每次讀這本書(shū)都有種意猶未盡的感覺(jué)，我曾經(jīng)想，如果沒(méi)有革命，中國(guó)將會(huì)有多少像白鹿村一樣的村子會(huì)和往常一樣秩序井然、和睦，有著開(kāi)明的族長(zhǎng)、完善的鄉(xiāng)約，村民們過(guò)著安居樂(lè)業(yè)的生活啊!下面是由小編帶來(lái)的有關(guān)白鹿原讀書(shū)心得5篇，以方便大家借鑒學(xué)習(xí)。
讀完白鹿原已經(jīng)是上個(gè)月的事了，心想著要寫(xiě)一篇感想，卻拖拖拉拉了這么久。能讓我在閱讀中思考的書(shū)，我認(rèn)為便是一本不錯(cuò)的書(shū)。白鹿原就是這么一本書(shū)。
那天在談?wù)摰竭@本書(shū)，朋友說(shuō)，陳忠實(shí)就是一個(gè)農(nóng)民，他講故事也跳不出他農(nóng)民思維的框架，盡管他在竭盡全力書(shū)寫(xiě)一部史詩(shī)。那么，有哪一部書(shū)才是中文書(shū)中的史詩(shī)呢?朋友推薦了路遙的《平凡的世界》。這個(gè)我還真沒(méi)看過(guò)，有時(shí)間得拜讀下。
而《白鹿原》，朋友給出的評(píng)價(jià)是，敘事有些心有余而力不足，書(shū)寫(xiě)一個(gè)家族的歷史時(shí)，在遇到瓶頸的時(shí)候便借助魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)法來(lái)彌補(bǔ)。確實(shí)，書(shū)在一開(kāi)始便有幾分民間神怪傳說(shuō)的意味，而寫(xiě)著寫(xiě)著便逐漸回復(fù)到真實(shí)生活，而當(dāng)寫(xiě)到田小娥死后的種種怪異又開(kāi)始運(yùn)用這些神鬼的意象。常有人講《白鹿原》與《百年孤獨(dú)》相比，頗有幾分嫌棄前者“畫(huà)虎不成反類犬”的譏諷。但《白鹿原》成為近代一部頗具名氣的小說(shuō)也不是沒(méi)有原因，其中，必定是因?yàn)樗鼘?xiě)出了多數(shù)人心中的歷史?；蛟S，這也是作者心中的歷史，真實(shí)的故事，不僅僅是那些發(fā)生過(guò)的人和事，還有飄蕩在這片土地上的那些傳說(shuō)，已經(jīng)與土地融為一體。在那片廣袤的土地上，任由時(shí)間的沖刷，任由無(wú)知的人們廝殺，最終物與事皆面目全非，只有那片土地依舊在。
也有人說(shuō)，這部書(shū)的成功之處，在于每個(gè)人都可在其中尋到自己的立場(chǎng)。的確，這本書(shū)并沒(méi)有對(duì)近代中國(guó)政治的各個(gè)派別做喜惡分明的描寫(xiě)，若非要說(shuō)，也許就是對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的尊崇，但更像是一種對(duì)民間智慧的崇敬。白嘉軒就是這片土地的化身，那些關(guān)于他的傳說(shuō)，還有他的堅(jiān)毅樸實(shí)又有狡詐，都是這片土地的具象。當(dāng)朝代更迭，白嘉軒就算被打彎了腰，但依然守候在家園，守衛(wèi)著他終身為之操勞的土地，還有他樸素的信仰。
聯(lián)想起最近看的書(shū)，一個(gè)村莊里的中國(guó)。這也是因?yàn)榭戳税茁乖?，心里生出想了解土地與農(nóng)民的想法之后去看的書(shū)。讓土地貧瘠的或許不再是四季變幻，而是人為的強(qiáng)行改造。這片土地上沒(méi)有那位腰挺得特別直的白嘉軒，時(shí)代任意地改變著村莊的面貌，再多的愛(ài)與思念也改變不了它日益衰弱的事實(shí)。土地，它再被賦予多少擬人的神圣意味，他也沒(méi)有人的意志。而這片土地上的人們，再卑微再愚昧，事實(shí)上也仍是土地命運(yùn)的主宰者(不只是那些受苦的耕田的人們，還有那些統(tǒng)治他們的人)。主宰者是愿意相信這片土地的永恒，愿意守護(hù)著，還是在命運(yùn)的變遷中背棄使命，只求一個(gè)生存。
