一般指國家機關、軍隊、人民團體中的公職人員、擔任一定的領導工作或管理工作的人員?！ 案刹俊币辉~是“骨干部分”的意思，此概念據(jù)傳在民國時期由日本引入中國。下面是小編帶來的有關機關干部讀一本書心得體會，希望大家喜歡
一個飽讀詩書的人，學識就淵博，書讀多了，就有真才實學，有了真才實學，他就與眾不同，是什么不同呢?是氣質(zhì)，是修養(yǎng)，是人品，是渾身流溢的書香味。“胸藏文墨虛若谷，腹有詩書氣自華”，這就是愛讀書的人的寫照。
愛讀書的人，不管走到那里都是一道美麗的風景。他可能貌不驚人，但他有一種內(nèi)在的氣質(zhì)：幽雅的談吐超凡脫俗，清麗的儀態(tài)無需修飾，那是靜的凝重，動的優(yōu)雅;那是坐的端莊，行的灑脫;那是天然的質(zhì)樸與含蓄的混合，像水一樣的柔軟，像風一樣的迷人，像花一樣的絢麗……。
讀書是人的立身之本。對于書，不同的人會有不同的品味，不同的品味會有不同的選擇，不同的選擇會得到不同的效果，因而演繹出一道人與書的風景線：
有的人，讀書是為了獲取知識，增長才干，他們比較注重思想性強、有哲理、有深度的書。書提高了他們的人生境界，使他們生活得很充實。這樣的人本身就是一本書，一本耐人尋味的好書;
有的人，讀書是為了愉悅身心，陶冶情操，他們喜歡讀唐詩宋詞，讀古今中外優(yōu)美的散文，在悠哉閑適中修身養(yǎng)性，鑄就淡泊平靜的一生。這樣的人像似一首詩，清新素凈，可愛可敬;
還有的人，讀書只是一種娛樂和消遣，或者只是附庸風雅，他們熱衷于纏綿悱惻的言情故事和影星、歌星名人的花邊新聞。他們比較實際，有點兒俗氣，但好在他們畢竟讀點書，能通曉一些事理。
喜歡讀書的人，學歷可能并不高，但他一定有文化修養(yǎng)。有文化修養(yǎng)的人大都知書達理，處事冷靜，善解人意;
經(jīng)常讀書的人，一眼就能從人群中分辨出來。特別是在為人處世上也會顯得從容、得體;
經(jīng)常讀書的人，一般不會亂說話，言必有據(jù)，而每一個結(jié)論會通過合理的推導得出，而不是人云亦云，信口雌黃;
經(jīng)常讀書的人，他們有高智商，做事會思考，恰到好處地應對未知;
經(jīng)常讀書的人，他們能把無序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問題的方法，科學地拒絕盲目;
經(jīng)常讀書的人，他們做的每一步都是深思熟慮過的，很少犯錯誤。這些都是平時乏讀書的人所欠缺的。
愛讀書的人都很美，有些愛讀書的人還美得別致:
因為他愛讀書，足以怡情，其怡情，最見于獨處幽居之時;
因為他愛讀書，足以博彩，其博彩，最見于高談闊論之中;
因為他愛讀書，足以長才，其長才，最見于處世判事之際。
一個崇尚知識的社會陽光燦爛，一個熱愛書籍的民族活力永駐，一個善于引導讀書的學校寧靜和諧，一個勤于閱讀的人生絢麗多彩。
讀書直接促進著一個人的成長進步，讀書拓展著一個人的人生寬度，讀書涵養(yǎng)著一個人的精神氣質(zhì)。我們幾乎可以說，讀書是萬能的，不讀書是萬萬不能的!
朋友們，讓我們都捧起書本，讀書吧!用一顆豁達的心去讀書，才能體味書中的微妙之處，汲取書籍中的養(yǎng)料。一本好書，相伴一生。
世界上最動人的皺眉是在讀書苦思的剎那，而最自然的一刻是在讀書時那會心的微笑;
人生最大的凄涼，莫過于退休的時候才猛然發(fā)現(xiàn)自己還沒有認真地工作過，而最大的悲哀，則是臨去的剎那才發(fā)現(xiàn)自己從未與書交過朋友。
最庸俗的人是不讀書的人;
最吝嗇的人是不買書的人;
最可憐的人是與書無緣的人。
人不是因為美麗而可愛，而是因為可愛而美麗。我相信愛讀書的人都是美麗的，我喜歡讀書，我更喜歡愛讀書的人!我贊美你———愛讀書的人!
