教育家精神教師心得體會(huì)3000字寫什么？當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時(shí),有這樣的時(shí)機(jī),要好好記錄下來,這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。下面是小編整理的關(guān)于教育家精神教師心得體會(huì)3000字的內(nèi)容，歡迎閱讀借鑒！
著名的教育家陶行知先生曾說過：學(xué)高為師，德高為范。作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德哪?正如有人說的那樣要人敬的必先自敬，重師重在自重。教師要自敬自重，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。師德師風(fēng)教育活動(dòng)是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風(fēng)的內(nèi)在要求，也是促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。
誠(chéng)信立教，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書育人方面多一點(diǎn)博愛之心;創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時(shí)要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段。通過此次寒假期間學(xué)校組織師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，我簡(jiǎn)單得談?wù)勔韵聨c(diǎn)體會(huì)：
一、愛崗敬業(yè)
首先，要熱愛教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有鞠躬盡瘁的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
二、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)。本人系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育法》、《中華人民共和國(guó)教師法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會(huì)公德，忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表。
三、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到三心俱到，即愛心、耐心、細(xì)心，無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要特別的愛給特別的你，切忌易怒易暴，言行過激，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
四、孜孜不倦，積極進(jìn)取
有句話說的好，沒有學(xué)不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用一眼泉的水來供給學(xué)生一碗水。
五、以身作則、率先垂范
教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。用一片赤誠(chéng)之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才，進(jìn)一步提高了加強(qiáng)行風(fēng)建設(shè)的自覺性?，F(xiàn)將從教以來的工作情況總結(jié)如下：
在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅(jiān)持一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，樹立正確的人才觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系，在與家長(zhǎng)聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請(qǐng)、不叫家長(zhǎng)辦事，不進(jìn)行有償家教，贏得了廣大學(xué)生家長(zhǎng)的普遍贊許。在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
個(gè)人以為，師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是教書育人，為人師表。但育人隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會(huì)主義國(guó)家是培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)上，為了給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)。師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)注入新的內(nèi)涵：一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在，要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來第二，不能用過去的社會(huì)意識(shí)形態(tài)來教育現(xiàn)在的學(xué)生;第三，在教育過程中，要開發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學(xué)具體化。我覺得新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。我們對(duì)班主任的選擇標(biāo)準(zhǔn)是：平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。嚴(yán)厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對(duì)象，這不是教育學(xué)生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時(shí)期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對(duì)教師要絕對(duì)服從，但現(xiàn)在則要求教師對(duì)學(xué)生也應(yīng)尊重，這是個(gè)進(jìn)步。因此，新時(shí)代的教師在關(guān)愛和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。
通過師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為素質(zhì)教育，事實(shí)上，首先應(yīng)該提高自身素質(zhì)的是教師、家長(zhǎng)、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、公務(wù)員和明星們。教師的素質(zhì)不高，肯定難以教出高素質(zhì)的學(xué)生。家長(zhǎng)是子女的第一老師，孩子們?cè)诩业臅r(shí)間顯然多于在校，如果家長(zhǎng)文化素質(zhì)低下，言行不文明不規(guī)矩，孩子們?cè)鯐?huì)有高質(zhì)量的成長(zhǎng)?各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及公務(wù)員則無(wú)疑代表著政府的形象，如果這些形象代表的文化和能力不及格，品行不端，做事不正，你叫孩子們長(zhǎng)大后怎么去盡心地為國(guó)為民素質(zhì)教育提了多年，也實(shí)施了好幾年，但效果并不理想，我們很有必要先認(rèn)清究竟什么才是素質(zhì)，咱們需要具備些什么素質(zhì)。
強(qiáng)調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國(guó)古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學(xué)文而先學(xué)文德，未學(xué)武而先重武德，學(xué)好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報(bào)效國(guó)民。但是，自從改革開放后，國(guó)人片面地以為西方之所以發(fā)達(dá)，就是因?yàn)槟芤宰晕覟橹?，于是不管黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓這話一直被歪曲到現(xiàn)在，結(jié)果貪污腐化案件層出不窮，而且級(jí)別越來越大。這種不良風(fēng)氣已嚴(yán)重影響到了還在校求學(xué)的青少年。說起倒臺(tái)的貪官時(shí)，一些學(xué)生不僅不以為然，還自以為是地說那是他們不會(huì)做，如果是我，保證不露馬腳。這不能不令人擔(dān)憂。一個(gè)人的品德好壞往往能決定他行事結(jié)果的正與負(fù)，一個(gè)邪惡的天才所造成的災(zāi)難，總要好幾代人才能扭轉(zhuǎn)過來。如今法治和文明是全球的大趨勢(shì)，而我們的制度又還不很健全，我們不能再滿不在乎于品德素質(zhì)的培養(yǎng)。自由發(fā)展不等于要忽視個(gè)性素質(zhì)。什么是個(gè)性素質(zhì)?就是良好的個(gè)性。良好個(gè)性體現(xiàn)何在?那就是，合理地進(jìn)取，合理地忍讓，適當(dāng)時(shí)敢于競(jìng)爭(zhēng)，關(guān)鍵時(shí)能顧全大局。其實(shí)成功人士們都有很好的個(gè)性，他們那很不錯(cuò)的人緣就是最起碼的證明。但如今的學(xué)生們已越來越不會(huì)接受批評(píng)，受了點(diǎn)委屈后就要死要活或喊打喊殺，不能不引起大人們的注意。
素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無(wú)十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現(xiàn)實(shí)教育中，我們卻在違背這一規(guī)律，不管能否接受，家長(zhǎng)們業(yè)余都在逼著孩子們學(xué)彈琴、繪畫、表演等，老師們也都在要求學(xué)生們什么都學(xué)，爭(zhēng)取全科優(yōu)秀，以為什么都懂才算是素質(zhì)，絲毫不理會(huì)孩子們的感受，結(jié)果孩子們更是厭學(xué)，完全違背了教師和家長(zhǎng)們的初衷。更為可怕的是，招聘部門在錄用人時(shí)，依然先青睞什么都懂一點(diǎn)的人。但什么都懂一點(diǎn)的人，到頭來充其量也不過能成為學(xué)者而已，而我們的社會(huì)不光需要學(xué)者，還需要專家;既需要全才，也需要專才。事實(shí)上想面面俱到的話，到頭來一面都難到。要是當(dāng)年清華大學(xué)也只招收全科合格的考生的話，中國(guó)肯定會(huì)少了個(gè)歷史學(xué)家吳晗;要是美國(guó)的公司錄用員工時(shí)一律要本科畢業(yè)生的話，現(xiàn)在也就不一定有比爾蓋茨了。也許有的人會(huì)擔(dān)心，不多學(xué)一點(diǎn)，以后在工作中碰到來自其他方面的難題時(shí)怎么辦?這好辦，先使專長(zhǎng)得到發(fā)揮后，即便將后的工作中會(huì)遇上其他方面的難題，補(bǔ)起課來也會(huì)效率很高，因?yàn)檫@時(shí)候的學(xué)習(xí)是急迫的，有目的的，出于需要，故而興趣也大?？鬃釉缇驼f過，要因材施教，他的門生們也確實(shí)都各有所長(zhǎng)。咱們的當(dāng)代人怎么就糊涂了呢?
通過這次師德師風(fēng)的集中學(xué)習(xí)，在以后的工作中我要更進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，及時(shí)掌握黨的工作重點(diǎn)方針。
為人師表，師德惟馨。師德是什么?千百年來，許多研究者竭盡全力用最精妙的語(yǔ)言來詮釋她，許多教師前赴后繼用最平凡的行動(dòng)來注解她。我們中華民族在幾千年的教育實(shí)踐中，形成了優(yōu)良的師德。如：“當(dāng)師之務(wù)，在于勝理，在于行義”;“為人師表、教學(xué)相長(zhǎng)”;“學(xué)高為人師、身正為人范” ;“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！薄?教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。師德是教師的靈魂。像陶行知、魏書生那些我們所熟知的優(yōu)秀教師們，無(wú)論在三尺教壇之上，還是在著書立說之中，或者在為人處世之間，都以崇高的教師道德和堅(jiān)韌的理想信念，樹立著當(dāng)代教師的坐標(biāo)。做學(xué)問，他們博學(xué)而篤志，淡泊以求真;做教師，他們癡情于講臺(tái)，教書更育人;做人，他們正直而剛毅，樂觀且豁達(dá)。在中國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)中，為學(xué)、為師、為人是統(tǒng)一的。職業(yè)道德的最高境界，就是把從事的教書育人、潛心治學(xué)當(dāng)作一種追求，并滲透到平凡的工作當(dāng)中。
師德是教師人格的重要組成部分，愛與責(zé)任則是師德的靈魂，也是教師職業(yè)特點(diǎn)對(duì)師德的本質(zhì)要求。在新《規(guī)范》中，“愛”與“責(zé)任”是貫穿其中的核心。回到對(duì)孩子的教育上來，我想正是出于對(duì)孩子的愛與責(zé)任，我開始了對(duì)教育深入的思考。愛與責(zé)任是母親的天性，其時(shí)愛與責(zé)任也是教師的天性，沒有愛就沒有教育。小學(xué)特級(jí)教師陶淑范就曾這樣說：“我把一生獻(xiàn)給孩子們。我深感其樂無(wú)窮，很有價(jià)值。在小學(xué)教育的田野耕耘收獲，給了我一生的充實(shí)?！币淮趲熃痂F林甘愿寂寞，無(wú)怨無(wú)悔，退到幕后，培育了一大批優(yōu)秀的音樂家，一心裝著孩子的冰心，教育楷模于漪……優(yōu)秀教師無(wú)不把教育事業(yè)看作是自己的生命。 也許正是以這種愛與責(zé)任為出發(fā)點(diǎn)，他們才能不停地教育自己，完善自己，才能更靠近學(xué)生。正所謂“大道無(wú)聲”。冰心說：“情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花。”陶行知說：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！?/p>
教育的愛必須通過的教育的智慧表達(dá)出來，否則可能出現(xiàn)恨鐵不成鋼的體罰、侵占學(xué)生自習(xí)課、罰抄作業(yè)等現(xiàn)象的泛濫。如果說愛是一種內(nèi)存的情感，那尊重則是外在的行為，尊重學(xué)生是師愛的底線，馬卡連柯就曾說過：“如果有人問我，你怎樣能夠以簡(jiǎn)單的公式概括你教育經(jīng)驗(yàn)的根本時(shí)，我就回答說，要盡可能多地要求一個(gè)人，也要盡可能多地尊重一個(gè)人?！?/p>
首先，尊重?zé)釔蹖W(xué)生是建立平等民主、和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。任何教育的結(jié)果，都是伴隨著一定的師生關(guān)系產(chǎn)生的，其結(jié)果的好壞有時(shí)受師生關(guān)系好壞的影響，不同的師生關(guān)系往往導(dǎo)致不同的教育結(jié)果。當(dāng)今的學(xué)生需要有一個(gè)安靜、和諧、健康的學(xué)習(xí)環(huán)境。要做到這點(diǎn)，師生關(guān)系的建立必須是“民主型”的。因?yàn)樵诿裰餍偷年P(guān)系中，由于師生之間注意協(xié)商、溝通，關(guān)系比較和諧，學(xué)生的情緒就會(huì)輕松愉快，有個(gè)良好的學(xué)習(xí)心境。在他們所認(rèn)同的目標(biāo)或要求的指引下，主動(dòng)積極地參與各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)的積極性和熱情都高。反之，若師生關(guān)系是“專制型”、“放任型”的。則會(huì)帶來學(xué)生情緒上的緊張或放任，造成內(nèi)心煩躁、恐懼等，在這種情況下就不會(huì)有高效的學(xué)習(xí)，良好的學(xué)習(xí)效果。這種情況，正如英國(guó)教育家洛克所揭示的：“兒童從導(dǎo)師方面受了無(wú)情的言語(yǔ)和鞭韃，他的心里，就充滿了恐怖，恐怖立刻占據(jù)了他的整個(gè)心理，使他再也沒有容納別種印象的空隙了?！?/p>
在教育過程中，教師與學(xué)生之間要進(jìn)行多方面的互動(dòng)，會(huì)產(chǎn)生種種矛盾。倘若教師沒有尊重，關(guān)心和熱愛學(xué)生，即沒有與學(xué)生溝通關(guān)系的法寶“博愛之心”。不把其視為親人，視為可傾吐心聲解決困惑的朋友，讓他們感受到親人般的關(guān)愛和保護(hù)。要真正化解這些矛盾是不可能的。有時(shí)由于學(xué)生的偏見或教師有“寧給好心，不給好臉”的觀念和行為，可能會(huì)產(chǎn)生學(xué)生對(duì)教師的“好心”的誤解。但是教師只要走出這種愛的誤區(qū)，注意以正確的方式去體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的尊重、愛護(hù)和關(guān)心，就能為建立民主、和諧、平等的師生關(guān)系奠定良好的基礎(chǔ)，進(jìn)而很好地化解矛盾。因此說，熱愛學(xué)生是建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)。
另外，尊重?zé)釔蹖W(xué)生是做好教育工作的重要條件。學(xué)生的成長(zhǎng)不只是陽(yáng)光、雨露、面包就能完成的。他們需要一樣與其他生物所不同的東西——那就是火熱而真誠(chéng)的心。中國(guó)有句古話：“愛人者，兼其屋上之鳥?！崩蠋煂?duì)學(xué)生的愛，會(huì)被學(xué)生內(nèi)化為對(duì)教師的愛，進(jìn)而把這種愛遷移到教師所教的學(xué)科上，正所謂“親其師，信其道”而“樂其道”，因此愛的教育是我們教學(xué)上的巨大推動(dòng)力。教師關(guān)心學(xué)生，就能載起我們教育界稱之為嚴(yán)格要求的那條很難駕馭的小舟。沒有這種關(guān)心，小舟就會(huì)擱淺，用任何努力也無(wú)法使它移動(dòng)。教師熱愛學(xué)生有助于學(xué)生良好品格的培養(yǎng);有利于創(chuàng)造活潑、生動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài);有利于……而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。
我們說愛與責(zé)任是師德的靈魂，其時(shí)責(zé)任也是一種愛，歌德說：“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛”這不由得使我想起一名援助藏教師在一篇名為《帶著愛啟程》的文章中寫到：“當(dāng)我愛到那些幫孩子背沉重行李的母親那期待的眼光時(shí)，當(dāng)緊緊握著家長(zhǎng)的手，聽家長(zhǎng)一遍遍地說拜托、拜托時(shí)，我的心靈一次次受到震撼，我感到了一種前所未有的責(zé)任?！边@正是師愛的真摯的表白。但在金錢至上、物欲橫流的今天，有不少人卻把責(zé)任定位在升官發(fā)財(cái)上，在教師隊(duì)伍中也出現(xiàn)了不和諧音。為了依大官，有錢有勢(shì)人家的孩子不管好不好，年年是三好;班上的核心座位也作為討好別人的資源;對(duì)有“背景”的孩子犯了錯(cuò)姑息遷就，而對(duì)于不送禮、家長(zhǎng)地位低的孩子則鄙夷不屑;更有甚者，為了金錢拿回扣、考場(chǎng)舞弊等置國(guó)家的法律與政策不顧……我們說教師應(yīng)是世界的良心，民族的良心。盡管現(xiàn)代教育技術(shù)日益高超，但在涉及學(xué)生人格的完善、特別是道德、價(jià)值觀念形成方面教師的作用無(wú)法取代。 “至要莫如教子”是一個(gè)母親的責(zé)任，“教書育人”就是一名教師的責(zé)任。“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”。對(duì)教師的職業(yè)多一點(diǎn)使命感，我們的生命就多了一份精彩。生命和使命同行，人格就能閃發(fā)出耀眼的光輝。
教育是愛的事業(yè)，這種愛高于母愛、大于友愛、勝于情愛，是嚴(yán)與愛的結(jié)合，是理智的科學(xué)的愛，是積極主動(dòng)的愛;這種愛是教育的橋梁，是教育的推動(dòng)力，是后進(jìn)生轉(zhuǎn)變的催化劑;這種愛是“一切為了學(xué)生，為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的博大無(wú)私的愛，它包含了崇高的使命感和責(zé)任感。與孩子朝夕相處，我們始終想著兩句話——“假如我是孩子”、“假如是我的孩子”，這種情感會(huì)使我們對(duì)孩子少一份埋怨，多一份理解;少一份指責(zé)，多一份尊重。我堅(jiān)信，皮格馬利翁能用真情使石頭變成少女，我們也一定能以一片至真至誠(chéng)的愛心感動(dòng)上帝，這個(gè)上帝不是別人，而是我們面對(duì)的全體學(xué)生。
人們常說“教師是一個(gè)良心活”，辦公室的老師們不論生活中有多么不如意，只要一站上講臺(tái)，望著臺(tái)下那一雙雙渴望知識(shí)的眼睛，什么煩惱都會(huì)拋到腦后。這是一種教師獨(dú)有的精神，更是一種教師特有的美德。這種美德源于對(duì)知識(shí)的信篤，行于對(duì)講臺(tái)的癡情，對(duì)學(xué)生的愛與責(zé)任，傳遞著對(duì)做正直人的執(zhí)著和做充實(shí)人的幸福。人們都愛將教師比作燃燒自己照亮別人的紅燭，比作辛勤不知日月的園丁，比作平凡而謙遜的綠葉，可當(dāng)我成為教師時(shí)，我才深刻的感受到，教師是帕斯卡爾筆下“會(huì)思考的葦草”：平凡，堅(jiān)韌，但卻因?yàn)樯朴谒伎?，才變得那么難能可貴。我們不斷思考如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，我們不斷思考如何教會(huì)學(xué)生做真人，我們不斷思考自身事業(yè)的價(jià)值，我們不斷思考奉獻(xiàn)的含義。踏上三尺講臺(tái)，意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的“育人之旅”，“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程?！?/p>
讓我們攜愛與責(zé)任同行，以良好的師德，共同鑄造自己的靈魂，打開幸福的大門;讓我們攜愛與責(zé)任同行，以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天，照亮學(xué)生的未來;讓我們攜愛與責(zé)任同行，以良好的師德，共同扎根教育的沃土，開創(chuàng)教育輝煌的明天!