從書(shū)中跳出來(lái)時(shí)，想了很多東西。當(dāng)回到書(shū)中，又想起一開(kāi)始討論的“農(nóng)民思維”問(wèn)題。這并沒(méi)有錯(cuò)，但一個(gè)人的思維維度，就決定了書(shū)的高度。但我們并沒(méi)有比作者高明多少，所以我在這書(shū)中找到了我可以思考良久的觀點(diǎn)。又想，是土地山川值得敬畏，還是人值得敬畏?假若相信前者，我們的思考便有了底線，假若相信后者，我們便有了改變一切的勇氣。只選其一的話，或許，只有時(shí)間才能回答。
只了看一半，田小娥一死，就沒(méi)多大舉趣看下去了，勉強(qiáng)看夠二十五章，看到小說(shuō)中描寫(xiě)女靈與鹿兆鵬扮假夫妻那段，就真的再也看不下去了。
小說(shuō)幾個(gè)女性角色，在男女情愛(ài)方面都是主動(dòng)的，甚至媚騷勾引成分居多。好吧，如果田小娥老舉人悲憐的偏房，甚至還虐待，造成心情隨便，狐媚勾引黑娃，也情有可原，可以理解，黑娃出走后，她了生存和為了保住黑娃上了鹿子霖的當(dāng)或床，最后又破罐破摔，也都是可以理解的。
而勾引芒娃的翠兒又是作何心理?未滿二十歲的未婚少女也性饑渴耐，變法的勾引木匠芒娜，這又做保理解，簡(jiǎn)直很難理解。如果世上曾真有類似之事，那也能說(shuō)明，翠兒在遇到芒娃前肯定隱性的?跟別人有一腿，所以才會(huì)那樣饑渴耐，而芒娃最后還為這樣的女人殺人，則表現(xiàn)得有點(diǎn)愚蠢，甚至挺無(wú)腦，甚至小說(shuō)都沒(méi)有寫(xiě)明芒娜與她有床上行為，只有親呢被她勾引時(shí)的一時(shí)親熱?；蛘哒f(shuō)作者一味想圓通表現(xiàn)芒娃落草為寇的原因，神話一下芒娃。但畢竟還是表現(xiàn)不足，這一情節(jié)情理不通。
最后，一直被稱為小說(shuō)中最單純，不具媚性的女性角色白靈，竟然在跟鹿兆鵬假扮夫妻期間產(chǎn)生感情，也是主動(dòng)的，這真讓你難以理解，首先一個(gè)沒(méi)有性經(jīng)驗(yàn)的未婚少女，，特別在心倍受還相對(duì)保守的年代，遇到她心儀的男人，而且年紀(jì)比他長(zhǎng)，她更多的應(yīng)該羞怯與緊張，怎么也能的主動(dòng)的成分在里面?
小說(shuō)中的幾個(gè)女性角色，全是主動(dòng)摟抱住男人的，這真讓人無(wú)法理解?；蛟S小說(shuō)作者年輕遇到的女性多半是主動(dòng)的，也或者陜西女性都這個(gè)樣，作者才這樣寫(xiě)。
同時(shí)很驚嘆作者的才華和描寫(xiě)能力，但是真的有很多不足，不完美之處，都是小細(xì)節(jié)上，要不然真可稱得上名著了。
其實(shí)那些小細(xì)節(jié)如果是錯(cuò)別字沒(méi)改掉一樣是可以修改的，但是可能寫(xiě)社樣一本長(zhǎng)篇已心力憔悴，所以沒(méi)能反復(fù)修改，多自看幾遍。所以比起名著倒還是差了點(diǎn)。
比如某一細(xì)節(jié)，孝義是白靈的哥哥，怎么能在白的靈已戀愛(ài)，他還未成年呢?
其次，田小蛾遇到黑娃那年，黑娃十七歲，她叫他稱她為姐，而后來(lái)白孝文成婚時(shí)才十六歲，稱田小娥為妹，按作者描述的，黑娃比白孝大，可是細(xì)節(jié)卻有錯(cuò)亂。
其次，小說(shuō)最理譜的一事，就是白孝文成婚時(shí)，已十六歲了，不懂男女也算正常，但面對(duì)一個(gè)女人，卻平平淡淡的睡過(guò)三天，無(wú)肢體動(dòng)作，這個(gè)是不是不太正常?
