彷徨600字讀書(shū)筆記

| 新華0

讀書(shū)筆記可以幫助讀者深化對(duì)知識(shí)的理解,促進(jìn)思維的成熟和獨(dú)立。什么樣的彷徨600字讀書(shū)筆記才算是優(yōu)秀的呢?這里整理一些彷徨600字讀書(shū)筆記,方便大家學(xué)習(xí)。

彷徨600字讀書(shū)筆記篇1

最早聽(tīng)到《彷徨》一名是在學(xué)《祝?!返臅r(shí)候,《祝福》中的祥林嫂這一命運(yùn)悲慘的婦女形象已是深入人心,那句:”我真傻,真的單知道下雪的時(shí)候有食吃,會(huì)到村里來(lái),我知道春天也會(huì)有,“這在魯鎮(zhèn)早已聽(tīng)膩了的訴苦聲里卻包含著祥林嫂無(wú)盡的痛苦與悔恨,可這又說(shuō)明了什么呢?難道祥林嫂的悲劇不正是封建式會(huì)所一手造成的嗎?

魯迅在徹底的反封建、反傳統(tǒng),那么他便不會(huì)放過(guò)對(duì)衛(wèi)道士們的批判,《肥皂》中的四銘,一副道貌岸然的樣子,對(duì)行乞的女乞丐心存憐惜,并心存稱贊,其為孝女,還想著用肥皂洗滌后,女乞丐也一定很漂亮,封建衛(wèi)道士的虛偽是無(wú)處不在,親兄弟也如此,沛君對(duì)待靖甫的是出于私心,魯迅將傳統(tǒng)衛(wèi)道士的面具一把扯下來(lái),撕的粉碎而《抓獨(dú)者》中的魏連更是一個(gè)一腔熱血,追求理想的人,在封建社會(huì)的壓迫下步步走向墮落,走向滅亡,死成為它的終結(jié)。

人的愚昧,有時(shí)有一個(gè)眼神足以,盡管愛(ài)姑如何厲害,在見(jiàn)猶大人之后,不也乖乖答應(yīng)了九十元的離婚費(fèi)嗎?

盡管子君為了愛(ài)情,喊出”我是我自己的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利“但同居后的”只知道捶著一個(gè)人的衣角的她,最終被消生拋棄了,于是無(wú)碑的救營(yíng)也成了他最終的歸宿,這難道是可悲的嗎?

魯迅總喜歡用極小的事?tīng)恳鼍薮蟮乃枷?,不得不折服先生的思想的?dú)特獨(dú)立,這也將吸引更多的了解他,愛(ài)她。

彷徨600字讀書(shū)筆記篇2

最早聽(tīng)到《彷徨》一名是在學(xué)《祝?!返臅r(shí)候,《祝?!分械南榱稚┻@一命運(yùn)悲慘的婦女形象已是深入人心,那句:”我真傻,真的單知道下雪的時(shí)候有食吃,會(huì)到村里來(lái),我知道春天也會(huì)有,“這在魯鎮(zhèn)早已聽(tīng)膩了的訴苦聲里卻包含著祥林嫂無(wú)盡的痛苦與悔恨,可這又說(shuō)明了什么呢?難道祥林嫂的悲劇不正是封建式會(huì)所一手造成的嗎?

魯迅在徹底的反封建、反傳統(tǒng),那么他便不會(huì)放過(guò)對(duì)衛(wèi)道士們的批判,《肥皂》中的四銘,一副道貌岸然的樣子,對(duì)行乞的女乞丐心存憐惜,并心存稱贊,其為孝女,還想著用肥皂洗滌后,女乞丐也一定很漂亮,封建衛(wèi)道士的虛偽是無(wú)處不在,親兄弟也如此,沛君對(duì)待靖甫的是出于私心,魯迅將傳統(tǒng)衛(wèi)道士的面具一把扯下來(lái),撕的粉碎而《抓獨(dú)者》中的魏連更是一個(gè)一腔熱血,追求理想的人,在封建社會(huì)的壓迫下步步走向墮落,走向滅亡,死成為它的終結(jié)。

人的愚昧,有時(shí)有一個(gè)眼神足以,盡管愛(ài)姑如何厲害,在見(jiàn)猶大人之后,不也乖乖答應(yīng)了九十元的離婚費(fèi)嗎?