全面推進(jìn)素質(zhì)教育，切實(shí)強(qiáng)化師德教育。教師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨繁重的任務(wù)，教師用知識(shí)的力量去激勵(lì)學(xué)生求知的欲望，以嚴(yán)愛之心架起師生之間友誼的橋梁。老師作為“人類靈魂的工程師”，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。這體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)教師的基本要求。我國(guó)規(guī)范現(xiàn)時(shí)期中小學(xué)教師職業(yè)道德有以下幾方面：依法執(zhí)教;愛崗敬業(yè);熱愛學(xué)生;嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué);團(tuán)結(jié)協(xié)作;廉潔從教;為人師表。
但倘若教師的人格品德、學(xué)識(shí)不高，缺乏從事教師職業(yè)所必備的遵循職業(yè)道德、行為規(guī)范的自覺性，試問：他將如何去履行他的天職，完成他的使命呢?這正如陶行知先生所說：“道德，是做人的根本，根本一壞，縱然你有一些學(xué)問和本領(lǐng)也無(wú)其用處?！庇纱丝梢?，師德是立教之本，正因?yàn)榻處熉殬I(yè)具有的特殊性和教師使命具有的特定性，所以時(shí)]代與社會(huì)對(duì)教師職業(yè)道德要求水準(zhǔn)高于其他行業(yè)。教師在學(xué)生心目中，是知識(shí)的化身，是智慧的源泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先進(jìn)思想文化的傳播者，是莘莘學(xué)子人生可靠的引路人。因此，教師以德立教以身示教，與時(shí)代同步，鍛造不朽師魂!
教師的職業(yè)道德，應(yīng)是集公民的思想、政治、法紀(jì)、道德等方面的優(yōu)良素質(zhì)在教育教學(xué)活動(dòng)中的統(tǒng)一集中的具體表現(xiàn)。歸納起來，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
第一要熱愛教育事業(yè)
教師的道德是教師的靈魂，師德是教師職業(yè)理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的?！坝缬兄鹃e逸少，潤(rùn)物無(wú)聲辛勞多”。一個(gè)熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛勞的。這是師德的首要條件。
第二要熱愛學(xué)生
教師必須關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)他們?cè)谄返?、智力、體質(zhì)各方面都得到發(fā)展。朱小曼曾說：“離開感情層面，不能鑄造人的精神世界?！笔墙逃?，首先應(yīng)該是溫暖的，是充滿情感和愛的事業(yè)，教師應(yīng)多與學(xué)生進(jìn)行情感方面的交流，做學(xué)生的知心朋友。愛需要教師對(duì)學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒崆?，?duì)其各方面給予關(guān)注，愛將教學(xué)中存在的師生的“我”與“你”的關(guān)系，變成了“我們”的關(guān)系。愛使教師與學(xué)生相互依存中取得心靈達(dá)到溝通，共同分享成功的歡樂，分擔(dān)挫折的煩惱。和諧的師生關(guān)系，是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)勁動(dòng)力。愛生是衡量一個(gè)教師師德水平的一把基本尺子。愛是一門藝術(shù)，能愛是一個(gè)層面，善愛則是另一個(gè)層面。作為教師，因此，教師要做到能愛、善愛。要愛學(xué)生成長(zhǎng)過程中的每一微小“閃光點(diǎn)”，要愛他們具有極大的可塑性。要愛他們?cè)诮逃^程中的主體能動(dòng)性;要愛他們成長(zhǎng)過程中孕育出來才一串串教育勞動(dòng)成果?！皭邸币詯蹌?dòng)其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行;“愛”要以理解、尊重、信任為基礎(chǔ);“愛”要一視同仁，持之以恒;“愛”要面向全體學(xué)生?！敖瘌P凰”固然可愛，而“丑小鴨”更需要陽(yáng)光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個(gè)微笑，少一些說教。要多和他們談心，幫助他們查找“后進(jìn)”的原因，真正做到對(duì)癥下藥，在學(xué)習(xí)上和生活細(xì)節(jié)上關(guān)心他們。在我教學(xué)低段的這幾年，經(jīng)常會(huì)遇到他們急著上衛(wèi)生間而沒帶面巾紙，或者是在冬天掛著鼻涕而不知道去擦，我總是遞上紙巾，急他們所急，天氣轉(zhuǎn)熱后，我包里總是放著一瓶清涼油，以方便學(xué)生被蚊子咬后及時(shí)擦上。這些雖然都是舉手之勞，但他們，特別是后進(jìn)生，因此會(huì)對(duì)老師心有感激，做作業(yè)也不拖拖拉拉了。作為后進(jìn)生，教師更有必要幫助他們走出自卑怯懦的困境，恢復(fù)他們的自信。
第三要學(xué)無(wú)止境
要給學(xué)生一杯水，教師自己就要一有桶水。學(xué)海無(wú)涯，處于“知識(shí)爆炸”時(shí)代的學(xué)生們，無(wú)論在知識(shí)的來源渠道，知識(shí)的種類范圍和運(yùn)用知識(shí)的能力方面，都非同尋常。這就要求教師在不斷端正教育思想，更新教育觀念的前提下，不斷學(xué)習(xí)，使自己具有“一桶”源源不斷的“活水”。明代思想家黃宗羲曾說：“道之未聞，業(yè)之未精。有惑而不能解，則非師之過矣?！苯虝耸且豁?xiàng)重大的嚴(yán)肅的工作，來不得半點(diǎn)虛假，敷衍馬虎，因此，教師應(yīng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)，走在時(shí)代和學(xué)生發(fā)展的前頭。教師擔(dān)負(fù)著教書育人的重任，是從事精神產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動(dòng)者，必須有真才實(shí)學(xué)。面對(duì)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，科技的飛躍，以及學(xué)生成長(zhǎng)對(duì)“學(xué)高為師，身正為范”的挑戰(zhàn)，教師如果不強(qiáng)化“自育”意識(shí)，力學(xué)苦練，做到“聞道在先”“術(shù)業(yè)有專攻，”恐非易事。因此，教師要勇于和勤于不斷提高自己各方面素質(zhì)，要以科學(xué)的施教知識(shí)，深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識(shí)，把教育理論最新研究成果，引入教學(xué)過程，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地統(tǒng)一起來。能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法和方式，直觀形象地展示教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)知識(shí)傳授與創(chuàng)新思想結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。要有創(chuàng)新精神，積極開展教育和科學(xué)研究。探索新的科學(xué)教育模式，在耕耘中拓展視野，在執(zhí)教教學(xué)中提煉師藝、升華師技。
第四要為人師表
孔子書過：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從?！苯處熢趥魇谥R(shí)的同時(shí)，更重要視孩子的行為習(xí)慣，教授做人的道理，“要立業(yè)，先樹人?！睂W(xué)生時(shí)代是世界觀、品質(zhì)、性格形成階段，在他們的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。教師的一言一行，一舉一動(dòng)都對(duì)他們的精神世界起著無(wú)聲無(wú)息的作用，就好比一絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！币虼耍處熞欢ㄒ米约旱哪７蹲饔?，為學(xué)生樹起前進(jìn)的旗幟，指明前進(jìn)的方向，點(diǎn)燃他們心中的火種。教師不僅要有做人的威望，令學(xué)生所敬佩，還要以最佳的思想境界，精神狀況和行為表現(xiàn)，積極地影響教育學(xué)生，使他們健康成長(zhǎng)。
現(xiàn)在有些學(xué)生由于家庭的寵愛，從小養(yǎng)成了事事占先，以自己為中心的壞習(xí)慣。因此，我們教師不僅要言傳，更要身教。我們教師在熱愛學(xué)生的同時(shí)，還要注意，讓每個(gè)孩子去愛他人，尊重他人，寬容他人。比如：有時(shí)學(xué)生犯了錯(cuò)誤，家長(zhǎng)來說情，學(xué)校的紀(jì)律是嚴(yán)肅的，學(xué)生是平等的，可面對(duì)家長(zhǎng)，我們得尊重，得給面子，我們需要他們支持，我們的目的是教育好學(xué)生。因此，在不影響原則的前提下，為了工作，我們教師可以退一退，讓家長(zhǎng)釋懷，有面子，同時(shí)，也讓學(xué)生看到老師胸懷寬廣的一面，贏得家長(zhǎng)的尊重和學(xué)生的尊敬。家長(zhǎng)是學(xué)生家庭的中心，尊重家長(zhǎng)，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持、配合，對(duì)我們的教育和學(xué)生的成長(zhǎng)都是非常有利的。俗話說：退一步海闊天空，進(jìn)一步走投無(wú)路。因此，教師處處都要為人師表，這是師德的重要表現(xiàn)形式。
第五要樂于合作，善于合作
現(xiàn)代教育是一種集體協(xié)調(diào)性很強(qiáng)的職業(yè)勞動(dòng)，教師的工作需要競(jìng)爭(zhēng)，更需要合作。競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了教育發(fā)展的繁榮，為教育增添了活力。但教師又要樂于合作，善于合作。學(xué)生的成長(zhǎng)和學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，決不是一個(gè)教師的勞動(dòng)成果。教師只有善于處理好教師于教師之間，教師與家長(zhǎng)及社會(huì)積極力量的關(guān)系，才能減少教育過程中的內(nèi)耗，從而形成取向一致的教育力量。教師的勞動(dòng)才有可能最大限度地提高教育效率，因此，教師的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神也是當(dāng)代師德不可或缺的重要內(nèi)涵之一。