男女初次過(guò)夜，可以不懂，不會(huì)，但不應(yīng)該少了緊張與毛躁嘛，而且小說(shuō)所有女性角色在情感和性事方面，全是主動(dòng)的真是理譜。
總之小說(shuō)，有很多細(xì)節(jié)不足之處，要不然可稱為名著了。
白鹿原這本書(shū)寫(xiě)了很多人，講了很多事?？疵總€(gè)人，沒(méi)有誰(shuí)的一生是一帆風(fēng)順的，白嫁軒在取到第七個(gè)老婆的時(shí)候才過(guò)上了安定的生活，他的大兒子白孝文一直被他看好做族里的繼承人，卻因?yàn)楸凰讼莺妥约毫?chǎng)的不堅(jiān)定淪落為被人恥笑的對(duì)象，在他對(duì)生活完全絕望時(shí)他家的長(zhǎng)工卻驚醒了他，讓他再次走到別人的前面，加入國(guó)民黨，在看到共產(chǎn)黨即將勝利時(shí)，又轉(zhuǎn)向投靠了共產(chǎn)黨，以至于到最后通過(guò)各種手段做了一縣之長(zhǎng)，盡管他的品性讓人所不恥，可是生活就是這樣，順息萬(wàn)變。二兒子白孝武似乎就平淡多了，順了父親的教導(dǎo)，成了族里的繼承人，凡事都和父親一樣，穩(wěn)重中有點(diǎn)迂腐。值得一提的是白嫁軒的小女兒，也是他的寶貝，從小被他寵壞了的白靈，他沒(méi)有像他的三個(gè)哥哥那樣聽(tīng)從父親的教導(dǎo)，而是選擇了自己的生活，小的時(shí)候就選擇了和男孩子一樣去讀書(shū)，由于父親的痛愛(ài)，她沒(méi)向其她女孩子一樣學(xué)習(xí)針線，而是走進(jìn)了學(xué)堂，當(dāng)她去了一次城里的姑媽家時(shí)，才發(fā)現(xiàn)外面的世界才是她想要的生活，于是又再次毅然的選擇去城里上學(xué)，命中注定她是好動(dòng)的，在接受了新思想后，她加入了國(guó)民黨，但在工作中又發(fā)現(xiàn)了共產(chǎn)黨才是她想要的，于是又再一次毅然棄“國(guó)”從“共”，與此同時(shí)，她的戀人卻與他背道而馳，為了自己的理想和信念，她放棄了自己的愛(ài)人鹿兆海，選擇了和自己志同道合的鹿兆鵬，盡管到后來(lái)她成為了革命的犧牲品，但她的一生卻是為自己而活，活的是那樣的精彩。
作品中唯一一個(gè)沒(méi)有大起大落的人應(yīng)該是白嫁軒的姐夫朱先生了，這個(gè)人在整個(gè)一生中不為金錢(qián)和地位所動(dòng)搖，事事都被他看穿卻又從不點(diǎn)破，從起初對(duì)清末的必然滅亡到民國(guó)時(shí)期不能長(zhǎng)遠(yuǎn)及至日軍終不能進(jìn)潼關(guān)再到后來(lái)對(duì)國(guó)民黨必將走向滅亡直至最后對(duì)毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的新中國(guó)必將取得勝利進(jìn)行了預(yù)測(cè)，所有的一切都在他的預(yù)料之中，但他卻從不為之去做些什么，他的一生平平淡淡，但別人對(duì)他卻是異常敬重。這個(gè)人或許在作者描述時(shí)帶進(jìn)去了些神話色彩，但這卻是我們對(duì)生活的追求，不是嗎?
小娥是作者塑造的另一個(gè)鮮活人物，如果是在國(guó)外的小說(shuō)中，小娥應(yīng)該是一個(gè)敢愛(ài)敢恨，勇于追求幸福的簡(jiǎn)愛(ài)式人物，可惜她生活在中國(guó)，她的所作所為在當(dāng)時(shí)甚至在當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)都是驚世駭俗的。因?yàn)樗墓匆?，黑娃淪落成山匪，白孝文墮落為乞丐，她的一些做法確實(shí)讓人憎惡，可是仔細(xì)想來(lái)，她所做的只不過(guò)是為了追求自己的幸福和對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈之舉罷了。而且奇怪的地方在于，村民幾乎把所有過(guò)錯(cuò)都?xì)w在了她的頭上，把她當(dāng)作災(zāi)難的根源。可是對(duì)男人村民卻總是寬容的，只要他們洗心革面，就可以得到原諒，在中國(guó)小娥注定是個(gè)悲劇式的人物。
堅(jiān)持了幾天，認(rèn)真看完了《白鹿原》。以前以為《白鹿原》就是一個(gè)女人和幾個(gè)男人的故事，看完發(fā)現(xiàn)，這部小說(shuō)內(nèi)容相當(dāng)?shù)牡呢S富。白鹿原上，白鹿兩家?guī)状说臓?zhēng)斗，上演了一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的話?。呵扇★L(fēng)水地，惡施美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命、日寇入侵、三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國(guó)恨交錯(cuò)纏結(jié)，冤冤相報(bào)代代不已……
