總結(jié)心得的時(shí)候會(huì)考慮到怎么讓這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)排序才能讓自己更好的記憶，可以鍛煉自己的邏輯能力，讓自己的大腦更加理性富有思維定勢(shì)。如何撰寫優(yōu)秀的雙城記閱讀感悟及心得？這里分享一些雙城記閱讀感悟及心得寫作案例，供大家參考。
《雙城記》是英國(guó)最偉大的作家之一——查爾斯·狄更斯寫的。他1812年出生于普茨茅斯，1870年去世。他出身貧寒，但在不幸的童年過(guò)后，他很快便變得富有和成功。他還寫過(guò)好多著名小說(shuō)，如：《霧都孤兒》、《遠(yuǎn)大前程》等等。
《雙城記》主要是記載了1775年，在巴黎的一家酒館的樓上的一間屋子里坐著一位白發(fā)男人，他正在忙著做鞋。他曾經(jīng)在巴士底獄當(dāng)了18年的囚徒?，F(xiàn)在他已是一個(gè)自由人了，然而他卻不知道自己的名字，也人不吃他的朋友。他所知道的就是他必須繼續(xù)的做鞋。
在一輛去巴黎的車上坐著路茜，這是她從未見過(guò)面的女兒。路茜把她父親帶回了倫敦，在女兒的愛心和照料之下，他忘掉了過(guò)去并學(xué)會(huì)了沖向一個(gè)自由人那樣去生活。
然而在法國(guó)大革命的暴風(fēng)雨年代，過(guò)去既沒有消失也沒有被忘記。于是不久的危險(xiǎn)秘密地把路茜和她所愛的人們帶回了巴黎……那兒恐怖的死亡機(jī)器——斷頭臺(tái)正饑餓的等待著法蘭西的敵人們。
這里的主人公很顯然就是揭穿了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和腐敗。一個(gè)原來(lái)當(dāng)了18年的囚徒，什么也不記得的男人，最后又是被自己從未見過(guò)面的女兒路茜帶回了倫敦，開始了一個(gè)自由人的生活，但最終他的女兒和她所愛的人們都回到了黑暗的巴黎，被法蘭西的敵人們處死了!
我是讀完這部文學(xué)作品之后立刻寫這篇讀后感的，真是太精彩了，抑制不住自己內(nèi)心的激動(dòng)。特別是讀到最后兩三章的時(shí)候，原先迷茫如大霧般的情節(jié)慢慢地似受到初生的陽(yáng)光而將迷霧驅(qū)散后的天空一般明朗起來(lái)。怪不得作者狄更斯自述，這部小說(shuō)使他“深受感動(dòng)，無(wú)比興奮”，并且渴望能親自在舞臺(tái)上扮演西德尼·卡頓。
它沒有拯救人民，而是將人民推入了另一個(gè)火坑。再來(lái)看看另外一位大革命的犧牲品——達(dá)內(nèi)，革命前，他放棄了國(guó)內(nèi)的家業(yè)，只身來(lái)到英國(guó)謀生，在他看來(lái)，壓迫人民是一件極不人道的事，然而，革命爆發(fā)后，他反而無(wú)辜地成為人民的敵人，人們不分青紅皂白地要將他領(lǐng)上斷頭臺(tái)。不過(guò)相信在九死一生之后，他依然是原先那個(gè)善良的達(dá)內(nèi)。
而卡頓——一個(gè)才華橫溢卻自甘墮落的律師，他與達(dá)內(nèi)有著相同的長(zhǎng)相，卻有著不同的命運(yùn)，在面對(duì)活著還是讓自己心愛的人得到幸福的抉擇時(shí)，毅然決然的選擇了后者，在他看來(lái)，生命在愛的面前是微不足道的，即使在斷頭臺(tái)上，他也表現(xiàn)出了令人難以想象的沉著冷靜。因?yàn)樵谒男牡?，一直有一個(gè)信念在支持他：“耶穌說(shuō)，復(fù)活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活。凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死?！彼盟劳瓿闪俗晕揖融H，他用死來(lái)反抗虛偽的革命者，他用死來(lái)詮釋對(duì)露絲的愛。生命，成了他最后的武器，愛，成了他唯一的支柱。
