5月6日至11日，這段時間真的可以說讓我們收獲到了很多。從剛開始的毫無頭緒慢慢的開始理清思路、從最初的毫無章法到后來的不斷配合。這一過程讓我們真正的體會到了什么叫集體。
第一個活動是屬于我們班級的——班級演講比賽，從組織賽事機(jī)構(gòu)的建立到賽事順利進(jìn)行并取得圓滿結(jié)束都離不開班級每一位同學(xué)的積極參與與配合，也突出了實踐周的真正意義所在?；顒又须m然有些不足如：頒獎儀式的舉行。但此次活動給我們帶來的收益要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于遺憾，也正是有遺憾的存在，所以以后的我們會做的更好。
第二個活動是屬于全院公管專業(yè)的學(xué)生們——花樣運動會，初來乍到的我們給高年級的同學(xué)打助手，盡管如此我們還是學(xué)到了很多，也為以后我們再次舉辦運動會總結(jié)了經(jīng)驗。
實踐周也是一個讓我們把課本上的知識實際運用的一次好機(jī)會，原先，學(xué)的時候感嘆學(xué)的資料太難懂，此刻想來，有些其實并不難，關(guān)鍵在于理解。
實踐周告訴我們應(yīng)該擁有的心態(tài)：
1.繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷提升理論涵養(yǎng)
2.努力實踐，自覺進(jìn)行主角轉(zhuǎn)化
3.提高工作用心性和主動性
其實，聽了那么多場的講座，那么多場的音樂會，還真是分不出個高低來，所有的講座都是那么的記憶猶新，好像都是昨天聽得一樣。國音堂那么多的專場講座，系里展開的那么多的講座，還有系領(lǐng)導(dǎo)們極力為我們舉辦的音樂會，之后的學(xué)生作品音樂會的教師研討會，都使我記憶深刻。我不禁在思考，究竟什么是音樂，只是物理中定義的那樣么?物體規(guī)則震動發(fā)出的聲音稱為樂音。
由有組織的樂音來表達(dá)人們思想感情、反映現(xiàn)實生活的一種藝術(shù)就是音樂么?也許，音樂與人的生活情趣、審美情趣、言語、行為、人際關(guān)系等等，有一定的關(guān)聯(lián)。也許音樂只是人們抒發(fā)感情、表現(xiàn)感情、寄托感情的藝術(shù)，不論是唱、奏或聽，都內(nèi)涵著關(guān)聯(lián)人們千絲萬縷情感的因素吧。
那為什么音樂能表達(dá)人們的感情呢?也許因為音與音之間聯(lián)接或重疊，就產(chǎn)生了高低、疏密、強(qiáng)弱、濃淡、明暗、剛?cè)?、起伏、斷連等等，它與人的脈搏律動和感情起伏等等有一定的關(guān)聯(lián)吧。特別是對人的心理，會起著不能用言語所能形容的影響作用。宋老師曾說：廣義的講，音樂就是任何一種藝術(shù)的、令人愉快的、神圣的或其他什么方式排列起來的聲音。
其實，所謂的音樂的定義仍存在著激烈的爭議，但通常可以解釋為一系列對于有聲、無聲具有時間性的組織，并含有不同音階的節(jié)奏、旋律及和聲?；蛟S，就只是好聽的“聲音”吧。到底從什么時候開始有了音樂，好像已無法查考了。據(jù)說，在人類還沒有產(chǎn)生任何語言時，就已經(jīng)知道利用聲音的高低、強(qiáng)弱等來表達(dá)自己的意思和感情了，就好像動物那樣。伴隨著人類社會的發(fā)展，逐漸產(chǎn)生了統(tǒng)一勞動節(jié)奏和相互間傳遞信息的呼喊，這應(yīng)該就是最原始的音樂雛形了吧。
當(dāng)人們開心慶祝的時侯，敲打石頭、木頭來表達(dá)喜悅和歡樂，這就是最早樂器吧。音樂的最初形式也許只是那么簡單的目的，就是表達(dá)喜悅，經(jīng)過了這么多個世紀(jì)的發(fā)展，音樂已經(jīng)有了自己的一套體系供大家學(xué)習(xí)，也許我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的這些理論知識大多來自西方，但是最早的樂器卻是土生土長的中國人發(fā)明的，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，最早的樂器是骨笛，挖掘自中國，所以老師們總是一再的強(qiáng)調(diào)，要寫有中國特色的曲子。
葉小剛老師曾說過：作為一個中國人，如果我們自己都不發(fā)揚我們的文化，那還指望誰能把我們民族的東西發(fā)揚光大呢?從剛接觸作曲的時候，老師就要求我們寫民族五聲調(diào)式的歌曲還有鋼琴小品，我還記得開始時那一夜又一夜寫出來的作業(yè)，同學(xué)也說，聽起來總覺得怪怪的，經(jīng)過老師那么一改，就那么一兩個音符，就變得很順暢起來了。后來時間長了，讓我寫西洋的旋律，我都要想好久也會把它們拽到民族調(diào)式里頭去，就是那么的自然。
