狼圖騰讀書(shū)心得體會(huì)怎么寫(xiě)?狼圖騰這本書(shū)是非常難得的一本書(shū)，少有的寫(xiě)草原狼的題材，但它覺(jué)得是一本佳作，下面是由小編帶來(lái)的有關(guān)狼圖騰讀書(shū)心得體會(huì)5篇，以方便大家借鑒學(xué)習(xí)。
在這短短的三天休息日中，我飽覽了姜戊寫(xiě)的《狼圖騰》一書(shū)，使我對(duì)狼有了新的認(rèn)識(shí)，使我知道了保護(hù)生態(tài)平衡的重要性，還讓我明白了許多道理。
小說(shuō)的大概內(nèi)容是這樣的：有一批知青去內(nèi)蒙古大草原插隊(duì)，他們其中有許多人都對(duì)狼十分感興趣，其中陳陣更為突出，他經(jīng)常向蒙古牧民們打聽(tīng)關(guān)于狼的事情，漸漸地他就非常熟悉狼了。由于人們大量的獵殺狼，狼們消失了，跑到蒙古國(guó)去了，生態(tài)系統(tǒng)遭到了破壞。狼很聰明，草原人都很崇拜它們，當(dāng)漢人獵殺狼時(shí)積極反對(duì)，但毫無(wú)辦法。
我讀了文章后感慨：草原狼可真聰明啊!它們過(guò)著群居生活，會(huì)許多戰(zhàn)術(shù)，它們也很善良，對(duì)老弱、病殘的狼總是讓著，把食物留下來(lái)給它們吃。同時(shí)它們也很可惡，常常咬死人們養(yǎng)的牲畜。
人與狼和草原上的任何生物都有密切相關(guān)的關(guān)系，就如復(fù)雜的食物網(wǎng)、食物鏈一般。
兔、鼠、黃羊是草原中的三害，啃食了許多好草，把草籽都吃掉了，狼和人就大量的獵殺它們，維護(hù)了草原的草，使草原人賴以生存的草原得到了保護(hù)。狼吃牲畜是幫人把病、老牲畜吃掉，使草原上的牲畜有一定限度。保護(hù)了生態(tài)平衡，人獵殺草原狼也是在保護(hù)生態(tài)平衡……這雖然有些殘忍，但這是人世間的規(guī)律，體現(xiàn)了那種適者生存的自然現(xiàn)象。
但當(dāng)漢人來(lái)了以后，一切全變了，他們大量的捕殺狼，打著“為民除害”的幌子，獵殺草原狼，剝皮去市場(chǎng)賣(mài)。后來(lái)，草原狼消失了，逃到蒙古國(guó)去了，從此這的草地大批的減少，拿牛羊牲畜餓死了一片。這就是破壞了生態(tài)系統(tǒng)的后果。
我呼吁大家：保護(hù)生態(tài)平衡吧!破壞了它最倒霉的是我們自己。
今天，我讀完了一本關(guān)于狼的生存技巧的奇書(shū)——《狼圖騰》。
《狼圖騰》的作者是著名作家姜戎。《狼圖騰》主要講了陳陣在草原上打狼，在狼窩里找到了一只狼崽，便養(yǎng)大了它的故事。
書(shū)中有許多有趣的人物，如：機(jī)智勇敢的陳陣、心地善良的畢力格老人、勇敢的嘎斯邁、愛(ài)學(xué)習(xí)的楊克、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)陌樫F……其中我最喜歡的是陳陣，他曾經(jīng)用一根鋼鐙趕跑了一大去狼;用友誼結(jié)識(shí)了一個(gè)又一個(gè)朋友;用自己的學(xué)習(xí)能力和畢力格老人學(xué)會(huì)了做皮活……他的勇敢無(wú)畏令我感動(dòng)。
書(shū)中的很多片段也令我喜愛(ài)，如22章。里面的小狼非常地餓，陳陣起初給了小狼半根臭油條和幾塊小小的羊肉干，可小狼天生是狼，沒(méi)有肉味的小米粥和小米飯，沒(méi)有肉和骨頭，就算是山珍海味也無(wú)法讓小狼吃，陳陣也只好做了半碗剩面加一些羊肉干和羊油喂給小狼，總算讓小狼吃上飯了。
讀完《狼圖騰》我感到奇怪：為什么最后陳陣和楊克要駛向黑石山方向呢?我又看了一遍，才得知了真相：原來(lái)，楊克和陳陣為了駛向北京城，就必須駛向黑石山才能到達(dá)。
狼圖騰究竟是什么呢?它是民族的一種象征，是蒙古族人民心中的神、天靈。古老的圖騰象征著祖先的神話，也是一種子孫與祖先的傳承交流方式。在遼闊的大草原上，草原狼才是真正的霸主，它們毫無(wú)畏懼的捕捉獵物，為了牛羊與草原不斷地戰(zhàn)斗著。它們亦是騰格里的孩子。人不是狼，而狼的各種策略、智慧和奮勇精神是在極其艱苦的環(huán)境里磨練出來(lái)的。但我們確實(shí)可以從狼身上學(xué)習(xí)到很多，鍛煉自己善于應(yīng)用生存策略的能力。
自古以來(lái)就有自然的法則。狼堅(jiān)持不懈地貫徹了這一法則。我們應(yīng)當(dāng)敬佩它們。狼堅(jiān)勇的野性已經(jīng)在我的心里埋下了種子，可以完美詮釋為“適者生存，弱者淘汰”的自然法則?？赐赀@本書(shū)，便十分向往有著狼一般堅(jiān)韌、團(tuán)結(jié)、狡黠、以及它們頑強(qiáng)的意志力和生命力。
狼圖騰的精神，也是中華民族堅(jiān)韌奮發(fā)向上精神的一種。狼從來(lái)都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍馬群的肚皮，與馬同歸于盡，與其它動(dòng)物戰(zhàn)斗也是如此。即便戰(zhàn)斗到生命最后一刻，也毫不退縮，毫不膽怯。
在那欣欣向榮的草原上，它們是實(shí)實(shí)在在的王者，問(wèn)誰(shuí)敢爭(zhēng)風(fēng)?