卡登的死，就像一支羽毛輕柔的飄落水面，沒有水花，卻有一個(gè)個(gè)漣漪，提醒人們：真正的自由平等無(wú)法用斷頭臺(tái)建立。有一天，世界會(huì)變得更好，就像卡登臨死前看見的世界，那不是天堂的幻影;有一天，那會(huì)是我們的世界。
愛情在生與死的懸崖邊上徘徊，而死亡則是解決最終愛情的唯一方法。
“這是最美的時(shí)代，也是最糟糕的時(shí)代；這是智慧的年代，也是愚昧的年代；這是信仰的時(shí)期，也是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節(jié)，也是黑暗的季節(jié)?！边@是書中我認(rèn)為最經(jīng)典、最有分量的語(yǔ)句。
英國(guó)著名作家狄更斯為我們講述了在這樣復(fù)雜的時(shí)代背景下一個(gè)感人的愛情故事。
卡頓，這個(gè)故事中的一個(gè)男主角。他深愛著女主人公露西，然而露西有一個(gè)深愛著的而且對(duì)方也深愛著露西的愛人－－達(dá)爾內(nèi)。對(duì)此，他選擇了放棄，用寬容來(lái)成全他們的愛。
書中，他在每個(gè)喝醉了酒的夜晚，晃悠到露西他們所在的街角。清冷的月色下，唯有街道兩旁的影子與他相伴－－坐在那兒，就那樣望著那棟房子。不知何時(shí)，晨曦的第一縷光已灑向不遠(yuǎn)處教堂的頂端。
“復(fù)活在我，生命也在我，信仰我的人雖然死了，也必復(fù)活，凡活著信仰我的人，必永遠(yuǎn)不死?！睍?，道路悄然，夜色漸濃，《圣經(jīng)》的詞句拌和著他腳步的回音，在空中回蕩。由于達(dá)內(nèi)爾家族的關(guān)系，法國(guó)大革命后的他將要被群情激憤的廣大人民送上斷頭臺(tái)?？D為了愛情，毅然決定用自己酷似達(dá)內(nèi)爾的長(zhǎng)相去換回達(dá)內(nèi)爾的生命。
塞納河岸依舊，水浪怒涌著，撲向岸邊，打起一串串水珠，而后轉(zhuǎn)瞬退去。新生還是死亡？在這個(gè)最好也最壞的時(shí)代，一切都是未知的。
在即將踏上斷頭臺(tái)的那一剎那，他看見露西：抱著那個(gè)以他來(lái)命名的孩子在多年以后，和達(dá)爾內(nèi)在一起，達(dá)內(nèi)爾向這個(gè)孩子講述著他的故事。長(zhǎng)大成人的孩子在這條路上奮勇前進(jìn)……
他滿足地笑了：因?yàn)樗F(xiàn)在所做的比所做過(guò)的一切都要好；他將要到一個(gè)比他所知道的還要好的地方去好好休息！
卡頓為了愛情，選擇了犧牲。然而不知道為什么，在我的身邊和許多的影視作品中，人們?cè)趷矍榈牡缆飞贤际亲运降?。難道，看著自己愛的人幸福不是一種幸福嗎？
道路悄然，夜色漸濃，泰戈?duì)柕哪蔷湓捤坪跤衷谝鞒?，自心底升起：“讓死者有那不朽的名，讓生者有那不朽的愛?/p>
“那是最完美的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代……”
當(dāng)我在深夜讀完這部小說(shuō)后，我竟然抑制不住內(nèi)心的澎湃和感動(dòng)。是的，毫不夸張的說(shuō)，我的雙眼噙著即將崩塌的淚珠。所以，我選擇寫點(diǎn)什么，以此來(lái)平復(fù)內(nèi)心起伏不定的心緒。深夜，一本書，一盞燈，一個(gè)人，一陣敲擊聲。雖然打破了夜的寧?kù)o，但卻溫暖著我的心。