我們常說：“一年樹木，百年樹人?！苯逃ぷ魇切量嗟?，教師每天都進(jìn)行著大量的平凡瑣碎的工作，日復(fù)一日，年復(fù)一年，備課、上課、批改作業(yè)，管理班級(jí)……但是，我們應(yīng)該立足現(xiàn)今，著眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，勤勤懇懇。教師是]“辛勤的園丁，”教師是“燃燒的蠟燭，”教師“人梯”……教師的工作就是奉獻(xiàn)，讓我們牢記學(xué)無(wú)止境，為人師表，讓我們用行動(dòng)去播撒愛，讓我們用愛去培育心靈，讓我們站的新的歷史高度，在教育、教學(xué)的工作實(shí)踐中，用高標(biāo)準(zhǔn)的師德觀念，規(guī)范自身的行為，提高自身的素質(zhì)，讓我們?cè)谄椒驳膷徫簧?，發(fā)揮出不平凡的力量。
雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！泵慨?dāng)我面對(duì)孩子們時(shí)，我感到神圣與自豪，因?yàn)槲覐氖轮G葉的事業(yè)，我是人民教師!我深知：“教書育人”是教師的基本職責(zé)，工作以來，我努力做到靜心教書，潛心育人。
一.靜心教書
“師者，傳道授業(yè)解惑也。”作為教師，我們不僅僅是教知識(shí)技能，更要教學(xué)生做人的道理。工作中，我會(huì)結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)一方面不斷提高教學(xué)的有效性，一方面潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人。
從教二十年來，我憑著自己對(duì)教育教學(xué)的愛，用堅(jiān)實(shí)的腳步，在課程改革之路上探索前行。三尺講臺(tái)方寸之間，我始終保持對(duì)教學(xué)的激情與夢(mèng)想。在語(yǔ)文教學(xué)中，我一直追求“語(yǔ)文因生活而燦爛，課堂因生命而精彩，教學(xué)因生成而美麗”的教學(xué)風(fēng)格。教學(xué)中，我能依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真鉆研教材，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，本著“大語(yǔ)文觀”，重視課程資源開發(fā)，努力創(chuàng)設(shè)以生為本、情理交融，激情高效，生動(dòng)活潑、靈動(dòng)評(píng)價(jià)的課堂教學(xué)，多形式、多渠道抓好語(yǔ)文基本功訓(xùn)練，重視培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，注重學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)訓(xùn)練，既求真務(wù)實(shí)，又大膽創(chuàng)新，讓孩子們?cè)谳p松愉悅的氛圍中快樂學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，把“教好書”落到實(shí)處。
二.潛心育人
愛心成就教育，沒有愛心的教育事業(yè)，宛如建立在沙灘上的大廈，有朝一日終會(huì)坍塌。工作中，我努力做到真誠(chéng)地愛每一個(gè)學(xué)生，不對(duì)任何學(xué)生言棄，一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。
(一)以愛為橋，傾心教育
李鎮(zhèn)西老師倡導(dǎo)：“以心靈贏得心靈，用人格塑造人格。”一直擔(dān)任班主任的我也把它作為我的教育追求，并努力踐行著，始終耐心、細(xì)心，用自己的愛打開每個(gè)學(xué)生的心靈，以高度的責(zé)任心管理好班級(jí)，深得學(xué)生喜愛，家長(zhǎng)信任。
工作以來，我?guī)н^五個(gè)班，無(wú)論帶哪個(gè)班，我希望孩子們健康快樂地成長(zhǎng)。帶班過程中，難免會(huì)遇到一些特殊孩子，我并不會(huì)嫌棄他們，總是從多種途徑了解造成孩子“特殊”的原因，然后耐心地教育，悉心地引導(dǎo)。在這些孩子心目中，我就是他們的媽媽老師。如：我現(xiàn)在帶的班有個(gè)男孩，進(jìn)校時(shí)生活幾乎不能自理，不會(huì)上廁所、吃飯成問題、上課不進(jìn)教室、課堂上自由走動(dòng)，不高興就發(fā)飆，什么都往嘴里塞……工作20年了，第一次遇到這樣的學(xué)生，記得一年級(jí)上學(xué)期，我簡(jiǎn)直快被他弄瘋了，常常感嘆自己倒霉，但是，“既來之，則安之”，是自己的學(xué)生，也只能盡力啦。于是，我進(jìn)一步了解他，發(fā)現(xiàn)他之所以這樣，最根本的原因是他從小就缺少母愛，然后，我決定對(duì)他多一些媽媽式的關(guān)愛，隨時(shí)牽著他，哄著他，慢慢地他很信任我，依賴我，進(jìn)步很大。他也親切地叫我“栗老師媽媽”，我倍感欣慰。我還跟我們班的所有科任老師交流，大家一起對(duì)他多一些關(guān)愛，在老師們愛的沐浴中，他真的轉(zhuǎn)變很大，現(xiàn)在越來越懂事多啦，我們都很欣慰。有愛就有希望，我相信如果我們繼續(xù)對(duì)他多一些關(guān)愛，他的進(jìn)步會(huì)越來越大的。
愛的力量是強(qiáng)大的，以愛為橋，嚴(yán)愛結(jié)合，傾心教育，是會(huì)收到不一樣的效果的。
(二)“蹲著看學(xué)生，笑著做老師”
1.教育需要我們“蹲著看學(xué)生，笑著做老師”。
我們常說要“以生為本”，就要盡可能地尊重每一位學(xué)生，用全身心的力量去愛學(xué)生，堅(jiān)持人格平等的理念，尊重孩子，平等地與孩子交流，用孩子的眼光看孩子，多向孩子豎起大拇指，賞識(shí)孩子，多給孩子親切的微笑，允許孩子犯錯(cuò)，多一些寬容，多一些耐心的教育……也就是要做到“蹲著看孩子，笑著做老師”。真誠(chéng)地愛每一個(gè)學(xué)生，讓他們從細(xì)微之處體會(huì)到“真善美”。這樣，學(xué)生即使犯了錯(cuò)也會(huì)在鼓勵(lì)中不斷地修正錯(cuò)誤，完善自我，健康成長(zhǎng)。孩子們也會(huì)更加自信、快樂。
2.蹲著看學(xué)生，多給孩子一些寬容。
人無(wú)完人，難免會(huì)犯錯(cuò)誤，更何況我們的教育對(duì)象都是些不太懂事的孩子，更容易發(fā)生各種令人意想不到的事情。因此，工作中我都努力寬容學(xué)生，但有時(shí)還是沒有落到細(xì)微之處。我?guī)弦粚脤W(xué)生時(shí)我就遇到一件事情，讓我倍感內(nèi)疚。
我們班上有一位男孩叫小征，從一年級(jí)開始，他就毛病特多，被我列在了 “問題學(xué)生”名單里，雖然我反復(fù)引導(dǎo)教育，但收效甚小。剛上三年級(jí)的一天，小征的爺爺來找我，流著淚了跟我說：“小征說他不想活了，真想撞車死了算了，活著真沒意思……”聽到這，我很詫異，一個(gè)八歲多的孩子怎么會(huì)有這樣的想法呢?我答應(yīng)老人跟他好好談?wù)?。我心里真不是滋味，晚上，我一直在想：到底是什么原因讓孩子如此絕望呢?是我什么地方做的不對(duì)嗎?還是孩子受了更大的委屈……我決心調(diào)查清楚，再好好跟孩子談?wù)劇?/p>
第二天課間操后，我和小征談話后才知道，原來班上有兩個(gè)同學(xué)欺負(fù)他，回到家，由于他做作業(yè)慢，媽媽還一腳就把他踢出門外了……我問他為什么同學(xué)欺負(fù)他不告訴我呢。他非常冷靜地說：“我忍了?！蔽腋嬖V他：“以后有什么委屈都可以跟老師說，你媽媽踢你其實(shí)她也很難過的，誰(shuí)的媽媽不愛自己的孩子呢?老師和媽媽都愛你……”我們談得很輕松。過后，我在他的作文《我的自畫像》里看到這樣幾句話：“我是一個(gè)懦弱的男孩。在家里，媽媽打我;在學(xué)校，有的同學(xué)也欺負(fù)我。唉!為什么受傷的總是我?不過，我都忍了，我要學(xué)會(huì)寬容他們?！蔽覜]有想到，平時(shí)看上去大大咧咧的小征竟然會(huì)有這么多想法。我找來小征，肯定地告訴他：“你不是個(gè)懦弱的男孩，只是存在一些小毛病而已……”我們談了好長(zhǎng)時(shí)間。
事后，我好好反思了這件事情，覺得孩子之所以有這樣的想法，我也有責(zé)任，我的要求太嚴(yán)格了，沒有充分考慮到小征這樣一個(gè)“問題學(xué)生”，其實(shí)有很多要求他是達(dá)不到的。連小征本人都知道要寬容別人，而我卻沒有寬容他的一些不足，也沒能教育其他孩子寬容他，我覺得很慚愧。我找她的父母談了談，也了解了一些情況，希望家長(zhǎng)也采取恰當(dāng)?shù)慕逃椒?。此外，我一有空就多和他談?wù)勑?，?duì)他適當(dāng)降低要求，一些沒有原則性錯(cuò)誤的小毛病盡量寬容，抓住機(jī)會(huì)多鼓勵(lì)、多表?yè)P(yáng)，有時(shí)還發(fā)點(diǎn)小獎(jiǎng)品給他，他的笑容越來越多了。后來，他還主動(dòng)承擔(dān)了班委工作，很負(fù)責(zé)，贏得了同學(xué)們的一致好評(píng)，各方面都有所進(jìn)步了。
通過這件事，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到：對(duì)于那些問題較多的孩子，尤其是像小征那樣自認(rèn)為“懦弱”的孩子，更應(yīng)引起重視，及時(shí)進(jìn)行幫助、引導(dǎo)，使學(xué)生身心得以健康發(fā)展。
愛是最強(qiáng)的教育武器。我們經(jīng)常抱怨有的學(xué)生如何如何的怪異，如何如何的沒有感情。殊不知，這一切正是因?yàn)槲覀冊(cè)诮逃ぷ髦衼G失了寬容。沒有寬容，我們變得急功近利;沒有寬容，我們變得簡(jiǎn)單、浮躁甚至粗暴……寬容是一種愛的教育技巧，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生積極健康的心態(tài)極其有利。我們老師的一言一行都潛移默化地影響著學(xué)生，我們要蹲著看學(xué)生，了解學(xué)生，對(duì)學(xué)生寬容，創(chuàng)造寬松和諧的教育氛圍，那些問題學(xué)生也才會(huì)多一線希望，才能真正達(dá)到教育的目的
3.努力做到“蹲著看學(xué)生，笑著做老師”
“蹲著看學(xué)生，笑著做老師”就要真正尊重學(xué)生，與學(xué)生的目光平視，教師應(yīng)該擁有寬容、信任、理解、等待的心情;回歸童心，包容學(xué)生的問題，善待有問題的學(xué)生。要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)樂于幫助別人與主動(dòng)求得別人的幫助的策略。教師對(duì)學(xué)生要多一些發(fā)自內(nèi)心的微笑，這樣會(huì)使學(xué)生感到來自教師的關(guān)愛、重視、指導(dǎo)、暗示、欣賞、接納……
孩子的目光永遠(yuǎn)是清澈的，相信孩子的心靈永遠(yuǎn)是純凈的。教師給予學(xué)生什么樣的教育，就能給孩子留下什么樣的精神烙印。我們要從愛入手，充滿對(duì)事業(yè)的愛，對(duì)學(xué)生的愛，讓學(xué)生在師愛中快樂成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中體驗(yàn)成功，在成功中建立自信，以自信的心態(tài)奠定陽(yáng)光人生的基礎(chǔ)。讓我們一起“蹲著看學(xué)生，笑著做老師”吧!