盡管子君為了愛(ài)情,喊出”我是我自己的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利“但同居后的”只知道捶著一個(gè)人的衣角的她,最終被消生拋棄了,于是無(wú)碑的救營(yíng)也成了他最終的歸宿,這難道是可悲的嗎?

魯迅總喜歡用極小的事?tīng)恳鼍薮蟮乃枷?,不得不折服先生的思想的?dú)特獨(dú)立,這也將吸引更多的了解他,愛(ài)她。

彷徨600字讀書(shū)筆記篇3

最早聽(tīng)到《彷徨》一名是在學(xué)《祝?!返臅r(shí)候,《祝?!分械南榱稚┻@一命運(yùn)悲慘的婦女形象已是深入人心,那句:”我真傻,真的單知道下雪的時(shí)候有食吃,會(huì)到村里來(lái),我知道春天也會(huì)有,“這在魯鎮(zhèn)早已聽(tīng)膩了的訴苦聲里卻包含著祥林嫂無(wú)盡的痛苦與悔恨,可這又說(shuō)明了什么呢?難道祥林嫂的悲劇不正是封建式會(huì)所一手造成的嗎?

魯迅在徹底的反封建、反傳統(tǒng),那么他便不會(huì)放過(guò)對(duì)衛(wèi)道士們的批判,《肥皂》中的四銘,一副道貌岸然的樣子,對(duì)行乞的女乞丐心存憐惜,并心存稱贊,其為孝女,還想著用肥皂洗滌后,女乞丐也一定很漂亮,封建衛(wèi)道士的虛偽是無(wú)處不在,親兄弟也如此,沛君對(duì)待靖甫的是出于私心,魯迅將傳統(tǒng)衛(wèi)道士的面具一把扯下來(lái),撕的粉碎而《抓獨(dú)者》中的魏連更是一個(gè)一腔熱血,追求理想的人,在封建社會(huì)的壓迫下步步走向墮落,走向滅亡,死成為它的終結(jié)。

人的愚昧,有時(shí)有一個(gè)眼神足以,盡管愛(ài)姑如何厲害,在見(jiàn)猶大人之后,不也乖乖答應(yīng)了九十元的離婚費(fèi)嗎?

盡管子君為了愛(ài)情,喊出”我是我自己的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利“但同居后的”只知道捶著一個(gè)人的衣角的她,最終被消生拋棄了,于是無(wú)碑的救營(yíng)也成了他最終的歸宿,這難道是可悲的嗎?

魯迅總喜歡用極小的事?tīng)恳鼍薮蟮乃枷耄坏貌徽鄯壬乃枷氲莫?dú)特獨(dú)立,這也將吸引更多的了解他,愛(ài)她。

彷徨600字讀書(shū)筆記篇4

最早聽(tīng)到《彷徨》一名是在學(xué)《祝福》的時(shí)候,《祝?!分械南榱稚┻@一命運(yùn)悲慘的婦女形象已是深入人心,那句:”我真傻,真的單知道下雪的時(shí)候有食吃,會(huì)到村里來(lái),我知道春天也會(huì)有,“這在魯鎮(zhèn)早已聽(tīng)膩了的訴苦聲里卻包含著祥林嫂無(wú)盡的痛苦與悔恨,可這又說(shuō)明了什么呢?難道祥林嫂的悲劇不正是封建式會(huì)所一手造成的嗎?