狄更斯的《雙城記》以法國(guó)大革命作為小說(shuō)時(shí)代的一個(gè)大背景，以發(fā)生在法國(guó)和英國(guó)兩個(gè)國(guó)家之間的故事為主線讓我們讀者真切感受到革命時(shí)期的暴動(dòng)，殘忍，罪惡，無(wú)情等等?？墒牵赃@部《雙城記》會(huì)轟動(dòng)世界，并非在于作者用那么多現(xiàn)實(shí)的筆觸描述了革命時(shí)期那一幕幕觸目驚心的畫面，而是在這樣時(shí)代背景下對(duì)愛的繁衍與溶解的一種表達(dá)。正是對(duì)于愛的描述讓人在最終不是只剩下對(duì)革命者殘暴的憤怒和譴責(zé)，而是深受愛的洗禮，堅(jiān)信愛才是永恒。
狄更斯用曼內(nèi)特一家血濃于水的親情，羅瑞對(duì)曼內(nèi)特一家的友情，查爾斯達(dá)爾內(nèi)及西德尼卡爾頓對(duì)露西曼內(nèi)特的感情來(lái)詮釋他的主義——人道主義。
距離看狄更斯的作品最近的一部也是在去年看的那部《霧都孤兒》了，這幾天看完《雙城記》之后，發(fā)現(xiàn)狄更斯筆下的人物始終有充滿愛的一面，無(wú)論他們深陷多么巨大的危機(jī)之中，只要你堅(jiān)持你的善良，就會(huì)有撥開云霧見天明的時(shí)候。不管是《霧都孤兒》中的奧利弗忒維斯特還是《雙城記》中的飽受摧殘的曼內(nèi)特一家。狄更斯的人道主義充斥在他作品中的字里行間。
《雙城記》中的人物很多，各個(gè)都很鮮明：被困巴士底獄十八年的老醫(yī)生曼內(nèi)特;心地善良，即使在家庭最無(wú)助之際也把家收拾的井井有條的露西;不跟貴族同流合污，甘愿放棄自我的貴族身份，來(lái)到英格蘭過(guò)著隱姓埋名生活的達(dá)爾內(nèi);善良，對(duì)待工作一絲不茍的臺(tái)爾森銀行職員羅瑞;嗜酒成性卻有著一顆完美的心的卡爾頓;還有忠誠(chéng)的杰瑞和普洛斯小姐，以及壓迫人民，焼殺奸掠的埃佛瑞蒙德侯爵，帶著復(fù)仇怨恨的德伐日夫人……可是，在我合上這本書的時(shí)候，腦中揮之不去的依然是那個(gè)放蕩不羈，嗜酒成性卻又才華橫溢，為了心中所愛能夠獻(xiàn)出自我生命的人——西德尼卡爾頓。這是我最喜歡的人物，沒有之一。
記得早在我們教授講解《雙城記》的時(shí)候，她就說(shuō)過(guò)，“在現(xiàn)代估計(jì)沒有哪個(gè)男人能夠?yàn)榱怂鶒鄣娜烁试柑媲閿橙ニ溃源顺扇矚g的人跟另外一個(gè)男人在一齊”?？墒牵髌分械目栴D就是這樣一個(gè)人，我們很難用“傻”這個(gè)字來(lái)解讀他。或許放在今日，多少人會(huì)指著你的額頭罵你傻，如果你是現(xiàn)代版的卡爾頓的話。然而，正是這樣的一個(gè)小人物卻溫暖著、感動(dòng)著無(wú)數(shù)個(gè)跟我一樣讀過(guò)《雙城記》的讀者。
狄更斯在小說(shuō)里對(duì)卡爾頓的來(lái)源沒有過(guò)多的描述，他就是那么自然而然的出場(chǎng)了，連他的背景都沒有做任何交代?！澳鞘且粋€(gè)嗜酒的時(shí)代……”而卡爾頓正是一個(gè)嗜酒成性的人。他的出場(chǎng)就已經(jīng)向讀者證明了他不僅僅是一個(gè)嗜酒、昏沉、頹廢不堪的社會(huì)唾棄者。相反，他很聰明，有才氣，在庭上為斯特萊佛先生出主意幫被告達(dá)爾內(nèi)辯護(hù)足以說(shuō)明他的才學(xué)和智慧。只是，他不善鉆營(yíng)，缺乏當(dāng)時(shí)社會(huì)必要的精明，因而，總被人利用，自我卻默默無(wú)聞。所以，在小說(shuō)中他只是斯特萊佛先生的“豺狗”而非“獅子”。但他有完美的情感，他厭惡這個(gè)只注重金錢與成功的社會(huì)。他沒法改變這個(gè)社會(huì)，但他也不想被社會(huì)所改變。所以，他借酒澆愁，自暴自棄，放蕩不羈，玩世不恭，給人一種萎靡不振的感覺。