“靜心教書，潛心育人”——簡(jiǎn)單真實(shí)的師德宣言，也是我畢生追求的目標(biāo)。漫漫教育征途上，相信只要我們把心沉下心來，靜心教書，潛心育人，用無(wú)私的愛滋潤(rùn)學(xué)生的心田，和孩子們一同成長(zhǎng)，就能感受一路芬芳，感受幸福教師的真諦。
“學(xué)高為師，身正為范?！?是著名教育家陶行知先生的名言，也有人說成：學(xué)深為師，品正為范。從中可見學(xué)乃教育之基礎(chǔ)，德乃教育之本源。從字義理解教師是指：受過專門教育和訓(xùn)練的，在學(xué)校中向?qū)W生傳遞人類科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展學(xué)生的體質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，把受教育者培養(yǎng)成社會(huì)需要的人才的專業(yè)人員。 那么我們需要一個(gè)什么樣的教師呢?是簡(jiǎn)單的知識(shí)淵博型，還是具有良好的道德品質(zhì)，優(yōu)秀的業(yè)務(wù)素質(zhì)，健全的人格的全面教師呢?我想大家已經(jīng)有了自己的答案了吧!怎樣才能做一名具有優(yōu)良品德、豐富的專業(yè)知識(shí)的好教師呢?我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)具有有以下幾點(diǎn)：
第一、教師不是職業(yè)，而是事業(yè)
我國(guó)正處在社會(huì)主義建設(shè)轉(zhuǎn)型階段，文化發(fā)展空前繁雜，社會(huì)思潮泥沙俱下，如何有一個(gè)正確的價(jià)值觀和人生觀使每一個(gè)人都需要面的問題，作為教師一定要有自己正確的價(jià)值觀和人生觀，要認(rèn)清教師不僅僅是我們的職業(yè)也是我們的事業(yè)，要把教育事業(yè)作為我們一生的追求和理想。面對(duì)拜金主義盛行我們教師的價(jià)值觀一定不要盲從，而是要更加清醒的認(rèn)識(shí)到這種風(fēng)氣的錯(cuò)誤性，以及為了改變這種風(fēng)氣，我們教師需要用過硬的素質(zhì)來抵御這種風(fēng)氣。對(duì)把教育當(dāng)事業(yè)的人，我懷有真誠(chéng)的敬意。所謂“把教育當(dāng)事業(yè)”，我理解至少有兩個(gè)含義：第一，研究;第二，創(chuàng)新。有事業(yè)心的教師，面對(duì)教育的所有現(xiàn)象，都能夠以一種研究的眼光去打量與審視，并自覺地進(jìn)行研究。這種研究不是抽象的理論推導(dǎo)，而是結(jié)合自己每一天的每一個(gè)教育行為進(jìn)行分析、比較、質(zhì)疑、琢磨、提煉等等。有事業(yè)心的老師總是具有一種超越自己的欲望，不愿意簡(jiǎn)單地重復(fù)自己，哪怕是同一篇“教熟了”的課文，針對(duì)不同的學(xué)生，或者在不同的時(shí)期，也希望能夠講出新意;哪怕是富有經(jīng)驗(yàn)的班主任，面對(duì)新的班集體，也努力追求帶出新的個(gè)性與特色。如果說，把教育當(dāng)飯碗，能夠滿足教師物質(zhì)生活的需要;那么，把教育當(dāng)事業(yè)，則還能給我們帶來自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的精神收獲。我們不能苛求每一個(gè)教育者都把教育當(dāng)事業(yè)，但是毫無(wú)疑問，一個(gè)把教育當(dāng)事業(yè)的老師能夠獲得更多的幸福感。 教師的師德是教師的靈魂，師德是教師職業(yè)理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。一個(gè)熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛苦的，必須受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。
第二、教師不是演講者，而是榜樣
我們常說“無(wú)聲教育”，就是指學(xué)生通過教師日常的一言一行、一舉一動(dòng)來模仿教師的行為，潛移默化的將教師好的和不好的行為進(jìn)行了學(xué)習(xí)。因此，教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。對(duì)學(xué)生都會(huì)起示范與榜樣作用，將直接影響到學(xué)生的健康成長(zhǎng)。教師是學(xué)生的教師，學(xué)生是教師的學(xué)生。在成長(zhǎng)過程中，學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教育工作不僅僅是教學(xué)，更要以人為本、教書育人，家長(zhǎng)把學(xué)生交給學(xué)校、交給教師，我們就有責(zé)任、責(zé)無(wú)旁貸去珍惜愛惜學(xué)生的時(shí)間。教師要從小事做起，從自我做起，自我表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。
第三、教師不是知識(shí)的灌輸者，而是獲取知識(shí)的引導(dǎo)者
德國(guó)教育家第斯多惠說：“不好的教師是傳授真理，好的教師是教學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真理?！痹谛抡n程實(shí)施中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正由傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)問探究式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。這就要求教師必須從傳授知識(shí)的角色向?qū)W生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者轉(zhuǎn)變，教師要有更大的適應(yīng)性和靈活性來面對(duì)自己的工作。新課程要求教師引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)展與探究中學(xué)習(xí)知識(shí)，建構(gòu)知識(shí)，為了達(dá)到這一目的，教師要改變過于強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授的傾向，努力培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，注重學(xué)生獲得知識(shí)的過程，從轉(zhuǎn)變自己“講課”為主的教學(xué)行為做起。
以往的課堂教學(xué)，主要弊病之一就在于教師灌輸?shù)锰?，將課文進(jìn)行“支離破碎”的分析，術(shù)語(yǔ)、概念灌輸?shù)枚?，感悟、體驗(yàn)被忽視。事實(shí)上，老師灌過不等于學(xué)生學(xué)過，學(xué)生學(xué)過不等于學(xué)生學(xué)會(huì)，學(xué)生學(xué)會(huì)不等于學(xué)生會(huì)學(xué)，而“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念要求我們的教學(xué)要達(dá)到“學(xué)生會(huì)學(xué)”的境界。因此，在課堂教學(xué)中，教師要盡量改變“灌輸者”的角色，盡量做到：支離破碎的“分析”不講，學(xué)生已經(jīng)懂的不講，學(xué)生自己能講的不講，教師自己講不清楚的不講，學(xué)生聽不明白的不講。那么，教師在課堂上可以講授些什么呢不是照搬教參，而是有自己研究的課文的心得體會(huì)、感悟和發(fā)現(xiàn);必須有高于學(xué)生之處，能為學(xué)生開啟心窗，要能講得學(xué)生佩服你;必須是傳授程序性的知識(shí)，而不是陳述性的知識(shí)。所謂“程序性的知識(shí)”，就是教會(huì)學(xué)生如何去做，如何去運(yùn)用，換言之，就是教他以規(guī)律、方法，授之以“漁”;必須傳授主題性的知識(shí)，而不是支離破碎的知識(shí)，讓學(xué)生在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)，獲得較高的學(xué)習(xí)效益;必須傳授邏輯上有必然聯(lián)系的知識(shí)。加涅說：“有組織的知識(shí)必須按一定的程序才能系統(tǒng)掌握?！苯處熢谥v授的同時(shí)注意引導(dǎo)學(xué)生喚醒已有知識(shí)的記憶，以不斷建構(gòu)新的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。
第四、教師不是學(xué)生的長(zhǎng)輩，而是學(xué)生的朋友
平易近人、與學(xué)生交朋友是師生溝通的橋梁。教師在扮演自己的角色的時(shí)候，很容易把自己放在教師就是長(zhǎng)者，是學(xué)生的長(zhǎng)輩，一定
是學(xué)生的老師的位置，既然是長(zhǎng)輩，是老師，學(xué)生就沒有什么理由不接受教師的意見，不聽教師的話。為此，教師就把自己擺在了一個(gè)高高在上的位置，一旦學(xué)生出現(xiàn)這樣或者那樣的問題時(shí)，我們的教師就會(huì)勃然大怒，認(rèn)為學(xué)生不聽教育，不聽我們的哨子。對(duì)于一些素質(zhì)較低，道德修養(yǎng)不高的教師甚至?xí)霈F(xiàn)體罰或者變相體罰學(xué)生的行為和舉動(dòng)。對(duì)于今天的教育，教師要淡化自己的角色。教師是社會(huì)的一員，不僅要充當(dāng)“教師”這一角色，而且要充當(dāng)多種角色。教師不但要以“長(zhǎng)輩”的身份出現(xiàn)，更要以“朋友”的身份出現(xiàn)。只有與學(xué)生交朋友，師生之間的溝通才可以更為方便，學(xué)生才可以對(duì)教師有一種信任，師生之間溝通起來才更有效果。
幽默是師生溝通的催化劑。 學(xué)生對(duì)教師普遍要求和贊賞的一種素質(zhì)就是教師要具有幽默感。教師語(yǔ)言幽默詼諧，富含哲理，是教師與學(xué)生形成良好人際關(guān)系的一種催化劑。教師的語(yǔ)言藝術(shù)對(duì)學(xué)生的影響具有舉足輕重的作用。不管是在我對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育還是我的課堂教學(xué)中，我都喜歡采用幽默風(fēng)趣、詼諧的語(yǔ)言，通過這樣的幽默詼諧，拉近師生之間的距離，使得大家的溝通更輕松。在我對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育時(shí)，我注意到教育語(yǔ)言的詼諧性，通過在幽默詼諧的氣氛在交流溝通，能夠冰釋師生之間的各種誤解。在十八年的教育教學(xué)工作中，我深深地感到：當(dāng)前教育形勢(shì)下的教師，不應(yīng)該再用那種古板、呆滯的語(yǔ)言進(jìn)行自己的課堂教學(xué)和與學(xué)生溝通。
韓愈說：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。為人師者亦為人模范。三尺講臺(tái)上的我們，意氣風(fēng)發(fā)，教書育人;三尺講臺(tái)下的我們，文明爾雅，
為人師表。教師是現(xiàn)代社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳承者，表里如一是對(duì)我們最高的要求和行為準(zhǔn)則。“學(xué)高為師，身正為范。”不是簡(jiǎn)單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!風(fēng)箏要想飛得高，必須由底下的線牽引著，假如沒有了這根束縛它的線，風(fēng)箏只能掉在地上。我們?nèi)绻悄侵伙L(fēng)箏，那師德就是在我們腳下牽引著我們前進(jìn)的那根線。如果線斷了，即使我們?cè)倥Γ膊粫?huì)飛的久，更不會(huì)飛得高。
近階段，通過學(xué)習(xí)師德師風(fēng)，什么是師德呢?我的理解是：師德是一名教師就應(yīng)具備的道德修養(yǎng)，師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺(tái)，教書育人;走下三尺講臺(tái)，為人師表。以前的老領(lǐng)導(dǎo)在報(bào)告中說過：“師德是師風(fēng)構(gòu)成的基礎(chǔ)，師風(fēng)就是師德培養(yǎng)和成長(zhǎng)的環(huán)境。就一所校園而言，師德師風(fēng)決定著校園的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)，決定著校園的人文風(fēng)格和精神風(fēng)貌，是辦學(xué)水平和辦學(xué)實(shí)力的重要標(biāo)志?！鄙鐣?huì)的興衰在教育，教育的成敗在于老師。
作為一名教師，在不同場(chǎng)合經(jīng)常會(huì)聽到一些比較“醒耳”的詞語(yǔ)，如師德、規(guī)范什么的，有時(shí)別人還會(huì)開玩笑說：“別誤人子弟阿!”這把我們教師想成什么了……
作為一名教師，我們選取了教師這個(gè)職業(yè)，就要清醒地看到自己的社會(huì)職責(zé)，就要準(zhǔn)備著像蠟燭一樣燃燒掉自己。我們，作為這天的教師，職責(zé)是塑造培養(yǎng)具有高尚人格，有職責(zé)感有先進(jìn)意識(shí)的有很強(qiáng)的生存潛力、競(jìng)爭(zhēng)潛力和發(fā)展?jié)摿Φ闹袊?guó)一代新人，理應(yīng)教師自己首先是一個(gè)有高尚道德，良好修養(yǎng)并能跟上時(shí)代步伐的社會(huì)人。
所以為人師者我認(rèn)為就應(yīng)：
一、用師愛喚醒學(xué)生的心靈。
師愛即對(duì)學(xué)生的愛，它包含了對(duì)全體學(xué)生中每一個(gè)人的熱愛、尊重、理解和期盼，是教師的一種高尚的道德情操。老師對(duì)學(xué)生的愛，是教師順利開展教育工作最重要的條件之一。古今中外的教育家無(wú)不重視師生之間的感情關(guān)系，把師愛視為教育的美德。我國(guó)近代大教育家孔子主張對(duì)學(xué)生施于“仁愛”，做到“誨人不倦”。我國(guó)近代教育家夏丐尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其為池塘，沒有愛就沒有教育?！睅熒g的感情聯(lián)系是一種紐帶，是教育維系之所在。因此，我認(rèn)為師愛是教育的靈魂，是教育的前提。
二、堅(jiān)定的職業(yè)信念，立志獻(xiàn)身于小學(xué)教育事業(yè)。
堅(jiān)定的信念，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)，是教師用心性和創(chuàng)造性的源泉。教師只有樹立獻(xiàn)身于教育事業(yè)的堅(jiān)定信念，才能真正熱愛教師這個(gè)職業(yè)，但是堅(jiān)定信念的樹立，有一個(gè)逐步確立，不斷加深和鞏固的過程。每個(gè)教師從它準(zhǔn)備當(dāng)老師的那一天起，就開始了對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)。此后，隨著學(xué)習(xí)的不斷深入，尤其是實(shí)際投入到教育工作實(shí)踐中去，經(jīng)過實(shí)踐鍛煉和體驗(yàn)，承受各種挫折，吸取教訓(xùn)之后，不斷加深認(rèn)識(shí)，提高思想覺悟，加深情感體驗(yàn)，經(jīng)過種種思想的矛盾和斗爭(zhēng)，最后建立起獻(xiàn)身教育，甘為人梯的堅(jiān)定信念?！袄蠋煛币辉~包容了莊重、嚴(yán)肅、親切、和藹、剛正、嚴(yán)厲……多重主角的扮演者，于是，在教學(xué)中我努力學(xué)習(xí)，建立科學(xué)的世界觀和奮發(fā)向上的人生觀，正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人、群眾、國(guó)家之間的關(guān)系，深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)期小學(xué)教育工作的社會(huì)好處和價(jià)值;全身心投入到提高兒童教育工作中，激活他們的欲望;克服困難，戰(zhàn)勝挫折，不斷增強(qiáng)自己的承受力。從學(xué)習(xí)，自我修養(yǎng)和親身體驗(yàn)中，爭(zhēng)取成就，體驗(yàn)教師的工作不只是艱辛的事業(yè)，而是充滿了無(wú)限樂趣和幸福的事業(yè)，決心為其傾注自己的全部心血。
三、學(xué)而不厭，誨人不倦。
“學(xué)而不厭，誨人不倦”是教師道德中最重要，最基本的品質(zhì)之一。它是教師職業(yè)品質(zhì)之區(qū)別于其它職業(yè)的又一個(gè)顯著特征。教育培養(yǎng)人的工作具有它的特殊規(guī)律，“學(xué)而不厭，誨人不倦”是育人的規(guī)律，對(duì)教師工作提出的必然要求。它不僅僅是教師必備的寶貴品質(zhì)，而且是教師的神圣職責(zé)和義務(wù)。作為一名小學(xué)教師，他所應(yīng)對(duì)的教育對(duì)象是不斷更換，要不斷面臨新對(duì)象，為了適應(yīng)新的對(duì)象，需要我們不斷作調(diào)查了解，區(qū)別對(duì)待。再者，時(shí)代的知識(shí)是不斷更新的，學(xué)生的求知欲也在不斷發(fā)展。個(gè)性是在世界新技術(shù)革命蓬勃發(fā)展時(shí)期，出現(xiàn)了所謂的“知識(shí)激增”的現(xiàn)象，為了適應(yīng)新形勢(shì)的需要，趕上時(shí)代前進(jìn)的步伐，為了滿足學(xué)生不斷發(fā)展的求知渴求，我們務(wù)必不斷學(xué)習(xí)，吸取新知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)。在教育工作中，要求不滿足于現(xiàn)狀，始終持續(xù)旺盛的求知欲，好學(xué)上進(jìn)，勤于進(jìn)取，做到要給學(xué)生一杯水，自己務(wù)必要有常流水，這樣才能不愧為老師。并且，教育學(xué)生是一個(gè)長(zhǎng)期的點(diǎn)滴積累的過程，非一朝一夕之功能夠?qū)崿F(xiàn)的，其間還會(huì)出現(xiàn)各種曲折和反復(fù)。要求我們教師在教育工作中，具有執(zhí)著的精神，懷著對(duì)學(xué)生一片赤誠(chéng)，以巨大的耐心，堅(jiān)韌的毅力，對(duì)自己的學(xué)生孜孜不倦，循循善誘，深刻領(lǐng)悟“學(xué)而不厭”是“誨人不倦”的前提。但是此刻的老師中，為了自己的利益，存在著做到了“學(xué)而不厭”，不必須做到“誨人不倦”。經(jīng)常歧視潛能生、辱罵潛能生，對(duì)潛能生缺乏耐心。我覺得作為一名教師，不但要做到“學(xué)而不厭”，而且還要做到“誨人不倦”，具有忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)的思想，熱愛學(xué)生，甘為學(xué)生任勞任怨，用自己掌握的教育藝術(shù)，將自己的知識(shí)、思想和潛力傳遞給學(xué)生，轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的知識(shí)財(cái)富。