在南供公司組織的讀書活動中，計量中心黨支部在彭書記的帶領下，我們重點學習了《鏡鑒》這本書。這是一本黨風廉政警示教育讀本，從中央企業(yè)內(nèi)部黨員、干部從清廉走向腐-敗、從光明走向黑暗的一樁樁鐵的事實、一滴滴悔恨的眼淚中，給了我內(nèi)心很大的觸動和一次深刻的教育。作為一名普通共產(chǎn)黨員，人生的路還很長，怎樣平平穩(wěn)穩(wěn)地走完人生之路，值得我們每一個共產(chǎn)黨員去深思，通過這次讀書活動，我有以下幾點體會：
通過學習書中活生生的案例，無不從心底為他們而惋惜，他們曾經(jīng)是那么優(yōu)秀;曾經(jīng)是那么的盡職盡責;曾經(jīng)是那么的執(zhí)著拼搏，甚至給自己訂下過遠大的宏偉目標，在一步步走向目標的同時，也給單位立下過汗馬功勞，創(chuàng)造過輝煌的業(yè)績。那么是什么原因令他們在人生的十字路口上偏離了航向，走上了另一條不歸路呢?我想他們自己也無法真正地說清原因，除了后悔應該還是后悔。但這個世上沒有后悔藥，法律是無情地，等待他們的將是法律的嚴懲。
慘痛的教訓告誡我們，當你手中有那么一點點權(quán)力時，你不能把它當作你的私有財產(chǎn)，不能把它用作滿足自己私欲而去交易的工具，要指導共產(chǎn)黨授予你權(quán)利，是希望你能夠更好地發(fā)揮你的才干，更好地為人民服務。
作為一名共產(chǎn)黨員，要堅定共-產(chǎn)主義的理想信念，始終堅持用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝頭腦，認真學習科學發(fā)展觀，時刻保持清醒的頭腦和明辨是非的政治敏感性，拒腐防變，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。增強自律意識，加強自身的思想道德修養(yǎng)，鍛煉意志品質(zhì)，提高精神境界，保持高尚的道德情趣，從思想上筑牢拒腐防變的堤防，經(jīng)得起各種風浪的考驗。
在南供公司組織的讀書活動中，計量中心黨支部在彭書記的帶領下，我們重點學習了《鏡鑒》這本書。這是一本黨風廉政警示教育讀本，從中央企業(yè)內(nèi)部黨員、干部從清廉走向腐-敗、從光明走向黑暗的一樁樁鐵的事實、一滴滴悔恨的眼淚中，給了我內(nèi)心很大的觸動和一次深刻的教育。作為一名普通共產(chǎn)黨員，人生的路還很長，怎樣平平穩(wěn)穩(wěn)地走完人生之路，值得我們每一個共產(chǎn)黨員去深思，通過這次讀書活動，我有以下幾點體會：
通過學習書中活生生的案例，無不從心底為他們而惋惜，他們曾經(jīng)是那么優(yōu)秀;曾經(jīng)是那么的盡職盡責;曾經(jīng)是那么的執(zhí)著拼搏，甚至給自己訂下過遠大的宏偉目標，在一步步走向目標的同時，也給單位立下過汗馬功勞，創(chuàng)造過輝煌的業(yè)績。那么是什么原因令他們在人生的十字路口上偏離了航向，走上了另一條不歸路呢?我想他們自己也無法真正地說清原因，除了后悔應該還是后悔。但這個世上沒有后悔藥，法律是無情地，等待他們的將是法律的嚴懲。