魯迅在徹底的反封建、反傳統(tǒng),那么他便不會(huì)放過(guò)對(duì)衛(wèi)道士們的批判,《肥皂》中的四銘,一副道貌岸然的樣子,對(duì)行乞的女乞丐心存憐惜,并心存稱贊,其為孝女,還想著用肥皂洗滌后,女乞丐也一定很漂亮,封建衛(wèi)道士的虛偽是無(wú)處不在,親兄弟也如此,沛君對(duì)待靖甫的是出于私心,魯迅將傳統(tǒng)衛(wèi)道士的面具一把扯下來(lái),撕的粉碎而《抓獨(dú)者》中的魏連更是一個(gè)一腔熱血,追求理想的人,在封建社會(huì)的壓迫下步步走向墮落,走向滅亡,死成為它的終結(jié)。

人的愚昧,有時(shí)有一個(gè)眼神足以,盡管愛(ài)姑如何厲害,在見(jiàn)猶大人之后,不也乖乖答應(yīng)了九十元的離婚費(fèi)嗎?

盡管子君為了愛(ài)情,喊出”我是我自己的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利“但同居后的”只知道捶著一個(gè)人的衣角的她,最終被消生拋棄了,于是無(wú)碑的救營(yíng)也成了他最終的歸宿,這難道是可悲的嗎?

魯迅總喜歡用極小的事?tīng)恳鼍薮蟮乃枷耄坏貌徽鄯壬乃枷氲莫?dú)特獨(dú)立,這也將吸引更多的了解他,愛(ài)她。

彷徨600字讀書(shū)筆記篇5

最早聽(tīng)到《彷徨》一名是在學(xué)《祝福》的時(shí)候,《祝福》中的祥林嫂這一命運(yùn)悲慘的婦女形象已是深入人心,那句:”我真傻,真的單知道下雪的時(shí)候有食吃,會(huì)到村里來(lái),我知道春天也會(huì)有,“這在魯鎮(zhèn)早已聽(tīng)膩了的訴苦聲里卻包含著祥林嫂無(wú)盡的痛苦與悔恨,可這又說(shuō)明了什么呢?難道祥林嫂的悲劇不正是封建式會(huì)所一手造成的嗎?

魯迅在徹底的反封建、反傳統(tǒng),那么他便不會(huì)放過(guò)對(duì)衛(wèi)道士們的批判,《肥皂》中的四銘,一副道貌岸然的樣子,對(duì)行乞的女乞丐心存憐惜,并心存稱贊,其為孝女,還想著用肥皂洗滌后,女乞丐也一定很漂亮,封建衛(wèi)道士的虛偽是無(wú)處不在,親兄弟也如此,沛君對(duì)待靖甫的是出于私心,魯迅將傳統(tǒng)衛(wèi)道士的面具一把扯下來(lái),撕的粉碎而《抓獨(dú)者》中的魏連更是一個(gè)一腔熱血,追求理想的人,在封建社會(huì)的壓迫下步步走向墮落,走向滅亡,死成為它的終結(jié)。

人的愚昧,有時(shí)有一個(gè)眼神足以,盡管愛(ài)姑如何厲害,在見(jiàn)猶大人之后,不也乖乖答應(yīng)了九十元的離婚費(fèi)嗎?

盡管子君為了愛(ài)情,喊出”我是我自己的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利“但同居后的”只知道捶著一個(gè)人的衣角的她,最終被消生拋棄了,于是無(wú)碑的救營(yíng)也成了他最終的歸宿,這難道是可悲的嗎?

魯迅總喜歡用極小的事?tīng)恳鼍薮蟮乃枷耄坏貌徽鄯壬乃枷氲莫?dú)特獨(dú)立,這也將吸引更多的了解他,愛(ài)她。

彷徨600字讀書(shū)筆記篇6

最早聽(tīng)到《彷徨》一名是在學(xué)《祝福》的時(shí)候,《祝?!分械南榱稚┻@一命運(yùn)悲慘的婦女形象已是深入人心,那句:”我真傻,真的單知道下雪的時(shí)候有食吃,會(huì)到村里來(lái),我知道春天也會(huì)有,“這在魯鎮(zhèn)早已聽(tīng)膩了的訴苦聲里卻包含著祥林嫂無(wú)盡的痛苦與悔恨,可這又說(shuō)明了什么呢?難道祥林嫂的悲劇不正是封建式會(huì)所一手造成的嗎?