四、以身作則，為人師表，為學(xué)生樹立榜樣。
以身作則，為人師表是我國(guó)教師的傳統(tǒng)美德。我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的大教育家孔子把“為人師表”作為教師職業(yè)的最基本的要求。他說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”我國(guó)唐代的教育家韓愈進(jìn)一步明確提出“以身立教”，認(rèn)為這樣的教師才會(huì)“其身亡而其教存?！本褪钦f，教師在教育學(xué)生的過程中，要以自己的模范品行作榜樣，來教育和影響學(xué)生，即“以身立教，為人師表?！边@也是教師職業(yè)道德之區(qū)別于其它職業(yè)的一個(gè)顯著特點(diǎn)。它是受塑造人的心靈的特殊規(guī)律所決定。
我國(guó)偉大的人民教育家陶行知是教師以身立教的杰出典范。他倡導(dǎo)“教師以身作則”，“以教人者教己”。作為我們教師“以身作則，為人師表”首先突出在教師的行為表現(xiàn)方面。教師應(yīng)從自身的行為規(guī)范做起，處處嚴(yán)以律己，當(dāng)學(xué)生的表率。凡是教師提倡做的，自己首先做到，凡是禁止做的，自己更不能做。我國(guó)兒童教育家孫敬修說過：“教師的一言一行對(duì)孩子都是很有影響的。孩子的眼睛是‘錄像機(jī)’，耳朵是‘錄音機(jī)’，腦子是‘電子計(jì)算機(jī)’。錄下來的信號(hào)裝在‘電子計(jì)算機(jī)’里儲(chǔ)存起來，然后指導(dǎo)他們的行動(dòng)?！彼裕蠋煴仨氁獓?yán)格要求自己，言行要貼合社會(huì)主義的道德規(guī)范，用美的語(yǔ)言，美的行為，美的心靈來影響教育孩子。其次要從自己的外部表現(xiàn)深入到自己的內(nèi)心世界。在思想境界、道德情操、文化修養(yǎng)諸方面成為學(xué)生的表率，即“誠(chéng)實(shí)”，“正直?！币簿褪强鬃铀f“言必行，行必果?！敝挥羞@樣的教師才能培養(yǎng)出誠(chéng)實(shí)、正直、富有正義感的學(xué)生。最后，作為一個(gè)合格的小學(xué)教師，個(gè)性要在教師義務(wù)方面做到以身作則，成為孩子的楷模。堅(jiān)決反對(duì)兩重人格。
五、具有禮貌的儀表風(fēng)度。
所謂教師的儀表風(fēng)度，是指教師在教育的職業(yè)活動(dòng)中，透過言談舉止、待人接物，步態(tài)手勢(shì)，面部表情、服飾儀容等方面表現(xiàn)出來的一種方式和特征。它是教師個(gè)人的內(nèi)在的道德情操，審美觀念和生活習(xí)俗的外部反映。
在社會(huì)主義社會(huì)的校園中，教師的儀表風(fēng)度是人民教師禮貌行為的一個(gè)重要組成部分，在校園生活中起著很重要的作用。在教育工作中有一句有名的格言，“即在學(xué)生面前，教師的所作所為沒有一樁是細(xì)小的，無(wú)關(guān)緊要的?！蔽艺J(rèn)為，教師的儀表風(fēng)度，包括我們的一言一行，一舉一動(dòng)，都無(wú)不對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。德國(guó)的古典哲學(xué)家黑格爾有一句名言：“教師是孩子心目中最完美的偶像。”青少年學(xué)生，尤其是年幼的學(xué)生，對(duì)教師有很強(qiáng)的崇敬心理。他們天真幼稚，好奇心強(qiáng)，喜歡模仿自己老師的一言一行，一舉一動(dòng)，以致于服飾打扮，發(fā)型式樣等。學(xué)生從種種模仿教師的活動(dòng)中，不知不覺理解有關(guān)道德情操和審美情趣的熏陶和影響。因此，對(duì)我們教師來說，即使是生活細(xì)節(jié)也決不能忽視，應(yīng)時(shí)時(shí)處處，在一切方面都檢點(diǎn)自己，做學(xué)生的表率。
愿我們的教師都能崇尚師道，敬重師風(fēng)，尊重自己，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，做到人人都能仁他人之仁，信他人之信，義他人之義，促使民主播揚(yáng)，科學(xué)昌明，人文之光。
關(guān)于師德師風(fēng)重要論述內(nèi)涵豐富，系統(tǒng)深刻地回答了師德師風(fēng)的戰(zhàn)略定位、核心內(nèi)容和建設(shè)路徑，形成了邏輯嚴(yán)密、內(nèi)容完備、實(shí)踐指向鮮明的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。
一、明確了師德師風(fēng)的戰(zhàn)略定位
黨的__以來，黨中央從戰(zhàn)略高度認(rèn)識(shí)教師工作的極端重要性，提出了“黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展需要一支宏大的師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍”的重要論斷，深化了對(duì)新時(shí)代師德師風(fēng)建設(shè)戰(zhàn)略意義的科學(xué)認(rèn)識(shí)。
一是師德師風(fēng)是辦好人民滿意教育的重要保障。
教師是立教之本、興教之源。將加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍，倡導(dǎo)全社會(huì)尊師重教，作為建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)，辦好人民滿意教育的重要內(nèi)容。立足“三寸粉筆，三尺講臺(tái)系國(guó)運(yùn);一顆丹心，一生秉燭鑄民魂”的戰(zhàn)略高度，明確了師德師風(fēng)在推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、辦好人民滿意教育中發(fā)揮的關(guān)鍵性作用，指明了師德師風(fēng)對(duì)社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義和戰(zhàn)略影響。
二是師德師風(fēng)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵一環(huán)。
關(guān)于師德師風(fēng)重要論述，始終強(qiáng)調(diào)教師承載著立德樹人、教書育人的使命與責(zé)任，而教師隊(duì)伍的思想政治素質(zhì)和道德情操直接決定著立德樹人的能力和水平。他用“傳道者”“筑夢(mèng)人”“引路人”“系扣人”“大先生”等詞語(yǔ)定性教師職業(yè)，從理論和實(shí)踐上系統(tǒng)回答了教師師德師風(fēng)在如何確保社會(huì)主義辦學(xué)方向、如何履行好教書育人的重要使命、如何培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人中的重要地位和特殊意義。這些論述不但是對(duì)廣大教師的贊譽(yù)，還是對(duì)師德師風(fēng)的具體要求和期待。
三是師德師風(fēng)是評(píng)價(jià)教師隊(duì)伍素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)。
教師是教育事業(yè)的第一資源，教師隊(duì)伍建設(shè)的質(zhì)量關(guān)乎教育事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展?！霸u(píng)價(jià)教師隊(duì)伍素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是師德師風(fēng)。”既明確了師德乃教師之本，師德師風(fēng)對(duì)教師實(shí)踐活動(dòng)全過程的統(tǒng)領(lǐng)和影響，也明確了以師德師風(fēng)建設(shè)深化教師隊(duì)伍建設(shè)，對(duì)于推動(dòng)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)、文化傳承與創(chuàng)新等教育事業(yè)內(nèi)涵式發(fā)展的重要作用。
二、廓清了師德師風(fēng)的核心內(nèi)容
黨的__以來，明確提出黨和人民滿意的教師要具有“三個(gè)牢固樹立”“四有好老師”“四個(gè)引路人”“四個(gè)相統(tǒng)一”的標(biāo)準(zhǔn)，這些標(biāo)準(zhǔn)一脈相承、系統(tǒng)完整，形成了對(duì)廣大教師思想政治素質(zhì)、品格修養(yǎng)、愛生情懷、專業(yè)素養(yǎng)等方面全方位的要求。具體而言：
一是從“德”的價(jià)值立場(chǎng)出發(fā)，明確了教師政治素質(zhì)的內(nèi)涵指向。
好教師必須有正確的政治立場(chǎng)和信仰，自覺成為學(xué)生成長(zhǎng)成才過程中的指導(dǎo)者和引路人?！敖處熕枷胝螤顩r具有很強(qiáng)的示范性”，他強(qiáng)調(diào)：“傳道者自己首先要明道、信道”，勉勵(lì)廣大教師“要始終同黨和人民站在一起，自覺做中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者?！被凇八膫€(gè)服務(wù)”的價(jià)值遵循，他希望全國(guó)廣大教師牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，不斷深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同以及情感認(rèn)同。這些論述不僅明確了教師“為誰(shuí)培養(yǎng)人”這個(gè)根本性問題，還闡明了教師要努力成為“黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者”的政治使命，深刻揭示了教師思想政治素質(zhì)的核心內(nèi)容。此外，在實(shí)踐層面提出，教師要“用自己的行動(dòng)倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的學(xué)識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)真善美的向往，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地浸潤(rùn)學(xué)生們的心田”。帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代教師明確政治立場(chǎng)的重要著力點(diǎn)，亦是鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位的有力舉措。
二是從“德”的張力限度出發(fā)，明確了教師品格修養(yǎng)的層級(jí)維度。
教師既是“一域之師”，也是“全局之師”，教師育人限度的伸張，使其品格修養(yǎng)在與“自我——學(xué)生——國(guó)家”的三維融生中不斷發(fā)展?！昂美蠋煈?yīng)該取法乎上、見賢思齊，不斷提高道德修養(yǎng)，提升人格品質(zhì)，并把正確的道德觀傳授給學(xué)生?！边@表明教師的道德建設(shè)不能僅僅囿于自我層面，而要上升為一種具有崇高指向的生命追求與精神堅(jiān)守。主要從三個(gè)維度揭示教師品格修養(yǎng)的基本內(nèi)涵，從教師與自我的關(guān)系來看，強(qiáng)調(diào)教師要自覺提升個(gè)人修養(yǎng)和精神境界，既要做“學(xué)問之師”，也要做“品德之師”，實(shí)則是在“術(shù)”和“道”兩個(gè)層面明確了教師如何成為“師者”，更要求教師要有高潔的品行和崇高的境界。從教師與受教育者的關(guān)系來看，“好老師要做到學(xué)為人師、行為世范?！焙媒處熑烁褚?，要“以高尚的人格魅力贏得學(xué)生敬仰，以模范的言行舉止為學(xué)生樹立榜樣，把真善美的種子不斷播撒到學(xué)生心中。”以奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)、敬業(yè)的品格修養(yǎng)為學(xué)、為事、為人。從教師與國(guó)家的關(guān)系來看，勉勵(lì)廣大教師“情懷要深，保持家國(guó)情懷，心里裝著國(guó)家和民族，在黨和人民的偉大實(shí)踐中關(guān)注時(shí)代、關(guān)注社會(huì)，汲取養(yǎng)分、豐富思想。”這表明教師要對(duì)標(biāo)國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展，自覺承擔(dān)起塑造新人的使命，心懷“國(guó)之大者”，涵育“崇高之德”。
三是從“德”的內(nèi)生動(dòng)力出發(fā)，明確了教師愛生情懷的致思理路。
教育是一門“仁而愛人”的事業(yè)。實(shí)現(xiàn)這種職業(yè)自覺和生命追尋需要教師內(nèi)在情感力量的激發(fā)和推動(dòng)。愛生情懷作為教師從教的情感之維和動(dòng)力之源，助推著教師在無(wú)私奉獻(xiàn)與關(guān)懷理解中踐履育人使命。從關(guān)于師德師風(fēng)重要論述來看，愛生情懷的“落地”和“生效”需要從兩方面加以推動(dòng)：一方面，聚焦愛生情懷的內(nèi)在要求?！昂美蠋熞欢ㄒ降葘?duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)性，理解學(xué)生的情感，包容學(xué)生的缺點(diǎn)和不足，善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處和閃光點(diǎn)，讓所有學(xué)生都成長(zhǎng)為有用之才?！边@表明了教師的仁愛之心不是“盲目地愛”，而是教師基于學(xué)生主體需要和成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律，對(duì)學(xué)生的人格觀照和情感互動(dòng)。另一方面，聚焦愛生情懷的實(shí)現(xiàn)過程?！皭凼墙逃撵`魂，沒有愛就沒有教育……好老師要用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠(chéng)拉近同學(xué)生的距離，滋潤(rùn)學(xué)生的心田，使自己成為學(xué)生的好朋友和貼心人?！边@表明教師是否具備愛生情懷，深刻影響著師生關(guān)系的親密程度，更決定著學(xué)生能否在心靈深處對(duì)教師產(chǎn)生喜愛和認(rèn)同的情感呼應(yīng)。
四是從“德”的現(xiàn)實(shí)支撐出發(fā)，明確了教師專業(yè)素養(yǎng)的基本要求。
專業(yè)素養(yǎng)是教師專業(yè)發(fā)展的核心要素，更是師德師風(fēng)建設(shè)的必備條件?！斑^去講，要給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水，現(xiàn)在看，這個(gè)要求已經(jīng)不夠了，應(yīng)該是要有一潭水?！笔紫?，教師要具備扎實(shí)的知識(shí)功底。只有學(xué)識(shí)過硬，學(xué)生才能信服?！霸谛畔r(shí)代做好老師，自己所知道的必須大大超過要教給學(xué)生的范圍，不僅要有勝任教學(xué)的專業(yè)知識(shí)，還要有廣博的通用知識(shí)和寬闊的胸懷視野?！边@就要求教師要牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，始終保持對(duì)知識(shí)的敏銳度與學(xué)習(xí)力。其次，教師要具備過硬的教學(xué)能力。“好老師不是天生的，而是在教學(xué)管理實(shí)踐中、在教育改革發(fā)展中鍛煉成長(zhǎng)起來的?！币虼耍處熞粩嗵嵘虒W(xué)能力，創(chuàng)新教學(xué)方式，深化學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)，做到深入淺出，潛移默化，以過硬的教學(xué)能力承載“三寸粉筆，三尺講臺(tái)系國(guó)運(yùn)”的崇高使命。此外，提出教師在教學(xué)過程中要“落實(shí)教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材使用、教學(xué)管理等方面的統(tǒng)一要求，又因地制宜、因時(shí)制宜、因材施教。”指明了教師既需要深諳教學(xué)體系與教學(xué)管理，也需要掌握辯證唯物主義的思維方法，做到具體問題具體分析。最后，教師要具備科學(xué)的育人方法。教學(xué)是手段，育人是目的。把握教書育人的規(guī)律是創(chuàng)新育人方法的先決條件。對(duì)此，“要加大對(duì)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究”。
三、提出了師德師風(fēng)的建設(shè)理路
關(guān)于師德師風(fēng)重要論述將增強(qiáng)教師職業(yè)認(rèn)同感、榮譽(yù)感、責(zé)任感作為新時(shí)代加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的實(shí)踐指向，從教育、養(yǎng)成、環(huán)境、機(jī)制等方面提出了系統(tǒng)化、科學(xué)化的實(shí)踐方略。
一是要用教育培養(yǎng)與自我修養(yǎng)辯證統(tǒng)一的思維，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。