聽老師們講座中說的`，國外的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)的氛圍和國內(nèi)好像不大一樣。國外是以自主學(xué)習(xí)為主，大家都自己找曲子來聽、來分析，國內(nèi)主要是因為從小學(xué)開始就是填鴨式的教育模式，老師把東西一股腦的都交給你，你只要等著學(xué)就行了，就像小孩子吃飯一樣，等著別人來喂。
所以我們都形成了這種學(xué)習(xí)心理吧，老師不教給你就不知道自己去學(xué)、自己去找。這是一個很不好的習(xí)慣，這點我覺得應(yīng)該學(xué)習(xí)國外的教學(xué)模式，但是畢竟有一定的困難。不過我覺得現(xiàn)在已經(jīng)朝著自主學(xué)習(xí)的模式發(fā)展了，而且大家也有了學(xué)習(xí)、實踐的機(jī)會了?？傊?，實踐周過得非常的充實，得到了很多，學(xué)到了很多，也思考了很多。如果可以，條件允許的話，應(yīng)該時常開展這樣的活動，讓我們有學(xué)習(xí)，有了解，有實踐的機(jī)會，也讓大家有一個交流的平臺，對學(xué)習(xí)起到一個積極的作用。
經(jīng)過一個星期的勞動，我們有艱辛的付出，也有勞動后的回報，我們付出的是體力上的汗水，收獲的是精神上的升華。
歐文先生曾經(jīng)說過這樣一句話——“完善的新人應(yīng)該是在勞動之中和為了勞動而培養(yǎng)起來的”，恰是這次勞動周，讓我對這句話有了更真切與深入的理解。勞動周期間，我們每天從事的都是擦玻璃、拖樓梯一類簡單的勞動，有的在宿舍打掃衛(wèi)生，沖洗公共衛(wèi)生間在這些崗位做的事情都很小，也很瑣碎，需要耐心和認(rèn)真?？赡芎芏嗤瑢W(xué)不屑于做這樣的小事，總想做一番轟轟烈烈的大事。其實做什么事都需要腳踏實地，需要把每個細(xì)節(jié)做好。沒有在每件事情上的認(rèn)真負(fù)責(zé)精神，任何事情都不會辦好。古話說“一屋不掃，何以掃天下”嗎?我們要培養(yǎng)的就是這種做事情干工作的良好品質(zhì)。
這次的勞動也讓我們明白了學(xué)會勞動的重要意義。在競爭如此激烈的今天，對于我們這些在校的大學(xué)生們，獨立的培養(yǎng)和社會的洗禮是多么的重要。在這個更新速度超快的今天，如何適應(yīng)社會也是我們即將面臨的問題。對于現(xiàn)在的我們，越早接觸這個日新月異的社會，就意味著我們越能適應(yīng)它。我們應(yīng)該做我們力所能及的事情，由此聯(lián)系到我們以后的工作，就業(yè)，對于應(yīng)用型人才的我們需要靠雙手來創(chuàng)造生活，需要靠技能來創(chuàng)造明天，因此更需要具有吃苦耐勞的精神，這次勞動使我體會到了工人的艱辛，社會上的壓力。也讓我親身體會到了勞動的光榮感。不要向以前一樣輕視勞動。勞動周讓我們親身體會到了勞動的艱辛和勞動創(chuàng)造世界的真理，避免了我們形成好逸惡勞的壞習(xí)慣。勞動周也同樣加強(qiáng)了我們的勞動觀念，幫助我們樹立正確做人的態(tài)度。
勞動還培養(yǎng)了我們的責(zé)任心，使我們樹立了要回報社會，回報人民的人生觀。它使我們認(rèn)識到：職業(yè)沒有高低貴賤之分。我要在自己的崗位上，兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)，鞠躬盡瘁，吃苦在前，享受在后，努力做一個合格的社會主義新人。
在學(xué)校里面我們不僅僅是要上理論課，學(xué)習(xí)我為了我們掌握更多的工作經(jīng)驗，還會給我們開一些實踐課程，讓我們通過具體的工作實踐課進(jìn)一步的掌握自己的專業(yè)知識，讓我們對于我們的專業(yè)懂得理論有更加深入的了解。在上一周，我們專業(yè)就專門上了一周的實踐課，雖然這次的實踐課只有短短的一周的時候，卻讓我掌握到了更多的計算機(jī)知識，對于自己的程序語言知識了解的更多了。
我們學(xué)院就要實訓(xùn)基地，所以我們這一次的實踐周就在學(xué)校里面，并不用去外面的公司。這個實訓(xùn)基地就是學(xué)校和合作的公司建立起來的，一方面是為合作公司提供員工的，一方面也是為了培養(yǎng)自己學(xué)校的學(xué)生的。