小說(shuō)中是這樣寫的：“西德尼卡爾頓是最懶惰最沒出息的人，卻是斯特萊佛最好的朋友，他倆灌下的酒能夠浮起一艘豪華巨輪?！薄疤?yáng)凄涼的、憂傷的升了起來(lái)，照在一個(gè)極可悲的人身上。那是個(gè)很有才華、感情深厚的人，卻無(wú)法施展自我的才能，用那才華和情感為自我獲取幸福。他明明白它的危害，卻聽之任之，讓自我消磨憔悴?！?/p>
只要是人就會(huì)有感情的。卡爾頓也是，在他與達(dá)爾內(nèi)在酒吧喝酒時(shí)，他說(shuō)“為露西曼內(nèi)特干杯”就看出了他對(duì)露西產(chǎn)生了微妙的感情。他也曾向露西表白過(guò)，即使，在露西內(nèi)心愛著的人始終是達(dá)爾內(nèi)。他在與露西剖露內(nèi)心的告白中有這樣幾句：“我期望你明白你是我靈魂的最終的夢(mèng)想……可那只是夢(mèng)，整個(gè)兒是個(gè)夢(mèng)，一個(gè)沒有結(jié)果的夢(mèng)，醒來(lái)時(shí)還躺在原先的地方，可是我仍期望你明白你曾喚起過(guò)我這樣的夢(mèng)?！比缓?，他便遵從露西的選擇，只是偶爾來(lái)索霍見曼內(nèi)特醫(yī)生一家。他用這種隱忍壓抑著自我的情感的方式來(lái)對(duì)露西報(bào)以最衷心的祝福。
卡爾頓并沒有因愛生恨，并沒有因?yàn)槁段鞯木芙^而對(duì)曼內(nèi)特一家無(wú)比的憎恨，由此可見肉體和精神的愛戀是有著天差地別。露西漂亮，不僅僅在于她的外表，還在于她內(nèi)心的善良。卡爾頓喜歡的露西不是肉欲的那種快感而是一種發(fā)自內(nèi)心的對(duì)善良和美的追求。所以，他選擇退出情場(chǎng)角逐。可是在最終，他為了露西一家的幸福而甘愿用掉包計(jì)換出達(dá)爾內(nèi)使自我走上斷頭臺(tái)，走向死亡，這種利他主義在小說(shuō)的最終被推向高潮，而卡爾頓的靈魂也在最終閃爍著最耀眼的光芒。
小說(shuō)的最終，卡爾頓借圣經(jīng)說(shuō)的那句話讓人不禁會(huì)跟著讀出來(lái)：“復(fù)活在我，生命也在我，信仰我的人雖然死了，也必復(fù)活，凡活著信仰我的人，必永遠(yuǎn)不死?！笨栴D，人雖然死了，但精神不死?？栴D死了，但他用個(gè)人的生命換回了露西一家的幸福。在卡爾頓上斷頭臺(tái)前他說(shuō)：“我看見了我為之獻(xiàn)出生命的人在英格蘭過(guò)著平靜、有貢獻(xiàn)、興旺、幸福的生活……看見了露西、露西的父親、善良的老人羅瑞、看見露西懷里以我命名的孩子長(zhǎng)大成人，在我曾走過(guò)的道路上奮勇前行。我聽見他告訴孩子我的故事，聲音帶著顫抖，帶著深情……”
能夠說(shuō)，狄更斯對(duì)卡爾頓這一人物塑造上多多少少都有自我的影子。而卡爾頓也是整部作品中最難以理解的人物。
合上了這本厚厚的《雙城記》我的腦子并沒有因?yàn)槠７ΧＶ罐D(zhuǎn)動(dòng)，相反，我立即找了各種關(guān)于《雙城記》的讀后感，評(píng)述論文，頭腦中我似乎有一個(gè)完整故事性的感覺，但貌似又說(shuō)不清，道不明。我明白的是，這部作品遠(yuǎn)沒有我所理解的那樣淺顯。而我也會(huì)在某個(gè)閑暇的午后再次翻開它——“那是最完美的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代……”