“師德需要教育培養(yǎng)，更需要老師自我修養(yǎng)。”關(guān)于師德師風(fēng)重要論述，多次談及要用教育培養(yǎng)與自我修養(yǎng)辨證統(tǒng)一的思維加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。一方面，體現(xiàn)了高度重視教師教育體系建設(shè)，強(qiáng)調(diào)不斷加強(qiáng)師德教育引領(lǐng)，把教師職業(yè)理想、職業(yè)道德教育融入培養(yǎng)、培訓(xùn)、管理全過程，不斷提高教師培訓(xùn)培養(yǎng)質(zhì)量。另一方面，強(qiáng)調(diào)教師的自我修養(yǎng)、自我革新、自我完善、自我提升，并對(duì)教師自身發(fā)展提出了一系列殷切希望和要求?！叭齻€(gè)牢固”“四個(gè)引路人”“四有好老師”以及“四個(gè)相統(tǒng)一”等都是從教師個(gè)體出發(fā)，為教師自我認(rèn)識(shí)、自我發(fā)展及教師的培養(yǎng)提供了方向。高度重視教師的全方位發(fā)展，既突出個(gè)體的內(nèi)力培養(yǎng)，又強(qiáng)調(diào)教育培養(yǎng)的跟進(jìn)，只有形成合力，教師整體水平的提升才得以更好地實(shí)現(xiàn)。
二是堅(jiān)持制度建設(shè)與教育督導(dǎo)相結(jié)合，建立健全新時(shí)代師德師風(fēng)建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制。
師德師風(fēng)建設(shè)“既要有嚴(yán)格制度規(guī)定，也要有日常教育督導(dǎo)?！睂?duì)于道德敗壞、貪贓枉法的“害群之馬”，“要清除出教師隊(duì)伍，并依法進(jìn)行懲處，對(duì)侵害學(xué)生的行為必須零容忍?！边@一論斷進(jìn)一步明確了師德師風(fēng)建設(shè)不僅需要教師個(gè)體的道德自律，還需要體系化、制度化、常態(tài)化、法治化的機(jī)制建設(shè)來保障。此外，除了剛性的制度約束外，“我們要在廣大教師中、在全社會(huì)大力宣傳和弘揚(yáng)優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡和高尚品德?！庇纱俗⒅貛煹聨燂L(fēng)的日常教育督導(dǎo)，將高線追求和底線管控并重，全面加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。
三是提高教師政治地位、社會(huì)地位、職業(yè)地位，讓教師享有應(yīng)有的社會(huì)聲望。
馬克思認(rèn)為，利益是思想的基礎(chǔ)?！啊枷搿坏╇x開‘利益’，就一定會(huì)使自己出丑”。師德師風(fēng)建設(shè)既要注重教師的精神需求，也要關(guān)注教師的物質(zhì)利益，不能將師德建設(shè)從教師生活中剝離，否認(rèn)教師作為一個(gè)普通人的物質(zhì)需要。為此，多次提出要“改善教師待遇，關(guān)心教師健康，維護(hù)教師權(quán)益”。這些論述，一方面強(qiáng)調(diào)了教師是教育的第一資源，必須切實(shí)維護(hù)教師合法權(quán)益和職業(yè)尊嚴(yán)，替教師著想，關(guān)切教師實(shí)際，解決現(xiàn)實(shí)問題。另一方面強(qiáng)調(diào)了對(duì)廣大教師政治上充分信任、思想上主動(dòng)引導(dǎo)、工作上創(chuàng)造條件、生活上關(guān)心照顧，努力營(yíng)造尊師重教濃厚社會(huì)氛圍，有助于激發(fā)教師的主觀能動(dòng)性，為廣大教師安心從教、熱心從教、舒心從教、靜心從教提供良好的條件。
教育是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵，最需要解放思想，在教育戰(zhàn)線，由于思維模式、思維定勢(shì)和陳舊觀念，已經(jīng)成為教育發(fā)展的一大障礙。通過學(xué)習(xí)討論，查問題、找差距，極大地激發(fā)了我校廣大教師的思想活力，能動(dòng)腦筋想辦法，轉(zhuǎn)變觀念謀發(fā)展，解放了思想，統(tǒng)一到擴(kuò)大開放，加快發(fā)展上來。認(rèn)識(shí)到只有堅(jiān)持解放思想，才能準(zhǔn)確完整地把握黨的__精神，才能結(jié)合新的實(shí)際，貫徹落實(shí)好黨的__提出的科教發(fā)展任務(wù)，才能在新的歷史起點(diǎn)上開創(chuàng)新局面，為發(fā)展教育事業(yè)作出新貢獻(xiàn);只有認(rèn)真貫徹“36”字治教方略，只有進(jìn)一步解放思想，深化改革，戒驕滿，找差距，才能開拓創(chuàng)新，促進(jìn)我登封市教育大發(fā)展。
通過學(xué)習(xí)討論，認(rèn)識(shí)到我們教師每個(gè)人都是學(xué)校主人，個(gè)個(gè)都是發(fā)展的重要一環(huán);樹立了發(fā)展意識(shí)、明了了開放需求，確立了教學(xué)工作中心地位的理念，明確了學(xué)校在新時(shí)期的發(fā)展目標(biāo)、戰(zhàn)略定位與辦學(xué)特色，以育人統(tǒng)攬全局，統(tǒng)一思想，與時(shí)俱進(jìn)的解放思想、實(shí)事求是的辦學(xué)理念。掌握了以往學(xué)習(xí)中學(xué)不到的知識(shí)點(diǎn)，對(duì)教育思想、教育理念的理解更加深刻了，加深了對(duì)學(xué)校的認(rèn)識(shí)，更加明確了努力方向，明白了作為教師的職責(zé)和任務(wù)。
我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦羞€會(huì)以“新，細(xì)，實(shí)”三字工作要求我們自己。我們還會(huì)以三十六字治教方針中“以質(zhì)量為英雄”“以表率帶作風(fēng)”弘揚(yáng)務(wù)實(shí)作風(fēng)。
教育教學(xué)方法要?jiǎng)?chuàng)新。創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中華民族的靈魂和不竭的動(dòng)力。始終走在時(shí)代前列的中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終意氣風(fēng)發(fā)地為振興中華而教學(xué),并傳承著五千年?duì)N爛文明的教師們，特別是小學(xué)的全體教師們，應(yīng)該勇于探索，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)新出更多的貼近生活、貼近實(shí)際，為小學(xué)生所接受、所歡迎的教育教學(xué)方法，在工作中能夠準(zhǔn)確地回答和科學(xué)指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)問題，無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代光榮的稱號(hào)。
身為教師，在要求學(xué)生的同時(shí)，也應(yīng)該提高對(duì)自身的完善。從知識(shí)、思維、修養(yǎng)等各方面去發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)，進(jìn)而改正。智者說：“如果你想要抓住沙子，你抓得越緊，沙子就會(huì)從你指縫中流出，只有你的力氣適當(dāng)，沙子才會(huì)握住?！彼?，我們對(duì)學(xué)生的愛如何把握住愛的“度”的問題，是十分關(guān)鍵的。我認(rèn)為這主要體現(xiàn)在全心全意地為學(xué)生服務(wù)，為家庭與社會(huì)服務(wù)，以優(yōu)質(zhì)的教育造就更優(yōu)秀的人才和合格的勞動(dòng)者，滿足先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化發(fā)展和最廣大人民根本利益的需要上。為此我們教師應(yīng)該做到：
1、強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，在教育教學(xué)工作中努力為學(xué)生發(fā)展服務(wù)，為家庭服務(wù)，為社會(huì)服務(wù)，實(shí)踐教育要為人民服務(wù)的教育方針;強(qiáng)化以人為本的意識(shí)，教育教學(xué)改革及方法、模式的選擇要以學(xué)生的發(fā)展為本;注意團(tuán)結(jié)普通群眾，帶動(dòng)身邊的人一起進(jìn)步。
2、要有奉獻(xiàn)精神，當(dāng)我們個(gè)人利益與黨、國(guó)家、集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，我們就應(yīng)該以黨、國(guó)家、集體利益為重，必要時(shí)能犧牲個(gè)人利益;在工作中有自己的追求和目標(biāo)，維護(hù)自己的正當(dāng)?shù)臋?quán)利，但不過分計(jì)較個(gè)人的得失。
3、事業(yè)心強(qiáng)，以事業(yè)為重，能為學(xué)校的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn);有愛心，熱愛學(xué)生，全心全意為學(xué)生服務(wù)。教師必須做到愛崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。這就要求教師不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)具備良好的道德修養(yǎng)。由于教師所從事的職業(yè)特殊，是教育人、塑造人的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)通過這樣或那樣的方式，對(duì)學(xué)生的各個(gè)方面產(chǎn)生影響。因此，我們時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透做人的道理，幫助學(xué)生完善人格。
4、要樹立先進(jìn)的教育思想、教育觀念、更新那些不適應(yīng)新形勢(shì)的舊思想和舊觀念。教師既要把學(xué)生當(dāng)做學(xué)生，還要把學(xué)生當(dāng)做朋友，當(dāng)做一個(gè)與教師有平等關(guān)系的公民。教師要尊重學(xué)生，要尊重學(xué)生的人格、尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的思考、尊重學(xué)生的創(chuàng)造思維，而不能要求學(xué)生全盤照搬教師的思維。更新教育觀念，另一個(gè)重要方面是樹立正確的人才觀，受教育者是有血有肉有生命的人，由于他們的遺傳因素、社會(huì)生活條件和生活經(jīng)歷不同，他們的氣質(zhì)、興趣愛好、性格、智能也各不相同，這就要求教師的勞動(dòng)具有很強(qiáng)的創(chuàng)造性，必須因人、因時(shí)、因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教，我們的教育應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)造一種適合每一個(gè)學(xué)生的教育，而不是選擇適合教育的學(xué)生。
5、做與學(xué)生共同學(xué)習(xí)的伙伴。在科技高速發(fā)展的二十一世紀(jì)，教師的角色已經(jīng)發(fā)生變化，過去老師是知識(shí)的載體，老師既是知識(shí)，知識(shí)就是老師?，F(xiàn)在老師不再是知識(shí)的惟一的載體了，學(xué)生可以從各種渠道獲取知識(shí)、掌握信息，老師只是其中一個(gè)渠道。同時(shí)老師也要學(xué)習(xí)，如果不進(jìn)一步學(xué)習(xí)，就會(huì)落后于學(xué)生。教師的主導(dǎo)作用主要是引導(dǎo)學(xué)生一起來學(xué)習(xí)，而不是簡(jiǎn)單的把知識(shí)教給學(xué)生。要變教學(xué)工具為開啟新知識(shí)大門的鑰匙，變傳授知識(shí)為重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，變德育課程為每時(shí)每刻全程育人。
教師必須拉近與學(xué)生心靈的距離。愛生是教師的天性。教師愛自己的學(xué)生，就是要真正找到學(xué)生身上的可愛之處，這樣的愛才會(huì)是發(fā)自內(nèi)心，持久的?；谶@一點(diǎn)，教師更應(yīng)該不斷縮短與學(xué)生的情感距離，以滿腔的熱情關(guān)愛學(xué)生。教師的教育對(duì)象是人，人是有情感的，需要教師的愛和關(guān)心，需要教師像父母一樣在生活上關(guān)懷備至。當(dāng)然，愛生不僅僅是一種情感，而是一種活動(dòng)。教師要善于了解學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們的難處與痛苦。我們首先應(yīng)與學(xué)生交朋友，建立一種新型的師生關(guān)系，拉近與學(xué)生的心靈距離;還要以心換心，與他們溝通情感，成為他們的好朋友。
6、要努力提高自己的業(yè)務(wù)水平。作為教師，就必須是教育教學(xué)的能手。為此要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)改革意識(shí)，積極參與教育改革，在實(shí)踐中提高自己的教育教學(xué)能力。要增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，在工作和實(shí)踐中與學(xué)生同時(shí)成長(zhǎng)，走在學(xué)生的前面，主動(dòng)進(jìn)行教育教學(xué)改革，成為教育改革的先行者，成為教育創(chuàng)新和改革的示范者。教師必須做到博學(xué)多才。教師是學(xué)生心目中的偶像，教師博學(xué)多才，學(xué)生才會(huì)“親其師、信其道”。
所以教師必須有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，它表現(xiàn)在精通與知新的方面。精通，就是對(duì)所教學(xué)科，要掌握其基本理論，了解學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢(shì)和社會(huì)作用，掌握重點(diǎn)、難點(diǎn)。不僅要知其然，而且要知其所以然，抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運(yùn)用自如，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。知新，就是要學(xué)習(xí)新知識(shí)，講課要有新意。當(dāng)代科學(xué)知識(shí)分化急劇，新陳代謝迅速，應(yīng)用期越來越短，知識(shí)的創(chuàng)新性越來越鮮明，這就要求教師要吸取新信息、新知識(shí)、新理論，不斷充實(shí)自己，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)。專業(yè)知識(shí)的精通與知新，要求教師自覺堅(jiān)持接受繼續(xù)教育，始終站在知識(shí)的前沿。
7、教師必須做到與時(shí)俱進(jìn)?！疤?yáng)每天都是新的?！睍r(shí)代的日新月異就是我們面臨的第一挑戰(zhàn)，教育觀念、教學(xué)方法、專業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)能力都必須緊隨時(shí)代車輪，不斷地更新、拓展、充實(shí)、提高。要勇敢地拋棄舊事物，勇敢地接受新事物。要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，迫切地學(xué)習(xí)新技術(shù)，不斷地提升自身素質(zhì)。大浪淘沙，真金百煉，去除外在約束之后，更需要的是心靈的準(zhǔn)繩，這種準(zhǔn)繩，對(duì)于不同的時(shí)代、不同的職責(zé)而言，不能一概而論，但是無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，有一點(diǎn)是不變的，那就是我們只有將個(gè)人的發(fā)展與國(guó)家、社會(huì)、黨的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，樹立民族意識(shí)、社會(huì)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，這樣個(gè)人才不會(huì)迷失方向。
而今天，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)關(guān)于解放思想、更新觀念的重要論述、__以來黨的一系列重大理論創(chuàng)新成果、黨的路線、方針、政策、黨的__精神、各級(jí)政府黨代會(huì)精神，真正理解和把握其深刻內(nèi)涵，并貫徹到教學(xué)工作中去，為黨和人民的教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。我們教師應(yīng)該掌握現(xiàn)代教育技術(shù)和手段，積極參與教育科研工作，用現(xiàn)代教育考，試大網(wǎng)，站收集理論與教育教學(xué)方法武裝自己，努力追求教育方式方法的現(xiàn)代化和高效益。計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教育、現(xiàn)代課程觀、結(jié)構(gòu)主義教育等現(xiàn)代教育理論，教育科研的理論與方法等都是教師應(yīng)該掌握的內(nèi)容。
8、勇于開展批評(píng)與自我批評(píng)，及時(shí)修正自己的錯(cuò)誤，在工作和生活中不斷改造主觀世界，在政治信念和理論水平上保持，有堅(jiān)定的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信仰和崇高的理想，時(shí)時(shí)處處都能發(fā)揮身教勝于言教的教育作用。
通過學(xué)習(xí)，我們認(rèn)為素質(zhì)教育，不僅僅教師應(yīng)該提高自身素質(zhì)，家長(zhǎng)和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)該提高。教師的素質(zhì)不高，肯定難以教出高素質(zhì)的學(xué)生。而家長(zhǎng)又是學(xué)生的第一老師，孩子們?cè)诩业臅r(shí)間顯然多于在校，如果家長(zhǎng)文化素質(zhì)低下，言行不文明不規(guī)矩，孩子們?cè)鯐?huì)有高質(zhì)量的成長(zhǎng)?各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)無(wú)疑代表著政府的形象，如果這些形象代表的文化和能力不及格，品行不端，做事不正，你叫孩子們長(zhǎng)大后怎么去盡心地為國(guó)為民?