在《狼圖騰》中，狼處于食物鏈的頂端，一直維系著生態(tài)的平衡，保護(hù)著那片廣闊的大草原，草原上的人民雖然害怕狼，但始終尊重狼，就像畢利格對(duì)陳陳說(shuō)的一樣，草為大命，草原為大命，其余為小命，小命要依靠大命才能活命，連狼和人都是小命，吃草的東西要比吃肉的更可惡。這就是草原上的人活命的法則。
自然是公平的，誰(shuí)欠了就得還，但是一旦過(guò)界了，必將遭到報(bào)復(fù)，就像《狼圖騰》最后一樣，人們瘋狂的壓榨狼的生存空間，搶奪狼的食物，最終引起狼的報(bào)復(fù)，將一些人咬死，將馬羊引入大雪湖凍死，在羊圈中咬死，可人們沒(méi)有因此而自省，反而更加瘋狂的獵殺狼，終于的，狼被消滅光了，正當(dāng)人們高興時(shí)，大自然的報(bào)復(fù)來(lái)了，草場(chǎng)一年不如一年，一場(chǎng)大旱就使原本美好的草原變壞，沙起了、草焦了，大自然對(duì)人們進(jìn)行了報(bào)復(fù)，每年渴死餓死的羊比原來(lái)狼咬死的羊還要多得多，人們受到了自己種下的惡果。
人類的文明是在不斷的抑制和駕奴人類自身的獸性和狼性才逐漸發(fā)展起來(lái)的。但是，如果完全或大部份消滅了人性中的獸性和狼性，甚至用溫和的羊性和家畜來(lái)代替它，那么，人類就又失去基本的生存條件，被殘酷的競(jìng)爭(zhēng)所淘汰，人類的文明也將無(wú)從談起。因此，沒(méi)有人類的半野蠻，就沒(méi)有人類持續(xù)燦爛、不斷躍進(jìn)的文明。
一切一切的背后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)遵守一個(gè)原則，那就是平衡，平衡各方的實(shí)力，只有不斷的平衡，才能保持最為穩(wěn)定的生存，也亦因平衡，使得平衡的各方體內(nèi)繼續(xù)保留一股血性，不致被弱化，以致泯滅，無(wú)法保持競(jìng)爭(zhēng)?！独菆D騰》是一本好書(shū)，一部奇書(shū)，它使我明白了平衡的意義，它通過(guò)描繪了人、狼、羊、草，四者間的關(guān)系，告訴了我平衡的重要性，這四者缺一不可。
一道黑色的狼影，在我的腦海中倏忽穿過(guò)，我?guī)缀鯚o(wú)法以思維洞察它的一切。它是什么，從哪里來(lái)，到哪里去。腦海里一片空洞，只留下一聲凄厲的狼嚎，以及濃重的血腥味。
這是一匹狼，一匹草原狼，它從遠(yuǎn)古走來(lái)，奔向前方未知的迷途。
我聽(tīng)到那聲凄涼而悲壯的狼嚎，如泣如豪，如歌如訴。從靈魂深處激蕩著我，這一定來(lái)自遠(yuǎn)古最為震撼的聲音。它的深邃，它的悠長(zhǎng)，震撼著每一個(gè)中原人，讓每一個(gè)中原人在夢(mèng)中驚醒，在現(xiàn)實(shí)中躲避。這是草原深處千百年來(lái)未曾消散的狼嚎啊，或許也是最后一聲了。
透過(guò)歷史迷煙，我似乎看到了狼犀利的眼神。深邃處透出了綠幽幽、陰森森的冷酷，這雙眼睛中有狡詐，有野心，由征服的欲望。這個(gè)眼神，曾讓世界上農(nóng)耕社會(huì)的文明受到打擊，曾讓手執(zhí)犁杖，歡唱著“三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”的農(nóng)民聞風(fēng)喪膽，它曾征服了世界上燦爛的文明，俘獲了世界上最廣袤富饒的土地。這個(gè)眼神，在成吉思汗的眼窩中迸射，在拿破侖、亞歷山大的眼睛中掃出。在近代的中國(guó)，這樣的眼神再未出現(xiàn)。
這是狼的史詩(shī)，猶如圣宴，這就是《狼圖騰》。