魯迅在徹底的反封建、反傳統(tǒng),那么他便不會(huì)放過(guò)對(duì)衛(wèi)道士們的批判,《肥皂》中的四銘,一副道貌岸然的樣子,對(duì)行乞的女乞丐心存憐惜,并心存稱贊,其為孝女,還想著用肥皂洗滌后,女乞丐也一定很漂亮,封建衛(wèi)道士的虛偽是無(wú)處不在,親兄弟也如此,沛君對(duì)待靖甫的是出于私心,魯迅將傳統(tǒng)衛(wèi)道士的面具一把扯下來(lái),撕的粉碎而《抓獨(dú)者》中的魏連更是一個(gè)一腔熱血,追求理想的人,在封建社會(huì)的壓迫下步步走向墮落,走向滅亡,死成為它的終結(jié)。

人的愚昧,有時(shí)有一個(gè)眼神足以,盡管愛(ài)姑如何厲害,在見(jiàn)猶大人之后,不也乖乖答應(yīng)了九十元的離婚費(fèi)嗎?

盡管子君為了愛(ài)情,喊出”我是我自己的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利“但同居后的”只知道捶著一個(gè)人的衣角的她,最終被消生拋棄了,于是無(wú)碑的救營(yíng)也成了他最終的歸宿,這難道是可悲的嗎?

魯迅總喜歡用極小的事?tīng)恳鼍薮蟮乃枷?,不得不折服先生的思想的?dú)特獨(dú)立,這也將吸引更多的了解他,愛(ài)她。

彷徨600字讀書(shū)筆記篇7

最早聽(tīng)到《彷徨》一名是在學(xué)《祝?!返臅r(shí)候,《祝?!分械南榱稚┻@一命運(yùn)悲慘的婦女形象已是深入人心,那句:”我真傻,真的單知道下雪的時(shí)候有食吃,會(huì)到村里來(lái),我知道春天也會(huì)有,“這在魯鎮(zhèn)早已聽(tīng)膩了的訴苦聲里卻包含著祥林嫂無(wú)盡的痛苦與悔恨,可這又說(shuō)明了什么呢?難道祥林嫂的悲劇不正是封建式會(huì)所一手造成的嗎?

魯迅在徹底的反封建、反傳統(tǒng),那么他便不會(huì)放過(guò)對(duì)衛(wèi)道士們的批判,《肥皂》中的四銘,一副道貌岸然的樣子,對(duì)行乞的女乞丐心存憐惜,并心存稱贊,其為孝女,還想著用肥皂洗滌后,女乞丐也一定很漂亮,封建衛(wèi)道士的虛偽是無(wú)處不在,親兄弟也如此,沛君對(duì)待靖甫的是出于私心,魯迅將傳統(tǒng)衛(wèi)道士的面具一把扯下來(lái),撕的粉碎而《抓獨(dú)者》中的魏連更是一個(gè)一腔熱血,追求理想的人,在封建社會(huì)的壓迫下步步走向墮落,走向滅亡,死成為它的終結(jié)。

人的愚昧,有時(shí)有一個(gè)眼神足以,盡管愛(ài)姑如何厲害,在見(jiàn)猶大人之后,不也乖乖答應(yīng)了九十元的離婚費(fèi)嗎?

盡管子君為了愛(ài)情,喊出”我是我自己的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利“但同居后的”只知道捶著一個(gè)人的衣角的她,最終被消生拋棄了,于是無(wú)碑的救營(yíng)也成了他最終的歸宿,這難道是可悲的嗎?

魯迅總喜歡用極小的事?tīng)恳鼍薮蟮乃枷?,不得不折服先生的思想的?dú)特獨(dú)立,這也將吸引更多的了解他,愛(ài)她。

彷徨600字讀書(shū)筆記篇8

最早聽(tīng)到《彷徨》一名是在學(xué)《祝?!返臅r(shí)候,《祝?!分械南榱稚┻@一命運(yùn)悲慘的婦女形象已是深入人心,那句:”我真傻,真的單知道下雪的時(shí)候有食吃,會(huì)到村里來(lái),我知道春天也會(huì)有,“這在魯鎮(zhèn)早已聽(tīng)膩了的訴苦聲里卻包含著祥林嫂無(wú)盡的痛苦與悔恨,可這又說(shuō)明了什么呢?難道祥林嫂的悲劇不正是封建式會(huì)所一手造成的嗎?