為此，我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦信ο蚶罹珠L(zhǎng)提出的下半年中作重點(diǎn)邁進(jìn)。一抓管理，二抓課堂，三抓培訓(xùn)，四抓師德，五抓課改，六抓安全，七抓督察。
我們要時(shí)刻按照優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，解放思想，更新觀念，確立創(chuàng)新意識(shí)，善于動(dòng)腦，勤于思考，開拓進(jìn)取，始終站在時(shí)代的潮頭，不斷研究新情況，解決新問題，使自己的教育教學(xué)工作上一個(gè)新臺(tái)階。
師德是一汪水泊，滋生著愛心和奉獻(xiàn)。師德是遠(yuǎn)行的船舶，承載著努力與汗水;師德是濕潤(rùn)的土壤，包裹著孕育和希望。我是一名教師，因?yàn)橛辛藧坌模艧o(wú)限接近于媽媽;我是一名教師，因?yàn)榕Ψ瞰I(xiàn)，才會(huì)桃李滿天下……
一汪明澈的水泊，映出師者的光輝，一艘遠(yuǎn)航的小舟，需要舵手的勤勞，一片肥沃的土壤，種下了教師蠟炬成灰的志向。教師之所以被人褒之以春蠶，是因?yàn)樗簧荚谖胀饨绲臓I(yíng)養(yǎng)，一生都在思考如何把這些營(yíng)養(yǎng)變成光潤(rùn)的絲線;教師之所以被人嘉獎(jiǎng)為蠟燭，是因?yàn)樗簧荚谂Φ厣l(fā)光芒，一生都在思考著如何用這份光芒照亮前進(jìn)的希望。
一名教師應(yīng)該不斷地提升自身的知識(shí)水平和執(zhí)教技能，適時(shí)地調(diào)整自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，然后再向?qū)W生傳授科學(xué)技術(shù)知識(shí)，而不是做一名匠人，把破舊的物件拋出，把新鮮的部件收藏。而要做到這一點(diǎn)，教師就要時(shí)刻像一名學(xué)生一樣勤奮學(xué)習(xí)，為自己的知識(shí)寶庫(kù)注入源頭活水，然后再想如何“吐絲”。
另外，教師要有高深的學(xué)樣，提升教育民主。即教育之愛必須注入民主精神。應(yīng)該說絕大多數(shù)老師都是愛學(xué)生的，但有的老師真誠(chéng)的愛心卻往往充滿專制的色彩，我就聽過一位打?qū)W生的老師說：“我正是因愛學(xué)生才恨鐵不成鋼，所以打了他。”就以不按時(shí)下課為例，這樣的教師肯定是愛學(xué)生，巴不得多給學(xué)生講點(diǎn)知識(shí)，但這種愛，確實(shí)對(duì)學(xué)生課間休息權(quán)利的侵犯。因此，師愛必須注入民主的內(nèi)容。換句話說，真正愛學(xué)生的教師應(yīng)該努力使自己成為一個(gè)具有民主情懷的人。
說到民主，人們往往想到民主是一個(gè)國(guó)家管理形式或者說是一種國(guó)家政體。其實(shí)，民主同時(shí)還是一種生活方式或者說生活態(tài)度，什么是民主的生活方式呢?充滿愛心、懂得尊重、追求自由、講究平等、倡導(dǎo)寬容、善于妥協(xié)……這都是民主的生活態(tài)度，而具有這種生活態(tài)度的人，就是一個(gè)充滿民主情懷的人。愛不等于民主，但民主一定要包含著愛，因?yàn)槊裰骶鸵馕吨鴮?duì)人性的尊重。所以，師者談教育的愛心，一定要強(qiáng)調(diào)這種民主的愛，而不是專制的愛。
我愛在我心，深藏誰(shuí)知曉?所以，愛心必須落實(shí)到具體的教育技巧當(dāng)中，也可以說叫教育智慧。如果愛心不體現(xiàn)于日常教育中面對(duì)一個(gè)個(gè)具體難題所表現(xiàn)出來的智慧，這樣的愛心是空洞的。
人們常說，沒有愛就沒有教育，這當(dāng)然是對(duì)的，因?yàn)檎嬲慕逃偸菑膼鄢霭l(fā)，或者說愛是教育的起點(diǎn)和條件;但有了愛也不等于有了教育，因?yàn)楸磉_(dá)這種愛需要智慧。面對(duì)具體的學(xué)生，沒有哪個(gè)教師敢說他會(huì)比這孩子父母更愛這個(gè)孩子，也就是說最愛這個(gè)孩子的人應(yīng)該是他的父母而不是教師，可是愛孩子的父母卻不等于就懂得教育，他們還得把孩子送到學(xué)校。因?yàn)榻逃膼郾仨毻ㄟ^教育的智慧表達(dá)出來。如果拋開了教育智慧而空談愛，是沒有用的。教育決不等于簡(jiǎn)單的愛。師者談“師德”，往往把“愛心”簡(jiǎn)單化，認(rèn)為愛學(xué)生就是要把教師變成學(xué)生的保姆，照顧其生活起居。其實(shí)，“有愛”不等于“會(huì)愛”，而“會(huì)愛”才是一種教育智慧。
愛是一種情感，是一種尊重，而不是一種符號(hào)。情感是不能規(guī)定和強(qiáng)迫的。一個(gè)老師如果愛學(xué)生，當(dāng)然會(huì)令他的教育效果達(dá)到比較理想的程度。但我們不能強(qiáng)迫每一個(gè)老師一開始就發(fā)自內(nèi)心的愛每一個(gè)學(xué)生，師愛也是逐步培養(yǎng)的。
作為教師，可以允許你不愛學(xué)生，但你必須尊重學(xué)生。這是底線。愛是內(nèi)在情感，尊重則是外在的行為。舉個(gè)例子，你可以不背生病的學(xué)生上醫(yī)院，也可以不給貧困學(xué)生以經(jīng)濟(jì)資助，但當(dāng)學(xué)生向你問好時(shí)你應(yīng)該回禮，當(dāng)學(xué)生走進(jìn)辦公室時(shí)你應(yīng)該說聲“請(qǐng)坐”。前者是愛心的驅(qū)使，我們不能要求每一個(gè)老師都一定要做到，但后者則是師生相處的規(guī)范，是一種對(duì)學(xué)生人格的尊重。我承認(rèn)我愛學(xué)生，但這種愛是我個(gè)人的事情，如果有老師不愛學(xué)生，但他很尊重學(xué)生，并且認(rèn)真上好每一堂課，這樣的老師不算最優(yōu)秀，但也是一名好的老師。至于少數(shù)教師要做到嘔心瀝血、忘我愛生，那當(dāng)然應(yīng)該鼓勵(lì)，應(yīng)該作為一種理想的精神境界來宣傳和追求，但不應(yīng)該強(qiáng)迫每一個(gè)老師必須去嘔心，去忘我。
另外，教育之愛同嚴(yán)格要求并不矛盾。小河叉多要導(dǎo)流，小樹枝繁要爻割。教師之愛，必須包括嚴(yán)格要求，甚至包括必要的懲罰。有人老是諱言教育懲罰，可我認(rèn)為，離開了懲罰的教育就不是完整的教育。教育，無(wú)非就是人格熏染和行為養(yǎng)成，而行為的養(yǎng)成必須靠訓(xùn)練，訓(xùn)練就是強(qiáng)迫，所謂強(qiáng)迫就是學(xué)生沒有做到就必須懲罰。為什么有人怕說懲罰呢?因?yàn)樗褢土P和體罰混為一談了。我堅(jiān)決反對(duì)體罰，但同樣堅(jiān)決反對(duì)取消教育懲罰!我們查一查顧明遠(yuǎn)主編的《教育大辭典》，在談到“懲罰”時(shí)，該書把“批評(píng)”都作為最輕微的懲罰方式。這說明教育懲罰是不可缺少的。應(yīng)該說，表?yè)P(yáng)和批評(píng)，獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰都是教育的方式，更是教師的權(quán)利!
“不是每一道河流都能如海，不流動(dòng)的便成了死湖;不是每一粒種子都能成參天大樹，不生長(zhǎng)的便成了空殼”。有學(xué)者談教育問題這樣說，我很贊同這個(gè)觀點(diǎn)。教育必須把各個(gè)教育要素都調(diào)動(dòng)起來，讓教育受體自覺、積極地參與其中，才是教育智慧的最佳探索方式。
師者談教育智慧不能簡(jiǎn)單定格于教學(xué)技能和對(duì)學(xué)生的關(guān)懷。教學(xué)技能的延伸意義在于教育學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的技能。我們不可能跟隨學(xué)生一生，也不可能事事幫其解決，所以在以后的人生道路上，學(xué)生必須學(xué)會(huì)獨(dú)自處理身邊的問題，這就是繼續(xù)學(xué)習(xí)的技能。更重要的一點(diǎn)是，教育智慧必須講對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，但我們所提倡的關(guān)懷不是母親對(duì)幼子的親昵和無(wú)微不至，而是在培養(yǎng)其獨(dú)立思考問題和解決問題能力的前提下，運(yùn)用一切手段，確保培養(yǎng)計(jì)劃的順利實(shí)施，最終完成育人工作。
也許在教育智慧的規(guī)范下，我們對(duì)學(xué)生的愛顯得不那么熾烈。有時(shí)候，我們不得不親眼看著學(xué)生汗流浹背、匆匆忙忙，作為教師，我們必須清楚，這個(gè)過程就是學(xué)習(xí)的過程，就是鍛煉學(xué)生成長(zhǎng)、成才的過程，我們不可能不管學(xué)生是否成長(zhǎng)、成才而盲目地伸出援手。理性一點(diǎn)說，愛不一定都要像暴風(fēng)驟雨一般席卷一切才算偉大，有的時(shí)候，為了學(xué)生更好的發(fā)展，我們寧愿把隱匿心中的愛比作秋千，把我們所牽掛的拋出去，讓其飛翔、讓其跌宕，在到達(dá)一定高度時(shí)，為了避免危險(xiǎn)發(fā)生，我們還要用力把他拉回來。這就是教師之愛，有別于父母之愛的特殊的愛。
蠟炬成灰是教師成長(zhǎng)的道路，春蠶吐絲盡才是教師奉獻(xiàn)的本質(zhì)。
教師在教育過程中，應(yīng)該追求一種成功感，這種成功感是教師奉獻(xiàn)的結(jié)果，教師的成功不應(yīng)該僅僅建立在學(xué)生的成功之上，也應(yīng)該有自己的成功：對(duì)教育的認(rèn)識(shí)更加深刻，擁有的教育智慧更加豐富，他的課越上越精彩，他開始進(jìn)行教育科研并取得成果，又開始寫作并發(fā)表教育文章乃至出版教育著作，他開始踏上由一名普通的教師走向教育專家的路……這都是教師的收獲與成功。如果我們這樣來看待教師的教育奉獻(xiàn)，那么教師就不是成灰的蠟炬，也不是吐絲的春蠶，而是用教育奉獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)的過程。
教師要實(shí)現(xiàn)自我的快速成長(zhǎng)，特別是高校教師，就必須向春蠶一樣奮力吐絲，拋卻教育的功利主義思想，把教育的過程看做是蠟炬的火焰燃放的過程，靜靜地欣賞跳躍的燭光，橘紅的燈花和燭光映襯下的鐵青色的墻壁。這樣的奉獻(xiàn)過程就不顯得那么清苦，而是彰顯出別樣的美麗，自身也就感到無(wú)上的美的滿足。
可能有人會(huì)說，這樣的奉獻(xiàn)精神很偉大，但教師的成功在哪里?到頭來還是終老無(wú)名山!如果要析出教師的成功，那么就必須在無(wú)功利主義的溶液里緩緩加熱，然后你會(huì)看到那一顆一顆的成功果實(shí)香氣逼人，有科研先進(jìn)的表彰錦旗，有成功學(xué)子的桃花般的笑容和熱切的問候，有課堂上智慧的熠熠閃光，有響亮的頌歌，有堅(jiān)毅的目光，有穩(wěn)健的前進(jìn)腳步……這些難道不能算是教師最大的成功?