慘痛的教訓告誡我們，當你手中有那么一點點權(quán)力時，你不能把它當作你的私有財產(chǎn)，不能把它用作滿足自己私欲而去交易的工具，要指導共產(chǎn)黨授予你權(quán)利，是希望你能夠更好地發(fā)揮你的才干，更好地為人民服務。
作為一名共產(chǎn)黨員，要堅定共-產(chǎn)主義的理想信念，始終堅持用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝頭腦，認真學習科學發(fā)展觀，時刻保持清醒的頭腦和明辨是非的政治敏感性，拒腐防變，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。增強自律意識，加強自身的思想道德修養(yǎng)，鍛煉意志品質(zhì)，提高精神境界，保持高尚的道德情趣，從思想上筑牢拒腐防變的堤防，經(jīng)得起各種風浪的考驗。
在當前企業(yè)面臨產(chǎn)品積壓、經(jīng)營虧損、內(nèi)外部形勢十分嚴峻的情況下，公司組織各級干部學習《要結(jié)果不要理由》、《致加西亞的信》以及《冰山在融化》這三本書，目的要求我們各級干部敢于負責任，勇于有作為，講效率，干實事。學習之后，談一點心得體會。
一、 結(jié)果最重要，必須放棄理由。
我們是靠結(jié)果生存，我們不可能靠理由生存，沒有結(jié)果，我們就不能生存，這是企業(yè)生存和發(fā)展硬道理。
結(jié)果第一，理由第二。執(zhí)行的本質(zhì)就在于抓住結(jié)果，實現(xiàn)預期結(jié)果。偉大的公司為什么不會死?不完全是因為他們總是方向正確，而是他們即使在方向錯了的情況下，也在奮力拼搏。這時候失敗的只是方向，作為人本身，作為團隊，并沒有錯。這樣，一旦方向?qū)α?，站起來的又是一個巨人。所以，作為公司的執(zhí)行層，即使戰(zhàn)略是錯誤的，我們也要通過執(zhí)行把它做對，贏在執(zhí)行!中國自古有成敗論英雄之說，“勝者王敗者寇”，“不管黑貓白貓能抓住老鼠就是好貓”。著名的企業(yè)大都有盛久不衰的文化支撐。強調(diào)結(jié)果強調(diào)執(zhí)行并不是一朝一夕就能形成企業(yè)文化，就如老百姓看公益片，并不是看完了就能改正很多不好的習慣。從自我入手，不講客觀，我們一定行。
強調(diào)一下執(zhí)行的十六字原則：結(jié)果提前，自我退后;鎖定目標，專注重復。
二、 任務并不是結(jié)果。
為什么我們有那么多事情執(zhí)行不下去?就是因為我們相信“好人有好報”這種因果邏輯：既然我們把這個事情給你，你就應該完成;既然你懂得了這件事的重要性，你就應當能夠把它做好。但是錯了，執(zhí)行是果應邏輯：只有好的回報才有好人，不講結(jié)果就沒有好人。用戰(zhàn)略的因果邏輯代替執(zhí)行的果應邏輯，是執(zhí)行失敗的根本原因。
任務是一個執(zhí)行假象。當上級安排一個任務的時候，他實際上是想要一個結(jié)果;但接受任務的人實際上認為自己接受的是任務，而不是要對結(jié)果負責，遺憾的是任務并不是結(jié)果。所以我們絕大多數(shù)人在實際工作中，當自以為在執(zhí)行的時候，其實是在完成任務，而不是在執(zhí)行。現(xiàn)實工作中，如果總是得不到想要的結(jié)果，就是被完成任務這類執(zhí)行假象所迷惑。因此，對結(jié)果負責，而不是對任務負責，才會有真正的執(zhí)行。。