實踐周的意識就是這一周里面我們都要按照正常上班的樣子來工作，所以我們無論是作息實踐還工作項目都必須要按照正常的工作者來，所以我們每天都是早上九點鐘“下班”，然后下午七點鐘“下班”，雖然我們按照工作的時間來上班比我們上課的時間是晚了很多，我們可以在床上睡更多的時間，但是我們要呆在實訓(xùn)基地的時間確實一整天，所以比我們上課要累多了，雖然我們是計算機(jī)專業(yè)的學(xué)生，但是一天上課盯著電腦的時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有實踐周一天的時間多，所以說這么一周下來是真的累，每天長時間的盯著電腦看，眼睛都要花了，每天回到寢室之后都是想睡覺想休息，而不是跟之前上課的時候回到寢室玩電腦玩手機(jī)，一天盯著職能設(shè)備都要看吐了，難怪晚上說要戒掉網(wǎng)癮的最好辦法就是讓他連續(xù)打一個月的游戲……
在實踐周里面我們所有的工作都是按照正常的上班來的，所以里面做的項目也會特別考驗我們寫代碼的能力，上課的時候會有書照著給我們敲，不懂的地方可以看看書，但是現(xiàn)在實踐周必須要我們自己去完成，所以短短一周的時間就逼著我們學(xué)習(xí)到了更多的知識，多余計算機(jī)程序語言的掌握更近了一步，讓我們對于工作的各種要求也有了更多的了解，我們不能夠僅僅會寫代碼，還要會看懂客戶的方案，根據(jù)他們的要求大家相互討論，制定自己的程序設(shè)計……所以這樣的實踐真的特別鍛煉我們的能力。
十分感謝學(xué)校和實訓(xùn)基地給我們提供了這是實踐工作的機(jī)會，我們會好好將自己這次學(xué)習(xí)到的知識記在腦海里用在學(xué)習(xí)上面的。
十八歲，再不是一個懵懂的時期，我們所面對的，是更大的挑戰(zhàn)與驚喜，在即將展翅飛翔之前，除了心存對師恩，對母愛，對父教的感激之外，學(xué)會對人生的思考，探索生活哲理，也是成長道路上必不可少的。
以下是我讀了<<守望的距離>>后的感想：
此書是一本散文集，積累了作者周國平數(shù)十載的心血，他的文章都是有感而發(fā)，并盡量減少自我重復(fù)。對于生活，人生的變幻和命運的磨難雖讓作者難免下筆猶豫，但也正是因為這些，使他拿起筆不由自主用真理和謊言來救助他自己。他的文章表現(xiàn)出了他的一種與眾不同的超脫。
整本書大多寫的都是哲學(xué)問題，對于存在之迷，將蘇格拉底與孔子相對比，讓我知道對于蘇格拉底的哲學(xué)所追求的合理人生高于一切東西，并讓我了解到對于人生需要審察，這樣就可以在看清自己的基礎(chǔ)上提高內(nèi)涵修養(yǎng)。
對于人們都在追求的“幸?！?，周國平運用設(shè)問的方法將幸福的內(nèi)涵串聯(lián)成一串珠子告訴我們幸福并非只是實現(xiàn)愿望那么簡單。幸福雖然是個不確定的東西，但也有人認(rèn)為自己是幸福的，只有當(dāng)最熱列的愛，受到創(chuàng)傷而返諸自身時，人在孤獨中學(xué)會了愛自己，也學(xué)會了理解別的孤獨的心靈和深藏在那些心靈中的深邃的愛，從而體味到一種超越的幸福。
對于死亡，一直是人類不敢正視卻又躲避不了的結(jié)局，死亡和太陽一樣不可直視，文章中作者將死亡赤裸裸地呈現(xiàn)在讀者眼前，大多數(shù)人對于死亡采取的是沉默的態(tài)度，卻沒有多少人敢于將他看作是一件平凡的事，然后接受它。死是個體的絕對毀滅，如果不是自欺欺人，就不可能從中發(fā)掘出正面的價值。對于死的思考雖然徒勞，但并非沒有意義。
光陰蹉跎，世界喧囂，在人生的旅途上保持一份童趣和閑心是不容易的，只會埋頭于種種事物，沒有興致覽閱人生的美景的人是俗的成品，辜負(fù)了人生的一趟美好旅行。因此，人生需要歇下來并時不時懷念一下那份童貞，可貴，也不枉活了一場。
作品的最后加入了作者的格言，同樣是對人生的獨特見解。一反常理思維的是，作者將追求視為比成功更寶貴的東西。作者寧愿做個未必成功的追求者，也不選擇成為不再追求的成功者。這是對于人生的另一角度思考。反思我們，或許真會在成功后停止追求，但卻忽視了追求自身的魅力。
人生中融合了精神，理想，追求，當(dāng)然不免還有些情緒?？梢猿聊挚梢约刀剩松驮谧髡吖P下變得生動起來。剖析人生，評論人生并學(xué)會如何正確看待這珍貴的人生。那些與眾不同的言論讓我深知人生的飛逝，人生的短暫，人生的寶貴。
后悔已換不回蹉跎的人生。只有從現(xiàn)在起，把握現(xiàn)在，正視人生!