師德垂寰宇，大愛育英才。教師就是一群辛勤的播種者，用雙手播下智慧的種子，用汗水澆灌稚嫩的幼苗，然后看著它成長(zhǎng)，希望它茂盛，期盼它結(jié)果，在金黃的秋季，我們收獲喜悅與振奮。這些就是一位人民教師人生最大的價(jià)值，也是他生存的全部意義。
師德是隱性的火光，它照出愛心和奉獻(xiàn);師德是倔強(qiáng)的鐵鍬，它可以挖掘出深藏在土壤中的希望。那么，它就必然同教師生活的質(zhì)量、生命的意義相聯(lián)系，只有當(dāng)教師感到了教育的成就感和詩(shī)意時(shí)，師德才能真正成為教師的自覺行為。只有用愛心和奉獻(xiàn)助推教育的云帆，才能不懼浪險(xiǎn)風(fēng)高，攜帶可愛的學(xué)子奮勇向前。
“讓我們看待自己如一枝花吧!香給這世界看!”看到林清玄寫的這句話時(shí)，我內(nèi)心非常認(rèn)同，欣喜于自己一直__，從一開始就選擇了自己喜愛的教育行業(yè)。由于工作的調(diào)動(dòng)，隨之而來的身份變化——從一名初中思想品德老師，轉(zhuǎn)成為一名幼師，從此，我開啟了一段嶄新的生活。那時(shí)，心里的感覺是多么的美好，懷著滿腔熱情，數(shù)次幻想著自己成為一名“孩子王”時(shí)的快樂情景。我甚至想，我要拋頭顱，灑熱血，要為幼兒事業(yè)獻(xiàn)身。
開學(xué)第一天，我既渴望又害怕，想象著面對(duì)一個(gè)個(gè)可愛的孩子,面對(duì)一張張可愛的小臉——他們天真無(wú)邪，我以為這就是我一直所向往的童心世界。然而，現(xiàn)實(shí)并非如此。剛開學(xué)的日子，迎來的是一個(gè)個(gè)焦慮不安的家長(zhǎng)和一張張淚流滿面的小臉，幼兒一直哭喊著要媽媽，我左手抱一個(gè)，右手摟一個(gè);哄笑這個(gè)，逗樂那個(gè)，分不清孩子的臉上是淚水還是汗水;渴了也顧不上喝口水;有的孩子剛來幼兒園，不會(huì)吃飯，不會(huì)睡覺，不會(huì)排隊(duì)，不會(huì)唱歌，不會(huì)聽老師的話，甚至在他們大小便時(shí)還得幫忙提褲子、擦屁股、沖廁所……即便是有著五年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，踏入幼兒園的第一天所看到的狀況，還是讓我手忙腳亂，無(wú)計(jì)可施，這與我的期許天差地別。面對(duì)這一切，我開始茫然……其實(shí)，真的是這樣嗎?在新學(xué)期的第一周，我，反復(fù)追問自己的初心，我曾想過退縮,曾想過逃避,可心里始終有個(gè)聲音在告訴我“既然選擇了,退縮是不行的,逃避更不行。”是啊,面對(duì)我的選擇,我能放棄嗎?是否從心底里認(rèn)同身為教師的職業(yè)自豪感?不,我要堅(jiān)持。
轉(zhuǎn)折發(fā)生在九月十日——教師節(jié)，那天早上我在教室門口迎接孩子的時(shí)候，有幾個(gè)孩子或是拿著一朵花，或是手工制作的卡片送給我，并高興地大聲對(duì)我說：“老師，節(jié)日快樂!”天真無(wú)邪、活潑可愛的樣子，融化了我曾經(jīng)失落、曾經(jīng)絕望的心。孩子也懂得感恩，這是我在幼兒園里第一個(gè)教師節(jié)收獲的祝福。而且孩子們的進(jìn)步也讓我驚喜不已，一周之內(nèi)，小不點(diǎn)們一個(gè)跟著一個(gè)洗手、上樓梯，秩序井然;吃飯、睡覺甚至穿脫衣服自己動(dòng)手，讓擔(dān)心不已的爸爸媽媽爺爺奶奶驚訝不已。每次看到這些，心里都暖暖的，覺得自己所付出的一切都是值得的。
作為一名幼兒教師，就要用愛關(guān)注幼兒，要演好幼兒“父母”的角色，用最深的愛來愛護(hù)幼兒。午睡時(shí)，孩子們都躺下了，只有葉經(jīng)博眼里含著淚的默默坐在床邊，我走過去問道：“經(jīng)博，你怎么了，不舒服嗎?”他沒有說話，淚反而流的更多了。我摸摸他的臉蛋，“沒事啊?！庇谑牵夷托牡貙?duì)他說道：“寶貝，是不是想媽媽了，在幼兒園老師就是媽媽，讓我當(dāng)你的媽媽，看著你睡覺，好嗎?”經(jīng)博抬頭看看我，用小小的聲音說道：“我想媽媽……”為經(jīng)博擦干眼淚,哄他躺下后,我從他耳邊說：“老師就是你的媽媽，來，蓋上被子，媽媽輕輕拍著你睡?！笨粗?jīng)博甜甜的睡去時(shí)，我感到了做老師的幸?！院蟮娜兆?，每到午睡時(shí)，我表?yè)P(yáng)經(jīng)博會(huì)自己蓋好被子，對(duì)著他悄悄說：“寶貝，老師在這呢，瞇上小眼睛睡覺嚕?！币惶?，經(jīng)博媽媽對(duì)我說，經(jīng)博好喜歡來幼兒園，在幼兒園學(xué)到的知識(shí)回家也會(huì)跟媽媽分享。我心里感到無(wú)比的欣慰。
小班幼兒剛剛?cè)雸@,哭鬧是常有的事情,看著他們哭著找媽媽的時(shí)候,我的心也被觸動(dòng)了,每每這時(shí)我便走過去把他們抱起來,摸摸他們的頭,親親他們的小臉,讓他們感受到媽媽一樣的溫暖……要留住孩子的心,就要像媽媽對(duì)自己孩子一樣關(guān)心他們,根據(jù)他們的不同特點(diǎn),用他們?cè)敢饨邮艿姆绞綒g迎他們的到來,并不斷用親切的語(yǔ)言與之交談、溝通,使他們感受到老師的可親可愛。
作為孩子的“第二位父母”，我們必須去愛護(hù)我們的孩子、信任我們的孩子，真正的走進(jìn)孩子的心里。因?yàn)槲宜诘陌嗉?jí)是小班。開學(xué)初，我發(fā)現(xiàn)班里有幾個(gè)特別能哭的小孩，每次看到他們我也會(huì)蹲下來抱抱他們，去哄他們，說一些鼓勵(lì)他們的話，后來這幾個(gè)小朋友哭的陣勢(shì)似乎緩解了不少。可是還是有一位小朋友葉鎮(zhèn)瑋，每次鬧起脾氣來，嘟著小嘴，用小眼神瞪著老師，讓我很難找到與他連接的突破口，后來因一件事我們倆之間的關(guān)系改變了。有一次，鎮(zhèn)瑋拉著媽媽的手總是千方百計(jì)地想讓媽媽留下來，后來媽媽還是狠心掉頭就離開了，我強(qiáng)行拉著他連哄帶騙的抱在懷里，他發(fā)了很大的脾氣，我試圖幫助他梳理他的情緒，他就用力推了我一下，當(dāng)時(shí)大拇指感覺被抽了一下筋，腫了起來。在孩子整個(gè)發(fā)泄的過程中，我沒有說什么，我只是在傾聽，只是靜靜地看著眼前這個(gè)生氣的小家伙抓著我。過了一會(huì)兒，鎮(zhèn)瑋的情緒終于平靜了下來。“鎮(zhèn)瑋，其實(shí)你剛才推我的時(shí)候，老師的手受傷了，真的很疼，但是我還是讓你抓了。知道為什么嗎?”鎮(zhèn)瑋滿臉疑惑地看著我?！拔抑滥愫芟雼寢專瑡寢岆x開你，你很傷心，老師抓住你，你很生氣，但老師覺得還是要你留在幼兒園里。因?yàn)槊總€(gè)小孩子都要來幼兒園里交朋友，來學(xué)習(xí)一些有趣的知識(shí)。你是個(gè)聰明可愛的孩子，你肯定是最棒的!”在我說這些話的過程中，鎮(zhèn)瑋靜靜地看著我，依然沒有說什么。這樣的事情，開學(xué)初發(fā)生過幾次，當(dāng)然我也同樣被推了幾次，每次我都向鎮(zhèn)瑋說著安慰鼓勵(lì)的話。就在第三次的時(shí)候，鎮(zhèn)瑋發(fā)泄完情緒，真誠(chéng)地看著我，向我說了句：“對(duì)不起?！蹦且豢?，我知道，鎮(zhèn)瑋已經(jīng)開始對(duì)我產(chǎn)生信任。之后，鎮(zhèn)瑋偶爾生氣的時(shí)候，一般喊叫幾下就穩(wěn)定了。我還注意捕捉他在園一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，并把它放大，然后當(dāng)著全班同學(xué)的面表?yè)P(yáng)他，不管是端正的坐姿，還是好好吃飯，都要找點(diǎn)理由夸夸他。也及時(shí)在他媽媽面前表?yè)P(yáng)他，摸摸他的頭以表示鼓勵(lì)或獎(jiǎng)勵(lì)小貼紙。有時(shí)候，恰到好處的夸贊也可以讓孩子找到前進(jìn)的動(dòng)力。就這樣，他臉上的笑容越來越多，紀(jì)律情況也越來越好。我知道，老師給予的關(guān)注讓他有了自信。
我國(guó)教育家陶行知先生曾經(jīng)說過：“教育孩子的全部秘密在于相信孩子和解放孩子”。類似這種現(xiàn)象在我們生活中經(jīng)常發(fā)生，如果你選擇相信孩子，你會(huì)獲得意想不到的收獲;如果你當(dāng)時(shí)沒有選擇信任孩子，而是直接去批評(píng)孩子，或許孩子的心會(huì)與你離得越來越遠(yuǎn)。由此可以看出，愛是信任的前提，只要你用心去愛他們，他們的心就會(huì)慢慢靠近你，這樣，心與心之間的距離就拉近了，如果是這樣，那么，信任離我們還會(huì)遠(yuǎn)嗎?我更加堅(jiān)信任與呵護(hù)，可以溫暖無(wú)數(shù)孩子的心靈。
如果我們能把這些小事一直做下去，用自己的愛、理解、耐心、寬容去對(duì)待幼兒，相信幼兒也會(huì)帶給我們意想不到的驚喜。
播種了愛，收獲的不僅是愛，更多的是快樂是感動(dòng)。我接手了一個(gè)好動(dòng)的小男孩葉智錦，他的頑皮，頑皮后的倔強(qiáng)，倔強(qiáng)后的反抗，反抗后的不計(jì)后果，都讓我因此吃了很多虧，每天在理不清的官司中度過，對(duì)他自然是很關(guān)注，自然也就相對(duì)嚴(yán)厲。為了保證它與其他幼兒的安全，我總是在活動(dòng)時(shí)牽著他的手，并且給他規(guī)定了很多條條框框。直到一天，他是最后一個(gè)小朋友還沒被家長(zhǎng)接走的，我蹲下來和他將周圍的枯葉撿起來，他居然從1數(shù)到5了，并用手指比劃著，看到他這樣認(rèn)真的樣子，我不禁拍手，表?yè)P(yáng)了他。他笑得很燦爛，并沒有因?yàn)檫t接而愁眉苦臉的。等奶奶來接時(shí)，他高興地對(duì)奶奶說：“奶奶，剛才李老師陪著我一起玩，我喜歡李老師?！蹦且豢?，我僵在那里，幸福來得太突然!智錦把我對(duì)他過多的關(guān)注與束縛理解為喜歡與陪伴，繼而回報(bào)我以愛。以后每次等待家長(zhǎng)接送時(shí)，他坐的地方旁邊有空位置，總會(huì)拍著空位置，用小手示意，叫著我：“老師，你坐這里?！边@就是孩子，你付出了深深的愛，幼兒一定會(huì)回報(bào)你濃濃的情。試問，每天面對(duì)這樣的孩子們，我如何能不愛上他們?又如何能不去愛他們?怎么忍心去傷害他們?正如著名教育家蘇霍姆林斯基說過“對(duì)待孩子要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈”。
說真的，不僅僅孩子總是能帶給我驚喜和感動(dòng)，家長(zhǎng)也如此。記得，一天晚上，突然有個(gè)陌生的號(hào)碼打過來，當(dāng)時(shí)大概晚上九點(diǎn)多了，其實(shí)挺害怕的，但還是接了。原來是我們班一個(gè)家長(zhǎng)的電話，說是孩子最近特別開心，很喜歡我，因?yàn)樽约合掳啾容^晚，所以才這么晚打來電話，只是想說聲感謝。真的是很感動(dòng)，感覺只是做了自己應(yīng)該做的，卻得到家長(zhǎng)的贊美和認(rèn)可。
現(xiàn)在看著這批活潑可愛的“小不點(diǎn)”天真稚拙的樣子，我由衷的喜愛，記得一個(gè)多月前剛進(jìn)入幼教崗位時(shí)，每當(dāng)孩子入園，哭鬧不止，父母焦急萬(wàn)分時(shí)，我總是手忙腳亂的，孩子哭，家長(zhǎng)急，我更急，而一個(gè)多月的摸索，已經(jīng)讓我開始了解了幼兒的年齡特點(diǎn)，現(xiàn)在的我總能用心去發(fā)現(xiàn)，用心去感悟，用心去思考，從容的去面對(duì)一切!幼師雖很辛苦，無(wú)數(shù)細(xì)碎的事情等著我去處理，教師也很幸福，在無(wú)數(shù)細(xì)碎的瑣事中，體會(huì)到和孩子一同成長(zhǎng)的幸福。在于幼兒取得共同成長(zhǎng)的過程中，我心中充滿感激。我要感謝我的孩子們給予我的歡聲笑語(yǔ)，是他們讓我懂得到了什么是純真，什么是愛。我要感謝我的孩子們，是他們讓我感到工作中不斷成長(zhǎng)的快樂和對(duì)自己逐步建立的自信;是他們讓我找到作為教師進(jìn)行專業(yè)發(fā)展的支撐點(diǎn);是他們給予了我很多關(guān)于教育的火花。
這些都是發(fā)生在我的教育生活中的一些平凡的小事，我想其他老師也能做到。讓每個(gè)孩子都在我們的引導(dǎo)下，努力綻放屬于自己的光彩，也讓我們透過可愛的孩子們，遇見最美好的自己!你會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有的焦慮和懷疑只是暫時(shí)的，自己對(duì)教師這一職業(yè)的初心從未變過，如果繼續(xù)探索，總能找到合適的方法，合適的路。請(qǐng)好好擁抱、珍藏這份美好，帶著這樣的勇氣，新學(xué)期繼續(xù)向前跑!