認真第一，聰明第二，是執(zhí)行的八字方針。凡是有執(zhí)行力的公司強調(diào)的是制度，是認真，而不是個人的聰明或才智。工作就意味著責任，職位越高，責任越大，世上沒有不負責任的工作，也正是因為我們在工作生活家庭中要承擔各種各樣的責任，才會對自己的行為予以約束，工作之中無小事，認真的完成每一件小事，不耍小聰明，努力負責作的做事。我們常說客戶才是我們的老板，客戶才是給我們發(fā)工資的人。提升客戶的滿意度，也正是要通過一絲不茍的完成和優(yōu)化工作的經(jīng)細節(jié)來體現(xiàn)。只有增加責任感，我們才會自覺的約束自己的行為。借口的滋生的閘門才不會打開，對自己負責，對工作崗位負責，認真做事，聰明第二，盡忠職守。
三、 阻止借口、理由的滋生蔓延。
我們首先應從執(zhí)行力開始，對于公司和部門決定任務和要求，應無條
件的服從并予以滿足，尚且不要去討論和爭辯方向的對錯與否，先做，做完再說，這種做，這種執(zhí)行并不是盲目的做事，仍要以結(jié)果為導向，以公司利益為前提，高效的對過程負責，在執(zhí)行中把工作做對。
書中說“什么是不簡單，把千萬遍重復的事做對，就是不簡單。”這種不簡單我們需要一種快樂而又熱情的心態(tài)。面對日復一日的工作的重復，偶爾也會太乏味，失去了激情。所以快樂工作是動力源泉，積級樂觀的工作我們才能把事情做對。領導經(jīng)常說“辦法總比困難多”，辦法其實就是來自熱情和快樂。快樂能生產(chǎn)出靈感，激情能生產(chǎn)出創(chuàng)新。這種快樂熱情工作的氛圍是自動自發(fā)的體現(xiàn)，從乏味的工作試著尋找工作的樂趣，帶著熱情和信心的工作，不找任何的借口。
四、 忠誠為本，勤奮敬業(yè)。
阿爾伯特·哈伯德寫的《致加西亞的信》一書所推崇的敬業(yè)、忠誠、勤奮、自信、主動性等思想觀念影響了一代又一代人，一個又一個國家，被譽為全球所有公務員、公司職員的職業(yè)圣經(jīng)。羅文在接受上級的任務后，沒有任何借口，而是迅速采取行動，把信成功的送給了加西亞。 哈伯德首先認為，羅文取得成功的最主要因素，并不是因為他杰出的軍事才能，而是在于他優(yōu)良的道德品質(zhì)。作為成功的勵志之作，羅文那忠誠、團結(jié)、敬業(yè)的精神卻讓我們?yōu)橹囱觥Ａ_文有一顆忠誠的心，忠于上級的托付，這是他成功的前提。做事先做人，“忠誠”是為人之本，是企業(yè)員工必備的職業(yè)素養(yǎng)。忠誠是中華民族源遠流長的傳統(tǒng)美德。當今社會張揚自我各顧各，推來擠去“往前奔”，工作上拖拖拉拉，生意上狡詐多疑……象羅文所表現(xiàn)出來的優(yōu)良品質(zhì)越來越罕見了。感慨之余，我牢牢地記住了哈伯德的
忠告——欽佩那些不論老板是否在辦公室都會努力工作的人，也欽佩那些能夠把信交給加西亞的人。靜靜地把信拿去，不會提出任何愚蠢的問題，也不會隨手把信丟進水溝里，而是不顧一切地把信送到。這種人永遠不會被解雇，也永遠不必為了加薪而罷工。文明，就是為了焦心地尋找這種人才的一段長遠過程!