我是個(gè)不愛(ài)看書(shū)的人，但是我還是被《白鹿原》深深地吸引了。作者寫(xiě)作手法緊湊，無(wú)處不在的倒敘手法，時(shí)刻吸引著讀者的好奇心?？粗粗?，作者就給讀者拋出一個(gè)令人吃驚的結(jié)果，然后才慢慢地展開(kāi)敘述，事情的經(jīng)過(guò)。我被令人驚奇的故事情節(jié)和作者獨(dú)特的寫(xiě)作手法深深地吸引。
“小說(shuō)，被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。---巴爾扎克”看到扉頁(yè)上的這句話，我還不是很理解，看完全書(shū)，才真的體會(huì)到這句話的真正含義。白鹿原上，隨著時(shí)代的變遷，幾代人的奮斗的生活，展現(xiàn)了社會(huì)，人性，男權(quán)，封建，迷信……
書(shū)中最精彩的情節(jié)是圍繞田小娥展開(kāi)的。書(shū)中小娥活著的戲份只有全書(shū)的五分之一。但是確實(shí)是本書(shū)的精華。這個(gè)生活在那個(gè)年代的農(nóng)村美女的命運(yùn)也許注定會(huì)如此凄慘。田小娥是一個(gè)飽受爭(zhēng)議的角色，有人恨她，有人罵她，有人同情她。站在一個(gè)女人的角度，我更多地是同情。
田小娥的出場(chǎng)。田小娥是武舉人的二老婆。在家里沒(méi)有地位，干著著所有粗活累活，受著大老婆的欺壓，還要為武舉人“泡棗”，就是把三顆棗放入自己的下體 12個(gè)小時(shí)。每日加工3顆棗。次日取出給武舉人享用。這是一種古代男性壯陽(yáng)的偏方。而小娥就是這偏方的加工機(jī)器。自此我看見(jiàn)紅棗就一陣惡心了。本以為武舉人會(huì)比較愛(ài)小娥，因?yàn)樾《鹌?，但是事?shí)上，他只聽(tīng)大老婆的，大老婆日夜廝守著武舉人，照顧的周全，小老婆做飯，洗衣，倒尿盆，大老婆定下嚴(yán)格的家規(guī)，除了倒尿盆不允許小娥進(jìn)正房。武舉人只有每月逢一才能和小娥同寢，發(fā)泄一番。大老婆時(shí)刻監(jiān)督著武舉人，不讓他們多處…
巴爾扎克有句名言：“小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。”
以前，我對(duì)這句話不是很理解，直到讀了陳忠實(shí)先生的《白鹿原》，才覺(jué)得果真如此。每一個(gè)民族的故事都是一部史書(shū);而一個(gè)家庭的變遷，往往也就是這個(gè)民族發(fā)展史的小小縮影。
《白鹿原》是一部?jī)?nèi)容豐富、扎實(shí)而且有著歷史深度的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)以白、鹿兩家的矛盾為線索，反映了從國(guó)民革命到解放初期關(guān)中平原農(nóng)村面貌的發(fā)展變化。其中的主要人物雖然都是生活在農(nóng)村的普通農(nóng)民，但是作者通過(guò)形象的藝術(shù)塑造和真實(shí)的生活畫(huà)面，展現(xiàn)了作品所要表達(dá)的歷史觀和革命觀。小說(shuō)中每個(gè)人物的形象都很鮮明、豐滿，很具典型性。作者將人物的命運(yùn)和性格與展示整個(gè)社會(huì)的歷史變遷相結(jié)合，從而加強(qiáng)了人物性格的深刻性和豐富性，揭示了傳統(tǒng)文化中某些落后思想的弊端，如“窩里斗”等;同時(shí)也對(duì)封建倫理道德給予了嚴(yán)厲地抨擊，起到了喚醒讀者樹(shù)立民族危機(jī)感的警示作用。
初讀《白鹿原》時(shí)，每當(dāng)碰到那些描寫(xiě)人們封建迷信行為和事件的語(yǔ)句時(shí)，我會(huì)覺(jué)得好笑?？蓪?duì)于他們的愚昧，卻發(fā)現(xiàn)自己怎么也笑不出來(lái)。然而主人公白嘉軒的仁義之心，又會(huì)讓我感到一絲安慰……相比之下，我想到了時(shí)下人們對(duì)民族傳統(tǒng)文化的`態(tài)度。在我們中華民族燦若群星的傳統(tǒng)文化中，有很多值得我們繼承的東西，也有需要我們擯棄的東西;我們要“取其精華，舍其糟粕”，將中華文明的精華發(fā)揚(yáng)光大。
在小說(shuō)語(yǔ)言風(fēng)格上，陳忠實(shí)對(duì)富有地方特色的典型方言進(jìn)行了獨(dú)特地運(yùn)用。這對(duì)長(zhǎng)期生活在關(guān)中平原上的人們來(lái)說(shuō)，不由得產(chǎn)生了一種親切感。其雅俗共賞的藝術(shù)特色給讀者留下深刻的印象。
一部《白鹿原》，有很多值得我們?nèi)ゼ?xì)品和學(xué)習(xí)的東西，其中的道理也說(shuō)不盡道不完。然而，歲月的風(fēng)塵不僅不會(huì)使其減色，反而會(huì)更加光彩奪目。