魯迅在徹底的反封建、反傳統(tǒng),那么他便不會(huì)放過(guò)對(duì)衛(wèi)道士們的批判,《肥皂》中的四銘,一副道貌岸然的樣子,對(duì)行乞的女乞丐心存憐惜,并心存稱贊,其為孝女,還想著用肥皂洗滌后,女乞丐也一定很漂亮,封建衛(wèi)道士的虛偽是無(wú)處不在,親兄弟也如此,沛君對(duì)待靖甫的是出于私心,魯迅將傳統(tǒng)衛(wèi)道士的面具一把扯下來(lái),撕的粉碎而《抓獨(dú)者》中的魏連更是一個(gè)一腔熱血,追求理想的人,在封建社會(huì)的壓迫下步步走向墮落,走向滅亡,死成為它的終結(jié)。

人的愚昧,有時(shí)有一個(gè)眼神足以,盡管愛(ài)姑如何厲害,在見(jiàn)猶大人之后,不也乖乖答應(yīng)了九十元的離婚費(fèi)嗎?

盡管子君為了愛(ài)情,喊出”我是我自己的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利“但同居后的”只知道捶著一個(gè)人的衣角的她,最終被消生拋棄了,于是無(wú)碑的救營(yíng)也成了他最終的歸宿,這難道是可悲的嗎?

魯迅總喜歡用極小的事?tīng)恳鼍薮蟮乃枷?,不得不折服先生的思想的?dú)特獨(dú)立,這也將吸引更多的了解他,愛(ài)她。

彷徨600字讀書(shū)筆記篇9

最早聽(tīng)到《彷徨》一名是在學(xué)《祝?!返臅r(shí)候,《祝?!分械南榱稚┻@一命運(yùn)悲慘的婦女形象已是深入人心,那句:”我真傻,真的單知道下雪的時(shí)候有食吃,會(huì)到村里來(lái),我知道春天也會(huì)有,“這在魯鎮(zhèn)早已聽(tīng)膩了的訴苦聲里卻包含著祥林嫂無(wú)盡的痛苦與悔恨,可這又說(shuō)明了什么呢?難道祥林嫂的悲劇不正是封建式會(huì)所一手造成的嗎?

魯迅在徹底的反封建、反傳統(tǒng),那么他便不會(huì)放過(guò)對(duì)衛(wèi)道士們的批判,《肥皂》中的四銘,一副道貌岸然的樣子,對(duì)行乞的女乞丐心存憐惜,并心存稱贊,其為孝女,還想著用肥皂洗滌后,女乞丐也一定很漂亮,封建衛(wèi)道士的虛偽是無(wú)處不在,親兄弟也如此,沛君對(duì)待靖甫的是出于私心,魯迅將傳統(tǒng)衛(wèi)道士的面具一把扯下來(lái),撕的粉碎而《抓獨(dú)者》中的魏連更是一個(gè)一腔熱血,追求理想的人,在封建社會(huì)的壓迫下步步走向墮落,走向滅亡,死成為它的終結(jié)。

人的愚昧,有時(shí)有一個(gè)眼神足以,盡管愛(ài)姑如何厲害,在見(jiàn)猶大人之后,不也乖乖答應(yīng)了九十元的離婚費(fèi)嗎?

盡管子君為了愛(ài)情,喊出”我是我自己的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利“但同居后的”只知道捶著一個(gè)人的衣角的她,最終被消生拋棄了,于是無(wú)碑的救營(yíng)也成了他最終的歸宿,這難道是可悲的嗎?

魯迅總喜歡用極小的事?tīng)恳鼍薮蟮乃枷?,不得不折服先生的思想的?dú)特獨(dú)立,這也將吸引更多的了解他,愛(ài)她。

443287