五、 生于憂患，死于安樂。
讀《冰山在融化》這則寓言故事，讓我明白了以下幾個道理：第一，你經(jīng)常觀察和思考嗎?善于發(fā)現(xiàn)工作和生活中的問題嗎?習慣了一種工作或生活狀態(tài)，很多人都會深陷其中、不愿改變，對很多東西也都會習以為常，喪失了敏銳的觀察力。當你發(fā)現(xiàn)問題或從別人那里知曉問題的時候，又是如何面對的呢?是根本不相信還是選擇逃避?是想象出一大堆的困難嚇倒自己?還是向關鍵人物尋求幫助?此外，在呈現(xiàn)問題的時候，選擇一種合適的方式也是非常重要的，我認為最重要的是，應該擁有一顆變革之心，就算自己不能發(fā)現(xiàn)工作和生活中的問題，但在別人提出問題的時候，能迅速理解并做出行動，而不像故事中的非也那樣處處阻撓、制造事端、影響問題的解決。 第二，如何解決問題?很多時候都需要依靠團隊的力量，這絕不是一句空話!構(gòu)建一個優(yōu)秀的團隊，團隊中的每個人不可能盡善盡美，但發(fā)揮每個人的優(yōu)勢，團結(jié)協(xié)作，團隊就能發(fā)揮最大的力量。當然，在團隊建立之初，可能會面臨很多問題，團隊成員需要利用切實可行的溝通方法進行磨合;不要只從自己的角度出發(fā)，而要多站在團隊的角度思考問題。每個團隊成員都要銘記：無論多么優(yōu)秀，單只企鵝是抓不到魷魚的!除了核心團隊，還有一個更大的團隊，那就是身處問題中的每一個
人。每個人都是團隊中的一份子，即便是幼兒園的小朋友，也可能對解決問題有幫助。
在企鵝的身上，我們能看到自己的影子。多讀幾遍書，多經(jīng)歷一些事，可能會從中悟出更多的道理。這些理論不僅是企業(yè)的變革良方，同樣也可以應用于所有發(fā)生變革的領域——我們的工作、家庭和生活。變革對于每一個人，每一個企業(yè)都是至關重要的，如若只是一味地沿襲老傳統(tǒng)、舊黃歷，不知改變，把之前的定理定論都視作可以永世流傳、沿用的法寶，那必然會被過去所束縛，無法尋求創(chuàng)新，無法在多變的社會中立足。
聯(lián)系到我們實際工作，當我們意識到公司或本身工作的種種問題，一定要有推行變革方案的決心、勇氣、策略，還應該在推行變革中意識到阻力，并想方設法排除，最終取得成效，并且為企業(yè)帶來思想觀念的活力。
做最好的干部》讀書心得
《做最好的干部》是一本值得認真去閱讀、去思考、去體會的好書。讀這本書，我獲得了如何當一名好干部和如何判斷好干部的知識;也看到了新形勢下黨中央對領導干部的新要求;合上書靜靜思考，更是體會到了這是一本人生哲學之書，不單對干部，對每一個人都具有很深的啟發(fā)意義。
干部之書
好干部人人稱頌，好干部春風化雨。做一名好干部，是每一名為人民服務的干部應該追求的目標，做一名最好的干部，則是更高層次的追求，是一門藝術(shù)，一門學問?！蹲鲎詈玫母刹俊愤@本書用最平實的語言、最生動的例子闡述了“如何當最好的干部”最深刻的道理。
這本書分為煉境界、煉思維、煉能力、煉作風、煉方法五個部分，全方位、立體化闡明了當一名最好的干部的基本原理，是每一名干部應該讀一讀的“課本”。其中，很多經(jīng)典的案例，如李嘉誠思考問題全面性的例子、普通農(nóng)民工徐萬年創(chuàng)新的故事、寶雞市政府原副秘書長譚茂生的管理事跡，以及萬科、海爾、聯(lián)想、索尼、青島啤酒等這樣的國內(nèi)外著名大企業(yè)的管理經(jīng)驗，都讓人深受啟發(fā)，值得在我們的工作實踐中學習貫徹，舉一反三。