最近，我看了一本叫做《雙城記》的書，這本書以法國(guó)大革命為背景。
法國(guó)大革命是人類史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代，充滿不確定;在這種無(wú)秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無(wú)疑。雙城記以法國(guó)大革命為背景，透過(guò)為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達(dá)出---鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能替代愛---貴族的暴虐對(duì)平民造成的傷痛不會(huì)因?yàn)轷r血而愈合，平民對(duì)貴族的仇恨也無(wú)法替代對(duì)已逝親人的愛。
故事中，梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。五年后，他們?cè)诜ㄍド蠟槊胁闋査?代爾那的法國(guó)青年做證，露西和代爾那因相愛而結(jié)婚。1792年，法國(guó)大革命爆發(fā)，故事場(chǎng)景轉(zhuǎn)至法國(guó)。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，在千鈞一發(fā)的時(shí)刻，一直愛戀露西的英國(guó)青年西得尼?卡登替他上了斷頭臺(tái)。
卡登是書中最富魅力亦最復(fù)雜的角色之一。頹廢、消極，求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫作業(yè);出社會(huì)后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對(duì)露西的愛，卡登做了一個(gè)意義重大的決定---代替代爾那上斷頭臺(tái)---用自己的生命換回另一個(gè)人的性命，換回一個(gè)家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護(hù)露西的表現(xiàn)，為愛而犧牲，這在那個(gè)大時(shí)代、甚至現(xiàn)代，是多麼高貴的舉動(dòng)!
相較於代表的溫柔和愛，多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下，她終其一生為仇恨而活;為置代爾那一家於死地，無(wú)所不用其極，最后終於讓自己死於擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感嘆恨的力量，將本該快樂幸福的女人塑造成復(fù)仇女神。十八世紀(jì)末的法國(guó)，被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。
教訓(xùn)和意義不能因?yàn)闅q月而被遺忘。如果我們無(wú)法從其中獲得一些什麼，相同的悲劇依舊會(huì)重演。兩百年后的今天，希望活在這個(gè)世代的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛的新世紀(jì)。
卡登的死，就像一支羽毛輕柔的飄落水面，沒有水花，卻有一個(gè)個(gè)漣漪，提醒人們：真正的自由平等無(wú)法用斷頭臺(tái)建立。有一天，世界會(huì)變得更好，就像卡登臨死前看見的世界，那不是天堂的幻影;有一天，那會(huì)是我們的世界。