)黨的斗爭策略的正確和堅決。共產(chǎn)黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實際經(jīng)驗中才能產(chǎn)生。所以，我們需要時時了解社會情景，時時進行實際調(diào)查。
那些具有一成不變的保守的形式的空洞樂觀的頭腦的同志們，以為此刻的斗爭策略已經(jīng)是再好沒有了，黨的第六次全國代表大會的“本本”[8]保障了永久的勝利，只要遵守既定辦法就無往而不勝利。這些想法是完全錯誤的，完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線，完全是一種保守路線，這是不對的。缺少一種創(chuàng)新意識，墨守成規(guī)，就會使人們逐漸的生活在一個圈子里，沒有創(chuàng)新意識，思想慢慢會被禁制住，思想會變得腐朽。然而過分的創(chuàng)新意識也不去那是對的。僅有在前人的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，取其精華，去其糟粕。使創(chuàng)新?lián)猩詈竦幕A(chǔ)，如果不遵循以前的經(jīng)驗。只是一味的創(chuàng)新，那只是空穴來風，要不得，不能要，那只是空中樓閣，假的虛的。
“紅軍中顯然有一部分同志是安于現(xiàn)狀，不求甚解，空洞樂觀，提倡所謂“無產(chǎn)階級就是這樣”的錯誤思想，飽食終日，坐在機關(guān)里面打瞌睡，從不肯伸只腳到社會群眾中去調(diào)查調(diào)查。對人講話一向是那幾句老生常談，使人厭聽。”無論做什么事都要進取，堅持一顆進取的心，應對光明的目標出發(fā)，無論道路是多么的曲折，只要一心向前就能夠到達，不要以自我的那點社會經(jīng)驗就去炫耀或者不知進取，沉浸在自我的虛幻的世界里，最終夢會醒的，泡沫會散的
"速速改變保守思想!換取共產(chǎn)黨人的提高的斗爭思想!到斗爭中去!到群眾中作實際調(diào)查去."不論如何實踐是重要的，讀萬卷書不如行萬里路，僅有實踐了才能和理論相結(jié)合，促進自我的提高
“紙上談兵”是不現(xiàn)實的，不管是在學習還是以后的工作里思想與實踐要統(tǒng)一，這樣才會提高，孔子曰“學而不思則罔，思而不學則殆”。
“眾人拾柴火焰高”做什么事都要集思廣益，遇到事要多問多討論，在全世界沒有一個人是一向?qū)Φ模瑹o論是偉人還是科學家，平常人，逼近一個人的經(jīng)歷是有限的，思維是不寬廣的，僅有要論過吸收大家的想法才能做出正確的答案或者決議，在討論的時候要明確中心問題，否則得不出正確答案
要是能深切明了社會經(jīng)濟情景的人。以年齡說，老年人最好，因為他們有豐富的經(jīng)驗，“家有一老猶有一寶”，不但懂得現(xiàn)狀，并且明白因果。有斗爭經(jīng)驗的青年人也要，因為他們有提高的思想，有銳利的觀察，有沖勁“初生牛犢不怕虎”社會上需要這種青年。調(diào)查要全面，僅有這樣才具有代表性，以職業(yè)說，工人也要，農(nóng)民也要，商人也要，知識分子也要，有時兵士也要，流氓也要。自然，調(diào)查某個問題時，和那個問題無關(guān)的人不必在座。這樣會影響調(diào)查的結(jié)果。
調(diào)查時并不是人越多越好，要在調(diào)查人的指揮本事范圍之內(nèi)，人多在調(diào)查作出結(jié)論的時候能得到正確的回答，但容易造成場面的混亂，至于人少，至少需要三人，不然會囿于見聞，不貼合真實情景本事。
凡擔負指導工作的人，從鄉(xiāng)政府主席到全國中央政府主席，從大隊長到總司令，從支部書記到總書記，必須都要親身從事社會經(jīng)濟的實際調(diào)查，不能單靠書面報告，因為二者是兩回事。要深入調(diào)查，列出明確的綱目，一，不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)。二，不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)?！?/p>