除此之外，很多例子對我們以前的固有觀念進行了一次革新，如“開拓創(chuàng)新”這一部分，大企業(yè)可以創(chuàng)新，領導干部可以創(chuàng)新，普通員工也可以創(chuàng)新，干部要創(chuàng)造適宜創(chuàng)新、鼓勵創(chuàng)新的氛圍。一般人會認為，
普通員工的工作重復性強，大多是按命令執(zhí)行，如何去創(chuàng)新?這本書告訴讀者，普通的崗位也能創(chuàng)新，要鼓勵員工從苦干型轉(zhuǎn)型為巧干型，從汗水型轉(zhuǎn)型為智慧型。書中舉出了普通農(nóng)民工徐萬年創(chuàng)新的故事，非常有說服力、有啟發(fā)性。
除了理念的闡述、案例的分析，本書還提供了方法論。如，干部識別人才的方法，本書概括為賽馬法、按圖索驥法、海豚式訓練法。這些方法論層面的知識為干部的工作實踐提供了借鑒和操作路徑。
既是知識，又充滿了思想的革新，還提供方法論，這本書可以稱得上是“干部之書”。
時代之書
近些年，國際金融危機持續(xù)震蕩，自然災害、各類疫情也頻發(fā)。當今社會是個系統(tǒng)社會，牽一發(fā)而動全身，比較容易產(chǎn)生蝴蝶效應。在這種情況下，領導干部特別應該提高應對風險的能力。如果對風險不能做出準確的判斷和預警，在風險面前束手無策，無計可施，就會給我國科學發(fā)展造成無法估量的損失。
近些年，國際政治局勢比較復雜，我國、臺獨、勢力興風作浪，一些群體性事件常有出現(xiàn)，農(nóng)民工失業(yè)、大學生就業(yè)壓力加大等社會問題也比較突出，食品安全問題屢次被推上風口浪尖，這些社會矛盾對社會穩(wěn)定構(gòu)成了潛在的威脅。作為領導干部，要善于提前預防問題，善于發(fā)現(xiàn)問題，及時化解矛盾、處理糾紛，妥善處理問題，提高維護穩(wěn)定的能力，為我國的和諧社會發(fā)展盡到應盡的責任和義務。
近些年，隨著媒體的發(fā)展，信息的傳播速度、寬度、互動度得到了空前的膨脹，一方面是社會透明度提高，同時，過度的自由也會導致流言、錯誤信息或不健康思想的傳播，影響正常的輿論。黨和國家領導人對網(wǎng)絡民意民情也給予了越來越多的關注和重視，做到了善待媒體、善用媒體、主動接受媒體監(jiān)督。
隨著時代的發(fā)展，對好干部的要求會更新更高。當今中國，黨中央要求我國領導干部隊伍深入學習理論體系，貫徹落實科學發(fā)展觀，不斷創(chuàng)新思想觀念，并對干部隊伍提出了“六個能力”的新要求，《做最好的干部》一書對這六個要求作了闡述。可以說，這是體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨與時俱進和先進性的“時代之書”。
人生之書
“有多高的思想境界，就有多廣的人生?！?這是《做最好的干部》在第一單元“煉境界”中特別打動我的一句話。這部分講述了時任甘肅省地質(zhì)局副局長的溫家寶同志關于“帳篷”的故事，故事一波三折，先是給帳篷，后來又不給帳篷。如果看不清事情的本質(zhì)，可能有人會覺得領導出爾反爾，但是，本書的作者剖析了事情的本質(zhì)，令讀者看到了更高層面的“境界”——當年溫家寶同志的“給”，是因為盡職本職工作，要把工作完成;“不給”是因為當時倉庫里只有一頂棉帳篷，而且拍攝中要把這頂帳篷燒掉，“西部的老百姓太窮、太苦!燒掉一頂好端端的帳篷，跟直接燒錢有什么兩樣呢?那筆錢，比一戶貧窮的西部人家一年的生活費還多??我們中國目前還是一個經(jīng)濟欠發(fā)達的國家，我們中國人應該長期樹立這樣的一種意識，一定要物盡其用??”所以，“給”
和“不給”，只是事物的表象，其本質(zhì)卻是相同的，那就是溫家寶同志“干任何事情，首先將責任擺到最重要的位置”，始終以人民的利益為最高利益。這就是最好的干部的思想境界!
能力重要，精神境界更重要，心有多寬，世界就有多大。誠然，干部需要修煉心胸和思想，而每一個普通人又何嘗不需要呢?誠然，能力非常重要，有能力的人，往往能夠出類拔萃、脫穎而出，但是，世界充滿了辯證法，很多事情并不是一味地追求“做成”就是對的，有能力的人也會遇到各種困惑、矛盾、彷徨，這種時候，就需要精神境界，即能把事情看到何種高度、哪個層面。精神境界高了，也許很多矛盾也就自動化解了，很多問題也就迎刃而解了。
社會有不同的分工，也許有人是干部，有人是下屬，有人是群眾;有人從政，有人經(jīng)商，有人教書，有人搞科研，形形色色，各行各業(yè)。行業(yè)沒有高低貴賤之分，只有事業(yè)的大小之分。境界有多高，世界就有多寬，事業(yè)就有多大。修煉境界，每個人都能擁有整個世界，獲得人生價值和社會價值的和諧統(tǒng)一!在這個層面上，《做最好的干部》，也是一本人生之書!(張家港質(zhì)監(jiān)局 陳超敏)
在近日的學習中，我認真閱讀了由中央紀委宣傳教育室、中央組織部干部教育室、中央宣傳部宣傳教育室組編的《領導干部從政道德啟示錄》(以下簡稱《啟示錄》)一書，內(nèi)心深處得到了一次神圣的洗禮，不僅進一步提高了作為黨員干部在立身用權(quán)、廉潔奉公、求真務實、修身齊家等方面對自己更高的思想、目標要求，豐富了優(yōu)秀廉政文化、政治道德修養(yǎng)的知識，更增強了自己在集團黨委的領導下，響應黨和國家的號召，積極踐行上級領導的各項方針政策，堅定理想信念、秉持群眾觀點、正確行使權(quán)力、堅持良好作風、創(chuàng)造過硬實績、保持清廉氣節(jié)、培養(yǎng)高尚情操、正確對待親情等各方面工作和學習的信心;并且通過那些被貪欲打倒的人身上深刻的感悟到“稍涉矜夸，便趨欲境;若一有貪戀，便墮危機?！庇纱?，為官惟廉，從政惟勤，處事惟公，做人惟實;應“律己嚴為首，立世德在先。” 律，意為法律、規(guī)則，表示約束。狹義的律包含社會形態(tài)中方方面面的各項法律法令、規(guī)章制度、紀律和行為守則等等，而這些又是人們對廣義的律，即“道”的理解和具體化，正如《啟示錄》中所說：所謂“道”，是指自然運行及人世共通的道理，即普遍規(guī)律。對于現(xiàn)階段的社會來說，道即是有中國特色的社會主義，對于企業(yè)來說，即是集團領導根據(jù)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律制定的戰(zhàn)略規(guī)劃和各項方針政策，對于銷售二部來說，道即是運用科學的市場營銷手段實現(xiàn)上級領導的各項方針政策和戰(zhàn)略意圖。
沒有規(guī)矩，不成方圓，這里的規(guī)矩就是道。大到國家和企業(yè)的發(fā)展，
小到日常的家庭生活，都必須要遵從各自的規(guī)律，各自的道。倘若違背了各自的道，其結(jié)果必然會如《啟示錄》中提到的那些人那些事，最終會出問題，會攤上事，會攤上大事。
人是各項事物中的行為主體，具有主觀能動性，尤其作為一個部門領導人，更要身先士卒，率先垂范，加強加深對“道”的學習。
首先，要選擇好學習方式。在不影響正常工作的情況下，利用一切可以利用的時間，通過閱讀、寫作、參加集體學習、組織部門學習等等方式，努力營造一個良好的學習氛圍，養(yǎng)成一個良好的學習習慣; 其次，要具體學習內(nèi)容。思想是行為的主導，科學知識是行為的規(guī)則。要時刻以新時期黨的各項方針政策為學習重點，武裝頭腦，時刻保持高度的黨性和自覺性，并以科學、客觀的市場營銷和領導團隊知識充實自己。
嚴，即嚴格。對于“道”和“律”的學習，解決的是思想問題，而“嚴”則是要解決行動問題，體現(xiàn)的是細微、是完整和全面。
第一：執(zhí)行和落實各項工作要嚴。要在正確領會上級領導意圖的基礎上，不折不扣地執(zhí)行領導決策，嚴謹工作思路，嚴肅工作作風，嚴密工作步驟; 第二：人員日常管理工作要嚴。從業(yè)務人員的思想和文化學習，到日常工作的方式方法，從上班時間的衣著穿戴，到業(yè)務拜訪和彼此交流，從內(nèi)容到形式，時刻堅持以高標準衡量，高要求做起;
第三：生活作風、生活習慣要求要嚴。生活作風和習慣是個人精神面貌的真實反映，有了良好的精神面貌才能以更大的熱情投入工作，即
古語所云之“修身齊家方治天下”。 正人先正己，作為一名光榮的共產(chǎn)黨員，二部的一名領導，必然要先從自身的提高開始，
加強理論和知識的學習，高標準嚴要求，真正的做到“律己嚴為先”。 黨的十八大提出：抓好道德建設這個基礎，教育引導黨員、干部模范踐行社會主義榮辱觀，講黨性、重品行、作表率，做社會主義道德的示范者、誠信風尚的引領者、公平正義的維護者，以實際行動彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量”。 古語有云：太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。而我黨也在選拔干部的工作中一貫堅持“德才兼?zhèn)?、以德為先”得標準，這些都充分說明了“立世德在先”的道理。
《啟示錄》中說，“道”，是指自然運行及人世共通的道理，普遍規(guī)律;而“德”，則是指立身根據(jù)和行為準則，進一步引申為人的德行、品行?！暗隆焙汀暗谩币饬x相近，指具體事物從“道”所得的特殊規(guī)律或特殊性質(zhì);對于“道”的認識修養(yǎng)有得于己，亦稱為“德”。從中我感悟到，理解“德”，要先確立什么是“得”。從“為人民服務”、“為中華之崛起而讀書”，到現(xiàn)在的“構(gòu)建和諧社會、實現(xiàn)中國夢想”都是我們應該尊崇的“大德”，更是我們在奮斗的過程中應該努力追求和引以為榮的“大得”。身處政府機關，就要以維護人民共同的利益，努力使大家都能夠生存、生活下去，不斷提升生活的質(zhì)量為“大德”;身在企業(yè)，就要以維護企業(yè)利益，為企業(yè)的發(fā)展添磚加瓦而為“大德”。
要做到“立世德為先”就要做到以下幾點：
第一、 要明確自己的奮斗目標?！盀檎l工作”是一個與個人發(fā)展密切相關的話題，人生苦短，要把有限的生命投入到無限的為人民服務中，那就是一個可以流芳百世的人民公仆;要把自己個人前途的小發(fā)展融入到企業(yè)騰飛的大發(fā)展中，那就是一個可以建功立勛的企業(yè)骨干; 第二、 要掌握科學先進的工作方法?！霸趺垂ぷ鳌笔撬腥嗽诠ぷ髦薪?jīng)常問到的一個話題，苦干、實干、加巧干，才能真正地站好自己的崗，做好自己的事。要學以致用，通過不斷地學習，努力提高自己對先進科學工作方法的掌握，并在實踐中加以運用，做一個會巧干的人;享受精神壓力、享受吃苦付出、享受苦心鉆研、享受心力交瘁的奮斗過程，做一個可以擔當重任的人;
第三、 要處理好個人利益與公眾利益的關系?！袄嫒绾畏峙洹笔怯肋h避免不了的最敏感的話題，《啟示錄》中提及的那些干部，諸如馬向東、許邁永、段義和等，就是在利益面前喪失了黨性，迷失了本性;企業(yè)中也是如此，那種為了一己私利而置企業(yè)利益于不顧的人，終將被企業(yè)所淘汰。 總之，做人之道，道德為本;處世之道，公正為先;從政從業(yè)之道，事業(yè)為重;一念之非即遏之，一動之妄即改之。作為一名光榮的金隅人，要時刻以史為鑒，明辨是非，謹記“律己嚴為首、立世德在先”，努力發(fā)揚重實際、重效益、重創(chuàng)新、爭一流的“三重一爭”集團精神和“八個特別”的人文精神，堅持“和諧共榮”的發(fā)展理念和“五統(tǒng)一”管理原則，
把“信用、責任、尊重”的核心價值觀融入日常的工作，在積極完成上
級領導交辦任務的基礎上，不斷學習，奮力進取，從思想上提高自己，從行動上鍛煉自己，以一個不斷充實、日益完善的自己向黨組和企業(yè)上交一份滿意的答卷!